关于党课演讲稿
“ 和”也是和谐文是以和谐的内涵论基础化体系，是中国乃至当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。
只有在和谐文化的引导下，才能创造出和谐的政治与和谐的经济，只有用和谐文化培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会与和谐世界。
扩展资料一、简介中国要创建和谐世界，首先要创建、发展、提高与普及和谐文化。
和谐的内涵是和谐文化与其它文化相区别的本质属性。
和谐文化中的全部思想理念，如：真理、价值、发展、审美、道德、理想等，都是以和谐为前提，建立在和谐内涵的基础之上，和而不同，有容乃大，相融共生，取长补短。
这蕴含了中国的普世价值观“和”——平等共事，和谐共处，多样共存，合作共赢。
中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、家和万事兴、国和百业旺等富涵哲理的成语。
中国要建立社会主义和谐社会，用和谐文化培养人，是实现共建共享和谐社会的关键。
胡锦涛同志说：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。
这一论述不仅涵盖着政治、经济、社会、文化和生态等各个领域的和谐，更在于指出社会主义和谐社会的基本特征。
这就是说，我们所要构建的社会主义和谐社会，是在经济、政治、社会、文化不断发展基础上实现的全面和谐，具有基础性、普遍性、可持续性。
从总体上说，这是一种广义的文化和谐。
建设和谐文化，需要进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范。
二、含义从哲学内涵看，所谓文化是指人类在社会历史过程中创造的物质财富与精神财富的总和。
人们在现实生活中所广泛使用的“文化”概念，是指一个群体或社会所共同具有的价值观和意义体系，是理想信念、价值观念、生活习惯、行为方式之总和，同时包括这些价值观和意义符号的物化状态。
文化的 基本存在形式有物质文化、制度文化和精神文化，体现着整个社会的价值取向、文化水准、精神气质和生活质量。
和谐文化是以和谐为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化系统。
它融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体，包含着对和谐社会的总体认识和评价。
三、形成和谐文化的形成，是一定的社会主体对历史的、现实的和未来的社会生活的认同和向往。
从以人为本的科学发展观的理念出发，社会主义和谐文化关注人与自我、人与人、人与社会、人与自然之间的和谐相处。
从表现形式上看，和谐文化既有思想观念形态方面的内容，又有制度规范形态方面的内容。
就思想观念而言，和谐文化体现着人们对和谐社会的认知以及对社会和谐目标的追求；就制度规范而言，和谐文化体现着人们在和谐观念引导下建立的一系列调整利益关系、化解社会矛盾的制度设计和机制规范。
四、途径根据社会主义和谐文化理论内涵的分析，建设和谐文化的途径，既要与社会发展的现实要求相适应，也要不断坚持科学创新；既离不开对中国传统文化精华的继承和发扬，也离不开对世界优秀文明成果的吸收和借鉴。
建设社会主义和谐文化，要立足社会生活实际。
建设和谐文化，不能脱离社会现实，不能超越社会发展阶段和人民群众的思想道德水平。
建设和谐文化，既要有先进性，又要有广泛性。
没有先进性，就没有感召力、引导力，不可能引领整个社会和谐思想观念的不断提升；没有广泛性，就难以贴近生活、切合实际，没有被社会大多数成员接受的可能性。
先进性在广泛性基础上体现出来，广泛性应当以先进性为指导。
建设和谐文化，是移风易俗、改造社会的实践活动，是广大社会成员进行自我教育、提高全社会文明程度的有效途径。
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参考例文如下，将“中国情怀转变成“贵州情”，描写贵州美丽的人文，和你对家乡的爱，和你的实际生活学习展开联想，要努力学习为建设自己的家乡和祖国贡献自己的力量：《中国梦与中国情怀（名家半月谈）>张维为来源：《 人民日报 》（ 2013年03月03日 09 版） 中国梦是一种“国梦”和“家梦”的结合：“国”和“家”是一个命运共同体 中国正以自己的方式崛起，实现民族复兴之梦，将以独特的方式影响世界的未来 “中国进入政治会议季”。
连日来，伴随着两会渐近的步伐，中国这个全球第二大经济体再次被放在世界的闪光灯下。
不管外媒对此次两会有怎样的推测，一个共同的认知是，它将让中华民族复兴的“中国梦”走得更坚实。
5年前的一个场景令我至今难忘：2008年四川汶川大地震发生后，5月19日举国上下为罹难同胞默哀，聚集在天安门广场的大批民众在仪式结束后仍迟迟不愿离去，他们挥舞国旗，大声呼喊：“汶川，顶住
四川，挺住
中国，加油
”这种场景可能不会出现在其他任何一个国家，它展现的是特殊的中国情怀。
确切地说，是中国人那种“家国情怀”、“大国情怀”和“天下情怀”。
中国人的民族复兴之梦，也寄托着这三种情怀。
我们的语言联系着民族的文化血脉。
汉语“国家”一词由“国”和“家”组成，表达了中国人对“国家”的独特感悟。
与西方社会不同，中国社会以家庭为中心的文化衍生出一整套思维和生活方式，例如“舍己为家”、“保家卫国”这种家国同构的社会传统，以及“修身、齐家、治国、平天下”这种把个人追求与社会目标统一起来的儒家信念。
在今天的中国，这些价值观又转化为强烈的民族认同感和国家凝聚力，可谓“我们都有一个家，名字叫中国”。
绝大多数中国人都非常关注国运的昌盛，认为国家的安定富强与个人和家庭的安康幸福密不可分，这种感受也是中国人经历了无数的“国破家亡”悲剧后形成的集体历史记忆。
可以说，中国梦是一种“国梦”和“家梦”的结合：国好，家才好；国糟，家也糟，“国”和“家”是一个命运共同体。
中国是一个大国，大国都有自己的大国情怀，但中国人的大国情怀有自己的特点。
作为一个“文明型国家”，中国曾领先世界上千年，后来内忧外患使中国跌入低谷，但通过中国人民长达百余年的奋斗和牺牲，中国又快步赶了上来，中华民族伟大复兴的梦想从没有像今天这样离我们这么近。
新加坡资深政治家李光耀不久前说：中国渴望成为世界第一强国，“为什么不呢
他们再次觉醒的使命感是一股势不可挡的力量。
”他还特别提到，“中国就是中国，而不是西方的一分子”。
中国正以自己的方式崛起，实现民族复兴之梦，中国不会照搬西方模式，也不会成为西方国家的附庸，中国将以独特的方式影响世界的未来。
作为一个“文明型国家”，中国人有“家事、国事、天下事，事事关心”的传承；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古训。
提出中国应当对人类有较大贡献，也体现了中国人的这种“天下情怀”。
随着“中国梦”的不断推进，意味着中国将为世界文明贡献更多力量和智慧。
在政治领域，我们的“民心向背”和“选贤任能”理念，我们把“选拔”和某种形式的“选举”结合起来的创新做法，虽然还可以完善，但比那种仅仅依赖“选举”的所谓“大众民主”模式更有竞争力。
在社会领域，我们“社会与国家”良性互动模式，比两者对抗模式更容易带来和谐；在经济领域，社会主义市场经济将会进一步完善，使“看得见的手”与“看不见的手”更好地结合起来。
这些都展现了中国道路的独特魅力，它也必将鼓励越来越多的国家探索自己的发展道路。
相信大幕开启的两会，能真实展示中国更加开放，更多、更广、更深融入世界的决心，同时更好体现中国珍视自己独一无二道路的梦想和情怀。
正是中国人的这些独特之处，才构成了中华民族对人类文明的最大贡献。
（作者为复旦大学特聘教授、日内瓦外交与国际关系学院客座教授）
什么是客家人
所谓客家人，是指原籍为河南地区的中原汉族，在东晋战乱时南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，更在后来的几次迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。
客家民系是中华汉民族的一个支系。
客家人最为明显的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。
历史上，客家人有五次大的南迁，有着时延1500年的记载。
目前，全世界有客家人约4500万人。
其中国内4000万人，国外有500万人左右。
在海外的客家人分布很广，较集中的是东南亚一带，新加坡的李光耀、和国际知名作家韩素音均是客家人。
国内有客家人聚居的地区共有17个省、185个市县，其中客家人占95%以上的纯客县50个，客家人最为集中的地方是赣南、闽南和粤东北部。
广东的客家人有2000多万，占全省总人数近30%，其中纯客县15个。
在南洋各国及世界各地，凡有华人的地方，也就有客家人。
客家人因为顽强地保留古代中原文化传统，因此，除语言上由于历史和环境的原因有所变异以外，其余生产和生活习惯，多数仍保留着浓厚的中原遗风。
初到山区，他们先搭起茅寮、木屋栖身。
然后改建成土屋。
用北方原始时代遗传下来的方法，制造生土坯砖筑土墙，或者用夯土板筑的方法筑土墙。
二者都是就地取生土筑墙。
后者用生土加配料有两大类：一类是用一般黏土板筑。
有的在用棒锤舂墙时上长的竹枝、木条或碎瓦砾、石块、火砖，以增强墙体的刚韧度；另一类是用三合土(黄泥、石灰、沙)板筑墙时，有的也添进碎石块、片石。
有的在三合土中掺加桐油、糯米饭、红塘、鸡蛋清等粘性物，使土墙更加坚固。
这是客家人创造乡土建筑史上光辉的一页，是建筑科学上值得骄傲的技术革新。
客家先民从中原南迁，又来到地狭人稠不足以以供的山区，于是人们不得不向外开拓。
客家人走出山区，走向世界，在发展促进经济的同时也把各地文化的精华带回家乡。
这一交流和吸收的结果便是客家尽管居住山区，却文风昌盛，以致产生了有别于其他民系的得天独厚的文化氛围。
客家民居建筑，和龙紧密相连——既保留了中原传统文化的高雅形式，又夹杂着巫术文化中严格讲究风水、“龙势”和座向的民风，同时又要结合山区的特点，所以在建筑上出现了客家人特有的民居风格。
综合起来有如下几种主要屋式：“围龙屋”、“四点金”、“走马楼”、“五凤楼”、“纵列式多杠楼屋”、“圆楼”等。
其中以围龙屋为最多，并最具“客”味。
还有几个网站的资料如下：
装先人骨头的坛子放的座向管风水吗
风水业行规于风水师当前风水业界十分混乱。
因为风水这个行业可以赚到钱，所以很多命理、预测、姓名学界的执业者纷纷转投到风水上，自称“风水大师”。
这个情况说实话不算太糟，因为数术都有相通之处，大道之源都是《易》，所以只要其在各自学术领域有很深造诣，自己后天再去苦修风水学，那照样可以有机会成为合格的风水师。
最怕沐猴而冠，很多人甚至文言文和繁体字都看不懂，弄来几本盗版书，风水罗盘只认得三两层（有些门派不需罗经，要区别对待），就无师自通成了所谓“大师”，不仅误人误己，而且败坏了整个业界的形象。
下文是从一名专业的风水师角度，来谈一谈真正风水行业里面的一些为趋利之徒所忽视的问题。
风水行规风水作为一个盛行千年的行业，是有其特定行规的。
下面只举几点：三年寻龙，十年点穴。
风水是门实践的大科学，光有理论是远远不够的。
古代地师是凭两条腿跑遍名山大川的，必须亲自用脚去量，沐风栉雨，十分辛苦。
这条行规就是说：勘察来龙去脉大环境，至少得用心花三年时间去跑；点出一个真正好的地方，至少得下十年的苦功。
以前的风水师是极度负责的，这就是为什么那些一代宗师勘出的宅子可以千年不衰——用心的结果。
当代一些混饭吃的风水师给人勘宅时，走走过场，实质的工作什么也没做，却拿大把钞票。
这是极不负责的行为，为专业的风水师所不齿。
医药不明杀一人，地理不明杀全家。
作为一名风水师责任重大，绝对马虎不得。
医生医错了顶多杀死患者，而风水看不好，祸及客户全家。
这个责任，风水师要明白，这个恶报谁也背不起。
数术者宿命——四大残缺（残、病、穷、鳏寡孤独）中国有谚“泄露天机必遭天谴”。
意思是说，擅自改变他人甚至整个社会正常的发展轨迹，即使是善意的，也要遭受天谴。
因为凡人智慧有限，只能窥见一斑，不能了解全局，自以为善意改变某人的命运，但“一将功成万骨枯，一家饱暖千家怨”，连锁反应会改变更多人的命运，是好是坏就难以掌控了，所以老天要谴责。
而数术者最容易泄露天机……所以我们常常可以看到好命师非盲即瘸，水平高超的预测师也很多体弱多病。
而背负着客户全家幸福的风水师，受这四大残缺之苦的机会更大。
郑重奉劝要钱不要命的非专业风水师，为了您个人及子孙后代的幸福，慎重反思吧
封红风水师收到丰厚的红包其实有道理，正因为每次执业风水师都要肩负极大的责任，都要付出艰辛的劳动，所以获得福主的红包并不过分。
然而，封红的意义绝非这么简单。
因为各地、各派的规矩不同，本文只从宗教一方面论述。
风水涉关天机，而在因果上，主顾关系与债务关系不同，一个红包可以转换很多东西，有时风水师不得不受，不受反损，即使至亲骨肉也是如此。
而宗师接受的是功德费，因为他们不昧因果，明白数术行业的危害，所以拿此费用去做功德，并非为了自己。
这就是说，作为风水师，红包不得不收，收了就担了通天的责任，绝对不能瞎收，拿人钱财不与人消灾，必会自食恶果。
这里面涵纳的，就是为何历史上的风水宗师最后不是入道就是入佛的原因。
杨公行规——忠臣、孝子、义士、节妇免费风水师不是唯利是图的。
风水行业的祖师杨公筠松，为上述四种人看风水是不收费的。
他老人家的规矩是富者多收，贫者少收或不收，而做出来的阴阳宅，又的确让人大发富贵，所以世人尊称“杨救贫”。
这里为何又可以不收呢
因为这是去邪扶正做功德，这个因果杨公能背得起。
因此，在收受红包上，风水师当有所为亦可有所不为，不必受行规束缚，扶危救困的事应当多行。
杨公千载之下盛名不衰，是有其道理的。
风水行规很多，以上只列重点，希望从其他行业转行过来的人引以为鉴，大家一起努力重振风气，让风水科学和艺术真正为和谐社会服务。
作为一个风水师的必备条件。
一、要对空间及物体之间的相互影响具有强大而敏锐的感知力和观察力。
二、要掌握一定的地球物理学知识，要了解地球所产生的物理能量在不同地域，不同点位对人产生的生物场和地磁场的作用力。
还应对各地的水文地质有较全面的了解。
三、要掌握一定的气象学知识，应对各地的气象气候和各种环境因素了如指掌。
四、要具有较全面的建筑学知识，并对室内外设计家具布置商店铺面、办公室、工厂、政府机关学校等设施都要有较全面的知识。
五、要熟练掌握风水学的理论和勘测方法，能熟知峦头、理气、龙、穴、砂、水、风、天干、地支、八卦运算、河图洛书、阴阳五行、八宅九星、三元九运等机由及变化，不但能准确地推断住宅、阴宅各项祸福信息，还能对风水的不同吉凶现象作出相应的加强改变。
六、要具备现代心理学知识，还要有一定的医学、营养学、佛学、道学、气功学、儒学知识，才能够较全面地为广大民众服务，为人们排忧解难。
七、百事孝为先，尊师重道，风水师应作为敬祖孝祖的表率，千千师祖，万万师尊才会荫佑你终身。
算命业行规算命行规中关于收费标准的有以下几条： 1。
富贵者多收。
〔对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的影响力极大，是好是坏影响的范围比较程度都比较深。
泄露天机的危害极大。
县长之命影响一个县的百姓，省长之命影响一省之百姓，帝王之命影响一国之百姓。
不可不分。
〕 2。
贫穷者少收。
〔对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽量要少收。
平民百姓之命，对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小。
〕 3。
但不能不收。
〔算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。
〕 4。
此三类命不收。
收者必损阴德： A。
阳寿将尽者不收。
〔阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。
因为行规：活人不收死人钱。
〕 B。
大祸临身不可避者不收。
〔大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。
此指大难难躲，不死也伤。
或全家将败亡。
〕 C。
再无好运者不收。
〔此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。
〕 所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。
谁都不情愿遇到这样的事。
如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。
【虚灵山人按：此文章是一个叫琳琅子写的关于职业预测师为何只提供收费服务和不随意收徒的，虚灵山人觉得它可以回答很多善信一直疑惑的问题，故而转载至道家风水院官方博客，供多数希望免费服务的善信参考。
】在中国古代，预测是一件非常严肃的事情，客户预卜某事首先要向预测师献上润金，然后以钱三文在香炉清香上熏过之后，致敬祷告：“天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。
今有某姓有事关心，不知休咎，罔释厥疑，唯神唯灵，若可若否，望垂昭报。
”才求问天机，这样才不会因求问天机而折福。
职业预测师几乎命中都有华盖和太极贵人，是命中注定吃天粮的，由此而不会因泄露天机而遭天谴。
收徒首先就要看其八字，预测这个人是否具备学习易学的天资，不具备所要求的天赋条件，师父是不会收纳为徒的。
具备天赋条件，须跟师研习数年，才能出徒，为人预测。
然而到了当代，很多人可视预测问卜如娱乐，随意找人算命，闲着没事就占卜，尤其不少人热衷于网络软件的免费算命，把预测自己的命运视如儿戏，殊不知是在不知不觉中给自己种下祸根，折福折寿。
有的甚至恨不得遇到什么高人能给自己免费算命。
随着时代的发展，预测越来越专业化和运作公司化，职业预测师的成本也在不断提高，如网站建设、网站维护、房租、宽带电话的使用、甚至税收等等都需要付出不菲的成本，可惜很多人认为，预测这一行很赚钱，不需要本钱。
事实并非大家想象的那样，修成某一项预测技术，不是一蹴而就的。
卜筮至低一年，命理至低三年、命名至低四年、堪舆至低五年，不比读一个大学本科或硕士研究生时间短。
大家应该谨记：没有任何可以不劳而获的，知道天机是要付出一定代价的
命有元辰，卦有卦神，你随意亵渎这些禁忌文化，那么你的命运也就会被亵渎的。
当你沾沾自喜得到职业预测师免费预测的时候，冥冥之中你就在亵渎禁忌文化和无偿占有别人的劳动，试想其后果是不堪设想的。
职业预测师收取润金，一方面是用于必要的运行成本支出和生活，另一方面是用于易学的研究和公益事业。
没有一定的经济作基础，要想更好地为百姓服务，只会成为一纸空谈。
现在职业预测师一般都订了收费标准，作为客户如果确实有困难无力按标准支付润金，只要客户确实有困难，职业预测师一般都会体谅，会作一些照顾，但全免是没有的。
很多朋友学习预测，是为了了解一些预测学知识，是为了和大家结个缘，是为了国学更好的发展，基本上是浅尝辄止。
作为一种爱好，我们认为也没有什么不可。
但真正为人论命，却要思考再三。
今天我写这篇文章是想让大家有个基本的了解。
这样我们不至于有什么因果上的亏欠。
希望看到这篇文章的朋友们在思想上有个认识警醒自己。
现在有很多人热衷于预测速成的学习，企望一下子就能掌握某种诀窍，学习三两个月，就自诩为易学大师，甚至花大价钱从名人制造团体买个大师级的头衔，这种人大有人在。
“又想马儿跑又想马儿不吃草”，不付出辛勤劳动，哪有什么真正的收获
我曾遇到一个小伙子来问我，说他去找人算了一次命，事后没几天他老是被无意间碰上手脚，我问他那个预测师算得准啊，他说挺准的，我又问他，是否付给了预测师一定的费用，他说没有，我平心静气地对他说：“你遇到高人了
”我默默无语了。
在这里我真心提醒那些热衷于免费算命的人，你们在玩着一个很危险的游戏，请记住天下没有真正免费的午餐，你的每一次免费算命是在用自己的福报寿元当筹码
要知道凡是有点预测学常识的人，每个人天生就有一种强大的磁场力，要是这个预测师懂得学佛修道，那么这个预测师的磁场是正极的，能为你解除部分灾难；要是这个预测师不懂得学佛修道，那么这个预测师从事预测占卜纯粹就是为了赚钱，其磁场就是负极的。
网络软件预测（包括测名）系统是多数是为非专业人士编写的，安装在网站上是为了赚取点击率，其产生的磁场是负极的，由此有很多人发觉自己的命越算越倒霉。
既通晓预测学又每天修法祈祷的预测师，为的就是不要让预测出来的凶事发生，所产生的磁场是正极的，其影响也是正面的，我们有一些客户回馈预测验证说，我们预测的一些凶灾到时没有发生，我想应该有这方面的因素；也有人回馈信息预测出来的凶灾发生了，我想的确是命中注定，有的说凶灾是发生了，但损失较小，我想与个人修福也有关系，我们调查发现：那些逃付润金的求测者不仅预测出来的好事没有发生，却凶灾连连发生，我想可能就是遭受天谴了。
撰写这篇文章时，有一个网友给我发了这么一个故事：孔子一个徒弟帮人家找到了牛，不收谢意，孔子曰善。
但是他的另一个徒弟为人做事，收好处了，孔子说大善。
他的徒弟问为什么，难道帮助人不收谢意不是善么
孔子说，教化世人有付出才有回报是大善，助人而不求回报，是小善，但是却助长了人不劳而获的心，是恶。
我要告诉大家一个真正不用花钱又能改变命运的良方，那就是积德。
易经说：积善之家，必有余庆,积不善之家，必有余殃!只要一心以善待人，念念不断，不因一时无效而苦恼，坚持不懈做下去，我深信一定能让你改变命运，趋吉避凶
如此简单而又不用花半文钱的好事，大家何乐不为呢
千年风水秘旨地学风水运用的千年秘旨解析本秘旨是地学的最高准则,千百年来知之者无几,.本人因机缘独得此秘旨内容,历经数年心血参透其中奥义,今解释后无偿传与世人,希望世人照此相传方不失地德。
按：现在的周易风水相传有些变相了，特别是地学界为了多收徒弟搞了一个接一个培训班，这本来没有错．但只搞培训却从未教育学员应遵守的基本道德准则，有些人学了到处乱看乱点地穴甚至直接将其点出传到网上，这种行为危害很大，一方面无意中破坏生态环境，一方面又导致人们封建思想的回归，现在又有人大坟墓，如此以来要不了多少年中国将无地可用，土地是立国之本，一旦工业社会过去，几十亿中国人靠什么生存靠什么资源持续发展。
地理风水本来是好事，但要从保持环境＼保持水土＼净化大气＼节约用地＼持续发展的原则出发加以应用，要与时俱进，土葬必须改革，火葬也要从简，以原土一尺为安，植树获荫，多而无益反为不利。
切忌大立碑石，钢筋混泥土砖墙是自断气脉自我作囚，宜乘天地自然精微之气。
一 求福造福以诚为先。
不管是请人看风水还是替人看风水二者都必须以诚心诚意为先，心之不纯即意念不纯，气也无定，气不定则不可能阴阳二气合一，更谈不上获福了。
若是诚心诚意即使不能获得很好的风水，但也不至于大凶，纵遇凶也会减力。
好风水莫于好心，好心莫过于积德。
二 风水可镇不可掘，怨家宜解不宜结。
石膏点豆腐一物降一物，害人更损已，人危已先灭，损真龙大地必危及社稷......。
这是说不要利用风水原理去做损害他人与人结怨的事情，更不可无端破坏他人风水掘损地脉，天地之间的兴衰自有规律，不可人为改变破坏，危及他人的同时必将加速自身的灭亡，只有在克死作孽者之后才克坏他人，借助手他人之手也一样，如果损坏了真龙大地（大地域的生态气脉）那么整个国家都要受到危害，可能会发生严重动荡或灾变，如果是干龙、大尊贵龙或江河被严重损坏，那么必将发生天地气运的大转折，人心会因气流改变而燥心大起，社会秩序也将被打乱......三 好地需要用对法，发福还要看时运。
阴宅阳宅各不同，企业个人有分别，好地还要配合命，立向更要看年月。
看到真地好地不可自用，真龙正穴不可轻取不可乱挨穴地几分。
这是说好地取用时要天时地利人和方法配合得当才可发挥作用，好地不可随便自用，真地不可轻取乱挨，即使只在旁边作取或挨几分地穴，也算是破坏了地脉，真穴也会作废，祸将由此而生，同时也等于暴露了地理机秘世人一看便知
四 小地看福德，大地看机缘。
福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。
这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳，智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。
现今社会因为资讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错。
据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回，有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山祖辈自明洪武年间就已开始居其地，几百年间未有显达者，直至五百年后才出一代伟人。
也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥，如新加坡前总理李光耀之祖地。
更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。
所以说富贵之地亦要看机缘。
特别说明现在流行的三元玄空大元法用来测断坐向之当运与否尚可，但断龙运势运则万万不可，真龙行运不从三元（天运），而从干龙和乾坤大卦，三元九运乃是天星行运，对应的是天气（外气），而乾坤大卦才是地龙行运，对应的是地气（内气），只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华，精英贵人才能应运而生。
这是本门数十代先贤祖师们几百年来集体智慧得出的经验总结，即便历代风水大家和朝中国师们也无能窥其边。
至于天运地运何时同到，天气地气交于何点（方位），如何推测这还是个秘，无法得知也不能得知
据先师说古圣贤们是观天垂象据之而断，可见此是天机禁学非人力可妄为
大地不管贵局富局或豪强之局，都不可轻取乱用，属山川珍奇数十万人只可用一，百十年中止得数处，纵是富贵亦有很大的风险，弄不好求福反祸，实在得不偿失于人于已都是不利。
至于那些大富大贵世间少有的真龙大地，百余年间方可视时运地运世运人德作一，不看不求为好，因为这样的地多数是诞生治国安邦的名臣武将、大儒、英雄豪杰或一般的国君才可用的，一般的地师和个人不要非想。
为什么呢，有人可能认为这是封建社会才有的, 其实不然，试想这一类的人只有在国家动乱和社会发生重大变更的时候才能出现，掌握着国家的兴衰与人民的生死安危大权，岂能乱用乱作，天下地师如此多，如果你作一地他作一穴不是天下大乱，后世子孙还用什么
古有告诫云：阴阳不看真龙地，看了真地眼睛瞎
古人实是警告不要拿国家人民安危和自已后世子孙的福德开玩笑，古代已有很多这方面的例子，凡不遵守又不积德者后世多绝，守此有德者可保后世安平人丁兴旺。
当今世人不可不知。
至于千年一圣贤（文王孔子朱子），五百年一明君（开国治乱兴世之君，功垂千年德布四海）必是乘天运地运世运人运应时而生，天垂象地应运人承昌，非人力所敢为之，禁猜禁言，偶有得遇迹象亦不可传，否则灾祸连连。
如有人问，既然有禁忌那还怎么用风水，其实古人已告诉了我们解决的方法，自清朝以来出现目前流行的三元玄空大运法就可以运用（三合派的向上择日时课法也可运用），只要合运合水局形局又得吉年吉日即算大吉，不要动不动就讲龙穴，即使无法合水局无法选择大运，只要选择与宅运和命主运程相生相合的吉年吉日建造或进住也可获吉利。
为什么呢，要知道现在社会一切运动变化加快，虽然天运（三元大运及流年）没变，但随着环境的改变，江河道路桥梁隧洞的开凿和人类流动的加快，地运地气的运行规律也随着改变，不可再拘泥古法，否则应用不验反生祸也
在此我毫无保留的把历代先贤圣师的不传密学结合现在的社会现实加以总结后公之于世，希望能对世人有帮助和启示。
五 大贵不过二朝，大富不过三代。
是说再大的官职权势也不会超过二个不同的朝代，一般告诫世人在得权得势时注意收敛自律不要仗势欺人。
三代一般形容百年，说明贫富不是永远不变的，告诫人们不要为富不仁，要居安思危。
六 风水师只能做功臣切莫为罪人。
风水术既是社会贫富与差距的自然调节器，又是加速社会转变的催化器。
风水一方面造福于社会大众，可在社会动荡的时候又加剧了社会的激烈争斗与分化，所以好地也要慎点，如出奸邪反而是造罪。
七 一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯。
风水福泽的原理就如水源或力学的守衡和转化原理一样，是将物质力量财富向二极分化转移聚集的结果，一些人得到了富贵必然有需要一大批人的付出和维持，所以说大风水非有大福德之人不能享用，即使偶有人强行或人为得之，发福也不会长久，这就是风水的能量转化原理（我简称风水力学定律），与风水学的藏风聚气山水团聚原理是一致的。
不过整体来说风水术却在无形中推动社会发展，协调着社会贫富转化，在一定程度上有利于环境保护。
八 植树获荫，注水开源，请人看地当以酬谢。
任何事情均有因果作用，选择了一块好的风水之地当然先要播下种子才能有所收获，真正的风水师在替人作福（上等风水）时却损害消减了自身的福德（荫德），因为他在造福一人的同时冥冥中又损害了其他人一些人利益，泄露了地理天机违背了自然运转的规律，首当其充要损害自身和后世的福力，（有些不懂风水的骗子误人为祸丧失了天良道德也有自取其咎的时候）所以说风水师付出的同时理应等到一定的回报，酬谢多少在于个人，否则将于双方都不利，应验也不会长久。
但庸人不能以此为由骗取钱财．九．气贵纯正专一，一运未尽不可另取，地虽富贵却不可贪多豪取。
风水泽人发福的秘密在于气运合一，也就是作用力贵在纯正专一，这就好比一个人的大脑在同一个时间点只能考虑和处理一件事情一样，气功的原理也是在瞬间将力作用于一点才能发挥威力，世人往往看见好的风水就不遗余力全部用到自家，这样几处风水同时发动但因时间不一致地点也不一样，各地运作用力的性质方向运程轨迹也不一样岂不乱了规律自我损耗，这就好比是信号波相互干扰。
再比喻推车原有主力是向前推，后来又来几个力有的是向后推，有的是向左向右推，既使各力的方向大体一致，但是当气运衰退走下坡路时力多只会加速其灭王。
综观历代帝王将相陵墓无不究奢极欲占尽天下上好风水，所用的年月日时和神灵布局也多合法度，但是最好的讽刺和说明就是其葬后后人多一代不如一代，有的甚至很快就亡国或退家，但观其先人之草陋宅墓却仍有生生余气。
并非是帝王将相们所选的风水不好，而是过好反而冲消了其祖上原有运行中的气运加速了其衰退，同时过多的奢侈建造人为的改变了地运气场那还有吉福可言，乘气贵乘天地自然精微之气（此为阴宅风水术的最高核心准则，好像古时的士大夫并国师们多有不知，或纵知也不敢有违王室的尊崇）。
所以说好风水不要贪多，主承地运未有行尽衰绝不可另起大运，如此也符合天地运行从出生到发展到旺盛到衰绝再重生的循环规律，这也是千百年来绝大多数风水师们不知道的风水奥妙，包括古往今来的一些顶级大师也常范同类的错误；其实杨公祖师早就教导后世：风水是用来救贫解灾兴业济世保社稷的，当然对于已有的富贵风水可减缓其衰退协调使其各方面均衡发展，企业或公共事业方面因为不是为了某一个人可合理运用无妨。
总之要注意节俭，不要乱点地穴，不要乱占土地．十．风水轮流转，富贵均有时。
得到了好风水不要得意忘形为非作逮，气运有定数、枯荣自有时；没有得到风水之助处于困境之中也不要抱怨，只要努力也会有否极泰来、时来运转、风水向我的时侯。
...二、堪舆地师的十大式铁律“五不” 即：不妄言；不妄作;不自用；不点真龙乾坤穴；（留待有缘人，由苍天裁定去吧）不泄天机；上好之地在未发迹应验之前不可泄机密，以防人为坏之。
“五要”即：要与人为福；要扶贫济弱；要惩恶扬善;要保护地脉；要谨慎授徒；三、地师的积德与损德积德：即与人为福；扶贫济弱；惩恶扬善;救人于危；不欺不诈；守口如瓶；福德相当；护地有功；匡扶社禝损德：误人为祸，福德不配；贪为已用；存心害人；诈骗钱财；风水斗法；助纣为虐；乱点龙穴；损泄地脉注：古传乱点真龙真穴与破坏龙脉是风水师的第一大忌，比误人为祸诈人财更胜百倍，概因天地自然造化一处真龙正穴乃需要亿万年时间，损之不复，泄之至少也要大三元几百年的轮回才可重复元气，思之不可不慎
一般造葬宜以山向元运和年月日时上取吉利,应尽量少用龙穴,尤其是真龙正穴更不可轻取.
家庭和谐 家风良好读后感600自
胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的思想，可以说在全中国又一次引发了轰轰烈烈的大学习，上至政府要员下至平民百姓开口闭口皆言“八荣八耻”，此情次景世界罕见，热情确实有了，势也造的相当充分了，但别怪我不识抬举，冒天下之大不韪先给热情高涨的大同志们泼一盆冷水。
当八荣八耻学习宣传了这么多天，会议开的不少，宣传资料也发的够多的了，但能有几个人在做事的时候想起过“八荣八耻”，能真正用它来规范自己的行动，上面的领导乐此不疲，煞有介事地放下架子以身作则，没有了平时作威作福的派头甘愿屈躬，而下面的老百姓却冷眼相看，无动于衷，总认为上面是在作秀，作形式给更高的上级看，呜呼，原本美好的愿望总落个虎头蛇尾，草草收场。
想当年的“三个代表”就是一个极其典型的例子，仅仅过去几年，“三个代表”恐怕早已被一些官员抛之脑后，尘封角落了，谁能拿出确定的数字说明一下自从学习了“三个代表”，官员贪污的行为得到了有效遏止，恐怕谁也办不到吧，哀哉，空头的理论总是如此短命，注定不会改变中国人的素质。
为什么
为什么
难道沉睡中的中国人还没有觉醒
难道自以为是的中国人依旧沉迷在千年文明的虚幻中而没有意识到其实我们还在重复走我们摔倒过无数次的道路
中国的领导人一贯的以喊口号为己任，而且口号越大越好，越概括越好，最好能包罗万象，尽收荣耻，把所有中国人善恶是非都包含进去，这或许是缘于大国心态，一个堂堂大国领导人就应说话有水准，有深度，万不能拘于小节那样很容易让人觉得净抠鸡毛蒜皮有失体面。
但这正是中国领导人所失误的地方。
中国人历经这么多年封建统治，到了近代文明丧失殆尽，糟粕却生命力旺盛，中国人一时不知道怎样生活了，传统习惯丢了，文化遗产破坏了，甚至于有人要搞个爱情长城，让现代文化于古代奇迹共存，如此糟糕主意竟然还真大有人替他们捧场，然而却要所有人为之买单，几十年后当游人游览长城时看到这旷古未有的爱情长城时不知有什么感受。
韩国人和日本人是最为人们称道就是因为他们很好地继承了民族文化，当中国人被经济建设冲昏了头脑，一切向钱看时，他们早已致力于建设文明社会将传统与现代完美结合起来。
中国缺少什么，中国有非常优秀的领导人，中国同样有相当出色的人才，中国就是缺少必要的政策引导，或者说中国缺少坚决的法制规范，不管是在哪一个方面，中国的法律确实很不规范。
中国人自古就信奉儒家思想，而儒家思想的一个重要方面就是性善论，说白了性善论强调人性是好的，建议君王对人的思想进行教育引导用仁政制国，而这与韩非的性恶论有根本不同，于是解决方法也就不一样，韩非主张用强硬的法律统治世界。
数千年过去了我们或许看到中国的过去是多么辉煌，有多少仁义君子，但恰恰相反，中国古代历史所有朝代都是污浊不堪，腐败透顶，官场上的勾心斗角，商场上的隐瞒欺诈，官商勾结，为虎作伥，就连一代巨商胡雪岩都是十足的腐败寄生虫，以权谋私，因此中国腐败可不是最近才发展起来的，中国腐败历史悠久，其转移之速，可以快速垄断下一任皇帝的朝廷，适应之强，可以适应任何一个行业，隐秘之甚，在任何地方都能安之若素，就算即将败露，也是泰然自若，举重若轻。
中国共产党接手这样一个烂摊子，治理好很不容易，因此没必要迁怒与共产党。
儒学教育了中国人这么多年都没有让中国人明白仁义礼智信，中国人还是那群思想落后，见利忘义，易于屈服，过于形式化的人。
中国现在信奉马克思主义，然其却并没有一个关于性善亦或性恶的论述，或许我们可以推测一下，马克思既然坚信社会主义必将来临，而社会主义中人人都有高度的责任感，奉献思想，我们姑且认为他是奉性善的，可能因此中国领导人就致力于提高人民思想觉悟，但这在中国是行不通的，这是中国国情决定的。
中国领导人不应迁就这样口号喊的比谁都响，做事比谁都懒的人尤其是领导干部应尽快督促完善法律体系，严格法律制度，中国人亟需行为习惯上的规范，法律应在此下点儿力气，我们应该多学习一下新加坡和香港。
新加坡因为李光耀强力推行的严厉处罚规定如今已成为享誉世界的卫生城市，香港原来的贪污之风弥漫上下，自从建立了监督机制后已渐渐成为了当今世界最清廉最有效率的政府。
此谁之功，皆法律也
中国建设，法律先行。
或许有人说这个道理谁不明白，确实这个道理谁也明白，但我们似乎明白是的太多了，在每一个发展规划中，我们总能看到一大批发展目标，在角落里才找得到法制社会这样的词。
就是我们目标定得太多太杂，把过多的精力放在了经济建设上，忽视了政府的最根本职责是为社会创造一个公平法律环境从而造成了如今愈演愈烈的社会问题，人们还在做着错误的事，行为也越来越远离道德的基准，甚至有些商人冒着人民的责难打法律的擦边球口中还振振有辞，毫不知耻。
当人民已对上级的政策或动员无动于衷甚至感到没必要理睬时，当下层官员已不再是上层的传话筒而成了腐蚀社会的蛀虫时，这个社会已经到了非改革不行的时候了
