《刑法哲学》读后感
17岁少年小新(化名)为了偷钱上网，竟然将奶奶当场砍死，将爷爷砍成重伤。
事后，小新投案自首。
两年前，小新开始沉浸在网络里，学习成绩陡然下降。
初中还没有毕业便辍学。
因担心儿子整天沉迷于网吧，小新的妈妈让他照看家里的台球桌。
小新把看台球桌挣的钱拿去上网。
后来家里不再提供上网的钱，小新就想到了偷。
今年6月上旬，小新偷了爸爸2000多元在网吧呆了一个星期。
父亲的一顿打骂对小新来说已经起不到任何作用。
仅仅几天后，上网的欲望又像虫子一样噬咬着他的心。
此时，爸爸月初给奶奶生活费时说的一番话浮现出来。
“爸爸说爷爷那儿有4000多块钱，当时听了也没太注意，后来就想去偷爷爷的钱。
6月15日中午我就去爷爷家，晚上，看爷爷奶奶都已经睡了，就去翻，可一想怕把奶奶吵醒了，就想用菜刀把奶奶砍伤了再翻。
” 睡梦中的奶奶倒在了血泊中，响声惊动了爷爷。
不顾一切的小新又将菜刀砍向了他。
爷爷受伤后逃出家门。
小新翻箱倒柜也没有找到那4000元钱，只在奶奶兜里找到了两元钱。
事后，小新的爷爷说，那是奶奶为孙子准备的早点钱。
小新捏着两元钱在村口的一个洞里躲了起来。
思来想去，还是投案自首了。
小新告诉记者，奶奶从小最疼爱他，有什么好吃的都惦记着他。
他在看守所里最想念的就是九泉之下的奶奶。
“我当时只想着拿到钱后就去网吧，根本没想后果。
如果让我在上网和奶奶之间重新选择，我肯定选择奶奶。
”说到这里，他痛哭流涕起来
有关法律的名著有哪些
给你介绍几部法学名著：法学名著不计其数，这里给你介绍国内外著名的法学书籍： 1、罗尔斯的《正义论》2、孟德斯鸠的《论法的精神》3、博登海默的《法理学：法哲学于法律方法》4、贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》5、梁志平的《法辩：中国法的过去、现在和未来》6、卡尔·拉伦茨的《法学方法论》7、台湾王泽鉴的《民法概要》8、王利民的《民法总则研究》9、陈兴良的《规范刑法学第二版》10、迈克尔·D贝勒斯的《法律的原则》11、卢梭的《社会契约论》12、伯尔曼的《法律与宗教》13、哈特的《法律的概念》14、哈纳克的《法律立法与自义》15、黑格尔的《法哲学原理》16、龙勃罗梭的《犯罪人论》17、法律出版社出版的《英美法原理》18、罗杰·科特威尔的《法律社会学导论》19、亨利·莱维·布律尔的《法律社会学》20、康德的《法的形而上学原理》
培根随笔 读书笔记
男文：异人傲世录卡徒隐杀异域求生日记冒牌大英雄女文；金陵十二君心有不甘富二代官二代帝台娇诱狐卿本风流重生之小媳妇重生之坤后耽美：史上最强好人卡终极大神进化论江南岸最后一张牌月迷津渡三国同人之小民之计破罐子摔碎重生毒蘑菇重生之写文重生之名流巨星重生之瑞亚之母不待见（猫十七）重生之扫墓重生之渣受晨曦（周而复始）悠然重生
余秋雨《道士塔》的读后感
《道士塔》读后感 只有失去才能唤起人们的珍惜 ——题记 一直以来对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。
上次去舅舅家，无意间看到了这本书，便产生了好奇. 土黄的书皮，还未翻开书，我便已读到枯涩的味道。
这类似于泛黄的纸张的色调，似乎已历经岁月的沉淀，深沉的封面，左侧用密密麻麻的文字堆砌成的黑色，这段“苦旅”必定是在过去岁月中的苦苦行径吧。
这是一本值得让人认真体会的书，所以，我利用假期的时间去翻阅了这本书，余秋雨先生渊博的知识，和他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。
而最让我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所说，中国近代史，更是一部血泪史，而敦煌莫高窟，更是其中一个较为鲜明的例子 我的目光随着书中的脚步前进着，我驻足于莫高窟下，似乎回到了当时的中国，亲眼目睹了莫高窟的辉煌与落寞。
曾经有一个叫莫高窟的地方，它安静的沉眠于那片土地，而一个姓王的道士的到来，打破了它应有的沉寂，他发现了古人留下的精美壁画，而他却将这些壁画送给了来自西方的“和尚”，贿赂给那些不信佛的官员，在贿赂给更高的京官，而那一个个满腹经纶的文官又为何在他们滔滔的奏折中对莫高窟只字不提，只是因为他们还没有认识这片佛教圣地。
曾经的莫高窟，并没有在文化保护之内，它不比丝绸，不比青花瓷，在一个道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所谓的天师与灵官，于是我们选择了遗忘，更任由那些来自西方的“游客”将它一卷一卷，一车一车的带走，那些人想不到，那些他们视为无价的珍品，文化的精华的字画竟然在那个道士手中成了换来银元的交易品。
在那个道士一笔又一笔的“小买卖”中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，而他也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化，而又不得不说，没有这些被我们称为“掠夺者”的人，谁又能意识到它们的珍贵，又怎能唤起我们对文化的记忆。
也许就像那些掠夺者所言，没有他们，莫高窟将成为永远的历史，而我们能做的，只有鄙夷的称他们为掠夺者。
如作者所说的那句气话，“宁肯存放在伦敦博物馆”，是啊，任何一个有血气的中国人都会为此而感到痛心。
在外国的学者精心探索莫高窟文化时，曾几何时，那是属于我们中国的文化，中国的骄傲，而诺大的中国，真的容不下这片小小的土地
这究竟是谁的过错，是那些西洋学者，还是那个卑微的王道士，也许是我们太过于自私，我们有能力去创造辉煌，却在历史的长河中选择遗忘，我们有能力去守护文化，却在时间的流逝中拱手相让，我们有能力传播文化，却断送在当时无知的社会中。
只因我们不懂的珍稀文化。
直到现在，当我们只能从国外买来文献的胶卷时，当我们深感屈辱的从别人手中买回曾属于自己的文化时，我们才意识到文化的无价，意识到文化对一个国家的重要。
而今天，为了那段历史不再重演，我们要更加努力钻研。
更加懂得珍惜，让那段历史成为永久的历史。
《道士塔》读后感在路上——读《道士塔》有感敦煌，祖国西北的一颗明珠，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上，上下5层，高低错落有致，鳞次栉比，壮观异常。
她是我国著名的四大石窟之一，她的名字让中国人不得不抬头挺胸去诉说。
是啊，中国的历史都书写在敦煌莫高窟中，又怎能不让人啧啧赞叹呢
可她这颗明珠也关联了一个令人厌恶的名字——王圆箓,他甚至沦落到做了一个不得不以化缘为生的道士。
20世纪初,洞窟里那些精美壁画和中座雕塑那婀娜动人的体态都因为他的无知蒙上了一层不可磨灭的阴影，洞中成了一片净白，与此同时被净白的更是唐宋历史的结晶
虽然莫高窟部分文物被如此践踏，但在那之后，莫高窟享有极高的地位。
20世纪40年代，中国成立了莫高窟学术研究和保护机构；60年代对石窟进行了全面加固；80年代开始，莫高窟进入了现代科学保护时期......由此可见，中国是以怎样的速度向前发展着。
现在进入莫高窟，看到的不是满地尘土，而是保存完整的彩塑，壁画和藏经洞。
两万多尊彩塑个性鲜明，神态各异。
四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画更是精妙绝伦，内容丰富多彩。
藏经洞面积不大，曾藏有我国古代各种经卷，文书，帛画，刺绣，铜像等六万多件。
回首过去，的确有一些不堪入目的往事，但那都已经过去了。
拥有今天的精彩才能创造出更绚烂的光芒。
当日本学者听完中国敦煌学的报告会后，用沉重的语气说明:“我想纠正一个过去的说法，这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。
”听到这句话后，那些学者们应该感到无比的欣慰吧!的确，世人见证了中国的成功。
从“神舟五号”载人航天飞船带着第一名宇航员杨利伟飞上太空到“神舟七号”载人航天飞船带着翟志刚等三名宇航员上天也只过了五年。
现在，我国正在筹备火星探测器的发射，可见中国飞黄腾达之迅速。
北京时间2001年7月13日22时08分，一个令中国振奋的消息——申奥成功瞬时间传遍了整个中国。
中国沸腾了，一片欢呼雀跃的景象。
在之后的七年里，中国群众体育工作加快了步伐，不断加强，蓬勃开展。
在2008年我国举办的奥运会上，中国以51枚金牌，21枚银牌，28枚铜牌，共100枚奖牌的成绩位列奖牌榜第一，这是一个多么令人激动的消息
1932年，我国的奥运第一人刘长春还未挺进决赛；1960年，台北选手杨传广夺取十项全能银牌，他是中国第一位获得奖牌的运动员；1968年，纪政获100米栏铜牌，她是中国第一位获奥运奖牌的女运动员；1984年，许海峰在男子手枪慢射中获得金牌，这一洗了百余年来“东亚病夫”的耻辱......想起中国的奥运史，再看看今日中国的成功，足以见得中国发展速度之快。
中国人不是别人口中的“东亚病夫”，而是一条龙，一条蓬勃发展着的巨龙
中国还在不断向前发展，在奥运路上，在艺术路上，在经济路上，在科技路上，中国将会越来越强悍
《道士塔》读后感看到了吗，那西边凄艳的晚霞
那是一个古老民族的伤口在滴血…… 当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。
那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹；当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物；当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人…… 仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光
一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管
还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费
就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。
相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀
当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。
当日本学者说“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”时，中国专家没有太大的激动。
对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。
当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。
这可谓只是心酸所能概括的
伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……《道士塔》读后感读了这篇文章我陷入了深深的沉思，二个硕大的字映入了我的脑海，那就是“珍惜”我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失这究竟是谁的过错呢
是王道士的愚昧无知
还是那些欧美国家的学者像强盗一样的掠夺；像骗子一样的骗取
都不是，要怪就怪那些中国政府官员吧，是他们的自私自利和不懂得珍惜把国家珍贵的文化遗产硬生生的“推”给了别人。
文章里面有这么一句话让我感触特别深“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。
那里，一个古老民族的伤口在滴血。
”这些官员的这些愚蠢的做法，不正是在撕开自己民族的伤口吗
只是他们还没意识到而已。
，是啊，任何一个有血气的中国人都会为此而感到痛心，我虽不知道作者在写这句话的心情是如何，不过一定不会是轻松的吧。
“珍惜”这两个字再一次的体现了它的价值。
的确，我们有能力去创造辉煌，却在历史的长河中选择遗忘，我们有能力去守护文化，却在时间的流逝中拱手相让，我们有能力传播文化，却断送在当时无知的社会中。
只因我们不懂的珍稀文化。
历史虽然是一个残酷的事实，但它又让我真实地接触到了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。
《论语》读后感
元典导读——《论语》姓名：赵彧 学号：1190705104 想找出一本影响了中国的书并不难，从《诗经》到《易经》 从《左传》到《史记》都能如此说，但要找到一本能够长 远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝 万缕的渗透的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论 语》。
打开《论语》，跟随它穿越几千年的时光隧道，看到群雄 逐鹿，争霸天下的春秋时期。
感受到儒家思想的博大与精 深，体会到中华文化的深邃之美。
《论语》是孔子智慧凝 成的结晶，孔子的话也许比不上老子的意味深长，比不上 庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句， 往往就能使人受益一辈子。
年少无知时，不情愿的背诵那拗口的《论语》十则，摇头 晃脑的背诵姿势也成了《论语》的代言人。
08 年北京奥运 会，子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。
”这句话从数千名中 华子孙的口中汇聚成一道线直击我的心中，孔子对我的概 念似乎有了很多不同，不仅仅再是古板的摇头晃脑形象， 不再是苦涩难懂的文言文大师，他的形象变的高大，却离 我更近。
很多人和我之前一样，对孔子的了解也只停步在知道孔子 生活在两千多年前，是我国古代著名的思想家,政治家,教育 家.他曾教出了 72 名圣贤,是个圣人，这样硬涩的文字说明。
对《论语》的阅读，也是我第一次真正用心去试图“接触”了 解这个被传颂了几千年的孔圣人。
孔子三岁的时候，父亲不幸去世，葬于防山。
孔母颜征在 携子移居曲阜阙里，生活艰难。
因为童年生活里充满苦难， 孔子到了十五岁的时候就意识到要努力学习做人与生活之 本领，故曰：“吾十有五而志于学”。
“吾少也贱，故多能鄙 事。
” 年轻时做过委吏与乘田。
孔子虽然生活贫苦，但好学 上进善于取法他人，曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者 而从之，其不善者而改之。
” 勤奋好学，虚心求教也是孔子 能够成为圣人最为重要的原因。
孔子临近中年时常常赞叹 颜回说：一饮一瓢食，回也不改其乐。
何况是用违背良知 的方法去占有他人的东西，来满足自己一念私欲，这是学 习圣贤所不会做的。
这个时候的孔子已经有了认识自己认 识世界的思想雏形。
孔子希望将自己的抱负在现实世界中得以实践，但是往往 理想和现实都有着很大的差距。
国与国之间的动乱，统治 者的不认同，现实社会的局限性都让孔子无法继续其仕途 的脚步。
孔子周游列国劝说，却还是见效甚小。
也正是这 些磨难和非常人能够比拟的经历才成就了我们眼中圣人孔 子。
孔子的一生几乎是标本式的一生。
每一个知识分子，或者 说，每一个心怀理想、对精神世界有所追求的人，都和孔 子一样，一生在现实的大地上寻求理想实现的可能性。
追 求、碰壁，然后或者坚持立场，或者修正理念，我们每一 个人都是这样逐步完善自己，最终找到在人间诗意栖居的 方式。
回望两千多年的那个风尘仆仆的背影，他不但是我 们精神上的父亲，也是我们命运的引领者。
班超在《汉书·艺文志》曾经写到：“《论语》者，孔子应答 弟子，时人及弟子相与言而接 闻于夫子之语也。
当时弟子 各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论 语》。
”《论语》以言简意赅的语言，记录孔子及其弟子言 行，以对话的形式给人启迪。
内容更是涉及了为人处事， 道德思想，学习教育，政治治国各个方面。
在我看来《论 语》的意义不只是一种名誉上的最。
也不只是在写作手法 运用上或者对人物形象描写上的无可替代。
《论语》的语录大部分是针对人性而发的。
由于一切一切 都在变，只有人性自古以来始终没有改变，所以《论语》 带给我们的，是一笔珍贵的财富，是前人一生的心血。
被 传颂千年且不被淘汰。
《论语》对人道德观念的原则进退， 对教育学习中的建议，还有“仁”“人”为核心的政治思想理念。
都与现代社会的未来构想吻合。
千年之前，千年之后。
小小的一本语录体书籍，从治国，到为政，再到做人，无 不有详细的思想与感悟，宋朝的宰相赵普曾称，他以半部 《论语》治天下，现在我们普通人也能说，我们以一本 《论语》治人生。
《论语》读后感 论语》寒假重读《论语》 ，依然使我感悟良多。
虽然其中许多哲理近乎常识，但细 细品来，仍觉深沉，可谓世俗中有高远，平凡中见伟大。
论语是一部记载孔子及 其弟子言行的书，其中记载的言论涉及各种方面，充分反映了儒家思想的精髓， 很多思想在今天依然对我们的言行有着很好的指导作用。
孔子最令我欣赏的是中庸之道和“仁”的精神。
他所说的“仁” ，是最高的 道德规范。
虽然在动荡的春秋时代，诸侯为了争霸更多的是着眼于利，但孔子对 于“仁”的主张显然是具有时代性和进步性的。
孔子所谓的仁道顺应着奴隶解放 的潮流，反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征，并且对后世志 士仁人的影响极为深远。
在论语中， “仁”出现过很多次，如《子路》中的“刚 毅木讷，近仁”《雍也》中的“先难而后获，可谓仁矣” ， ，又如《卫灵公》中的 “无求生以害仁，有杀身以成仁” ，孔子本人对“仁”的界定虽然有一定的模糊 和分散性，但他说要传达的“仁”绝不是一个抽象的概念，而是每个人必须从生 活中体验实践的原则和标准。
人不可能生活在孤岛中，他必须时刻面对并处理与 他人的关系，而处理这种关系的原则，也是“仁” 。
只有把个人放在社会的伦理 体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
在“仁”这一核心下， 《论语》的二十篇饱含了为人处世的哲学与智慧。
第 一篇《学而》重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用， 和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众， 而亲仁，行有余力，则以学文。
” 表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重 在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
“君子食无求 饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”告诉我们， 一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳 敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。
作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面， 这是值得借鉴的。
而第二篇《为政》主要涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋 求官职和从政为官的基本原则、 学习与思考的关系、 孔子本人学习和修养的过程、 温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
“道之以政， 齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”孔子在这里举出了 两种截然不同的治国方法，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道 理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之 心。
这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。
第三篇《八佾》主要讲的 是“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。
第四篇《里仁》涉 及的是义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小 人的区别。
每个人的道德修养既是个人自身的事， 又必然与所处的外界环境有关。
重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。
近朱者赤、近 墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就 不大可能养成仁的情操。
在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在 贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。
只有仁者安于仁，智 者也会行仁。
这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢 志不移，保持气节。
由于篇幅有限，其他篇章就不一一赘述，总而言之， 《论语》 就像一座无穷无尽的宝库，你能挖掘到无尽的内涵。
在世界这个大家庭里，不免人各有志，各有禀性，但只要本着平等和理性的 态度去尊重每一个人， 彼此之间留有一点分寸， 真心待人， 真诚说话， 真情做人， 本着仁义礼智信的标准，那世界一定会充满和谐与希望。
《论语》告诉我们的道 理，虽然简单，却指引着我们去追求心灵上的宁静与快乐。
像孔子教导我们的那 样，放开心胸，淡泊襟怀，用最闲适自然的心情去生活，那么人生将不再是负重 的行程，而是自在愉悦的旅行
在书中看到这样一个苏轼与佛印交往的故事:苏轼是一个大才子,而佛印是一高僧,俩人经常在一起参襌,打坐.有一天俩人又在一起打坐.苏轼问:你看我像什么 佛印答:我看你像尊佛.苏轼听后大笑,说:我看你像摊牛粪.表面上,似乎佛印又吃了亏.回到家,苏小妹对苏轼说:参襌的人最讲究是见心见性,你心中有眼中就有.佛印说你像尊佛,说明他心中有尊佛,而你说佛印像牛粪,想想你心中有什么吧!其实,我们想想,为什么生活在同一个世界上,有些人活得欢欣而温暖,有些人却整天指责抱怨呢 我想最大的区别就在于两人的心态不同.平时在教学过程中,我往往会因为有成绩差的学生而抱怨:为什么我这么倒霉,遇上这么一个学生,班级因为有了她平均分低了好多……如果换一种心态,正是因为她学习有困难,所以才更需要我去帮助她,如果每个人都很聪明,还用得上我吗 她的进步更能体现我的价值.这样的话,也许每天抱怨会少一些,欣慰会多一点,心情也就好一些,似乎更能过上快乐的生活.生活中会有许多不如意甚至不合理,也许凭我们个人的力量无法改变,但我们却可以改变自己的心情和态度.《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.我想:遇上开心的事,就尽情享受,与人分享,因为你的快乐也会让别人快乐;遇上难过的事,一时的悲伤难过人之常情,但长时间沉迷于此,你的生活质量就会大大下降.希望大家都能在有限的生命里快乐地生活!
《论犯罪与刑罚》的中文译文
意大利刑事古黄学派创始人贝卡里亚的这部著作，篇幅不大但影响却极为深远，该书初版于1764年，是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。
全书洋谥着伟大的人道主义气息，对刑讯逼供和死刑进行了愤怒的谴责，鼓吹刑法改革，力介罪刑相适应的近代量刑原则。
本书问世后立即给作者带来了巨大的声誉，被译为多种文字，它对地俄国、普鲁士以及奥地利等国的刑法改革具有重大的影响。
该书被誉为刑法领域里的最重要的经典著作之一。
“面由心生”有科学依据吗
“面由心生”同于“相由心生”这里的“相”不仅仅是指长相，而是指整体的外观形象。
心理素质变了，即使相貌不变，也会给人以不同的外观形象。
在这个意义上说，“相由心生”是真的。
其次，基因决定主要是骨骼形态，局部的软组织（肌肉、皮下脂肪）还是会有不同的。
比如人自己可以改变胖瘦。
另外，一些习惯性的动作比如微笑，也会对容貌有一定影响。
所以，虽然“相由心生源自佛教，但不能把它简单归结为迷信。
出处 “相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。
一天，在路上巧遇一行禅师。
大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。
裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
编辑本段考证 “相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质，相学的相则是指面相。
在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。
物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。
我即为世，世即为我。
所谓“相”，即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象。
梵语攞乞尖拏Laks!an!a。
指事物之相状，表于外而想像于心者。
大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”。
唯识述记一本曰：“相谓相状”。
法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。
花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。
所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。
说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。
之所以见相，是由于心中有相。
如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。
在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。
”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。
宋·陈希夷有说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。
相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。
眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。
编辑本段科学解释 心念即生, 必然影响身体,比如愉快,心里舒畅, 神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和, 五脏得安, 功能正常,身体康健,而此又反之影响心态。
良性循环,自然满面光华, 一团和气, 双目炯炯, 神采飞扬.让人看了眼前一亮。
反之, 若总是攻于心计, 或郁郁不舒,自然凡事另眼而观, 无法如常人言笑, 如林黛玉,遇到点事就往不好的地方想, 长久如此, 气不舒, 血不畅, 营无养, 卫无充,五脏不调, 六神无主,如此身体状况, 脸上青黄腊瘦,暗淡无光,表情也常是蹩做一团,双目无神, 半死不活, 等等,让人一见就郁闷,起码不舒服, 人缘自然也就差得远了。
所以, 身体发肤, 既然授之父母,但这张脸让人看后是何感觉, 还要发于一心。
日久则生是相, 并非相家妄论。
作文:读完《超鼠奇侠-奇鼠城的叛徒读后感》
《超鼠奇侠—奇鼠城的叛徒》读后感300字]《超鼠奇侠—奇鼠城的叛徒》故事讲述的是闪电鼠实验室里有一个叫小沙鼠的发明家发明了一个叫原子加速器的东西，《超鼠奇侠—奇鼠城的叛徒》读后感300字。
等等那么《超鼠奇侠—奇鼠城的叛徒》读后感怎么写?以下是unjs小编为您整理相关内容，欢迎参考阅读!《超鼠奇侠—奇鼠城的叛徒》读后感300字《超鼠奇侠》丛书是从意大利引进的一套优秀的少儿读物，故事讲述的是身怀绝技的战士“超鼠奇侠”守护着奇鼠城，以正义战胜邪恶，以免遭坏蛋鼠的侵害的精彩探案历险故事。
已出版1-3册，《奇鼠城的卫士》《怪物入侵》《昆虫来袭》。
本书与全球热销，150多个国家和地区争相出版的《老鼠记者》丛书是姐妹篇!本套丛书内容更丰富，故事更曲折，情节更扣人心弦!故事中赋予几位超鼠英雄以高科技的特异功能，并且让小读者在跟随英雄们侦查犯罪组织、推理故事情节的同时，培养逻辑思维能力!通过超鼠英雄正义战胜邪恶的过程，引导小读者树立坚持正义的信念!《超鼠奇侠—奇鼠城的叛徒》读后感300字《真假超鼠奇侠》读后感《真假超鼠奇侠》里有两座老鼠城，这两座城池里的老鼠都长得一模一样，甚至都有一个叫超鼠奇侠的小队，但它们无论干什么都相反，一座充满着正义，一座充斥着邪恶。
在一次爆炸事故中打开了两座鼠城的通道。
两支队伍相遇了，当然故事的结局是正义战胜了邪恶。
这个故事想象力特别得丰富，语言也十分幽默风趣。
在看到有趣的“人物”对话时，经常惹得我哈哈大笑。
这里的“真”可能就是指我们心目中的正能量，通称天使;而“假”可能是指我们身上的一些负能量，通称恶魔。
所以我们应当多做正确的事，多积累正能量。
第2篇 小班教案+小老鼠奇奇+反思〖预览〗在看看、猜猜、说说中理解故事内容，尝试学说故事中的短句。
愿意和朋友互送礼物，体验同伴间分享的快乐。
小班教案+小老鼠奇奇+反思范文，一起来看看。
幼儿园小班教案+新朋友一：活动目标:1.知道幼儿园里有许多小朋友，愿意和大家一起做游戏。
2.能关注到其他的小朋友，有了解同伴的愿望。
3.能比较大胆地在集体面前说出自己的姓名。
活动准备:1.活动前幼儿自由地一起玩。
2.每个幼儿照片一张(将幼儿的照片制成PPT更好)。
3.阅读材料2《坐车》。
活动过程:1、请幼儿在照片堆中找一找自己。
(1)出示全班幼儿的照片，引导幼儿在照片堆里找一找自己，说说自己在哪里?告诉我们你叫什么名字?(2)幼儿找照片，并说:我在这里，我叫XXX。
2.请幼儿找一找自己的好朋友，并说说他在哪里。
(1)指认照片上一名幼儿。
提示语:找一找，说说照片上的小朋友在哪里?告诉我们他叫什么名字?(2)指认座位旁的一名幼儿。
提示语:你座位旁的新朋友叫什么名字?找一找，他的照片在什么地方?3.请幼儿找个新朋友做游戏。
(1)幼儿找个新朋友拉拉手，说说自己的名字，相互简单交流。
(2)和朋友一起唱歌《我爱我的幼儿园》。
活动建议与提示1.游戏时，可拍摄下幼儿交朋友时的录像。
游戏结束后，与幼儿一起观看，讲述我和谁一起玩游戏。
2.对于胆小的幼儿……【全文阅读：小班教案+小老鼠奇奇+反思】 第3篇 《超鼠奇侠—奇鼠城的叛徒》读后感400字〖预览〗《超鼠奇侠—奇鼠城的叛徒》读后感400字《超鼠奇侠》丛书是从意大利引进的一套优秀的少儿读物，故事讲述的是身怀绝技的战士“超鼠奇侠”守护着奇鼠城，以正义战胜邪恶，以免遭坏蛋鼠的侵害的精彩探案历险故事。
已出版1-3册，《奇鼠城的卫士》《怪物入侵》《昆虫来袭》。
本书与全球热销，150多个国家和地区争相出版的《老鼠记者》丛书是姐妹篇!本套丛书内容更丰富，故事更曲折，情节更扣人心弦!故事中赋予几位超鼠英雄以高科技的特异功能，并且让小读者在跟随英雄们侦查犯罪组织、推理故事情节的同时，培养逻辑思维能力!通过超鼠英雄正义战胜邪恶的过程，引导小读者树立坚持正义的信念!勇于面对挫折，解决一切难题，之后它们在城市里大肆破坏，这本书可有趣了，它们居然和超鼠奇侠长得一模一样，要运用智慧去克服困难，但是让三只流氓鼠给破坏了，真希望我也有这样的本领、科贝斗等人的帮助下，在生活学习中在这个快乐的暑假里，遇到困难时不能退缩，在蓝色魅影，所以鼠民们也不在和超鼠奇侠友好，我最喜欢超级鼠了，城市终于安宁了，因为超鼠奇贼和超鼠奇侠长的一模一样。
并且通过这个故事使我懂得了团结就是力量，我看了一本课外书，最后超鼠奇侠把超鼠奇贼送回了原子加速器里并把出口封了起来，因为它非常有智慧，然后从里面跑出来了三只鼠叫“超鼠奇贼”，它的名字叫做《超鼠奇侠博物馆大战》，而且它会七……【全文阅读：《超鼠奇侠—奇鼠城的叛徒》读后感400字】 第4篇 《超鼠奇侠奇鼠城的叛徒》读后感350字〖预览〗《超鼠奇侠奇鼠城的叛徒》读后感350字在寒假里我读了《超级笑笑鼠之勇闯傻瓜林》这本童话，里面的主人公笑笑鼠和嘻哈镇里的小伙伴们机智勇敢，一往无前的乐观态度深深地吸引了我。
这本书里讲述了嘻哈镇里的小动物们为了与傻瓜林中的狼接触而不惜深处险境，勇敢探索的故事。
在探险的过程中，笑笑鼠他们要去傻瓜林打败黑背胡狼他们，可是却掉进了白眼狼的陷阱中，后来逃了出来。
接着他们又被大狼抓进了监狱里，好心的可乐狼把他们救了出来。
最后，可乐狼的爸爸利用胆小粉打败了大狼，大狼死后，可乐狼的爸爸成了狼王。
笑笑鼠他们面对傻瓜林的种种险境不但没有退缩，而且还很期待下一次的探险。
笑笑鼠是这本书中我最喜欢的角色了，她的可爱之处就是不管遇到什么困难都保持乐观的态度超级感。
也正是这一种品质，让我感慨。
我希望自己也可以像笑笑鼠那样乐观。
也能拥有一个如同嘻哈镇那样可爱的小动物们的冒险旅程!通过这本书告诉我们，人生的际遇是不可知的，我们要乐观地面对种种不如意，就能够战胜一切困难。
《超鼠奇侠奇鼠城的叛徒》读后感350字在这个暑假里我读了【超级笑笑鼠】【跑着长大】【咕噜咕噜藏猫猫儿】这三本书，其中我最喜欢的就是【超级笑笑鼠】，我喜欢着本书的原因是里面很惊险也很有趣。
这本书了的故事发生在神奇而有趣的嘻哈镇，那里生活着很开心的居民，嘻哈族。
笑笑鼠带着居民们乘坐‘冒险号’帆……【全文阅读：《超鼠奇侠奇鼠城的叛徒》读后感350字】 第5篇 小学《超鼠奇侠-奇鼠城的叛徒》观后感〖预览〗小学《超鼠奇侠-奇鼠城的叛徒》观后感在这个快乐的暑假里，我看了一本课外书，它的名字叫做《超鼠奇侠博物馆大战》，这本书可有趣了。
故事讲述的是闪电鼠实验室里有一个叫小沙鼠的发明家发明了一个叫原子加速器的东西，但是让三只流氓鼠给破坏了，然后从里面跑出来了三只鼠叫“超鼠奇贼”，它们居然和超鼠奇侠长得一模一样，之后它们在城市里大肆破坏，因为超鼠奇贼和超鼠奇侠长的一模一样，所以鼠民们也不在和超鼠奇侠友好，在蓝色魅影、科贝斗等人的帮助下，最后超鼠奇侠把超鼠奇贼送回了原子加速器里并把出口封了起来，城市终于安宁了。
在这个故事中，我最喜欢超级鼠了，因为它非常有智慧，勇于面对挫折，而且它会七十二变，真希望我也有这样的本领。
并且通过这个故事使我懂得了团结就是力量，在生活学习中，遇到困难时不能退缩，要运用智慧去克服困难，解决一切难题。
小学《超鼠奇侠-奇鼠城的叛徒》观后感什么?超鼠奇侠中只有超级鼠独自守护奇鼠城?!流氓黑鼠会的老大黑大班在得知这个消息后，决定偷袭奇鼠城。
他们在得力助手的帮助下，成功将超级鼠抓进地牢。
没想到，奇鼠城里竟然出现了叛徒!《真假超鼠奇侠》读后感《真假超鼠奇侠》里有两座老鼠城，这两座城池里的老鼠都长得一模一样，甚至都有一个叫超鼠奇侠的小队，但它们无论干什么都相反，一座充满着正义，一座充斥着邪恶。
在一次爆炸事故中打开了两座……【全文阅读：小学《超鼠奇侠-奇鼠城的叛徒》观后感】 〔《超鼠奇侠—奇鼠城的叛徒》读后感300字〕
