小说神雕侠侣读后感八千字
原本我对武侠小点也不感兴趣，可听很多人说金庸的武侠小说很好，我也让爸了几本。
读过之后，我觉得金庸的头脑真棒，竟可以想出那么多武侠故事，那么多武功名称，真让我佩服得五体投地。
书中处处都是机关，等真相大白的时候，往往出乎你的意料，往往让你大吃一惊，但最后还是为圆满的结局而高兴。
金庸的书中在一个故事之前，总是先作下一个铺垫，而你却注意不到，在故事快结束时，你这时才会注意到，原来前面这样写是这个意思啊
这样才会吊起读者的胃口，让他继续往下读。
而这正是我写作中所欠缺的。
先来说说《射雕英雄传》这部书。
它巧妙地利用了宋朝时宋、金、蒙古三国的微妙关系，为我们讲述了一代英雄-----郭靖的成长过程，以及江湖上的恩怨情仇。
郭靖的父亲是水浒英雄-----郭盛的后代，他的母亲李萍与杨康的母亲包惜弱在混乱中不幸失散，而他的父亲郭啸天也被一名投靠金国的宋官-----段天德所害。
李萍逃到大漠，生下郭靖；而包惜弱却无奈嫁给了金国六王子-----完颜洪烈，杨康也改名为完颜康。
郭靖拜江南七怪为师，但他的五师傅张阿生却被梅超风害死，郭靖也无意中杀死了梅超风的丈夫陈玄风。
不久，郭靖为了报杀父之仇而来到江南，遇到了东邪之女-----聪明漂亮的黄蓉，两人一见钟情。
但西毒欧阳峰的儿子-----欧阳克却暗暗喜欢黄蓉，千方百计要杀掉郭靖，而郭靖却发现义弟杨康认贼作父，好心想帮他；而杨康却怕郭靖多事，使自己失去荣华富贵，不但不改，还想法设法害郭靖黄蓉，梅超风和欧阳峰父子也从中插事。
故事由此展开......… 在书中，我最佩服的人就是郭靖和他的师傅-----北丐洪七公了。
你也许会问：黄蓉不也很好吗
再说她那么聪明。
一开始我也这么想，就连做梦中都羡慕黄蓉的聪明伶俐。
当时武林中武功盖世的主要有东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五个，而黄蓉既是东邪之女，又是北丐洪七公的得意徒弟，还是丐帮帮主，简直是于众人宠爱于一身，但我却不喜欢她。
为什么呢
因为在书中，黄蓉处处都要耍小心眼儿，而郭靖却纯朴老实。
郭靖十分讲信用，说一是一，说二是二，而黄蓉却老喜欢出尔反尔，这样就失去了诚信，就像“狼来了”的故事一样。
郭靖虽然笨，但他却努力用功，不也照样练就了一身盖世的武功吗
洪七公小时候曾作过奴隶，后来不也成为了盖世的大英雄吗
这就充分说明了，不管你有什么缺陷，只要刻苦用功，一定能够成功的
在这里，我同样想说一点，那也就是认真。
郭靖不光努力，还具有认真这个优秀品质。
光这两点，即使他再笨，也可以学会一身盖世武功了。
虽然有点夸张，但认真是人必须具备的品质。
你想想，如果工程师不认真，飞机少了一个零件，这可不只是写错了一个数那么简单的事情呀
郭靖也就是因为在练功时专心致志，不三心二意才有所成就的。
在这点上，我和郭靖比起来，真是自行惭秽啊
虽然我聪明，但总是学习没有进步，这不就是因为我不努力认真吗
一次数学测验中，我因为不认真，竟将3看成2，才没得到满分的。
在这点上，我真应该向郭靖学习。
还有一点，在书中，桃花岛黄岛主样样精通，无所不能。
而她的女儿黄蓉却对什么都一知半解，没一样做得非常好的，这也是她武功不如人的缘故。
如果她好好跟她的父亲东邪学武功或者天文、数学等，这时她一定可以笑傲江湖，或当一名天文家、数学家了。
但她却拖泥带水，哪个都会，但哪个都不是完全懂，所以这还不如踏踏实实专心学一样学科呢
相信人都有这种毛病，比如我：常常还没学会那个，就要学这个，最后弄得哪个都没学好，哪个都不会。
这就是金庸书中的好处，不仅写了精彩的故事，还写了很多人生中的道理。
《射雕英雄传》是金庸作品中被普遍接受的一部，最多人提及的一部。
自《射雕》之后，再也无人怀疑金庸的小说巨匠的地位。
这是一部结构完整得天衣无缝的小说，是金庸成熟的象征。
《射雕》是金庸作品中最重要的一部小说，是绝对毋庸置疑的。
在《射雕》中，历史人物和虚构人物的揉合，又有了新的发展。
虚构人物不再担任小角色，而是可以和历史人物分庭抗礼了。
郭靖自小就和成吉思汗在一起生活，后来更曾统率蒙古大军西征。
从此开始，金庸笔下对创作人物的处置，更加随心所欲，有时甚至可以凌驾于历史人物之上了。
这样的安排，足以证明金庸对他所写的小说的历史背景，有了更深刻的研究和心得。
读者当可以发现，在历史和创作的揉合之中，是极度的水乳交融，不著痕迹的。
也有人认为金庸的这样写法，会有误导读者错误认识历史之可能。
这种说法，当然不值一笑，也不值一驳。
持这种想法的人，只怕要比一座高楼之下张上安全网，以防有人跳楼。
《射雕》最成功之处，是在人物的创造。
《射雕》的故事，甚至可以说是平铺直叙的，所有精彩的部分，全来自所创造出来的、活龙活现、无时无刻不在读者眼前跳跃的人物。
金庸写人物，成功始自《射雕》，而在《射雕》之后，更趋成熟。
《射雕》在金庸的作品中，是比较“浅”的一部作品，流传最广，最易为读者接受，也在于这一点。
《射雕》中“东邪西毒南帝北丐中神通”，有传统武侠小说的影子，但也成了无数武侠小说竞相仿效的写法。
《射雕》可以说是一部武侠小说的曲范，在武侠小说史上，占有重要地位。
《射雕》中，金庸还在强调群众力量，强调集体，尽在个人力量之上，这种观念，集中在君山之会，郭靖、黄蓉被丐帮逼得面临失败这一情节上。
但是这种观念在一再强调中，实际上已出现了崩溃的迹兆，实在无法再坚持下去。
个体的力量在前头，金庸用一种无可奈何的心情，接着又写了郭、黄二人，打败了丐帮的大批人。
英雄人物，毕竟是个体的、独立的。
和群众的盲目、冲动，大不相同。
这种群体观念崩溃的迹兆，始于《射雕》，而到了《神雕侠侣》，杨过在百万军中，击毙蒙古皇帝，已彻底转变完成。
自此之后，金庸的小说中，始终是个体观念为主了。
爱情上的观念，一直到《射雕》金庸还是坚持“一男一女”的“正确恋爱”，这种观念，一直维持到最后一部《鹿鼎记》，才来了一个大突破，在轮到《鹿鼎记》，自会详叙。
所以，在《射雕》中，郭靖尽管和蒙古公主有婚约，可是在遇见了黄蓉之后，他只好在两者之中择其一，当然，感情上的挫折，也变成了故事的丰富情节。
《射雕》热闹、情节曲折动人、人物生动丰富，是雅俗共赏的成功作品。
名著读后感1000字左右
推荐回答 》我最初看“老人与海”之后，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，征服了什么； 但是，我现在再看的时候，却有另外的感受。
老人与海的挑战，进行了不屈不饶的征服，但是你是不是想过，人是不是在不屈不饶的制造问题，然后再去解决他，到底这世界最后谁征服谁，征服了之后做什么，为什么要征服而不是…… 中国古代文化的内涵，在与亲和力，而不是征服的力量，参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，但是失明后的他，开始思考征服的意义，所以才有老人和海；美国在越战里的结果，是越战里的老人，人类的生存意识是海，如果盲目的强调一个生命对另个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有所写的，老人空着手回航：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他”， 人如此，其他的生命呢
很多东西，在名著里都是留下很多东西的，思考思索是所有作家的天性和责任，我爱作家和文人，爱一切在生存的压力下不放弃思考的人们。
一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。
也许没有大海，就没有鱼；没有鱼，也就没有渔夫，同样也就没有折断不平凡的经历了。
正因为有了大海，才让渔夫钓上了一条，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死，但又遭到了鲨鱼的袭击，贼后的结局可想而知，这条只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。
一切的肉体都不复存在了，剩下的只是一个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，，但是谁又愿意去操控它呢
它只不过是一堆毫无利用价值的骨架。
然而，一个悲剧性的故事里，却折射出一个“英雄人物”——老人。
连续八十四天没有捕到鱼，在别人眼中他是一个失败者。
因为作为渔夫，捕不到鱼，还能算是真正的渔夫吗
而可贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼，那种“知其不可为而为之”的勇气，难道不令我们佩服吗
不论是鱼叉，小刀，短棍。
一次次被鲨鱼带走，但他始终用尽一切手段进行反击，什么也无法摧残它英勇的意志。
一句“我跟你奉陪到死”，夹杂在大海的咆哮声中，回响在我耳旁。
一个人把生命都压了上去，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗
我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者。
在人的一生中都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着的，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演；悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。
老人将大马林鱼杀死看似是完美的结果，但同时他还在“酝酿”这自己的悲剧。
鲨鱼的袭击，就是应得的报应。
一个人生活在世上总是有所追求的，无论追求的东西是好，是坏，追求的手段是正义，还是卑劣；也许能够得到就是最好的结果吧。
在充满悲剧色彩的全文中仍有一丝亮点，那就是孩子。
孩子带回了老人失去的青春，使他找回了自我。
如果每一个人都拥有一分童心，一分天真，那么世界不再总是灰色，就算当时你享有的是最后的晚餐，也不会忘记在饭前洗手，饭后漱口了。
回想起文中老人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”不正道出了本文的主题吗
人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢
难道失败真的如此可怕吗
冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许人真正害怕的可能是这些吧
急急急
求神雕侠侣的读后感
情为何价? ------读金庸《神雕侠侣》有感 余自幼爱读书，尤酷爱武侠图书。
只是年少，记住的全都是些刀光剑影、行侠仗义之故事。
而书里的儿女情怀、缠绵爱情，我倒没深的印象，记忆里的领域一片空白。
惟一例外的是：年少的心对金庸作品《神雕侠侣》里的主人公杨过及其神仙伴侣小龙女留下了深刻的影子，许对年来挥之不去。
近年来，各大电视剧频道竟相热播有金庸原作改拍的电视剧《神雕侠侣》。
我没有去看过那些电视剧。
余窃以为电视剧不及原作来得精彩。
看书更能给人以启示、思考。
近日闲来无事，又一次拜读了早已烂在心里头的故事《神雕侠侣》。
掩卷沉思，早已感动得泪流满面。
神往、羡慕、感慨之余，我不禁轻声地问自己：情为何物
竟让人生死相许
情又为何价
却让人如此刻骨断肠，愿以一生去收藏，愿用一切去追求
杨过与小龙女的爱情是惊世骇俗地，为当时的社会伦理道德所不耻。
他们注定了成为别人眼中的异类，除了中原五大高手之一的东邪黄药师外，再没有人能够容忍、理解。
真爱的路程经历了太多的艰辛、磨难。
合卷之时，我唯一的是祝福，由衷的祝福，欣慰他们终成了武林中人人羡慕的神仙伴侣。
欣慰有情人终成眷属。
杨过的爱：至纯至深、至情至性、至死不逾。
他爱着小龙女，这爱是天底下最纯真的爱，没有杂夹着一丝除了爱以外的东西。
这爱是可以不顾一切的，什么名利、地位、金钱，所有的一切在扬过面前都是不值一提的，除了他对小龙女的爱。
在武林大会上，当时的杨过还只不过是个无名之辈，可当着天下群雄的面，面对当世第一大侠郭靖的许婚，他竟考虑都没考虑一下，就断然拒绝了郭家的厚爱。
要知道以郭靖黄蓉夫妇在武林中的地位，名望，换作他人，能够成为郭家的女婿是恐怕想都不敢想的事，现在郭靖主动提婚，有谁会如此拒绝这桩婚事。
只要成为了郭家的乘龙快婿，那就什么都会拥有了，包括无敌天下的上乘武功。
可在杨过的心里，他根本不需要那些， 他只想着他的姑姑小龙女。
只要能和她在一起。
什么都可以放弃，为她做任何事情都心甘情愿。
事实上，小龙女是他名符其实的师傅，不仅传授了他武功，还把他养大。
在封建社会，封建伦理道德是维系社会稳定的基石。
那时的伦理道德观是绝对不允许长辈与晚辈相爱结婚，如果谁违背了，谁就会成为人们眼中大逆不道之徒。
可想而知，有着师徒名份的他们想爱会遇到多大的阻力。
这股力量不是来自某一个人，它是整个社会。
然而扬过的爱，是可以经受得住任何挫折打击的。
他根本不管他人是怎么想的，对他来说那不重要。
他只是困惑：为什么每一个人都阻止他和小龙女在一起
为什么他就不能爱他的姑姑
杨过不再理会，他不需要别人的理解。
他决定和小龙女回到古墓或者去一个没有人可以打扰、没有人认识他们的地方去隐居起来。
只要他和小龙女在一起，无论去哪里，他都愿意。
记得有句话：走自己的路，让别人去说吧
要做到如此的境界，却需要多大的勇气和决心。
“积销毁骨，众口铄金”，毕竟人言可畏。
但杨过他们做到了，因为相爱
有一首歌是这样唱来的：“我的眼里只有你。
。
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”小龙女的眼里永远只有她的过儿，她甚至连笑都不肯对别人笑一下，只因为他们不是过儿
读至文中此处，我不禁莞尔：好一个如此情深的女子。
她要把所有的爱都给她心里的过儿，哪怕一个笑脸。
试问世间，又该从何处再得第二人
只可惜世事难料，苍天戏弄有情人。
连一个笑脸都不肯给别人的小龙女，却因练功时迷糊中让全真教****尹志平玷污了清 白。
本要给杨过所有的爱，可却不小心失去了封建社会女子最宝贵的贞操。
她绝望了，认为自己已经不配再当杨过的妻子，认为杨过已经不会再爱上不清白的她了，于是身受重伤的她悄然离开了扬过。
她根本不知道杨过有多么的爱她，无论发生什么事情，无论地老天荒，杨过都是爱着她的。
在杨过的心里，小龙女永远都是最冰清玉洁的。
也许在爱情的国度里，相爱的人总是要受尽磨难才会得到幸福。
在又历尽了多少苦难后，两人终又重逢
杨过和小龙女在绝情谷相遇时，却又双双中了情花巨毒。
而解药又只剩下一颗，还要用郭靖黄蓉的人头来交换。
杨过又怎么下得了手杀害正在苦守襄阳城的郭靖夫妇，他们不在需要解药，只要到一个没有人认识他们的地方去，快乐地过完剩余的十多天，到那时即使一起死也无遗憾了。
我对他们的爱只有震撼，哪怕生命只剩下了最后的几天，他们都毫不在意，只要在能和自己所爱的人厮守一起，只有几天又何妨。
爱是他们生命里唯一的东西
可是小龙女又怎么愿意让杨过死去，她宁愿自己失去生命，也要让杨过活下去。
她从容的跳进了百丈悬崖。
但她在崖边留下了话：十六那后再此相会
说自己被南海神尼救走，要杨过等她十六年。
小龙女希望这样能够使杨过坚强的活下去，等十六年过后，杨过即使没有她也能很好的生活，甚至都可能忘了她。
她错了，没有了她，杨过又岂会独生。
他爱她已经胜过爱自己的生命。
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时间一晃而过，十六年过来了。
在这十六年里，杨过不仅治好了情花巨毒，还练成了无敌天下的武功。
行侠仗义，神雕大侠的威名早已传遍天下。
时间可以改变很多的东西，可终不能改变他对小龙女的爱。
他如约来到了当年的百丈悬崖，等候他一生深爱的人回来。
三天三夜过去了，小龙女终没有到来。
直到此刻，杨过方才明白十六年之约只是小龙女设下的一个骗局：让他生活下去的骗局
顿时万念俱灰，没有了小龙女，生命又还有什么意义
他不再留念，毫不犹豫的纵身落崖，寻找他心爱的人去了。
道语云：至死必生。
当年小龙女落崖后并没丧命，崖底是一潭深水，意外的救下了她。
于是她在谷底一住就是十六年。
她又何尝不思念她的过儿，就连茅屋里的摆设也跟古墓里的一样，甚至还留了一副碗筷，就像过儿还在跟她生活在一起般。
在历尽生活的百般苦难，尝尽了人间的辛酸滋味之后，十六年后重逢谷底，真的恍若隔世。
杨过小龙女虽说是武侠里虚构的人物形象，可是他们的爱情却是真实的。
在现实的生活中，又有多少痴情的恋人为了爱，不顾一切去追求，虽说不是都要以生命为代价，可也是那么的刻骨断肠，一生无悔。
李商隐有首《无题》，我以为是描写爱情的千古绝句。
可以称：千秋情语，无出其右。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首七律，熔铸着铭心的相思之苦和深沉执著的追求之情。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”更是表达了对爱情的忠贞不渝，相思的绵绵不止。
情为何价
真情无价
都说“千金易得，知音难觅”，更何况是一份可以永远属于自己的爱情。
在爱情已经成为了一种奢侈品，甚至沦为易碎品的今天，一份地久天长的感情愈见珍贵。
生活中有了真情，每一天就会变得更加精彩，每一天的阳光都是明媚的。
我们都是需要一份可以伴随自己一辈子的爱情的，拥有了真爱，人生旅程才会更有意义。
真爱是永恒的
任何东西都无法阻止它。
时间只会让它更深厚，距离只会让情丝更绵长。
要想得到一份一辈子属于自己的爱，你就必须用一生去追求、守侯。
这是我从杨过小龙女身上所感悟到. 都快三千字了
射雕英雄传读后感1000字
原本我对武侠小点也不感兴趣，可听很多人说金庸的武侠小说很好，我也让爸了几本。
读过之后，我觉得金庸的头脑真棒，竟可以想出那么多武侠故事，那么多武功名称，真让我佩服得五体投地。
书中处处都是机关，等真相大白的时候，往往出乎你的意料，往往让你大吃一惊，但最后还是为圆满的结局而高兴。
金庸的书中在一个故事之前，总是先作下一个铺垫，而你却注意不到，在故事快结束时，你这时才会注意到，原来前面这样写是这个意思啊
这样才会吊起读者的胃口，让他继续往下读。
而这正是我写作中所欠缺的。
先来说说《射雕英雄传》这部书。
它巧妙地利用了宋朝时宋、金、蒙古三国的微妙关系，为我们讲述了一代英雄-----郭靖的成长过程，以及江湖上的恩怨情仇。
郭靖的父亲是水浒英雄-----郭盛的后代，他的母亲李萍与杨康的母亲包惜弱在混乱中不幸失散，而他的父亲郭啸天也被一名投靠金国的宋官-----段天德所害。
李萍逃到大漠，生下郭靖；而包惜弱却无奈嫁给了金国六王子-----完颜洪烈，杨康也改名为完颜康。
郭靖拜江南七怪为师，但他的五师傅张阿生却被梅超风害死，郭靖也无意中杀死了梅超风的丈夫陈玄风。
不久，郭靖为了报杀父之仇而来到江南，遇到了东邪之女-----聪明漂亮的黄蓉，两人一见钟情。
但西毒欧阳峰的儿子-----欧阳克却暗暗喜欢黄蓉，千方百计要杀掉郭靖，而郭靖却发现义弟杨康认贼作父，好心想帮他；而杨康却怕郭靖多事，使自己失去荣华富贵，不但不改，还想法设法害郭靖黄蓉，梅超风和欧阳峰父子也从中插事。
故事由此展开......… 在书中，我最佩服的人就是郭靖和他的师傅-----北丐洪七公了。
你也许会问：黄蓉不也很好吗
再说她那么聪明。
一开始我也这么想，就连做梦中都羡慕黄蓉的聪明伶俐。
当时武林中武功盖世的主要有东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五个，而黄蓉既是东邪之女，又是北丐洪七公的得意徒弟，还是丐帮帮主，简直是于众人宠爱于一身，但我却不喜欢她。
为什么呢
因为在书中，黄蓉处处都要耍小心眼儿，而郭靖却纯朴老实。
郭靖十分讲信用，说一是一，说二是二，而黄蓉却老喜欢出尔反尔，这样就失去了诚信，就像“狼来了”的故事一样。
郭靖虽然笨，但他却努力用功，不也照样练就了一身盖世的武功吗
洪七公小时候曾作过奴隶，后来不也成为了盖世的大英雄吗
这就充分说明了，不管你有什么缺陷，只要刻苦用功，一定能够成功的
在这里，我同样想说一点，那也就是认真。
郭靖不光努力，还具有认真这个优秀品质。
光这两点，即使他再笨，也可以学会一身盖世武功了。
虽然有点夸张，但认真是人必须具备的品质。
你想想，如果工程师不认真，飞机少了一个零件，这可不只是写错了一个数那么简单的事情呀
郭靖也就是因为在练功时专心致志，不三心二意才有所成就的。
在这点上，我和郭靖比起来，真是自行惭秽啊
虽然我聪明，但总是学习没有进步，这不就是因为我不努力认真吗
一次数学测验中，我因为不认真，竟将3看成2，才没得到满分的。
在这点上，我真应该向郭靖学习。
还有一点，在书中，桃花岛黄岛主样样精通，无所不能。
而她的女儿黄蓉却对什么都一知半解，没一样做得非常好的，这也是她武功不如人的缘故。
如果她好好跟她的父亲东邪学武功或者天文、数学等，这时她一定可以笑傲江湖，或当一名天文家、数学家了。
但她却拖泥带水，哪个都会，但哪个都不是完全懂，所以这还不如踏踏实实专心学一样学科呢
相信人都有这种毛病，比如我：常常还没学会那个，就要学这个，最后弄得哪个都没学好，哪个都不会。
这就是金庸书中的好处，不仅写了精彩的故事，还写了很多人生中的道理。
《射雕英雄传》是金庸作品中被普遍接受的一部，最多人提及的一部。
自《射雕》之后，再也无人怀疑金庸的小说巨匠的地位。
这是一部结构完整得天衣无缝的小说，是金庸成熟的象征。
《射雕》是金庸作品中最重要的一部小说，是绝对毋庸置疑的。
在《射雕》中，历史人物和虚构人物的揉合，又有了新的发展。
虚构人物不再担任小角色，而是可以和历史人物分庭抗礼了。
郭靖自小就和成吉思汗在一起生活，后来更曾统率蒙古大军西征。
从此开始，金庸笔下对创作人物的处置，更加随心所欲，有时甚至可以凌驾于历史人物之上了。
这样的安排，足以证明金庸对他所写的小说的历史背景，有了更深刻的研究和心得。
读者当可以发现，在历史和创作的揉合之中，是极度的水乳交融，不著痕迹的。
也有人认为金庸的这样写法，会有误导读者错误认识历史之可能。
这种说法，当然不值一笑，也不值一驳。
持这种想法的人，只怕要比一座高楼之下张上安全网，以防有人跳楼。
《射雕》最成功之处，是在人物的创造。
《射雕》的故事，甚至可以说是平铺直叙的，所有精彩的部分，全来自所创造出来的、活龙活现、无时无刻不在读者眼前跳跃的人物。
金庸写人物，成功始自《射雕》，而在《射雕》之后，更趋成熟。
《射雕》在金庸的作品中，是比较“浅”的一部作品，流传最广，最易为读者接受，也在于这一点。
《射雕》中“东邪西毒南帝北丐中神通”，有传统武侠小说的影子，但也成了无数武侠小说竞相仿效的写法。
《射雕》可以说是一部武侠小说的曲范，在武侠小说史上，占有重要地位。
《射雕》中，金庸还在强调群众力量，强调集体，尽在个人力量之上，这种观念，集中在君山之会，郭靖、黄蓉被丐帮逼得面临失败这一情节上。
但是这种观念在一再强调中，实际上已出现了崩溃的迹兆，实在无法再坚持下去。
个体的力量在前头，金庸用一种无可奈何的心情，接着又写了郭、黄二人，打败了丐帮的大批人。
英雄人物，毕竟是个体的、独立的。
和群众的盲目、冲动，大不相同。
这种群体观念崩溃的迹兆，始于《射雕》，而到了《神雕侠侣》，杨过在百万军中，击毙蒙古皇帝，已彻底转变完成。
自此之后，金庸的小说中，始终是个体观念为主了。
爱情上的观念，一直到《射雕》金庸还是坚持“一男一女”的“正确恋爱”，这种观念，一直维持到最后一部《鹿鼎记》，才来了一个大突破，在轮到《鹿鼎记》，自会详叙。
所以，在《射雕》中，郭靖尽管和蒙古公主有婚约，可是在遇见了黄蓉之后，他只好在两者之中择其一，当然，感情上的挫折，也变成了故事的丰富情节。
《射雕》热闹、情节曲折动人、人物生动丰富，是雅俗共赏的成功作品。
金庸武侠小说（任意一本）读后感600字
一千零一夜之渔翁的故事——读后感今天我读了一千零一夜里的一个故事，名字叫《渔翁的故事》。
故事讲的是一个渔翁为了生活去打鱼，没想到鱼没打着，却钓到了一个装着魔鬼的瓶子，魔鬼恩将仇报要杀死渔翁，渔翁用智慧战胜了魔鬼，保护了自己。
这篇文章最让我记忆深刻的是渔翁听到魔鬼要杀他，伤心的哭着哀求魔鬼放了他：“看在我救了你的情份，饶了我吧。
”可是魔鬼却丝毫不为所动，反而说：“正是因为你救了我，我才要杀死你，别说了，你非死不可。
”当我看到这里时，感到非常气愤和难过，因为魔鬼面对自己的救命恩人怎么能这样呢
渔翁的家人还在等他打鱼回去生活呀
该怎么办呢
请看—— 渔翁心想：他是个魔鬼，而我是堂堂正正的人类，我得用计谋和理智去制服他。
于是渔翁装着很不解的样子问魔鬼：“那好吧，不过在我死前有一件事必须弄明白，你得告诉我实话。
这么小的瓶子，怎么装得下你庞大的身躯呢
”魔鬼为了证明他可以住在瓶子里，立即化作一阵青烟，钻进了瓶子。
于是，渔翁迅速的将瓶子塞住，封好，任凭魔鬼说尽好话，也不为所动，将瓶子扔回了大海。
太好了，渔翁得救了，他用智慧制服了魔鬼，挽救了自己。
聪明的渔翁真让人高兴
在这篇文章中，我最喜欢这样的一段对话：“告诉我魔鬼，你想怎么死法”渔翁大声的说，魔鬼这才知道上了渔翁的当了，“我是和你开玩笑的，快放了我”渔翁坚决的说：“卑鄙无耻的魔鬼，你说谎，你骗不了我
”看完了这个故事，让我明白了一个道理：魔鬼就是魔鬼，凶残而愚蠢；人只要动脑筋，一定可以战胜它。
我们现在的学习中，会遇到许多困难，这些困难就像魔鬼一样，你越怕它就越难，我们必须要有渔翁的精神，决不退缩，用自己的智慧战胜它，才有收获。
父亲的话 一次珍贵的记忆重温渔翁和魔鬼，一个简短的阿拉伯神话故事，我读小学的时候就已经广为流传了。
时光流逝，沧海桑田，偶尔的不经意间，孩子长大了
读我们读过的故事，写他们自己的语言，思想就如流水一般涓涓而过，永不停息。
“善读者，初以识文而通达其意，后明理而触类旁通，是为善思矣。
”一篇文章，一个小故事，也许只是老人们茶余饭后的一个话勺，不会带给你太多的东西，能够亘古流传是因为你从中可以觉悟到人生的哲理。
我很欣慰我的孩子认真的读完了这个故事，然后马上联想到自己的学习，并感受到一个基本的道理——知难而进。
“路漫漫其修远哉，吾将上下而求索”人一辈子知书易，明理难，这个问题不仅对于孩子有意义，搞懂它，对我们这些成年人就显得更加难能可贵了。
感谢这个故事，感谢我的孩子，让我拾起了记忆中那些不能忘记，却又尘封已久的思绪。
《有风掠过》张品成 读后感 1000
《国富论》有感每一个时代，都有几部让人称道的经典之作，在中国《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》，可谓是人人传诵的四大经典名著，而在世界上能称之为名著，并对整个世界的发展，起到举足轻重作用的名著可谓屈指可数，如苏格兰经济学家、哲学家亚当-斯密的《国富论》，算得上是名著当中的名著，经典当中的经典，对人类的发展进程产生过深远的影响，是现代政治经济学研究的起点。
《国富论》原名《国民财富的性质和原因的研究》，被誉为西方经济学的“圣经”，经济学的百科全书，影响世界历史的十大著作之一，影响中国近代社会的经典译作，这本专著的第一个中文译本是严复的《原复》，这本书于1776年第一次出版，全书包括两卷共5部，在第一部的序言中，亚当-斯密对全书进行了概括描述，他认为国民财富的产生主要取决于两个因素，一是劳动力的技术、技巧和判断力，二是劳动力和总人口的比例，在这两个因素中，第一个因素起决定性作用。
《国富论》共分为五卷，它从国富论的源泉——劳动，说到增进劳动生产力的手段——分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分——工资、地租和利润。
第1卷，共分为11章，主要内容是分析形成以及改善劳动力生产能力的原因，分析国民财富分配的原则；第2卷，共分为5章，主要内容是讨论资本的性质、积累方式，分析对劳动力数量的需求取决于工作的性质；第3卷，共分为4章，主要内容是介绍造成当时比较普遍的重视城市工商业，轻视农业的政策因；第4卷，共分为9章，主要内容是列举和分析不同国家在不同阶段的各种经济理论；第5卷，共分为3章，主要内容是分析国家收入得使用方式，是为全民还是只为少数人服务，如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代政府都有赤字和国债，这些赤字和国债对真实财富的影响等等。
一代经济学大师亚当-斯密的《国富论》，洋洋百万字，可以说是亚当-斯密，乃至整个人类智慧的结晶，他将近代初期世界各国资本主义的发展经验，倾注心血研究总结，批判归纳吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的发展运行，又做了系统的概述，在此之前，资本主义的兴起发展，经济学家的诞生是必然的，可将整个国民经济的发展，总结概述引起世人疯狂的可谓“前无古人”，仅亚当-斯密一人，此书出版后，引起大众广泛讨论，影响范围波及英国本地、欧洲大陆、美洲等地。
《国富论》的出版，前后历经数年，从亚当-斯密1768年开始着手著述，到1773年基本完稿，他又经过3年的修改润饰，此书终于在1776年面世出版，历经三十年，一版再版，在市场上流传着九个英文版本，同时也促进了市场盗版业的发展，人们一致认为亚当-斯密是政治经济学的创始人，因此他声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”。
据说，当时人们茶余饭后的谈资，往往要是能说上几句《国富论》当中的语句，便觉得很自豪，许多人都以当亚当-斯密的弟子为荣；国会进行辩论或讨论法律草案时，议员们常常征引《国富论》的文句，而且一经引证，反对者大多不再反驳。
据说只是据说，可亚当-斯密的《国富论》在经济学中所占的份量，无人敢动摇，也因此奠定了他在经济学当中至高无上的地位。
( 文章阅读网： )初读亚当-斯密的《国富论》，看了一眼，让人不想再看第二眼，因为整本书所提到最多的就是资本主义社会的经济状况，没有任何能吸引读者的故事情节，更不可能像金庸的《神雕侠侣》《天龙八部》那么让人产生无限的遐想，可《国富论》就是经典当中的经典，是众人皆知的，它有着一般作品所不可替代的魅力，会在让人不想读的情况下，又让人产生一种特别想一探究竟的欲望，想好好看看这本在社会上流通了两百多年的巨著，到底有什么神奇之处，让那么多人对该书的作者亚当-斯密顶礼膜拜，又把该书誉为西方经济学中的“圣经”。
我又重新看起这本似乎让人看不懂的名著，在慢慢品读中，我也读出了一点意思，让我这个对经济学一窍不通的外行，也慢慢懂得了一点经济学的常识，还算不上是内行，但不至于被人说成是“没有经济头脑”。
通读全书，让人觉得此书不亏被誉为西方经济学中的“圣经”，自始至终，亚当-斯密的思路始终没有脱离此书的主题，《国民财富的性质和原因的研究》，在此书的著述中，他一直在研究，一直在分析，将一些经济学中所运用到的经济理论，又加以总结，书中不断提到很多字，比如：税、财富、利润、商业、价格、市场、贸易、消费等等。
在书中这些词的频繁出现，足以让人了解此书所要说明阐述的经济学理论，让那些迷茫，并且在经济竞争中失利的人，看了此书后，重新获得了新生和启发。
当我看完《国富论》后，感慨万千，头脑里面满是一些经济学理论，书中还有一些理论，在我们以前经济学课时曾经学过，老师也详细讲解过，对于本书的作者亚当-斯密，我不得不佩服他，他在两百多年前分析研究的理论，在两百年之后的今天，照样还具有前瞻性，同时还具有使用性，可见，对于两百多年前的资本主义社会，他的经济学思想有多先进。
首先给我感触比较深的是劳动分工理论，我记得以前初中时，老师就给我们举过一个例子，就是说一个生产缝衣针的工厂，一个工人要把一块铁经过煅烧、捶打、打压、磨制……等一系列过程，一天大概只能生产十来根缝衣针，而且这对工人的技术熟练程度要求很高，一个工人必须掌握做缝衣针必经的每一道工序的技术，这包括从最初的打铁，到最后的制成品……这种生产缝衣针的效率，无疑极其低下。
像这种生产效率，工厂主所获得的利润可能会很少，也可能生产出来的缝衣针价格很贵，也有可能工人的工资极低，只要生产效率低下，这几种可能性都会发生，为了改善这一状况，使工厂主所获得的利润更大，工厂主将所有参与工作的工人进行明确分工，有专门的人员做胚，也有专门的人员负责煅烧，也有专门的人员负责磨制等等，照这样分配工作任务，生产效率大速提高，工厂主、工人所获得的利润自然也就增多了，本来工厂所存在的众多问题，也就自然而然不存在了。
以上劳动分工的这一点，亚当-斯密在当时就很明白，在书中进行了研究分析，劳动分工对于一个工厂的重要性，对于提高劳动效率是多么的重要。
像亚当-斯密这样有先知先觉的人，在两百多年前的资本主义社会寥寥无几，即使有工厂主明白劳动效率能提高经济效益的经济理论和方法，但他们几乎都很自私，没有将这种方法告知其他工厂主，因为竞争是激烈的，尤其是经济竞争，而亚当-斯密将这写进了他的巨著《国富论》里，像这样一个经济理论就能让很多工厂主发财，何况他的书里写到的许多经济理论，说白了就是赚钱的方法，一个个经济理论，就是一个个赚钱方法，在他的书里不胜枚举，像这么一本赚钱的书，谁不想拥有
于是他的《国富论》，在两百多年的时间里，一直兴盛不衰，一版再版。
在如今的社会，劳动分工的经济理论，已不再是什么不可告人的秘密，在我们的生活中也很常见，典型的例子还有很多，汽车、手机、冰箱等制造业。
一条汽车流水线有成千上万道工序，要是由一个人制作一辆汽车，其工作量及产量是可想而知的，而对工人业务素质的要求也是到了极高的要求，必须要求从业人员熟练操作每一道工序，难度可以自己想象下，照这种要求，几乎就没几个合格的操作工人生产汽车。
劳动分工在现如今的工厂比比皆是，流水线是一个很好的代名词，在流水线上就分布着许多不同的工序，共同来完成同一件产品。
劳动分工后，每个人的劳动过程变得简单了，原来需要组装整辆汽车，劳动分工后，变成现在的只需要上螺丝、按壳子、装玻璃等等工序，将原先的生产经劳动分工后，生产效率极大提高，工厂主所获得的经济效益也就高度暴涨。
劳动分工让机器生产成为可能，机器可以大规模的代替人员做简单的工作，由原先的劳动分工转变而来之后，更加提高了工厂的经济效益，从而使整个社会也提高了经济效益，推动社会的发展，加速经济的不断流通，促进资本主义工商业的发展。
但是我觉得这也造成了工人的工作简单化，不能完全体现人员的能动性。
一方面，打击了工人的创造力，不能让人发挥主观想象力，将人的工作机械化；另一方面，过于单调的程序也使人的一部分劳动能力丧失。
看完《国富论》，价值论的概念也给我留下了深刻印象，给我一些感触，这个理论曾在马克思的《资本论》中也出现过，可见他们两个人的远见，在资本主义社会仍具有时代先进性，也是一般人所不能意识到的，其实，这个理论，最早的提出者还是亚当-斯密，他是站在资本主义的角度，提出了利润是从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，说简单了就是剥削劳动力，只有这样，资本家才能不断的积累原始资本，扩大生产规模，进行再生产，这样循环往复，使得那些资本家越来越富有，同样，一个国家富有的资本家多了，那么这个国家的经济就开始飞速发展，提高国民收入，整个国家就会积累大量财富，经济基础决定上层建筑，一个国家的资本多了，也就可以称霸世界了。
而马克思的价值论，是站在工人的角度提出的，提出资本家取得利润的实质上就是剥削劳动力，压榨工人的剩余价值，使工人们的剩余价值得到最大的发挥，加班加点，使得资本家的腰包鼓了起来，而使工人们的利益越来越少，权利越来越小，马克思价值论的提出，主要就是为了让所有那些被资本家们压榨剥削的工人们，一致起来罢工反抗，改善这种不平等待遇，用无产阶级政权推翻这种资产阶级的恶习，让那些遭遇不平等待遇的工人们，重新获得应有的自由、权利和利益。
对于资本家过分剥削工人的无耻行为，历年来，都有人曾披露过，有记者采访过，有领导考察过，也有作家描述过。
一方面，我很憎恨那些资本家，为了让自己积累更多的资本，就想方设法压榨工人，本来每个工人每天工作八个小时，结果资本家们为了获得更多的利润，就让工人们工作十八个小时，工作时间延长了，但是工资依旧不变，这种超负荷劳动，换了谁都受不了，但是，工人们为了养家糊口，不得不累死累活的工作；另一方面，我们也应该感谢资本家，开办工厂，给许多无业游民，提供了就业岗位，不至于流落街头，饿死在荒山遍野。
总的来说，资本家的出现，资本主义经济的发展，既有利又有弊，我们既要看到有利的一面，也要考虑负面因素。
我个人认为，资本家在追求自己利润的同时，也要考虑工人的感受，总不能压榨压榨，再压榨。
亚当-斯密在《国富论》中提到的经济理论，可谓五花八门、应有尽有，有价值理论、公平理论、绝对优势理论、地租理论、货币理论、分配理论、公债理论、资本理论、赋税理论等等，一个人要想彻底搞懂这些理论，非花点时间不可，如果能活学活用，再好不过，要是能将亚当-斯密《国富论》当中的所有理论，能运用自如，并且运用在经济竞争中，可以在经济战场中百战不殆，财富越积越多。
