伊索寓言和一粒种子的读后感
伊索寓言读后感寓言是一个魔袋,虽然很小,却能拿出很多东西；寓言是一个魔豆,虽然很小,却能长成参天大树；寓言是一个魔杖,虽然很短,却能变出很多宝物……寓言很美,美在简洁,美在内涵,美在语句.《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物,他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚.他以非凡的智慧和哲思,将动物为主角的拟人手法,走遍世界各地,将寓言故事传播到世界的各个角落. 使我印象最深的是 《蚊子与狮子》,这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子,想和狮子比比谁厉害,它吹着喇叭飞到狮子那里,向狮子挑战.它冲到狮子的脸上,专咬狮子鼻子没有毛的地方.狮子气得用爪子把脸都抓破了,还是抓不到蚊子,只好认输,要求停战.蚊子战胜了狮子,非常得意,它继续吹着喇叭唱着凯歌,骄傲地在空中飞来飞去.不小心粘到了蜘蛛网上,被蜘蛛抓住了.在临死的时候,它悲叹道：“我已经战胜了强者,却被弱者所消灭.” 这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的,有些人虽然击败过比自己强大的人,也会被比自己弱小的人击败.强中自有强中手,能人后面有能人.骄傲自满的人一定会得到惩罚,最终会落到和蚊子一样的下场. 在我平时的学习中,我的数学成绩一直不是很稳定,有时候能考出全班瞩目的第一名,有时又只能考六、七十分.过去一直不知道是什么原因,读了这则寓言,我终于明白了那是骄傲自满的缘故.每当考了第一名时,我总是沾沾自喜,认为下一次的第一名也是稳拿,可下一次考试时成绩总是不理想. 书中每个简短的故事背后,又有哪个没有深刻的含义呢?有的故事教导人们考虑问题要全面——《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然,勉强做事——《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误——《驮盐的驴》等. 面对寓言大师伊索的文章,会让我感受颇深,受益匪浅.它可以培养我的阅读能力,理解能力,更能让我感受到生活的真谛,领略到生活的智慧,想象的魅力和做人的道理.读一篇寓言,我就好象长大了一岁,又积累到了一点经验,对生活看得更透彻了. 读这本书使我获得深刻的人生智慧,使我受益匪浅.伊索寓言读后感1再次翻开早已读完的《伊索寓言》,回顾着以前读过的一篇篇寓言故事,我似乎又从中渐渐明白了许多…… 寓言是一个魔袋,袋子很小,却能从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大的多的东西.寓言是一座独特的桥梁,通过它,可以从复杂走向简单,又可以从单纯走向丰富,在这座桥梁上来回走几遍,我们既看见了五光十色的生活现象,又发现了生活的内在意义.寓言很美,美在简洁,美在内涵,美在语句.只要我们用心去读,就一定能领悟到许多. 大多故事中体现了生活经验和非凡智慧.有的故事教导人们考虑问题要全面,如《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然,勉强做事,如《揠苗助长》；还有的告诉我们不可犯经验主义错误,如《驮盐的驴》等等. 在所有故事中,我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了. 故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实.有一年,桃金娘树上的果实还没有成熟,鸫鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了,我的心里是多么欢唱,望着那儿的花儿在开放,我对它是多么向往.”就这样鸫鸟每天都去,每天都唱.一个猎人发现了,便守候在那.等果实结出,鸫鸟每天都来吃一整天.终于被猎人用粘棍粘住了.它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊,把我害苦的却是你,因为我太贪恋你那无比的香甜,因而送掉了我自己的性命……” 这则寓言让我们明白了,不要过于贪恋某种事物,这样会让我们葬送掉性命的.要目光远大,不能像鸫鸟那样鼠目寸光,否则,当你完全沉浸在其中的时候,不幸将会降临. 这就跟我们一样,一个学生如果过于贪恋游戏,每天背着老师家长去网吧,一玩就是一整天,这样下去一定会损失惨重：一会浪费金钱,家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上,值吗?二会用眼过渡,眼睛是心灵的窗口,太重要了!如果你不保护好眼睛,以后戴着个多度的眼睛,成为了“小四眼”,不累吗?三也是最重要的,沉迷于游戏中,你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光,这样不是得不偿失吗? 伊索寓言读后感500字 暑假里,我读了一本书——《伊索寓言》.这本书让我爱不释手,因为它通过一个个十分简单又很短的小故事,讲述了一个个深入人心的大道理.有一个故事给我的印象最深,那就是《两只狗》这个故事.一个人有两只狗：一只猎狗,猎人教它捕食动物的本领,帮助自己打猎；另一只是看家狗,教它看家的本领,帮自己看家.每次猎人打猎回到家里,总是要把猎物分一大份给看家狗吃.猎狗看了很不痛快,骂他的同伴：“打猎是非常非常辛苦的,可是你一点也没有帮过忙,却大口大口吃我辛辛苦苦得来的成果.”看家狗回答说：“朋友,你不要责怪我,要责怪就责怪主人吧!是他不教我干活,而只靠依赖别人的劳动而生活.” 这个故事告诉我们：有些过错是父母的过分宠爱而养成的,而我们的父母却一味责怪我们.看家狗是因为主人过度娇宠,而导致它养成不劳而获,依赖他人的不良习惯.作为主人,应该教看家狗干活,让它学会靠自己的劳动与能力学会独立、生存.同样的道理,我们的父母也可以多找找自身的原因,从培养我们的独立性着手,告诉我们要靠自己的双手和大脑去创造属于自己的美好生活.作为社会中的一份子,正如猎狗在家中的角色一样,应该认真分析问题的根本原因所在,而不是一味的像猎狗一样去责怪看家狗.就像是对在一个从来没有教过要尊敬师长,礼貌待人的环境氛围中长大的孩子,我们怎么能够一味地去批评他、指责他“没有礼貌、无理取闹呢”! 《伊索寓言》告诉了我很多很多的人生哲理,给我了许许多多的启示；它就像一块护生符,带在身边,能告诉我什么该做,什么不该做,让我不去做错误的、不对的事情.我非常非常喜欢这本书!有空请你们也去看看这本书吧,相信你们也会爱上它的. 伊索寓言读后感 伊索寓言》汇集了古希腊大量优秀作平,大多是动物故事,用财狼,狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵,揭露了他们专横,残暴,虐害弱小的行为.读了《伊索寓言》后,引起了我许多浮想遐思.人心的丑恶,世俗的肮张,以及弱肉强食的行为,不禁令人心寒.我们生活在一个随处都可能有危险的世界里,我们身边的人,如父母、朋友.都有可能对我们造成危害.正如<不忠诚的驴出卖朋友〉一样.吕为了自己的利益出卖了朋友,使他们惨遭狮子的伤害.这种行为真是令人发指.在现实生活中,有的人因为害怕权贵,不惜出卖自己的人格,干那些烧杀抢虐之事.给家人,给社会带来不必要的伤害.同样的,如果我们是个强者,而不为弱者着想,只仗着自己的权势欺压弱者,那末我们和上者又有什末区被呢?都同样的可憎、可恨. 我们这个社会提倡勤劳致富.读了《伊索寓言》之后我才能更深入的体会到.正如<老农夫的三个儿子〉里面的道理一样：真正的珠宝其实是我们勤劳的双手,只有劳动才能创造财富.是的,我们生活在一个竞争激烈的社会中,各行各业都需要辛勤的劳动.但是,就有一些人想不劳而获,由非法手段来占有或摧毁被人的劳动成果.嗨——,这些人真是可悲呀,自己有健全的身体,足够的劳动力.他们却不好好应用,只会想方设法来破坏被人的劳动成果,难道他们连残疾人都不如吗?是的,残疾人虽然有缺陷,但是,他们本着一颗善良的心,来达到正常人所达不到的事情.他们比起某些被逼得讲康人更优秀. 《伊索寓言》一书,让我明白许多启迪我一生的道理.我相信我能做,我要做一个真正的人.不是为社会蒙羞,而是凭我的实力和执著为社会奉献自己的一份力量.如果每个人都如此,那末祖国的明天将一片光明. 伊索寓言读后感希腊所有寓言家都像是天上闪闪耀眼的星星一样绚丽夺目.其中有一颗最璀璨夺目的恒星,它有着美丽的散发着银白色的闪耀光环.那就是在寓言界,享有一定高级待遇的伊索.他为我们钻刻了一本呕心沥血的《伊索寓言》.它,名声远扬；它,教育我们；它,是个有史以来第一本让我感到与众不同的书.我喜爱它,它就像我的一个无声老师；它更像我的一个要好的朋友；它就是一处我随时随地想回就回的故地.《伊索寓言》这本书,很多人都看过,很多人都知道它.对它都有千篇一律地看法：“它像一个巨大的百宝袋,装着许许多多含义深刻的道理,让人去领悟,让人去思考,让人们明白这些道理.”一开始接触到这本书我也这样认为,但是多看了几遍之后,我产生了不一样的看法,有了不同的理解.这就是我总结下来的重要几点：伊索把这本书里的故事写得这样的生动,形象,是因为他写得就是自己亲身所经历过的事情,或者发生在他身边的事情.而那些道理也不是简简单单就能感悟出来的,而是要经过反反复复的思考,深入的理解.从中就告诉我们两点知识：一.阅读：阅读要反反复复地读文章,理解意思.慢慢融入、深入故事,把自己就想成是故事中的其中的一个重要的主人公,在脑海中细细地品味,这样的话,阅读的正确率就会明显的提高,考试时就会应变自如.二.写作：要写真事,联通阅读的方法先看作文书,在吸取作文中的好词好句,恰当的在作文中适当的地方借鉴、贯通过去.让自己的作文给予读者一种生动的,精彩的,流连忘返的感觉,深刻地记住你的文章,而不是给人一种枯燥乏味的感觉,一看就忘.伊索既然把这些道理都深深地记录在书里了,也一定是有目的的：“让你好好体会地这本书,用聪明的大脑深刻的记住那些书中提到过的道理.”假如有一天你遇到了一些从未碰到过的难题,解决不了.说不定你一拍脑门,就想起了《伊索寓言》中的方法：该用怎样的态度,怎样的精神,怎样的方法解决它.这样再大的难题在你眼中也是一点鸡毛蒜皮的小事.可以不用绞尽脑汁,也不用死脑细胞,不用费吹灰之力快速地就解决了.伊索这本书写出来是用来教育人的,什么别忘恩负义,别得寸进尺等等道理,都离不开这个教育人这个主题.学习想要教育人,想要更有礼仪,更有道德的人先看看这本书吧,这样就会有很大进步.我读了它学会了许多的道理,悟出了与众不同的理解,相信你也会有收获.收获可大可小,不要轻易气馁,也不要随便放弃,相信总有一天,你也会开创一个只属于自己的新天地,新生活!'寓言是一个魔袋,袋子很小,却能从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大的多的东西.寓言是一座独特的桥梁,通过它,可以从复杂走向简单,又可以从单纯走向丰富,在这座桥梁上来回走几遍,我们既看见了五光十色的生活现象,又发现了生活的内在意义.寓言很美,美在简洁,美在内涵,美在语句.大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧?它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井,然后踩着山羊背跳出了井底,却又扔下山羊自顾自走了的故事.它告诉人们：做好事也要看对象,以免上当受骗.也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀?但是,我在现实生活中,还确实碰见了一回这么傻的“山羊”.那次我去旅游,车上突然有一个人说要换点零钱.我只瞥了那人一眼,便觉得它他长的贼眉鼠眼的.大概因为这个缘故,全车的人没一个人理他.那个人说的很诚恳,直到说第三遍时候,终于有一个人站了起来,说：我和你换吧!那人好像很激动,左一声大哥右一声大哥的喊,还说可算遇到个好人了.等到他俩换完钱,那个想换零钱的人便说他有点事儿,在汽车刚一到站,就匆匆忙忙的下了车,一会儿就消失了.等到汽车又上路的时候,只听那个换钱的人说：“哎呀,妈呀!这是假的!” 只见他两手拿着一张百元大钞在阳光底下反复的照来照去.没一会儿,便一屁股坐在座位上说：“那些钱是给家里买东西的呀,那人怎么那么缺德呢?”我看着,心想：又一个狡猾狐狸和愚蠢的山羊出现了.而《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理.这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后,非要和牛比一比到底谁大,最终却把自己的肚子撑的爆裂了.我觉得这个青蛙好笨呀!它不应该和牛比到底谁大,而要和牛比谁比娇小,这样不就取人之短,补己之长了吗?也不会再出现肚子爆裂的事情了.而在我们现实社会上,不也是这样想的吗?我们的每一种缺陷不是都有补偿吗?吝啬说是经济,愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才便说是德.因此,世界上没有自认为一无可爱的女人,也没有自认为百不如人的男子.这样,彼此各得其所,当然都会相安无事.但如果都像那只青蛙一样的话,那世界将会变成一个什么样子呢?真是无从想象.《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔,结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性,决不可违背这个规律.这篇寓言又让我想起了一个成语故事,那就是《揠苗助长》.《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢,便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法.他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多,这样看起来,它的苗子确实长的很快.可家里人听说这事之后,就又马上跑到了菜地里看了看,只见地里面所有的秧苗非但长高了,而是全都枯萎了.这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同,它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然.
缺陷的种子 阅读答案
15．⑴15岁时我到县城去买麦种。
⑷我明白完美也是一种缺陷的道理。
(各2分)16．⑴“再三”指多次的，反复的。
表明了父亲对我的担心，反衬出我的一意孤行。
⑵“灰头土脸”指面容污秽。
表现了杂交新麦种暗无光泽的外表，表达出我的失望之情。
(各2分，共4分)17．赏析：使用排比手法，增强了语言的气势，感情强烈的表明了过于完美也是有缺陷的道理。
深化了文章的中心。
(4分，1点1分)18．过于完美，就再没有上升的空间，反而导致停滞不前，人生也不过如此。
(2分)文中的我因盲目轻信徒有其表的种子，得到糟糕的结果，不过他也因此明白了一个道理，获取了教训，从而成就出在失败中成长的有缺陷的精彩人生。
(2分)19．错误的原因：年少轻率，过于自信(1分)。
错误的价值：表现出年轻人的冲劲，并在经历失败的过程中得到成长和进步。
(1分)。
我认为年轻人既应该具备大胆置疑，勇于创新的信心和精神，也应该在关键问题上善于思考，虚心听取，少走弯路。
(2分)(开放式答案，言之有理即可)
矮抗58小麦种子优点和缺点有什么
袁隆平事迹》 读后感 今天我拜读了《袁隆平事迹》。
袁隆平爷爷被很多农民尊称为米菩萨。
他为了让人民不再饥饿，几十年来，他废寝忘食、日晒雨淋的在稻田里辛勤的进行耕耘实验。
他用自己的机智和汗水为人们培育了一代又一代的杂交水稻，为杂交水稻领域做出卓越的奉献。
20世纪90年代，袁隆平爷爷在江安的一所农校当教师。
亲眼目睹了许许多多的人民饿死在路边、田坎上，他被震撼了。
心中涌起了一个念头，下定决心培育能提高产量的优良稻种。
1960年7月的一天，袁隆平一上完课，就来到早稻试验田里，仔仔细细的观察稻穗，当他找到一些特殊的稻穗，就给那株不同寻常的稻子扎上记号。
当到了收割的时候，他把那些特殊的稻子上的金灿灿的稻谷收藏起来，留着做实验的种子。
第二年，袁隆平爷爷满怀希望的将那些稻谷播种在稻田里，指望着能够长出一些粒大一些的稻子来。
可料，那些苗长得高的高，矮的矮。
有的成熟的早，有的成熟的迟。
稻穗长的长短不一，稻穗上的稻谷，那也是多得多，少的少。
进过他的反复思考总算是找到了缺陷，进行改进，又得到了进一步的发现。
夏天时，骄阳似火。
袁隆平爷爷一手拿着镊子，一手握着放大镜，在田野里一行一行的寻找、观察，他的衣服都被汗水打湿了。
又过了两年，袁隆平爷爷的杂交水稻研究才刚刚起步，就与“文化大革命”撞了一个正着，他的实验素材，全被反动派给砸了，实验秧苗全部都被毁坏了。
袁隆平爷爷于是又在烂泥里找到了一些残存的秧苗，将它们偷偷的栽进臭水沟里。
又过了两年，不料又被别人全部拔光了。
他又将那些秧苗载入实验盆之中。
经过种种困难总算是成功了。
我记得袁隆平爷爷曾今说过“我不在家，就是在试验田；不在实验田，就是在去试验田的路上”。
袁隆平爷爷是多么的敬业，几乎所有的时间都是在试验田里渡过的，无论遭受到了哪些困难，总是难么坚强的站起来。
去面对困难，克服困难
电影“听见天堂”观后感
我的启发： 1. 盲人虽然看不见，但他们可运用各种感官的整何，组合成心像。
他们也会做白日梦，若没有意外，盲人他们还是有属於他们独特的视觉经验，只是可能不见得与现实相同。
2. 小男孩在未盲前，是个活泼好奇的小孩，家中开放的教育，也鼓励他自行动手，大量的动手经验使得小男孩在盲了以后，仅凭触觉，他修好了被认定全坏的脚踏车，还骑它上街，还骑得很远。
虽然这个表现过於大胆，因为看不到横冲直撞，没发生意外也很神奇。
但因著是自行动手的经验，这个小男孩，他拥有与众不同愿意尝试的勇气，他知道他可以动手解决问题，也因此自行摸索学会剪接，也才有现在这个声音剪接大师。
我们应该鼓励孩子操作，及做中学，并鼓励孩子们的好奇及尝试，因为好奇、尝试会是学习的原头，也是学习中最重要的能力，有好奇及尝试，才能产生有用的知识。
3. 小男孩是因意外盲，从他刚入学校的反应，可看见他在调适上，经过一段否认，包括他一直都声称，我看得到，拒学点字。
也看见他因盲，而产生的愤怒及恐惧，包括他被宣判盲了的时候，他到平日他与同侪玩的地方，他只坐在旁边，对於同侪邀请他酷酷的拒绝了，他想躺到草地上，但他充满恐惧的慢慢躺下来。
到盲人学校后，他不与同学接触，他不认为自己跟他们一样。
在他因和同学打架，被要求在房间自省，他那份恐惧，那份愤怒就爆发，他扯下所有床单，推倒所有东西，直到摸到录音机，听到了声音，他才逐渐平静。
当他第一次遇到那个小女生，他也都还是持续说他看得见，甚至还骑脚踏车上街，总之，他认为自己是正常人。
直到他开始录制广播剧时，有一天半夜，他起来按著开关，一开一关，他只说了电灯坏了，他开始逐渐承认，也开始哭出来，这是悲伤，但一个人一但开始有了悲伤，如果没卡在悲伤中，就会逐渐转成接纳障碍，然后是认同障碍。
但他也认为自己跟正常人没有什麼不一样，他也告诉他的同学们，我带你们去看电影，当同学们说怎麼看，我们怎麼可能看，但他却说电影每个人都可以看，眼精看不见，但电影有对话及音效，我们一样可以享受电影，而且还真得带他们去看。
一个障碍者是否会成央A关键取决心态，缺陷不能将人打败，但若自我放弃了，那这个人就是真得废了，因为他会顺著环境，在主流的路上动弹不得，而不是找到环境中的其他的小路。
4. 男孩的个性很倔，但通常倔的人也比较不容易被克服障碍。
对於他的反骨性格，我推测有可能是来自中途至残的愤怒。
因为在片刚开始的时候，小男孩是很乖顺的孩子，虽然外向、好奇、活泼，但感觉就是很乖顺，且讨喜的孩子，在校成绩也很好，人缘也好，所以猜想反骨是因为残障，也也钗]为看不见，没有安全感。
为什麼是我
为什麼我那麼倒楣。
我再也看不到了吗
我看得见，我不是盲人。
但现实又是残酷的看不见，那真得会让人产生很大的愤怒，让他显的很反叛，但这是我们必需关注的特殊儿童的心理问题，不管是否天生或后天，外显或内隐，当一个人身为有障碍的人，心中那份愤怒、抱怨、自卑都是常见的，而且逐以毁灭那个人或周维的环境。
所以这份心理卫生的问题，也是身为特教老师该留意的。
结论： 1. 人有无限可能，没有人有权限制了任何人的发展，但人往往都被「理所当然」的偏见，而限制了自己及别人。
2. 眼盲心不盲，人的世界还是可以很丰富，但最糟的是心盲，那才是真正的盲了。
想像力相当重要，一个人的想像力，可以决定人的视野的广度及生命的宽度。
3. 不要杀死孩子的想力，因为你可能正在杀死一个未来的伟人。
也闭O爱因斯坦、也闭O毕卡索，也闭O贝多芬，也闭O任何一个领域的伟人。
4. 缺陷虽然使人无法很方便，但是却不代缺陷会使人废掉，缺陷没法使人变残废，只有自己才会让自己完全的残废。
缺陷虽然会使人在主流的路中，动弹不得，但不代表失去前进的能力，而是要换条路前进，一样还有前进的能力，只是不是这主流的路上，而是在其他多数人所不能走的路上，但都还是可以到达终点。
所以前进不了，不该怪环境，也不是没能力，只是没有去找路或没有走对看这个影片之前，我好像在豆瓣的哪里看到说它可比《放牛班的春天》，等我看完再去找这句话时，却怎么也找不到了。
我想，如果要拿《放牛班的春天》与这个影片相比的话，我会觉得这个影片比《放》更好。
因为，在我看来，那部影片突出的是教师对学生的影响，而这部影片强调的是，学生的自主性。
《放牛班的春天》说的是一个音乐老师改变了被教育者们乃至社会所放弃的一群孩子。
是他首先把那些被称作“人渣”的孩子们当做“人”去发现、培养，才有了后来自信自强、令人自豪的孩子们。
毫无疑问，这是一部让任何怀有“教育梦想”的人们热血沸腾的影片，它使人们相信，世上没有“坏”学生，只有不会教的老师。
而《听见春天》则完全不同。
它强调的是学生的主体性。
老师的作用更多的是引导、呵护学生们的成长（比如，在米可无法适应自己是个盲人的事实时，是唐老师告诉他，“人有五个感官，你不过是眼睛看不见了，为什么要放弃别的感官呢
”；比如，在米可屡次被校长打击时，唐老师总是适时地出现，并肯定他），而学生们则是自主的找到自己的方向，甚至成长为能够影响老师的力量。
（米可是自己想出的用声音来表现四季变换，甚至是幻想中的世界。
也是米可将被校长开除的事刺激了唐老师，唐老师才决定做自己认为正确的事，而不是服从于校长。
——我相信，大家应该也同意，没有这件起因，也不会有学校阿姨点醒唐老师这一幕吧。
）我认为这才是更正确的教育态度。
记得以前学教育学时，有种观点说，孩子是白纸，随便人们在上面抹上什么样的画。
甚至有个教育家说，（不记得是哪个了）给我100个婴儿，我会将他们培养成任何人才。
（大概是这个意思吧）我一点也不同意这个观点。
这种观点片面地夸张了教育的作用，而忽视了孩子的主体性。
孩子不是白纸，他生来就有他自己的优缺点，只是看你能不能找到正确的方向而已——比如，一个天生对数字敏感的人，培养起来肯定会比缺乏这方面神经的人事半功倍得多。
想想，如果《放》里那个老师遇到的是一群五音不全的学生，又哪来的教育灵感
当然，我不是否认教育的力量，如果没有唐老师的点醒，也许米可就这么自暴自弃下去了也不一定。
可以说，《放牛班的春天》的成功，在于正确的老师遇到了正确的学生，而《听见天堂》则是，正确的学生遇到了正确的老师。
教育是施教者与被教者的互动，忽视任何一方而强调另一方都是不对的。
然而现在的教育其实更多的倾向于填鸭式教育（也就是把孩子当白纸，随便涂都无所谓的观点）、压长弃短式的平庸教育（就是压制另类的放弃太差的），不知教得出几个人才
喊了这么久的教育改革，却依旧如此多病态之教，枉费千年前孔子大人早已以四字教之后人：因材施教
