聊斋·牧竖告诉我们什么道理
是一部搜奇抉怪的文言短篇小说集，又是作者蒲松龄触时感世的孤愤之书。
全书共八册，近五百篇。
就内容而言，有的是抨击封建社会政治黑暗，吏治腐败，揭发科举制度种种弊端；更多的则是表现人民群众爱情婚姻家庭的美好理想。
就体裁而言，一般分为短篇小说体，散文特写体和杂记寓言体三大类。
这是按当代文体概念来划分的。
我们认为，是小说，又不尽是小说，更不等同于当代意义的小说。
若按传统的笔记小说的概念来区分，其含义就比较广泛，当包含散文、速写、小品一类。
我们这里所说的“微型小说”，是把古代、当代“小说”概念揉合在一起，大抵指有故事、有人物、有情节，字数在六百以内的篇幅短小的作品。
“凡是古书中一切有主题，有情节，趣味隽永的历史故事，其实都可以视作短篇(微型)小说。
”(吴世昌：)这些形象生动，意味隽永，结构精巧的微型小说，约占全书的一半以上，数量可谓多矣。
若与欧洲中世纪出现的微型小说相比，时间不相上下。
我们这里拟从艺术欣赏的角度来谈微型小说在《聊斋志异》中的意义和作用，从微型小说本身去说明其价值，指出它对志怪体、寓言的发展，还将探讨蒲松龄创作微型小说的经验。
(—)我国古代小说基本是按文言、白话两个系统发展的。
“所谓文言，实指由神话传说演化为六朝志怪再演化为唐传奇再发展到明清文言小说”，《聊斋志异》是文言小说的集大成者，是发展的顶峰。
“所谓白话小说，实指在宋代说话基础上产生的话本、拟话本的短篇与章回体的长篇这一系统的小说。
”（赵齐平：)文言小说从汉魏六朝就分为志人、志怪两大类。
志人小说多记述人物言行，即使不讲求立意，但说话也很有特点，富有生活情趣。
志怪小说专讲一些鬼神故事，荒诞之事。
这些神鬼灵妖，思想内容贫乏，不讲求立意，“侈陈怪异”，缺少情趣，缺少有意味的形式，所以不美。
因为有意味的形式才是美的。
汉魏六朝时期的一大批志怪小说其艺术价值不高，佳作流传甚少，恐怕原因就在于此。
蒲松龄在大量搜集怪异传说的基础上，“有意作文，非徒纪事”(冯镇峦：）“托街谈巷议，以自写胸中磊块诡奇”(南村：)他把唐传奇的浪漫幻想和六朝志怪的侈陈怪异结合起来，即鲁迅所说的“用传奇法，而以志怪”。
我们先说那些“缘事极简短，不合乎传奇之笔，故数行即尽，与六朝志怪近矣”（）的作品——志怪体的微型小说。
其数量有一百五、六十篇。
它们多属志怪短书，最短的仅有25个字。
这里有至“单章只句，意味平浅者，”(赵起杲青柯亭刻本“例言”)但也有形象生动，故事感人，结构精巧，意味深长的。
与“六朝志怪近矣”的微型小说。
由于多是“单章只句”，对所要表述的内容，只作简单叙写，似同六朝志怪的“粗陈梗概”；意味平淡。
写82岁与78岁一对老夫妻因神赐而得子。
仅72个字。
较有较大变化，写出了鼠的慧黠和弄鼠人的技巧才能。
还有令人毛骨悚然，令人可怕的鬼妖之作。
《头滚》写“见一人头从地中出，其大如斛，在床下旋转不已。
”《鬼津》写：李某昼卧见一妇人自墙中出，蓬首如筐，发垂蔽面，“肥黑绝丑”，上床与李接吻，“以舌度津，冷如冰块”，欲不咽而气不得息，咽之稠粘塞喉。
“如此良久，腹胀喘满，数十日不食。
”探吐出之物“如卵清。
”还有《尸变》《负尸》等读后都令人恐怖。
像这样百字以内的短书就有20余篇，多是“闻则命笔”的，仅仅反映事件自身和表面现象，其目的就是告诉人们有这么一回事，有这么一种情状，与六朝志怪区别不大。
《聊斋志异》中微型小说具有开拓贡献的当属那些鬼怪并不可怕，人能制服鬼怪的作品。
《捉狐》先写狐之怪，从形体、毛色、动作、神态等方面活画出令人骇异的狐怪，“物大如猫，黄毛而碧嘴，自足边来蠕蠕伏行，如恐翁寤。
”写狐之怪是为衬人之勇。
接着从心里、神态、动作、言语多方面刻画孙翁。
当狐爬到孙身上后，翁一动不动，心内盘算着，“窃意……”写其朦胧中的思想活动；“微窥之……”，写其惊觉之中神情；“骤起，按而捉之”写其动作敏捷。
孙翁在窘急之中，出其不意地反击，捉住了害人的妖物。
赞美其勇敢、沉着、敏捷、机智。
《狐入瓶》写万村石氏妇原来不能摆脱狐的祸祟，但她看到每当公公进屋时，狐就藏在门后瓶中，于是石氏妇心生一计。
一次趁狐窜匿瓶中，她“急以絮塞其口”，并且“置釜中，汤而沸之”，狐大叫“热甚，勿恶作剧”，石氏不予理会，一直把狐煮得只剩下“毛一堆，血数点。
”显出狐愚而妇智，狐狸再狡猾，也斗不过人。
《妖术》运用夸张的艺术手法描写不怕鬼的于公三次斩妖。
第一次进来一个荷戈的“小人”，“及地，则高如人”被于公砍倒，原来是一个纸人。
第二次又一物穿窗而入，怪狞如傀，则一着地，于公就用剑砍断它，原来是个木偶。
第三次未见其形，先闻其声，极言鬼的气力大；接着写于公出门与鬼搏斗。
一笔鬼，一笔人写来，惊心动魄，绘声绘色，把于公不怕鬼，勇敢善战的性格活画出来。
这些说明任何鬼怪在智勇双全的人面前，注定要失败。
还有带神道传教，因果报应性质的，多为“劝人”之作。
它告诫人们，善有善报，恶有恶报；做好事者要受到恩赐，做坏事的必受到惩罚。
这类作品数量较大，约占志怪体小说一半以上。
如《张不量》因好施而得名张乐善，连雹神也刮目相看，不伤其田禾。
与该篇类似的《雹神》也有同工之妙。
《褚遂良》写长山赵某是唐朝褚遂良所转生。
因褚对狐仙有恩，故狐仙对赵感恩图报。
不但为其治好病，成夫妻，还携他升天成仙。
《瞳人语》写由于轻薄偷看人家妻子，致使双目失明；当诚心忏悔后又给出路，寓言“心正才能眼明”。
《果报》一看题目就知是写因果报应的。
这类作品不外宣扬福善祸淫，昭示天人感应。
基本属于封建糟粕，是蒲氏迷信天命、鬼神的一种思想反映。
比六朝志怪文笔精妙，写法多变的微型小说。
如果就作品字数而言，远古的神话传说，志怪、志人小说，包括后来的笔记小说，虽也篇幅短小，属“微型”，但多“丛残小语”，形同短制，实属单纯记录，情节单一，叙述平板。
这是早期小说结构简单的表现。
人们知道，现代微型小说注重艺术构思，更讲求思想立意和形象表现，这是小说高度发展的产物，是一大变化。
在这个由低向高的发展过程中，《聊斋志异》有着独特的地位，它把微型小说的构思方法和结构艺术提高到一个新的水平，有了新的创造，把六朝志怪和唐传奇写法结合了起来，兼二体之特长，对志怪虽属“闻则命笔”，但却能在“粗陈梗概”外，注重人物的刻画、创造；虽“易调改弦”但已不同于委曲详尽的传奇体制。
《聊斋志异》与唐传奇、白话小说相比，可以说后者比较重视故事的首尾，愈曲折愈好。
但他们不大讲求思想结构，不大讲求形象与思想的关系。
作者对故事孜孜以求，往往胜过对思想的开发。
二者的构思重心是不同的，唐传奇、白话小说，往往情节大于人物，形象大于思想，而《聊斋志异》则重视思想的艺术表现，讲求思想结构。
这是对微型小说结构的革新和创造，与现代微型小说相比，毫不逊色。
当代一些中外专家、评论家对微型小说都曾作过精辟的、令人信服的论述，美国著名评论家罗伯特认为：“小小说有三大特点，立意奇特，结尾出人意料，情节完整。
”欧·亨利则强调“立意新颖，结构严密，结尾惊奇。
”日本东京大学教授进藤纯孝《关于星期一的一分钟小说》肯定写道：“一新颖的想象，二完整的结构，三意外的结尾。
”尽管他们表述方法不尽相同，但都抓住了微型小说的主要特征“立意、结构、结尾”等问题。
我们不妨按照这些特点、要求对《聊斋志异》作些衡量、探讨。
注重立意，结构维新，追求思想的艺术表现，是《聊斋志异》中微型小说的一大特点。
一大批结构精辟的作品艺术价值很高，是《聊斋志异》中的精萃。
《死僧》136字，写一个被强盗杀了的僧，其灵魂进入佛殿，“抱佛头而笑，久之乃去。
”这是为什么
原来佛头里藏着他素日积攒下的“三十余金”。
我们看号称六根清净的人，却“财连于命”，他“生不肯享，死犹顾而笑之。
”值得注意的是，作者对僧人生前一字未露，没有描写他如何攒钱、藏金，没有写他如何被杀，也没写他长相、性情；重点是写死后的种种“行状”：“直入殿，登佛座，抱佛头而笑，久之乃去。
”写云游道士在僧房投宿所见，也是没头没尾。
这奇特的形式，简单的情节和形象结构，就把僧人生前留下的大段空白，让读者去联想。
其妙在于不写其生，而写其死，不写其人，而写其魂，写僧被杀后的幽灵不卑不亢，不怨不怒。
写死后恋财，比生前爱钱更有表现力，让死了的继续生前的追求和爱好，“死而不已”，在他心目中钱重于命。
这就把个爱财胜过爱命、贪且悭的吝啬鬼暴露得淋漓尽致。
用死后这种状态映衬生前的为人、秉性，用灵魂映照活人的某种精神本质特征，使情节更集中，立意可谓奇特而新颖，构思之精、之妙亦见矣。
《司训》210字，也是一篇没头没尾的文章，只写某个教官耳聋。
平时只靠一个狐狸为他传话，在一起五、六年。
后狐狸临别对他说，你和傀儡一样，五官俱废，不如早早离开。
可他恋着高官厚禄，舍不得离开；他的上司学使也不打算用他，他请求再缓缓。
一次众教官聚在学使那里，其它人都进了“关说”，唯独他没有。
学使问他为什么没有呈进
他听不见，不解其意。
后“近坐者肘之，以手入靴”，他明白了。
正好靴中有亲戚卖房的“伪器”，他拿出边递边说“有八百钱者最佳，下官不敢呈进。
”惹得“一座匿笑。
学使叱出之”被罢了官。
他没有“呈进”，那怎么得免呢
这是一篇为了讥讽“恋禄”之心和“关说”之风而精心设计的小巧玲珑之作。
乍看只觉教官好笑，细想更觉学使无耻，公开索贿更卑鄙。
但明伦评说：“教官代售房中伪器，可称称职；学使问要关说其丑秽更有甚于索此物者。
” 《祝翁》写济阳祝村有一老者，50多岁死了，临死还惦着老伴“抛汝一副老皮骨在儿辈手，寒热仰人，亦无复生趣，不如从我去。
”他活了，要携老伴一块去。
妻开始不信，在祝翁再三劝说下，同意了，两人“双双挺卧”“并死”，造成死亡奇观。
有人说这是“殉夫”，实际与殉夫无关，这是以浪漫主义手法映照出老年人的愿望心理，他唯恐老妻留下，孤零无依靠，落在儿辈手里寒热仰人，衣食乞人；若无孝子顺妇，活受折磨那就惨了。
这里写翁媪一块死，含有说不尽的言外之意。
而且把他写的全无悲伤，“并枕僵卧”“媪笑容忽敛，又渐而两眸俱合，久之无声。
”这就写出了当时的世态。
这种死法不一定存在，但老夫妻相从而死的却不乏其人。
现实生活中，一个死了，另一个当年也没了的事例不少见。
“老伴老伴”，老了更需伴侣，“伴”没了往往会导致另一半郁闷而死。
这有一定道理。
作者抓住这一生活横断面，加以概括，不仅丰富了形象，也突出了主题。
以上可称之为以目窥豹，一目传神的横切佳作。
在志怪体小说中，有一部分是写现实中的人，主要情节是实实在在的人生社会，目的是为了突出人物的某种精神，生活的某种本质，作者的某种理想。
(《农妇》《某乙》等，还有表现高超技艺的《保住》《杨干聪》等，)这类作品不仅记“人事”，有的还吸收了志人小说的描写特点，刻画人物细腻深刻。
《狂生》篇241字，写济宁有个狂妄的书生，家贫如洗，但很爱喝酒，并且结识了新上任也特别善饮的刺史，两人成了酒肉朋友。
“生恃其狎”，仗着这种关系，有时在刺史面前替打官司人说说情，常吃点贿赂。
一次刺史在公堂有意羞辱了狂生，狂生就大闹公堂。
刺史大怒要治他灭门之罪，可他却无门可灭。
后被逐出墙垣，却因祸得福，朋友相助“买数尺地，购斗室”。
从此狂生那“狂”劲也没了，因他有门可灭了。
作者借“贫贱骄人”的事实，揭露抨击了封建制度和封建官僚迫害知识分子的专横残暴；同时对知识分子身上残存的疾病也进行了尖锐的批评。
“抓住一个富有典型意义的生活片断来说明一个问题或表现比它本身广阔得多，也复杂得多的社会现象。
”(茅盾：《试谈短篇小说》)这不能不说是以小见大，以少胜多，言近旨远，寄托遥深了。
特别值得一提的是，在这些以现实人生为内容的描写中，往往在一些环节上杂以灵怪志异，僧道之术，在平淡的叙述中，安排上具有艺术表现爆发力的出奇制胜的人、事、情节，构成幻想与现实的联系。
“通过幻觉，产生一种更高更真实的假象。
”（歌德语）使人物精神，现实本质和理想一下子突现出来。
《盗户》写顺治初年山东南部爆发了农民起义，声势很大，“十人而七盗”，参加者非常多。
后来受招抚，这些参加过起义的人被称为“盗户”。
到这里来的官吏普遍怕这些人；凡没参加的称“良民”。
良民与盗户打官司，则曲意偏袒盗户，怕他们再叛乱。
这样，打官司来的都争先说自己是盗户，成了一种怪事。
文章结尾笔锋一转进入幻境，县令女儿被狐狸迷住了，请道土来捉，狐入瓶用火烤，狐在瓶中大呼“我盗户也”。
如飞来峰从天外飞来，使平淡具有爆发力。
把官宰畏盗，软弱无能的本质表现得又生动又巧妙，县令不敢治“盗”只会殃民，刻画得入骨三分。
《博兴女》120字写某势豪偶见平民王某的女儿长得漂亮，便抢回家，因逼淫未遂，就将民女缢死，并以石系尸“沉入门外深渊”。
王某寻女不得，正无计可施时，“霹雷一声，龙下攫豪首而去
”天睛女尸从深渊中浮出，“一手捉人头，审视，则豪头也。
”民女枉死连尸体都不见，这不正是人吃人的社会的真实反映吗
王女变龙将势豪头颅扭下的情节纯属幻化，这种形式虽属荒诞，可它却昭示惩恶扬善的寓意。
蒲松龄不仅如此，他还把花妖狐魅写得使读者“忘为异类”并“多具人情，和易可亲。
”应该说这是蒲氏对志怪体制的一大发展。
《赵城虎》写虎把七十岁老妪的独生儿子吃掉，老虎知错悔改，将功赎罪的故事。
作者不具体写虎如何吃掉老妪之子，而写“妪悲痛，几不欲活”。
向县衙告状，甚至“号啕不能制止，”以及隶皂承命拘虎不得而“受仗数百”。
用渲染虎吃人的后果引虎悔过，致使虎自己前来，“帖耳受缚”，并接受了承担抚养老妪的义务。
它不断叼物品财宝，使老妪满足需求，甚而“奉养过子”。
不仅如此，还在“情”字上下功夫，写虎“时卧檐下，竞日不去”。
当老妪死时，它又“吼于堂中”。
邻人埋葬老妪后，它还上坟“嗥鸣”。
简直像孝子奔丧。
真可谓孝义之虎。
同是写虎的作品，有的取其残暴的特性，针贬贪官(《梦狼》)，有的借其凶猛吃人的特点，让老虎吞噬势豪的头颅(《向杲》)，有的则取其刚勇的品格，对为母治病的医生尽卫护之责(《二班》)。
总之，作者是用感人的文字，写“异类”“多具人情，和易可亲。
”有的花妖狐魅写的比人还可爱，而且通人情，讲道理，不忘恩负义，不暗中害人。
《绿衣女》写她被大蜘蛛击伤，现出绿蜂原形，在“奄然将毙”时，为情人于生所救。
“苏移时，始能行步，徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作‘谢’字，频展双翼，已而穿窗而去。
”这是一连串的形体动作描写，虽然没说一句话，可所走的一个“谢”字却胜似干言万语，“此时无声胜有声”，这里有说不完的情，表不尽的义，有对爱情的慰藉，有对惜别的忍痛，有深沉的感激，有无穷的相思，余味无穷。
《潍水狐》写秦中一老翁是狐，后知有冰火之难便迁至山东潍。
人们得知他是狐都来与他交朋友，他谦恭，感情溶洽。
在交往中唯独不见县令，其原因“彼前身为驴，今虽俨然民上，乃饮糙而亦醉也。
”“仆固异类，羞与为伍。
”这就衬托出了县令卑下的人格及贪婪虐民的本质。
狐的美德，人的丑行昭然若揭。
明颂友谊，暗讽邑令。
读后大彻大悟大快，倍觉构思巧妙、新奇，确有点睛之妙，点铁成金之功。
《雨钱》《象》和两篇《义犬》也是写人与动物之间的情义的。
除此还写了动物之间的情义，也颇为动人。
《义鼠》篇119字，写两鼠出洞一鼠为蛇吞吃，另一个相救，着重表鼠死生不相负的情义。
作者省略过程，紧紧抓住鼠之特点。
弱小不是蛇的对手来写。
当蛇吞掉一个后，另一个愤怒以极，“瞪目如椒，似甚恨怒”，尽管如此，“仍遥望不敢近前。
”怎样与蛇相斗
”当“蛇果腹，婉蜒入穴，方将过半时，鼠奔来，力咬其尾，”迫使蛇退出穴；等蛇再“入穴”，“鼠又来，嚼如前状，”如是多次，蛇只好“吐死鼠于地上。
”尔后“鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。
”情义之深，跃然纸上。
鼠之“义”与忠义智勇的结合更增强了作品的感染力。
这是人性、鼠性的结合体，它“瞪眼如椒”，身体“便捷”，可以“漱然遁去”“啾啾”之声等，均是老鼠之特征和自然属性，这里作者向我们展示的是人化了的动物世界。
小鼠的复仇意志和以弱胜强的经验，对我们不无启发。
再如《禽侠》《鸿》等。
请注意，这里写的神鬼灵精、花妖狐魅，要达到什么目的
满足读者的好奇心，以传“奇”而取胜这是一个方面；但更主要的是深入思考，上下求索，追求理想的表现。
在这些“异类”身上，并不突出物的属性特征，而是把他们作为社会关系的总和来写，是按照现实生活的样子来摹仿各种人性、人情；它们不仅具有普通人的形体、外貌、阅历，而且具有丰富的内心世界和鲜明的个性特征。
由此可见，与志怪小说一味的“侈陈使异”，“诞而不情”大不一样了。
这里是言诞而理真，说鬼狐以人事论次，百物之性情说也。
说得极圆，不出情理之外；说得极巧，恰在人人意愿之中，它是以特殊形象来反映人的性情，人的灵魂，是“美妙的虚构里隐藏着的真实。
”(《聊斋志异》稿本无名氏甲评语)(二)南村在《聊斋志异·跋》中说：“余观之寓意之言，十固八九。
”他认为在《聊斋志异》中十之八九有寓意，在微型小说中就更多了。
据此有人称这些篇幅小者为寓言，不无道理。
但我们仍视此为寓言化微型小说，因为它不同于《拔苗助长》、《狐假虎威》那样形象简单的寓言故事，也不同于《中山狼传》那样情节曲折多变的长篇大作。
寓言化微型小说与寓言主要从形象与生活上加以区别。
寓言是一种古老的文学形式，就世界范围而言，早在公元前六世纪就出现了印度梵文本《五卷书》和古希腊的《伊索寓言》。
我国在春秋战国时期亦出现大量寓言。
这些寓言多是思想哲理的艺术化，远离真实的生活情事。
它们往往寓深刻的道理于形象之中，一切形象的造设都是为了寓意喻理，甚至所叙事件本身只是一种外意，只是为阐明教训，而完全是虚构出来的。
寓言化微型小说，不仅寓意明理，而且许多地方写得很像生活，人物形象动人，寓意深刻鲜明。
寓言化微型小说与六朝志怪也有区别，前者是小说，与人事有关，虽谈鬼说狐，虚无缥渺，但富有真实性。
有人物，有情节，而且形象生动，是“设幻为文”“寓言为本”。
“设幻为文”是说所写并非全是子虚乌有与人事全无关，或毫不相类的离奇的怪物和情节，只不过是时真时幻，似真似幻而已(这是不同于真正小说之处)。
志怪小说则多是离奇的怪物，荒诞情节，与人事关系不大。
《种梨》309字，写一个破衣装扮的道士，向一个卖梨的乡人要个梨吃(卖一车梨)，不给。
酒保出钱买一个给道士。
他吃完将梨核马上种于地“见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶 ；倏而花，倏而实，硕果芳馥，累累满树。
道人将梨摘下送给看热闹的人。
结果卖梨的一车梨全光了。
因舍不得一个而失去一车的梨，令人捧腹大笑。
作者通过细节描写，突出卖梨人的嗜利、固执、粗暴而又愚蠢，同时又突出了道士从容不迫对卖梨人“吝惜”行为的惩治，显示出了“过吝易失”这样一个道理。
俗话讲“省着、省着，窟隆等着。
”这种写法连志怪的胎痕也没了，完全摆脱了志怪小说的自然状态，达到了表意充分寓言化。
它和《搜神记》的《徐光种瓜》在结构重心上是不同的。
《种瓜》是完全按照志怪小说来写的，要早就早，要晚就晚，是宣扬道术之神，但寓意不鲜明，形象不美。
《种梨》虽借了要籽种瓜的情节，但目的是惩戒吝鄙者显示了悭吝的可鄙、可笑。
结构焕然一新，主题也由宗教性改造为社会性质。
《黎氏》写谢中条中年丧妻，遗“二子一女”。
一天谢“翔步山途”，路遇一女子，“心悦之”，强野合，纳为继室，甚亲热。
后谢出门，女变为狼，食其子女而去。
这与唐人小说《广异记·冀州刺史子》故事相类，但二者寓意不同。
引狼入室，自残子女，这是谢中条“无行”的结果。
后娘肆虐，儿女遭殃具有现实意义；用狼变人，人变狼的怪诞现象来昭示哲理，劝诫做人要举止端庄，作风正派。
我们看，寓言化微型小说具有两重性，既是寓言，又是小说，既有近乎寓言的思想结构，还有合乎人情的形象结构。
狼变人，人变狼；披上画皮是鬼，脱下画皮是人，这都是寓言的思想结构。
问题是狼变妇人之后，脱了画皮变美女之后，才能与人谈话、结婚。
因谢中条面临的是美妇，是人，所以他才不感到奇怪，正如东郭与狼、与树、与牛讲话一样自然。
如果他面对着的是狼，那他就会逃跑。
由于向生活靠拢，狼妇就更像人了，更合乎人情，这是小说的形象结构。
这不是把狼人化，而是赋予她生动的人性。
如谢与黎狭路相逢，谢问其能“相从乎?”黎问：“君有子女无也?”要作继室，必先问有无子女，这多么像人。
黎氏变回狼之前完全是人，是生活中的活人。
由于它注重表意的结果，使志怪小说从根本上改变了原性，成为表现思想的艺术手段。
如说《黎氏》是劝世之文，那《车夫》就是讽世之文。
全文57字，写一车夫拉重载上坡，正吃力时，一狼自后咬住臀肉，若停下来打狼会导致车毁人灭；不停，肉将被咬掉。
“乘其不能为力之际，窃尝一脔”。
这是乘人之危，从中渔利的小人，讽嘲的尖锐深刻，具有强烈现实主义精神。
《三仙》讽谕科场；《三生》因作坏事变马变犬变蛇，均具寓言性。
有些寓言化微型小说，通过以弱胜强，以柔克刚，以小斗大的故事，对弱者的机智、勇敢和坚韧的战斗精神予以赞扬。
《牧竖》写两个牧童各捉一个狼崽攀登上树，相隔几十步远，“于树上扭小狼蹄耳故令嗥”，大狼奔至“号且爬抓”；另一个“在彼树致小狼呜急，”致使老狼“跑号如前状，”辗转奔跑嚎叫于两树间，“奔渐迟，声渐弱，”筋疲力尽而“气绝”。
该篇表面意是写母狼护崽，其虽属凶恶之兽但仍有母子天性。
可作者却从牧童存心捉弄母狼入笔，抓住恶狼弱点，令其疲于奔命，终于毙。
实际是表现牧童的机智勇敢，借此讽刺豪强恶少仗势欺人，为虎作伥。
还启迪人们，重视战术，以退为进，以柔克刚，以已之长攻敌之短，是能战胜敌手的。
《于江》写16岁的少年为被狼咬死的父亲复仇，设计了“佯死击狼”的情节，连毙三狼，把个智勇双全的英雄少年活画了出来。
三次打狼，三种写法，详略得当。
第一次详写，第二次“又一狼来，如前状，又毙之。
”一笔带过。
第三次再详写又不同于第一次。
第一次狼先“逡巡嗅之，”继则“摇尾扫其额”“俯首舐其股，”“既而欢跃在前，将衔其领。
”第三次写狼先“衔其足，曳之以行。
行数步，棘刺肉，石伤肤”，看人似乎死了，它才“置之地上，意将吃腹。
”表面看是极写狼之狡猾，实则映衬少年于江之沉着老练。
前两次都是“急以锤击狼脑，立毙”；第三次则是“骤起锤之，仆；又连锤之，毙。
”不仅写出了狼吃人的不同方式，更写出了于江在更凶险的狼面前显得“更成谋，更坚心，更志气”(但明伦评语)，表现出人定胜妖的思想。
《大鼠》先写白猫大勇若怯，大智若愚，再写后发制人，得“鼠腹似喘”之时，“猫即疾下，爪掏顶毛，口衔首领。
”还有《斫蟒》《义鼠》等，都是以弱胜强的事例。
它们多揭示出生活辩证法：弱者要在策略上藐视强者，在战术上重视强者，善于抓住对方的短处，充分发挥自己的长处，坚持斗争，就会变被动为主动，由弱变强，最终能战而胜之。
作者善用形象思维把生活中辩证法化为文学中的寓言现象，是值得借鉴的。
《聊斋志异》微型小说中神异现象的出现，除少数是表现消极出世的思想外，大多都是梦幻理想的体现，是为了显示人物的本质力量，解决人生的老大难问题。
因为贪官污吏、豪强劣绅的权势非常大，一般人是无能为力的。
所以作品多用神仙或侠义的出现来剪除人间之不平，正如但明伦在《巩仙》评语中说的那样，“偏是天下极难之事，必世外人成全之。
”《向杲》写其哥哥无故被富户庄公子打死，诉讼无门，行刺无方，于是悲愤欲死。
正无计可施时，道士将他暂化为虎，吃掉仇人之后又被射杀，借此一杀又幻化成人。
可谓幻化之千古奇观。
它不同于志怪小说《张风》，虽都是化虎吃人，但张风吃的是一个官吏，没写什么劣迹。
但《向杲》不同，他化虎是为了报仇雪恨，吞噬的是势豪的头颅。
化虎变人的情节反映出作者构思的奇特。
它是悲愤郁结，无可奈何的产物，是有冤无处伸，有仇没法报的强梁横行、官场黑暗的社会现实逼出来的，它是借非现实的神话形式来解决生活中无法解决的矛盾，以表达弱者反抗复仇的愿望。
对己和，对敌狠，团结友爱，除恶务尽的寓言化微型小说写的也非常有生气。
如《象》的团结对敌，《禽侠》《鸿朋义鼠》的侠义肝胆。
《藏虱》则是除恶不尽，养痈贻患的典型代表。
写一乡人坐树下从身上抓到一个虱子，就用纸包起来藏在了树孔里；过了二、三年，再经过树下时，忽想起这件事，拿出纸包打开一看，“虱薄如麸”，放在手掌中观察，觉得“掌中奇痒”，结果痒处红肿，不几天就死了。
抓到虱子马上除掉本是人之常情，不杀好像是
牧竖的阅读答案
牧竖 又名：牧竖捕狼 作者：蒲松龄 【原文】： 《牧竖》①点读 两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之②。
各登一树，相去③数十步。
少顷，大狼至，入穴失子④，意甚仓皇⑤。
竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥⑥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓⑦。
其一竖又在彼树致⑧小狼鸣急。
狼闻声四顾⑨，始望见之；乃舍此趋⑩彼，跑⑾号如前状。
前树又鸣，又转奔之。
口无停声，足无停趾⑿，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄⒀僵⒁卧，久之不动。
竖下视之，气已绝⒂矣。
注：此方法属于军事上的策略【声东击西】【注释】： （1）选自《聊斋志异》。
作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，山东淄川(现在山东省淄博)人，清代文学家。
牧竖，牧童；竖，童仆。
（2）谋分捉之：商量好每人捉一只小狼。
（3）去：距离。
（4）入穴失子：进到窝里，发现两只小狼丢了。
（5）意甚仓皇：神情非常惊慌。
（6）嗥（háo）：狼的叫声。
（7）号（háo））且爬抓：一边大声吼叫，一边抓挠树身。
（8）致：使。
（9）四顾：四面张望。
（10）.始：才。
（11）趋：向，到。
（12）舍此趋彼：离开这只小狼奔向那只小狼。
（13）跑（páo）：同“刨”，兽用前爪刨地。
（14）前树又鸣：前树上的小狼又叫。
（15）口无停声，足无停趾：嘴里不停地嗥叫，脚不停地奔跑。
（16）既而：过了一会儿 （17）奄奄：气息微弱的样子。
（18）僵：僵硬。
（19）绝：断。
【译文】： 有两个牧童进山发现狼窝，窝里有两只小狼。
于是牧童把小狼捉住，分别爬上一棵相距数十步的树。
不一会儿，大狼回来了，进窝发现小狼不见了，神情非常惊慌。
牧童在树上扭小狼的蹄、耳，让它痛嚎。
大狼听到后，抬头看见这样，十分愤怒，跑到树下，狂叫不已，还用爪子抓树皮。
这时候另一个牧童在另一棵树上如法炮制，令小狼痛嚎。
大狼听见声音，到处张望，发现小狼；于是不顾这边的狼崽，转而奔至另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。
第一棵树上的牧童又让小狼哀号，大狼又转身扑过去。
从头到尾，大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得也慢了，声音也小了；再过一会，大狼奄奄一息，直挺挺地躺在地上，很久都不动弹。
牧童于是从树上爬下来，凑近一看，原来它已经气绝身亡。
告诉我们要用智慧战胜比自己强大的敌人 【阅读提示】：这篇小小说堪称精炼与生动的典范。
不到二百字的篇幅，牧童的智慧与勇气、狼的急迫焦躁与疲于奔命，活灵活现，栩栩如生，给人以身临其境的感觉。
狼虽是凶残的动物，但狼所表现的母爱令人感动。
两牧竖利用狼的母爱天性而杀害狼未免过于残酷。
不管是人类还是动物，母爱永远是伟大的。
本文记叙了两个牧童锄狼除害的故事，表现了两牧竖的机智和勇敢。
本文写了一个什么故事
两个牧童捉小狼除大狼的故事。
本文那两点表现了牧童的机智
1、 使小狼叫，让大狼来回奔跑。
2、 捉住小狼，分头爬到树上。
《牧竖》的翻译是什么
《聊斋志异》一共12卷，一卷40个故事左右，太多了，我把所有故事名给你，你看看具体要哪个 卷一 考城隍 耳中人 尸变 喷水 瞳人语 画壁 山魈 咬鬼 捉狐 荞中怪 宅妖 王六郎 偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 斫蟒 犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术 野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟 叶生 四十千 成仙 新郎 灵官 王兰 鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿 蛇癖 卷二 金世成 董生 龁石 庙鬼 陆判 婴宁 聂小倩 义鼠 地震 海公子 丁前溪 海大鱼 张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八 珠儿 小官人 胡四姐 祝翁 猎婆龙 某公 快刀 侠女 酒友 莲香 阿宝 九山王 遵化署狐 张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技 狐联 滩水狐 红玉 龙 林四娘 卷三 江中 鲁公女 道士 胡氏 戏术 丐僧 伏狐 蛰龙 苏仙 李伯言 黄九郎 金陵女子 汤公 阎罗 连琐 单道士 白于玉 夜叉国 小髻 西僧 老饕 连城 霍生 汪士秀 商三官 于江 小二 庚娘 宫梦弼 鸲鹆 刘海石 谕鬼 泥鬼 梦别 犬灯 番僧 狐妾 雷曹 赌符 阿霞 李司鉴 五羖大夫 毛狐 翩翩 黑兽 卷四 余德 杨千总 瓜异 青梅 罗刹海市 田七郎 产龙 保住 公孙九娘 促织 柳秀才 水灾 诸城某甲 库官 酆都御史 龙无目 狐谐 雨钱 妾杖击贼 秀才驱怪 姊妹易嫁 续黄粱 龙取水 小猎犬 棋鬼 辛十四娘 白莲教 双灯 捉鬼射狐 蹇偿债 头滚 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戏 泥书生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂 卷五 阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生 鸦头 酒虫 木雕美人 封三娘 狐梦 布客 农人 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉 西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子 义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏 荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流 郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦 龙肉 卷六 潞令 马介甫 魁星 厍将军 绛妃 河间生 云翠仙 跳神 铁布衫法 大力将军 白莲教 颜氏 杜翁 小谢 缢鬼 吴门画工 林氏 胡大姑 细侯 狼 美人首 刘亮采 蕙芳 山神 萧七 乱离 豢蛇 雷公 菱角 饿鬼 考弊司 阎罗 大人 向杲 董公子 周三 鸽异 聂政 冷生 狐惩淫 山市 江城 孙生 八大王 戏缢 卷七 罗祖 刘姓 邵九娘 巩仙 二商 沂水秀才 梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘树 赤字 牛成章 青娥 镜听 牛癀 金姑夫 梓潼令 鬼津 仙人岛 阎罗薨 颠道人 胡四娘 僧术 禄数 柳生 冤狱 鬼令 甄后 宦娘 阿绣 杨疤眼 小翠 金和尚 龙戏蛛 商妇 阎罗宴 役鬼 细柳 卷八 画马 局诈 放蝶 男生子 钟生 鬼妻 黄将军 三朝元老 医术 藏虱 梦狼 夜明 夏雪 化男 禽侠 鸿 象 负尸 紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠乐如 褚生 盗户 某乙 霍女 司文郎 丑狐 吕无病 钱卜巫 姚安 采薇翁 崔猛 诗谳 鹿衔草 小棺 邢子仪 李生 陆押官 蒋太史 邵士梅 顾生 陈锡九 卷九 邵临淄 于去恶 狂生 澄俗 凤仙 佟客 辽阳军 张贡士 爱奴 单父宰 孙必振 邑人 元宝 研石 武夷 大鼠 张不量 牧竖 富翁 王司马 岳神 小梅 药僧 于中丞 皂隶 绩女 红毛毡 抽肠 张鸿渐 太医 牛飞 王子安 刁姓 农妇 金陵乙 郭安 折狱 义犬 杨大洪 查牙山洞 安期岛 沅俗 云萝公主 鸟语 天宫 乔女 蛤此名寄生 刘夫人 陵县狐 卷十 王货郎 疲龙 真生 布商 彭二挣 何仙 牛同人 神女 湘裙 三生 长亭 席方平 素秋 贾奉雉 胭脂 阿纤 瑞云 仇大娘 曹操冢 龙飞相公 珊瑚 五通 申氏 恒娘 葛巾 卷十一 冯木匠 黄英 书痴 齐天大圣 青蛙神 任秀 晚霞 白秋练 王者 某甲 衢州三怪 拆楼人 大蝎 陈云牺 司札吏 蚰蜓 司训 黑鬼 织成 竹青 段氏 狐女 张氏妇 于子游 男妾 汪可受 牛犊 王大 乐仲 香玉 三仙 鬼隶 王十 大男 外国人 韦公子 石清虚 曾友于 嘉平公子 卷十二 二班 车夫 乩仙 苗生 蝎客 杜小雷 毛大福 雹神 李八缸 老龙船户 青城妇 鸮鸟 古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附 周生 褚遂良 刘全 土化兔 鸟使 姬生 果报 公孙夏 韩方 纫针 桓侯 粉蝶 李檀斯 锦瑟 太原狱 新郑讼 李象先 房文淑 秦桧 浙东生 博兴女 一员官 丐汕 人妖 蛰蛇 晋人 龙 爱才
文言文牧竖中故令嗥中嗥是什么意思
嗥：豺狼虎豹等猛兽的咆哮声。
这里指幼狼被放牛娃弄疼后发出的吱吱叫声。
故令嗥：故意使（小狼崽）号叫。
语出蒲松龄《聊斋志异·牧竖》。
作品讲了两个放牛娃计用小狼崽致母狼死的故事，既描写了放牛娃的聪明顽皮，也体现了母狼的护子情深。
一个小故事，让人读来百感交集。
故事情节如下： 有两个放牛娃进山发现一个狼窝，窝里有两只小狼。
商量好每人捉一只小狼，分别爬上相距数十步的树。
不一会儿，大狼回来了，发现小狼不见了，神情非常惊慌。
放牛娃在树上扭小狼的蹄、耳，故意让它痛嚎。
大狼听到后，抬头望去，愤怒地跑到树下，狂叫不已，还用爪子抓树皮。
这时候另一个牧童在另一棵树上如法炮制，令小狼痛嚎。
大狼听见了叫声，到处张望，发现小狼；于是不顾这边的狼崽，转而奔至另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。
第一棵树上的牧童又让小狼哀号，大狼又转身扑过去。
就这样来回折腾数十次，母狼终于疲惫过度，气绝身亡。
原文： 两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。
各登一树，相去数十步。
少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。
竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥，大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。
其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼闻声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。
前树又鸣，又转奔之。
口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱，既而奄奄僵卧，久之不动。
竖下视之，气已绝矣。
《聊斋》写的什么啊
聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。
多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣
”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。
因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。
但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。
歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类： 第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等； 第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。
目录 卷一 考城隍 耳中人 尸变 喷水 瞳人语 画壁 山魈 咬鬼 捉狐 荞中怪 宅妖 王六郎 偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 斫蟒 犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术 野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟 叶生 四十千 成仙 新郎 灵官 王兰 鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿 蛇癖 卷二 金世成 董生 龁石 庙鬼 陆判 婴宁 聂小倩 义鼠 地震 海公子 丁前溪 海大鱼 张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八 珠儿 小官人 胡四姐 祝翁 猎婆龙 某公 快刀 侠女 酒友 莲香 阿宝 九山王 遵化署狐 张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技 狐联 滩水狐 红玉 龙 林四娘 卷三 江中 鲁公女 道士 胡氏 戏术 丐僧 伏狐 蛰龙 苏仙 李伯言 黄九郎 金陵女子 汤公 阎罗 连琐 单道士 白于玉 夜叉国 小髻 西僧 老饕 连城 霍生 汪士秀 商三官 于江 小二 庚娘 宫梦弼 鸲鹆 刘海石 谕鬼 泥鬼 梦别 犬灯 番僧 狐妾 雷曹 赌符 阿霞 李司鉴 五羖大夫 毛狐 翩翩 黑兽 卷四 余德 杨千总 瓜异 青梅 罗刹海市 田七郎 产龙 保住 公孙九娘 促织 柳秀才 水灾 诸城某甲 库官 酆都御史 龙无目 狐谐 雨钱 妾杖击贼 秀才驱怪 姊妹易嫁 续黄粱 龙取水 小猎犬 棋鬼 辛十四娘 白莲教 双灯 捉鬼射狐 蹇偿债 头滚 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戏 泥书生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂 卷五 阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生 鸦头 酒虫 木雕美人 封三娘 狐梦 布客 农人 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉 西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子 义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏 荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流 郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦 龙肉 卷六 潞令 马介甫 魁星 厍将军 绛妃 河间生 云翠仙 跳神 铁布衫法 大力将军 白莲教 颜氏 杜翁 小谢 缢鬼 吴门画工 林氏 胡大姑 细侯 狼 美人首 刘亮采 蕙芳 山神 萧七 乱离 豢蛇 雷公 菱角 饿鬼 考弊司 阎罗 大人 向杲 董公子 周三 鸽异 聂政 冷生 狐惩淫 山市 江城 孙生 八大王 戏缢 卷七 罗祖 刘姓 邵九娘 巩仙 二商 沂水秀才 梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘树 赤字 牛成章 青娥 镜听 牛癀 金姑夫 梓潼令 鬼津 仙人岛 阎罗薨 颠道人 胡四娘 僧术 禄数 柳生 冤狱 鬼令 甄后 宦娘 阿绣 杨疤眼 小翠 金和尚 龙戏蛛 商妇 阎罗宴 役鬼 细柳 卷八 画马 局诈 放蝶 男生子 钟生 鬼妻 黄将军 三朝元老 医术 藏虱 梦狼 夜明 夏雪 化男 禽侠 鸿象 负尸 紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠乐如 褚生 盗户 某乙 霍女 司文郎 丑狐 吕无病 钱卜巫 姚安 采薇翁 崔猛 诗谳 鹿衔草 小棺 邢子仪 李生 陆押官 蒋太史 邵士梅 顾生 陈锡九 卷九 邵临淄 于去恶 狂生 澄俗 凤仙 佟客 辽阳军 张贡士 爱奴 单父宰 孙必振 邑人 元宝 研石 武夷 大鼠 张不量 牧竖 富翁 王司马 岳神 小梅 药僧 于中丞 皂隶 绩女 红毛毡 抽肠 张鸿渐 太医 牛飞 王子安 刁姓 农妇 金陵乙 郭安 折狱 义犬 杨大洪 查牙山洞 安期岛 沅俗 云萝公主 鸟语 天宫 乔女 蛤此名寄生 刘夫人 陵县狐 卷十 王货郎 疲龙 真生 布商 彭二挣 何仙 牛同人 神女 湘裙 三生 长亭 席方平 素秋 贾奉雉 胭脂 阿纤 瑞云 仇大娘 曹操冢 龙飞相公 珊瑚 五通 申氏 恒娘 葛巾 卷十一 冯木匠 黄英 书痴 齐天大圣 青蛙神 任秀 晚霞 白秋练 王者 某甲 衢州三怪 拆楼人 大蝎 陈云牺 司札吏 蚰蜓 司训 黑鬼 织成 竹青 段氏 狐女 张氏妇 于子游 男妾 汪可受 牛犊 王大 乐仲 香玉 三仙 鬼隶 王十 大男 外国人 韦公子 石清虚 曾友于 嘉平公子 卷十二 二班 车夫 乩仙 苗生 蝎客 杜小雷 毛大福 雹神 李八缸 老龙船户 青城妇 鸮鸟 古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附 周生 褚遂良 刘全 土化兔 鸟使 姬生 果报 公孙夏 韩方 纫针 桓侯 粉蝶 李檀斯 锦瑟 太原狱 新郑讼 李象先 房文淑 秦桧 浙东生 博兴女 一员官 丐汕 人妖 蛰蛇 晋人 龙 爱才 《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。
《聊斋志异》里都有哪几个故事
内容是什么
蝴蝶钱起 【题崔逸人山亭】药径深红藓，山窗满翠微。
羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
吕群 【题寺壁二首】社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。
愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。
戎昱 【题槿花】自用金钱买槿栽，二年方始得花开。
鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。
唐彦谦 【无题十首】 夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
翁承赞 【擢进士】 霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。
鱼玄机 【江行】 大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
李贺 【相和歌辞·江南曲】 汀洲白苹草，柳恽乘马归。
江头楂树香，岸上蝴蝶飞。
酒杯若叶露，玉轸蜀桐虚。
朱楼通水陌，沙暖一双鱼。
李白 【思边（一作春怨）】 去年何时君别妾，南园绿草飞蝴蝶。
今岁何时妾忆君，西山白雪暗晴云。
玉关去此三千里，欲寄音书那可闻。
李贺 【追和柳恽】 汀洲白苹草，柳恽乘马归。
江头楂树香，岸上蝴蝶飞。
酒杯箬叶露，玉轸蜀桐虚。
朱楼通水陌，沙暖一双鱼。
张祜 【题真娘墓（在虎丘西寺内）】 佛地葬罗衣，孤魂此是归。
舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
翠发朝云在，青蛾夜月微。
伤心一花落，无复怨春辉。
裴说 【牡丹】 数朵欲倾城，安同桃李荣。
未尝贫处见，不似地中生。
此物疑无价，当春独有名。
游蜂与蝴蝶，来往自多情。
寒山 【诗三百三首】 三月蚕犹小，女人来采花。
隈墙弄蝴蝶，临水掷虾蟆。
罗袖盛梅子，金鎞挑笋芽。
斗论多物色，此地胜余家。
【锦瑟】 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
，只是当时已惘然。
刘沧 【经古行宫】 玉辇西归已至今，古原风景自沈沈。
御沟流水长芳草，宫树落花空夕阴。
蝴蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。
玉楼春 沈沈庭院莺吟弄。
日暖烟和春气重。
绿杨娇眼为谁回，芳草深心空自动。
倚阑无语伤离凤。
一片风情无处用。
寻思还有旧家心，蝴蝶时时来役梦。
无名氏 满江红 斗帐高眠，寒窗静、潇潇雨意。
南楼近、更移三鼓，漏传一水。
点点不离杨柳外，声声只在芭蕉里。
也不管、滴破故乡心，愁人耳。
无似有，游丝细。
聚复散，真珠碎。
天应分付与，别离滋味。
破我一床蝴蝶梦，输他双枕鸳鸯睡。
向此际、别有好思量，人千里。
晁冲之 感皇恩蝴蝶满西园，啼莺无数。
水阁桥南路。
凝伫。
两行烟柳，吹落一池飞絮。
秋千斜挂起，人何处。
把酒劝君，闲愁莫诉。
留取笙歌住。
休去。
几多春色，禁得许多风雨。
海棠花谢也，君知否。
晏几道 虞美人 玉箫吹遍烟花路。
小谢经年去。
更教谁画远山眉。
又是陌头风细、恼人时。
时光不解年年好。
叶上秋声早。
可怜蝴蝶易分飞。
只有杏梁双燕、每来归。
苏轼 南歌子 带酒冲山雨，和衣睡晚晴。
不知钟鼓报天明。
梦里栩然蝴蝶、一身轻。
老去才都尽，归来计未成。
求田问舍笑豪英。
自爱湖边沙路、免泥行。
满江红 昼日移阴，揽衣起、春帷睡足。
临宝鉴，绿云撩乱，未忺妆束。
蝶粉蜂黄都褪了，枕痕一线红生肉。
背画栏、脉脉悄无言，寻棋局。
重会面，犹未卜。
无限事，萦心曲。
想秦筝依旧，尚鸣金屋。
芳草连天迷远望，宝香熏被成孤宿。
最苦是、蝴蝶满园飞，无人扑。
蝶恋花 美盼低迷情宛转。
爱雨怜云，渐觉宽金钏。
桃李香苞秋不展。
深心黯黯谁能见。
宋玉墙高才一觇。
絮乱丝繁，苦隔春风面。
歌板未终风色便。
梦为蝴蝶留芳甸。
向子諲 生查子 相思懒下床，春梦迷蝴蝶。
入柳又穿花，去去轻如叶。
可堪歧路长，不道关山隔。
无赖是黄鹂，唤起空愁绝。
向子諲 浣溪沙 冰雪肌肤不受尘。
脸桃眉柳暖生春。
手搓梅子笑迎人。
欲语又休无限思，暂来还去不胜颦。
梦随蝴蝶过东邻。
蔡伸 风流子 韶华惊晼晚，青春老、倦客惜年芳。
庭樾荫浓，半藏莺语，畹兰花减，时有蜂忙。
粉墙低，嫩岚滋翠葆，零露湿残妆。
风暖昼长，柳绵吹尽，澹烟微雨，梅子初黄。
洛浦音容远，书空漫惆怅，往事悲凉。
无奈锦鳞杳杳，不渡横塘。
念蝴蝶梦回，子规声里，半窗斜月，一枕馀香。
拟待自宽，除非铁做心肠。
吕渭老 渔家傲 潦倒瞿昙饶口悄。
拈花冤道头陀笑。
鸡足山中眠未觉。
谁知道。
至今功业犹分剖。
唇口周遮何日了。
禅床四面藤萝绕。
有个路头君试讨。
梅花老。
南园蝴蝶飞芳草。
吕渭老 燕归梁 楼外东风杜宇声。
双枕细眉颦。
女郎番马小山屏。
金笼冷、梦魂惊。
起来重绾双罗髻，无个事、泪盈盈。
杨花蝴蝶乱分身。
飞不定、暮云晴。
蛇：杜牧 【黄州竹径斗】 竹浊蟠小径，屈折斗蛇来。
三年得归去，知绕几千回。
李白 【送外甥郑灌从军三首】 丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼。
破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。
岑参 【冬夕】浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
王建 【别曲】 毒蛇在肠疮满背，去年别家今别弟。
马头对哭各东西，天边柳絮无根蒂。
欧阳詹 【自南山却赴京师，石臼岭头即事寄严仆射】 鸟企蛇盘地半天，下窥千仞到浮烟。
因高回望沾恩处，认得梁州落日边。
元稹 【别李十一五绝】 来时见我江南岸，今日送君江上头。
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
【读庄子】 庄生齐物同归一，我道同中有不同。
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。
张祜 【鸿沟】 龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
宁似九州分国土，地图初割海中流。
【有感】 中路因循我所长，古来才命两相妨。
君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。
陆希声 【寄光上人】笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。
寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。
徐夤 【偶题二首】 赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。
周昙 【门·陈轸】 丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
杀将破军为柱国，君今官极更何加。
周昙 【门·再吟】 下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。
周昙 【门·孙叔敖】 童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。
吕岩 【为贾师雄发明古铁镜】 手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。
甘露寺鬼 【西轩诗】 握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。
【旋师喜捷】 边服胡尘起，长安汉将飞。
龙蛇开阵法，貔虎振军威。
诈虏脑涂地，征夫血染衣。
今朝书奏入，明日凯歌归。
陆龟蒙 【杂曲歌辞·别离曲】 丈夫非无泪，不洒离别间。
仗剑对尊酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士疾解腕。
所思在功名，离别何足叹。
杨炯 【紫骝马】 侠客重周游，金鞭控紫骝。
蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸秋。
发迹来南海，长鸣向北州。
匈奴今未灭，画地取封侯。
李峤 【珠】 灿烂金舆侧，玲珑玉殿隈。
昆池明月满，合浦夜光回。
彩逐灵蛇转，形随舞凤来。
甘泉宫起罢，花媚望风台。
毛滂 清平乐 雪馀寒退。
唯有青松在。
春不加荣寒不悴。
用舍如公都耐。
流肪磊硌龟蛇。
会留红日西斜。
欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。
高观国 水龙吟 夜来曾跨青虬，海风袅袅吹襟袖。
蓬莱误入，群仙争问，刘郎安否。
玉尘冰壶，日庭星角，孕成奇秀。
看丹分宝鼎，箓传秘箧，闻重寄、长生酒。
归梦惊回晓漏。
正长庚、辉躔南斗。
祥开华旦，菊香秋杪，枨黄霜后。
笔扫龙蛇，句裁螭锦，俊才谁右。
看功勋绣衮，家声再振，数千龄寿。
夏元鼎 真一北方气，玄武产先天。
自然感合，蛇儿却把黑龟缠。
便是蟾乌遇朔，亲见虎龙吞啖，顷刻过昆仑。
赤黑达表里，炼就水银铅。
有中无，无中有，两玄玄。
生身来处，逆顺圣凡分。
下士闻之大笑，不笑不足为道，难为俗人论。
士塞命门了，去住管由君。
夏元鼎 西江月 行处青牛引道，飞来鹤顶呈丹。
谈玄玉局在西川。
此日方当龙汉。
千载寂寥吾道，可怜平叔多言。
画蛇添足悟真篇。
付与谁人修炼。
夏元鼎 三三乾妙画，佑圣诞弥尘。
北方壬癸，水生於坎产元精。
一数先天有象，元始化生相应，灵气属阳神。
寿永齐天地，万物尽回春。
说龟蛇，名黑杀，蕴深仁。
阴中阳长，要知害里却生恩。
此意宜参造化，正是金丹大道，不在咽精津。
富贵公方逼，肯问出人伦。
无名氏 鹧鸪天 象榻香篝冷宝猊。
虺蛇吉梦寤惊时。
缇萦生下虽无益，谢女他年或解围。
花骨脉，雪肤肌。
飞琼抱送下瑶池。
弄璋错写何妨事，爱女从来甚爱儿。
无名氏 清平乐 梅兄梅弟。
桃姊并桃妹。
争似月临双女位。
吉梦重占蛇虺。
小乔应嫁周郎。
云英定遇裴航。
会有九男事帝，谁夸七子成行。
无名氏 杏花天 画堂帘幕香风细。
郁郁南阳佳气。
欢传吉梦占蛇虺。
此日还当一岁。
华筵外、初随彩戏。
早已似、文姬聪慧。
伫看色动门阑喜。
便有乘龙佳婿。
张伯端 西江月 雄里内含雌质，负阴抱却阳精。
两般和合药方成。
点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒，蛇吞立变龙形。
鸡餐亦乃化鸾鹏。
飞入真阳清境。
张伯端 西江月 牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。
蟾乌遇朔合婵娟。
二气相资运转。
本是乾坤妙用，谁能达此深渊。
阳阴否隔却成愆。
怎得天长地远。
苏轼 西江月 三过平山堂下，半生弹指声中。
十年不见老仙翁。
壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。
休言万事转头空。
未转头时皆梦。
苏轼 浣溪沙 雪里餐毡例姓苏。
使君载酒为回车。
天寒酒色转头无。
荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。
醉中还许揽桓须。
赵磻老 醉蓬莱 记青蛇感异，后日扶颠，太平人瑞。
壮岁弹冠，有经邦高志。
晚上文墀，载严霜简，便云龙交际。
紫极旋枢，金蝉映衮，乾坤开霁。
底事当时，饮江胡马，一望云旗，倒戈投贽。
此片丹心，几风声鹤唳。
烟息尘收，水明山丽，只五湖相记。
今夜华灯，火城信息，千年荣贵。
方千里 醉桃源＊阮郎归 鸳鸯浓睡碧溪沙。
荷花深处家。
快风收电掣金蛇。
凉波流素华。
吴国艳，楚宫娃。
红潮连翠霞。
坐来忽忽烛光斜。
城头闻乱鸦。
晁端礼 忆昔红颜日，金玉等泥沙。
青楼紫陌，惟解惜月与贪花。
谁信如今憔悴，尘暗金徽玉轸，藓污匣中蛇。
一事都无就，双鬓只堪嗟。
恨无情，乌与兔，送年华。
不如归去，无限云水好生涯。
未用轻蓑短棹，犹有青鞋黄帽，行处即吾家。
回首人间世，幽意在青霞。
秦观 好事近 春路雨添花，花动一山春色。
行到小溪深处，有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。
醉卧古藤阴下，了不知南北。
米芾 平生真赏。
纸上龙蛇三五行。
富贵功名。
老境谁堪宠辱惊。
寸心谁语。
只有当年袁与许。
归到寥阳。
玉简霞衣侍帝旁。
晁补之 鹧鸪天 吉梦灵蛇朱夏宜。
佳辰阿母会瑶池。
竹风荷雨来消暑，玉李冰瓜可疗肌。
心悟了，道成时。
不劳龙女骋威仪。
僧祗世界共游戏，贤懿光阴比寿期。
醉桃源＊阮郎归 菖蒲叶老水平沙。
临流苏小家。
画阑曲径宛秋蛇。
金英垂露华。
烧蜜炬，引莲娃。
酒香薰脸霞。
再来重约日西斜。
倚门听暮鸦。
葛胜仲 临江仙 郊外黄垓端可厌，归来移病香闺。
象床珍簟共委蛇。
耆婆寻草尽，天女散花迟。
小雨作寒秋意晚。
檐声与梦相宜。
冷侵罗幌酒烟微。
试评书五朵，何似画双眉。
张继先 喜迁莺 深源密坞，问牧竖樵童，俱迷方所。
蓬藋纵横，龙蛇出没，玉峡搀空无路。
不恋雁塔荣名，解守鱼渊寒素。
这勤苦。
但坚心自有，神灵呵护。
猛悟。
无回顾。
一点虚明，万劫无今古。
胎息根深，灵泉穴秘，静里运调阳火。
莫问地久天长，管取收因结果。
休轻负。
把天谷真机，与君说破。
张继先 度清霄 三更三点三更中。
烟开雾敛静无风。
月华迸入水晶宫。
四方上下同一空。
光明遍转华胥同。
千古万古无初终。
铁蛇飞舞如流虹。
倒骑白凤游崆峒。
薛式 西江月 竹破须还竹补，人衰须假铅全。
思量只是眼睛前。
自是时人不见。
日月相交离坎，龙蛇产在先天。
长生妙药在家园。
一饷工夫便现。
李纲 喜迁莺 长江千里。
限南北、雪浪云涛无际。
天险难逾，人谋克壮，索虏岂能吞噬。
阿坚百万南牧，倏忽长驱吾地。
破强敌，在谢公处画，从容颐指。
奇伟。
淝水上，八千戈甲，结阵当蛇豕。
鞭弭周旋，旌旗麾动，坐却北军风靡。
夜闻数声鸣鹤，尽道王师将至。
延晋祚，庇烝民，周雅何曾专美。
史浩 喜迁莺 凤阙朱旗展，弄罢五弦，南薰敲竹。
雨糁桃蹊，钱浮荷沼，一瞬染成新绿。
玉皇香案吏，曾是时、鹤飞江国。
对此际，每丹霄效瑞，非烟郁郁。
卜筑。
陶山曲，风榭月台，图画应难足。
绿绮春浓，青蛇星烂，肯便稳栖烟麓。
玳筵称寿，清皓齿、霏霏珠玉。
竞屈指，看芝封紫检，鸣驺入谷。
史浩 喜迁莺 凭高寓目。
爱屹起四窗，云南云北。
缥缈烟霞，萧森松竹，多少洞天岩谷。
著向十洲三岛，入海何妨登陆。
要知处，在皇家新赐，西湖一曲。
林麓。
真胜概，樊榭鹿亭，百卉生幽馥。
绿绮春浓，青蛇星烂，隔断世间尘俗。
笑呼羡门俦侣，时引宝觞醽醁。
醉和醒，但南山之寿，难忘勤祝。
洪适 满庭芳 风搅花间，雨悭柳下，人人懒拂愁眉。
年荒省事，投辖井中稀。
架上舞衣尘积，弦索断、筝雁差池。
南柯梦，转头陈迹，饥鼠穴空彝。
新年，官事少，秋蛇春蚓，重叠乌丝。
更出奇花判，百病都治。
报道行厨办也，乌鹊喜、龟鹤前知。
更书近，鵷行浸远 狐狸：杜甫 【久客】 羁旅知交态，淹留见俗情。
衰颜聊自哂，小吏最相轻。
去国哀王粲，伤时哭贾生。
狐狸何足道，豺虎正纵横。
杜甫 【舟前小鹅儿（汉州城西北角官池作官池即房公湖）】 鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。
引颈嗔船逼，无行乱眼多。
翅开遭宿雨，力小困沧波。
客散层城暮，狐狸奈若何。
钱起 【津梁寺寻李侍御】 禅林绝过客，柱史正焚香。
驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。
霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
绕阶春色至，屈草待君芳。
韩愈 【病鸱】 屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。
青泥掩两翅，拍拍不得离。
君童叫相召，瓦砾争先之。
计校生平事，杀却理亦宜。
夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。
晴日占光景，高风恣追随。
遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑。
今者命运穷，遭逢巧丸儿。
中汝要害处，汝能不得施。
于吾乃何有，不忍乘其危。
丐汝将死命，浴以清水池。
朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
自知无以致，蒙德久犹疑。
饱入深竹丛，饥来傍阶基。
亮无责报心，固以听所为。
昨日有气力，飞跳弄藩篱。
今晨忽径去，曾不报我知。
侥幸非汝福，天衢汝休窥。
京城事弹射，竖子不易欺。
勿讳泥坑辱，泥坑乃良规。
杜甫 【奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵（郭英乂）】 诏发西山将，秋屯陇右兵。
凄凉馀部曲，燀赫旧家声。
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。
艰难须上策，容易即前程。
斜日当轩盖，高风卷旆旌。
松悲天水冷，沙乱雪山清。
和虏犹怀惠，防边不敢惊。
古来于异域，镇静示专征。
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。
中原何惨黩，馀孽尚纵横。
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。
内人红袖泣，王子白衣行。
宸极祅星动，园陵杀气平。
空馀金碗出，无复穗帷轻。
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。
罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
三月师逾整，群胡势就烹。
疮痍亲接战，勇决冠垂成。
妙誉期元宰，殊恩且列卿。
几时回节钺，戮力扫欃枪。
圭窦三千士，云梯七十城。
耻非齐说客，只似鲁诸生。
通籍微班忝，周行独坐荣。
随肩趋漏刻，短发寄簪缨。
径欲依刘表，还疑厌祢衡。
渐衰那此别，忍泪独含情。
废邑狐狸语，空村虎豹争。
人频坠涂炭，公岂忘精诚。
元帅调新律，前军压旧京。
安边仍扈从，莫作后功名。
韩愈 【谢自然诗】 果州南充县，寒女谢自然。
童呆无所识，但闻有神仙。
轻生学其术，乃在金泉山。
繁华荣慕绝，父母慈爱捐。
凝心感魑魅，慌惚难具言。
一朝坐空室，云雾生其间。
如聆笙竽韵，来自冥冥天。
白日变幽晦，萧萧风景寒。
檐楹暂明灭，五色光属联。
观者徒倾骇，踯躅讵敢前。
须臾自轻举，飘若风中烟。
茫茫八纮大，影响无由缘。
里胥上其事，郡守惊且叹。
驱车领官吏，氓俗争相先。
入门无所见，冠履同蜕蝉。
皆云神仙事，灼灼信可传。
余闻古夏后，象物知神奸。
山林民可入，魍魉莫逢旃。
逶迤不复振，后世恣欺谩。
幽明纷杂乱，人鬼更相残。
秦皇虽笃好，汉武洪其源。
自从二主来，此祸竟连连。
木石生怪变，狐狸骋妖患。
莫能尽性命，安得更长延。
人生处万类，知识最为贤。
奈何不自信，反欲从物迁。
往者不可悔，孤魂抱深冤。
来者犹可诫，余言岂空文。
人生有常理，男女各有伦。
寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
下以保子孙，上以奉君亲。
苟异于此道，皆为弃其身。
噫乎彼寒女，永托异物群。
感伤遂成诗，昧者宜书绅。
吴潜 贺新郎 未是全衰暮。
但相思、昭亭数曲，水村烟墅。
只比儿儿额上寿，尚有时光如许。
况坎子、常交离午。
须信火龙能陆战，更驱他、水虎蟠沧浦。
昆仑顶，时飞度。
东皇蓦向昆仑遇。
道如今、金阶玉陛，待卿阔步。
犹恐荆人攀恋切，未放征帆高举。
怕公去、狐狸嗥舞。
江汉一时谁作者，想声声、赞祝明良聚。
天下久，望霖雨。
高中文言文和诗词的练习
不用作好多练习,没有那么麻烦,依我说就是多读,广泛的阅读,越读得多,你就越觉得容易 为什么这么说呢?因为,诗之为物,再怎么玄妙也不过是一种文体,它也有约定俗成的制式,譬如惯用的意象,修辞等等,甚至有些情感也有惯性,比如惜春伤春,伤高怀远等等.这类东西非常多,讲是讲不明白的,但通过一定时间的积累,可以造成一种底蕴,使你对诗人的表达方式更加敏感. 文言文更是如此了,你想,什么语言不是说得越多越流利?你说看不懂,不过是因为看得少,语感就更要读了,语感就纯是读出来的,怎么断句,怎么重读,不读哪能感觉得到?我跟你说,高一开始看一点都不晚,我就那时候开始看的,现在高三,文言文一点分都不丢 你要是觉得阅读费劲,不容易读进去,那么不如读一些有趣的东西.我推荐聊斋,虽然是清代的仿古,但仿得非常精,词义语法都和中古文章差不多,内容又好玩,等你把这些读通了,捋顺了,再去读别的,就一点都不费劲了 恩,我不推荐章回体小说,这种书语法比较口语化,对你语感的定型不是很有利.另外聊斋篇目太多,我来推荐几篇: 婴宁 公孙九娘 黄英 田七郎 王桂庵 青凤 罗刹海市 席方平 考弊司 花姑子 阿纤 绿衣女 宦娘 阿绣 司文郎 香玉 连琐 聂小倩 晚霞 白秋练 王子安 青娥 张诚 娇娜 经典 1.抒发公愤,刺贪刺虐 席方平 公孙夏 2.揭露科举制度弊端 素秋 神女 司文郎 于去恶 贾奉雉 3.狐鬼花妖与书生交往的故事 绿衣女 连琐 香玉 爱奴 凤仙 4.关注社会风气和家庭伦理 张诚 曾有于 珊瑚 邵女 乔女 田七郎 5.歌颂女子智慧 颜氏 狐谐 仙人岛 6.写儿童计谋胆量 贾儿 牧竖 7.奇闻异事 偷桃 8.异事寓言 骂鸭 狼 螳螂捕蛇 呃~~~~史记难了点,把聊斋看了再看史记吧.其实等你觉得差不多了,可以自己去找一些有名的 唉差点忘了说,千万不要看译文!看了译文,就懒得深入思考了,这可是大忌,无论你要干什么,首重思考.注释呢,只要不是典故性的,也少看,那些实虚词,等你见得多了,互相印证,比看注释印象深的多
