《解读文本有效教学》读后感(谢宪光)
[《解读文本有效教学》读后感(谢宪光)]《解读文本有效教学》读后感谢宪光近读叶宇琨老师的文章《解读文本有效教学》，对解读文本有了更深一层的认识，《解读文本有效教学》读后感(谢宪光)。
叶老师告诉我们，可从三个角度去解读文本：一是从一个文学爱好者的角度去读，二是从一个语文教师的角度去读，三是从所教班级学生的角度去解读。
如何从一个文学爱好者的角度去读文本?叶老师说一要读懂文本的主旨，二要读懂文本的结构，三要读懂文本的语言，四要读懂作者的意图。
文中提到：在阅读时，文本的主题思想是灵魂，在教学时，文本的主题思想是航标。
教学上何轻何重，何取何舍，从哪个角度提高学生的语文素质，最后落脚点在哪里，教学是深厚还是浅薄，完全取决于这一步解读。
这应该就是叶老师所说的读懂文本的主旨最重要的原因吧。
一篇文章，无论形式或内容，都服务于文章的主旨。
文章的主旨依托于内容。
文章的内容看似较为简单的问题，其实并不简单。
一篇文章中的每个字、每个词、每句话、每一段都交代了什么内容，这在多元理解下会繁衍出不同的结果。
抓住主要内容来设计教学、来展开教学，在教学过程中才会使学生形成整体的概念。
若抛开文本主要内容这条主线来实施教学，从方式上带来的只有肢解教材，在教学策略上只能是师生问答，缺少学生的主动参与，丢掉阅读教学的本。
每一篇文章都通过主要内容叙述展现其独特的主旨，文章的主旨均反映某一时段、某一时代、某一特定时刻或者是某一特定事件的思想情感，列入教材的每一篇文本都有其正确的价值观取向，在学生心灵洗涤、陶冶、人格建立以致世界观、价值观形成上都有其特殊的价值与意义。
因此，在教学中我们要较好的把握文本的思想和价值观取向，不能偏离正确的轨道。
叶老师接下去说解读文本要读懂文本的结构读懂文本的语言，我想，这就是关注服务于文章主旨的文本的形式了。
文本的结构就是一篇文章叙述的先后顺序、脉络，这是每一篇文本呈现给我们的外在形式，因为题材、体裁的差异而有着各自的特点。
记人、记事、写活动的文章一般较时间顺序、事件发生发展顺序为多；科普、说明的文章一般以性质、特点等为抓手，各部分之间的顺序多为并列出现；童话、寓言等故事性较强的文章一般是按故事发展顺序来记述。
每篇文本又因文而存在差异。
教学时，在抓住文本主要内容的基础上，按照文本特有的文脉实施教学，学生会潜移默化的受到写法上的熏陶，实现读写隐形结合。
文本的语言各有特点，每篇文章因受体裁、题材的限制，语言风格是迥然不同的。
在教学中要注意区分并结合语言特点而渗透运用语言文字的准确与巧妙，这样才能在学生的头脑中建立语言文字特有的表情达意的功效，明白不同的语言风格可以表达同一个意思等。
如教学《桥》这一课，就要体会文章多用简短的句、段，来渲染紧张气氛的语言特点。
如，课文开篇就写黎明的时候，雨突然大了。
像泼，像倒。
短短的四个字，构成了两句话，不仅描写出雨水之大，而且表现出雨水的来势凶猛，为下文的山洪暴发作了铺垫。
再如，课文最后写她来祭奠两个人。
她丈夫和她儿子。
这里每句话都单独成段，语言极为洗练，却加强了故事的悲壮色彩，让人不禁为之动容。
以下是我们本学期对《鱼游到了纸上》一文的文本解读：四下27课《鱼游到了纸上》文本解读(一)文本分析：段落层次↓主要内容↓表达方法↓结构关系↓第1-4自然段呆呆地观鱼静静地比喻、铺垫外貌描写按事情发展顺序第5-8自然段工笔细描画鱼挥笔速写比喻、细节描写第9-14自然段与青年交谈鱼先游到我心里叙述(二)特点概括：1、文本特点：本文是一篇写人的记叙文，按事情发展顺序，以青年人特别的举止为线索，随着我对他认识的不断深入，一位勤奋专注、画技高超的残疾人形象跃然纸上，作者的敬佩之情也越来越浓，读后感《《解读文本有效教学》读后感(谢宪光)》。
2、结构特点：本文按事情发展顺序叙述，按观鱼--画鱼--谈画鱼的顺序记叙。
2、语言运用：叙述与描写相结合。
3、表达特点：一是人物描写细致入微，对聋哑青年的外貌、神态、动作刻画传神；二是语言平实而含义深刻，很有启发性，令人回味无穷4、文本中心：本文以青年人特别的举止为线索，随着我对他认识的不断深入，一位勤奋专注、画技高超的残疾人形象跃然纸上。
字里行间流露出作者对年轻的残疾人由衷的赞美与敬佩之情。
由此可见，我们本学期的文本分析是基本上符合叶老师所说的从一个文学爱好者的角度去读的要求的。
如何从一个语文教师的角度去读文本?叶老师说一要明确教学目标，二要理清知识体系，三要把握文本线索，四重在咬文嚼字，五要兼顾各种因素。
什么叫做从一个语文教师的角度去读文本呢?文中说：老师必须深入钻研文本，进行二度开发，发现在语言表达上具有某种规律性，以及可迁移，可过概括内化的语言现象，以学段目标为导引，对文本信息进行合理取舍，挖掘出可供学生开展阅读实践的内容。
我觉得这是解读文本最重要的一个环节，特别是以学段目标为导引，对文本信息进行合理取舍，挖掘出可供学生开展阅读实践的内容这一点尤为重要。
这关系到学生语文课上学什么的本质问题。
现今课堂上，我们看到的许多现象就像文中温儒敏教授所说的一切瞄准考试，都很功利，很焦躁，都是搞提前量，随意提高教学难度，一级一级都是超负荷和提前量，太不正常了
我们现在所需花大力气的就是要理清知识体系明确学段目标，使学生不至于在知识体系的链条上脱链子，以至于学习语文无所适从，梦里来雾里去，越学越不知所云，越学越味如嚼蜡。
咬文嚼字也非常重要，也关系到学生语文课上学什么的本质问题，这直接关系到学生审美能力的培养。
只有咬文嚼字，多读深思，才能感悟语言美，才能激发学习语文的乐趣。
远一点上讲，这样才能激发学生对语文学科的兴趣，激发学生对文学艺术的兴趣和审美情趣。
朱光潜先生在《咬文嚼字》里写道：咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。
但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。
文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。
咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。
从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。
叶圣陶先生在《语文教学二十韵》里有这么几句话：甚解岂难至,潜心会本文。
作者思有路,遵路识斯真。
作者胸有境,入境始与亲。
一字未宜忽,语语悟其神。
朱光潜先生的无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严和叶圣陶先生的一字未宜忽,语语悟其神话，说的不正是咬文嚼字对文本解读和语文学习的重要性吗?解读《卖火柴的小女孩》一课时，我也曾咬文嚼字。
文中最后一句：谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福地跟着她的奶奶一起走向新年的幸福中去。
曾经看到多么美丽的东西，会是什么东西呢?联系前文，知道这些东西是指小女孩幻想到的事物。
她曾经多么幸福这个幸福啊，原来是她幻想到美丽的东西才得到的幸福，是靠幻想得来的幸福。
而一起走向新年的幸福中去的幸福又是怎样的幸福呢?联系前文，知道新年时小女孩冻死了。
既然冻死了怎么会有幸福呢?再读第11自然段，原来小女孩跟着奶奶飞到没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。
没有饥饿，没有寒冷，没有痛苦，不是很幸福吗?可是，对小女孩来说，这种幸福生活中没有，只有死了才有。
这就是小女孩的幸福，现实不存在的幸福
两个幸福多么深刻地诉说着穷人的悲苦，人世间的惨淡。
这么咬文嚼字地一读，不禁替小女孩难过啊
如何从所教班级学生的角度去解读文本?叶老师说一要选准重难点，二要确定好语言训练点，三要教给方法，提高阅读能力。
这从所教班级学生的角度去解读，我想，应该是在理清知识体系，明确学段目标的基础上，联系学生实际，联系学生发展。
解读文本时要充分研究学生的知识水平，能力状况，对他们在情感、态度、价值观的发展上处于何种状态做到心中有数。
然后把学生的现有水平和要学习知识的体系、学段目标的结合起来，重视知识、能力、智力的提升线路，促进学生得到切实的发展。
〔《解读文本有效教学》读后感(谢宪光)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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一个人的遭遇读后感 语文
一个人的遭遇读后感 一日，又看到《一个人的遭遇》。
一样的英勇悲壮，一样的凄惨苍凉
与鸿篇巨制的四卷本《静静的顿河》不同，肖洛霍夫于一九五六年发表的小说《一个人的遭遇》是一个短篇，不到三万字。
但他所充溢着的英勇悲壮与凄凉感却与《静静的顿河》一样震撼人心。
一个，不，一大批，也不，是千千万万的具有不屈不挠的意志的大写的俄罗斯人的形象高耸在我们面前
小说故事情节也并不复杂。
主人公安德列.索科洛夫是上个世纪的世纪同龄人。
十月革命后参加过红军，在战乱与大饥饿的年代里，他的家人饿死了。
他后来与也是孤儿的伊林娜结婚，有了家，有了儿子和两个女儿，也有了自己的房子。
温柔善良体贴的妻子，把酗酒的索洛科夫感化了，成了好公民好丈夫好父亲。
突如其来的战争改变了这一切。
索洛科夫应征开往前线。
一年后，他运送炮弹的车被击中，醒来后就做了俘虏。
后来被押送到德国做苦工。
在俘虏营里，他与同志们杀死了打算出卖共产党员与政委的叛徒
他也逃跑过，又被抓住。
二年多的时间，他走遍了半个德国：萨克森，鲁尔，巴伐利亚，绍林几亚……每天每天，每时每刻不得不忍受劳累，饥饿，瘟疫，辱骂，毒打，经受身心摧残。
后来，反法西斯战争胜利在望，苏军向西推进。
他利用给法西斯军队的一个工程师开车的机会，开车回到了自己的阵地。
他立了功，养病治伤，还给了一个月探亲的奖励。
他多么高兴啊，他多么想见到日夜思念的亲人
但等待他的却是一个家的毁灭房子被炸，妻子与女儿早已死亡
儿子还在，在一个炮兵连当大尉。
但就在胜利的日子里，攻克柏林的儿子又被德军一名狙击手的罪恶的子弹击中
在异国的土地上，“埋葬了我那最后的欢乐和希望”。
战后，无家可归也不愿再回到家乡的索洛科夫到了战友的家，仍然开车，并收养了一个流浪儿。
两个孤苦的人相依为命。
在一次事故中，他的驾照被没收，他不得不带孩子到另一个战友那里去谋生。
看了这篇小说，首先感到的是法西斯战争带给人民的苦难：和平生活被毁灭，“有过家，有过自己的房子，这一切都是多年来慢慢经营起来的，可这一切都在刹那间给毁了。
”大量军人的牺牲与平民的伤亡，索洛科夫一家四口，孤儿万尼亚的爸爸与妈妈，苏联共有二千万人死于战火与饥饿。
而索洛科夫在战俘营里更是遭遇了非人的待遇，“你一想起在德国所受的那种不是人受是苦难，一想起所有的那些在俘虏营里给折磨死的朋友们，同志们，你的心就不是在胸膛里，而是在喉咙里跳着了，你就会喘不过气来……” 战争的残酷无情，面临无穷无尽的苦难与生死的考验，在战争恐怖笼罩下任何人都很难躲过。
与极少数变节叛卖的畜生截然相反，也与某些人的叫苦连天不同，索洛科夫不愧是一条硬汉子，一个真正的俄罗斯人，他完全经受住了考验。
他嘲弄那些蹲在战壕里给妻子写信竟对亲人诉苦的男爷们们。
他仇恨敌人，更蔑视敌人。
他爱妻子儿女，更爱祖国与人民。
正是亲人与祖国给予了他生存下来的勇气和希望。
他面对死亡与威胁所表现出来的不屈不挠、大义凛然，更让人心灵震撼
小说中有这样一段描写：在采石厂，被折磨的有气无力的战俘被强迫一天采四方石头。
索洛科夫回到营棚里，说：“他们要我们采四方石子，其实我们每人坟上只要一方石子也就够了。
”一个坏蛋向警卫队长告了密，法西斯军官要杀害他。
索洛科夫被传唤到警卫队长的办公室，他们逼他为法西斯的胜利干杯，遭到了安德烈的拒绝。
索洛科夫说：“我愿意为自己的死亡和摆脱痛苦而干杯”。
饥肠辘辘的安德列，面对丰盛食品的诱惑，不为所动：“我只喝一杯酒是不吃点心的”，“我喝两杯也不习惯吃点心”。
“我很想让这帮该死的家伙瞧瞧，我虽然饿得要命，但决不会因为他们的小恩小惠而噎死。
我有我做俄国人的骨气和骄傲，他们不论用什么手段，都不能把我变成畜生。
”索洛科夫是坚强的。
苦难没有碾碎他，失去亲人的痛苦时时刻咬噬着他的心，“白天我总是显得很坚强，从来不叹一口气，不叫一声‘艾哟’，可夜里醒来，总是给泪水湿透了……”但仍然没有压垮他。
他要坚强地生活下去。
更何况他身边又有了一个更孤苦无依的生命---儿子
这当然有极强的象征意义：索洛科夫的坚强不屈与“俄罗人的骨气和骄傲”，会一代一代传下去。
正如作者借“我”之口所说：“我希望：这个俄罗斯人，这个具有不屈不挠的意志的人，能经受一切，而那个孩子，将在父亲的身边成长，等到他长大了，也能经受一切，并且克服自已路上的一切障碍，如果祖国号召他这样做的话。
”是的，坚强不屈，骨气与骄傲，属于俄罗斯人，俄罗斯人不能丢。
俄罗斯人现在也正经历一场剧变带来的磨难，也有迷惑与思考。
他们是不是正需要高扬坚强不屈、骨气与骄傲的精神呢
坚强不屈、骨气和骄傲，也属于中国人。
在抗日战争胜利六十周年快要到来的时候，在利益驱动下，某些人热衷于为汉奸卖国贼翻案，贬低英雄，疏离革命，还有一些人哈美、媚日，我们也是非常需要弘扬坚强不屈、骨气与骄傲的民族精神呢。
对这篇小说的评价：一种是这样的：《一个人的遭遇》发表时，曾引起苏联国内外文艺界的强烈注意。
小说通过普通劳动者索科洛夫和他一家人在卫国战争中的遭遇，反映出这场战争给苏联人民所带来的严重灾难和他们反抗法西斯侵略的勇敢精神；同时，由于作者对战争持一概否定的态度，过分地渲染了死亡和恐怖，因而产生了比较明显的资产阶级和平主义倾向。
还有一种评价，就是别有深心了：《一个人的遭遇》首先在题材上有所突破，它通过主人公讲述卫国战争，不表现苏军的英勇胜利，而表现失利，不表现英雄抗敌，而表现战俘受难。
小说第一次比较真实地揭露了苏联的真实生活，这是充满了艰辛、不幸和眼泪的生活。
小说第一次描述了为祖国作出巨大牺牲的苏联普通人的生活。
在卫国战争的小说里，一般写领袖和将军的英勇，但对普通战士写得很少，就是写普通一兵，也是类似《青年近卫军》、《普通一兵》和《真正的人》一样的战斗英雄。
而肖洛霍夫把普通人写得很真实，没有拔高，他是一个什么样的状态，就写成一个什么样的状态……小说的结尾，作者写两个流浪者“是被苦难的生活抛弃在路边的两粒沙子”。
联系苏联的社会背景，可以知道小说的意义：真正揭示苏联普通人的社会地位——不是主人公，而是沙子。
我们还是看看这篇小说的翻译者草婴的感受与评价吧：通过反法西斯斗争的翻译实践，我清楚地看到了法西斯主义的野蛮残酷，看到六百万犹太人惨死在几个集中营的毒气室里，几千万人在二战中家破人亡。
就在那个时候，我开始思考人类苦难的根源，分析什么是大是大非，同时逐渐培养自己的爱憎。
在我六十年的翻译生涯中，我从肖洛霍夫和托尔斯泰的作品中确实学到了不少使我能克服困难、忍受苦难的精神力量。
我从《一个人的遭遇》主角索科洛夫身上看到一个人即使遭到重重磨难仍能保持一颗对人的爱心，而且竭尽所能去疼爱万尼亚这样一个战争孤儿，这是一种多么可贵的人格
第一种评价是文革前我国文艺界曾流行的批判的观点，肖洛霍夫是修正主义文艺的鼻祖一类。
这不对。
左了。
对于革命，对于人民，对于布尔什准克，对于社会主义，对于祖国，肖洛霍夫是不折不扣的“歌德派”。
前几天还从网上见到俄罗斯新出的书，认为肖与斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫都不相能的说法，肖又成了反共的了。
现在的俄罗斯，翻案、揭密文章虽然已经走向穷途末路，遭到有识之士的唾弃，但还没有走到尽头。
作者的作品在，足以说明一切。
你还能相信他们的胡言乱语
第二种就是认定肖的作品是解冻之作，属于邱赫莱依的新浪潮系列，反苏联体制下文艺政策之作。
所谓题材突破云云，一片胡言。
只要看一看肖氏的其它作品就可戳破评者的谎言：肖洛霍夫一直是写普通人、下层人的，一直坚持写真实的，一直没有拔高的，一直是歌颂英雄与揭示苦难并行不悖的。
所谓“……两粒沙子”，正是说明作者借此表明索洛抖夫的遭遇也是俄罗斯人的遭遇，而索洛科夫的坚强不屈、骨气与骄傲，也是属于整体俄罗斯人的。
与评者所谓的“真正揭示苏联普通人的社会地位——不是主人公，而是沙子”，简直就是风马牛不相及。
我的感觉，在文艺政策上，六七十年代，我们似乎要比苏共更左一些，不知这样您现在阅读的文章出自语文轩，我们的域名是表述是不是合适。
苏共二十大后就是放弃信仰，脱离人民，搞特权腐败，但一直没有轻视经济建设与生产，而在文艺上的假大空少一些，也允许写爱情么
译者的评价是深刻的。
战争是残酷的，死人的事更是谁也不愿意看到的。
说也罢，不说也罢；轻描淡写也罢，极力渲染也罢。
战争的残酷血腥对和平生活的破坏，总是客观存在。
但战争总还有一个谁打第一枪、正义与否的区别。
一般来说，战争总是强加于人民头上的。
人家打到家门口啦，是条汉子就不能当软蛋不是
充当炮灰与反抗入侵者不可同日而语也是一条鲜明的原则与界限吧
而今一些与时俱进的人们又有了新的解说了。
他们从小说中看到了苦难悲惨的遭遇、看到了妻离子散家破人亡无可奈何无家可归的人。
但那看法、说法、解读，索洛科夫惨，俄罗斯人惨；战争总之是残酷，人的牺牲与死亡太不应该。
这就只有让人丧气了。
作者的本意并非如此吧。
而我读之再三，也只有一次又一次地感动与震撼
众说纷纭，谁解其中味
让译者的一段话来结束这篇读书札记吧：我常常想，要改善人们的生活，物质建设固然重要，但更重要的是提高人的精神，没有高尚的情操，物质条件只会培养人的贪欲，社会上只会增加尔虞我诈的情况。
要提高人的精神风貌，需要做大量工作，而优美的文艺作品，则能在这方面起重大作用。
我一辈子从事文学翻译，主要就是出于这样的目的，而且至今不感到后悔。
我惟一希望的是后代能过得比我们幸福，今后的社会能充满人对人真诚的爱
大学语文中老子五章读后感
《好妈妈胜过好老师》读后感(2010-02-05 10:44:27) 标签：杂谈 早在之前的读书交流会上就听李蓓蓓老师说起过《好妈妈胜过好老师》这本书了。
说它是一本实用性很强的教育类书籍，事例感同身受，道理通俗易懂，毫无说教之词，非常容易让人接受。
它不像其他教育类的书籍，读的时候感觉道理很对，可是一旦放下书，却完全不知从何做起；又或是通篇都是在教家长如何“训练”孩子；或炫耀自己孩子的成功，让人看了只会产生自卑感和距离感。
这本书真正在教父母如何“教育”孩子。
作为一名承担着教育29个天真烂漫孩子的年青教师，我怎能错过这本书
于是我从网上下载了这本书，认真研读起来。
读完《好妈妈胜过好老师》这本书，我看到了一位优秀的母亲在教育女儿时的浓浓温情和细腻呵护，看到了什么是真正的润物细无声。
她在对女儿的教育中真正贯彻了素质教育，她的女儿不仅成绩好，能力强，而且在个性品格上也有着超越年龄的豁达成熟。
而作为母亲只是单纯地希望这样的个性和品格能帮助女儿在未来的人生中不吃大亏。
这本书的作者尹建莉女士在书中提出了很多让人耳目一新的教育原则：如在“不管是最好的管”一文中提出：要尊重儿童，对孩子管制、指导或干涉太多，孩子的许多正常生长秩序被打乱了，孩子就会变得无所适从。
在“像牛顿一样”一文中提出家长要从内心认识到儿童成长需要“试误”。
孩子从生活中汲取的经验与教训，比你口头讲一百遍的道理都印象深刻”；在很多家长陪孩子写作业问题上提出：“不陪才能养成好习惯”，用自己的经验告诉大家，陪孩子写作业常常造成孩子的依赖心理，结果适得其反；在我们惩罚不认真的孩子写作业的时候，她给出了“惩罚你，不让你写作业”的新理念……很多人们已经习以为常的观念，经过尹建莉女士的对比分析，我们才发现原来我们很多时候都做错了。
又比如在“古诗滋养的孩子”一篇，我就很有共鸣感。
在教古诗《画》和《草》的时候，我极力想把古诗的平仄、韵律、对仗、工整之美解释给孩子们听，甚至一字一字地解释诗句，可是效果却南辕北辙。
于是，我改变方式，让学生在朗读中感受诗词的韵律感，我只讲解诗中的重点字词和整首诗的整体意境。
这样，学生对于诗词容易理解多了。
那尹建莉女士对于古诗又是如何说如何做的呢
让我们一起来看一看
在孩子两三岁前，读诗不用解释，只要把读诗当作唱歌，体会其中的韵律感就行。
到孩子四五岁，懂些事情时，再加进“讲解”。
但这讲解一定要简单，简要地说一下这首诗的意思，同时把影响到理解的一些词解释一下就行了。
比如我在教圆圆背诵“鹅，鹅，鹅／曲项向天歌／白毛浮绿水／红掌拨清波”时，由于诗本身明白如话，只解释一下什么是“曲项”就可以了。
少解释不等于不“解读”。
我和圆圆对一些非常美的句子经常会反复品味，比如看到“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏”，会关注它的对仗工整，体会每个用字的精致；看到“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”，就想象那样一种生活场景是多么朴实有趣。
这就是读诗的享受。
但对于每一首诗，我和圆圆更多地是把时间花在一次次的读和一次次的背诵上。
我们从学习中体会到，大量的朗读和背诵仍然是学习古诗词最经典的方法，这是我国传统的语文教学方法，这个方法最简单也最有效。
“书读百遍，其义自现”，前人对这一点已总结得很精辟了。
“少讲多读”并没有影响圆圆对诗歌的理解，我经常发现自己以为简要的解释，有时也是多余。
记得圆圆5岁时第一次读到“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”时，她觉得李白好潇洒，觉得这首诗特别好玩。
我们刚刚读完，她就对这首诗进行了“改编”——把“李白”改成“圆圆”，把“长安”改成“烟台”，把“臣”改成“俺”——逗得我一家三口都哈哈大笑起来。
无须解释一个字，我知道她已经理解这首诗了。
我觉得这本书其实很专业，它表面看来都是写日常的零碎事，其实我们在生活中遇到的不正是这些事吗
但作者总能从这些小事中看到深刻的教育问题，并且一层层地分析，一点点引着你走向问题的核心，让你真正明白什么是对的什么是错的。
我非常赞成尹女士的这个观点——“好的教育是没有痕迹的教育”。
希望我能用这种不留痕迹的教育给孩子们一个更舒适、更自由的成长环境。
六年级上册语文主题学习读后感
怎样写读后感：多言,多作者的话,结尾用别人的评价.第一段写故事梗概,后面写我的感受.还要己或客观的对重要人物或你喜欢的人物的评析.我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好.主要是你想表达什么思想感情.写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到.是伟大的,写人就是.的.品质值得我们学习.
求语文（报任安书）读后感，400字左右，急
读《报任安书》有感 其实早在高中时期的语文课本中我就已经深刻的接触过《报任安书》了，但当时只是被文中字里行间流露出那悲愤情感的文辞所打动。
同时被司马迁的刚直不阿，秉笔直书的人格和实录精神所感染。
直到今天再次重读《报任安书》我终于通过这篇天下奇文走近了司马迁，走入了司马迁的内心世界。
天汉二年李陵抗击匈奴，兵败投降，朝廷震惊。
司马迁以对李陵的深刻了解，私下认为李陵投降委实出于一时无奈，必将寻找机会报答汉朝。
正好，汉武帝问他对此事的看法，司马迁毫无顾忌地说出了自己的看法，殊不知这极大地触怒了汉武帝。
汉武帝认为他是替李陵游说，并借以打击贰师将军李广利（汉武帝宠妃李夫人的哥哥）。
司马迁有口难辩，就这样得了罪，被打入地牢，他的人生从此发生了巨大转变。
在生死面前，司马迁没有畏惧过。
选择死是一种解脱，但为了《史记》，他选择了“痛下蚕室”，这需要更大的勇气。
他在天汉三年下“蚕室”，受“腐刑”。
这对他的身心是极大的摧残和侮辱。
信中写道：“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以侮辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎
”，是以肠一日而九回”，“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”。
字字血，句句泪，渗透着无尽的哀怨之情。
司马迁与李陵非亲非故，亦非受人之托，为其辩解，只是出于对李陵正直人品的熟知，出于一个直言敢谏的大臣的良知。
然而却触怒了专横的汉武帝，身受奇耻大辱，精神又遭到沉重的打击，他能不怨恨专横的君主吗
“信而见疑，忠而被谤”不也是司马迁的遭遇吗
然而怨归怨，一想到自己的家族，世代都是史官，父亲司马谈试图撰写一部规模空前的史学著作，但无奈年事已高，便只好寄厚望于作为儿子的他，希望他实现修史这一宏愿。
若是就这样毫无价值地死去，岂不遗憾
何不努力完成父亲这一夙愿
死既无益，生而有用，于是，司马迁隐忍苟活着，这恰是他的伟大之处，非有胸怀大志者不能为之。
司马迁自幼胸怀大志，攻读经传史籍，年轻时游历祖国的名山大川，考察古代遗闻佚事，访贤搜史，了解风俗民情；三十八岁时继承父职做了太史令，充分利用汉朝宫廷图书馆，阅读大量的文献典籍，为著述《史记》搜集有关资料，经过五年的搜集工作，便开始了他的史学巨著的著述。
四十八岁时虽遭受腐刑，但司马迁没有停止在怨恨上，也没有选择“死节”，而是以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，也传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所作也。
”这些古代圣贤历尽磨难，强志不屈，“退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。
司马迁从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和先驱，吸取了巨大的精神力量，找到了人生的方向和矢志进取的道路，惨淡笔耕十三年，著成《史记》一百三十篇，开创了中国记传体史书的先河，实现了他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的奋斗目标，并以此书“偿前辱之责”，这是他精神、人格上的涅槃。
司马迁志向高远，雄心万丈，对于生死也有自己的看法，超越了庸常。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
是啊，死亡是每个人的归宿，然而，死就要死得其所，死得有价值。
司马迁认为自己受辱之后“引决自裁”“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异
”面对侮辱、嘲笑、误解，他选择忍辱负重地活下来。
忍辱负重，苟且屈生，比一死了之更痛苦，更需要勇气，也更能显出英雄气概来，可以说生死观的背后透者他的万丈雄心。
司马迁重视生命的存在，更重视生死的意义，他以实现人生价值为原则，认为人生在世要么立德，要么立功，要么立言。
在《史记》中，司马迁歌颂那些勇于进取，勇于建功立业的英雄，赞赏他们为了某种信念可以不惜牺牲自己的生命以及百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。
司马迁以其豪迈而达观的人生观、生死观、价值观影响后人，激励后人。
文天祥写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽诗句；诗人臧克家写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
”是啊，为人类历史和文化做出贡献的人，人们永远记住他，他们虽死犹生，超越庸常，千古不朽。
在《报任安书》中写到士人对待羞辱与生死的态度时，他列举古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，但不一定都去“死节”，在“发愤著书”一节中，又列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人，完成了流传后世的不朽之做，以他们为榜样，激励自己。
文章纵横捭阖，内容丰富，笔力雄健，震烁古今。
司马迁幼年从师儒学大师孔安国，道学大家董仲舒，系统地接受了中国传统文化的精髓。
历时两年的漫游不仅使他游历，名山大川，陶冶情操，也提高了文字表达能力。
《报任安书》又显示了司马迁这位古代散文学家的文学才华。
古人早就称此文为“天下奇文”。
它的“奇”，首先表现为气势磅礴，作者长久积郁心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。
此文之奇，更在于它的纵横捭阖，起伏跌宕。
作者是坦率的，内心的矛盾与痛苦他无意矫饰，但三言两语又无法说清，因而他一一道来，时而慷慨激昂，时而如泣如诉，时而旁征博引，曲折反复，一唱三叹，与他的《史记》一样，也是一篇“无韵的《离骚》”。
再说，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句，叠句时有穿插，使本篇在散文形式上具有独特的艺术魅力。
总之，《报任安书》是《史记》千载不绝的余音，是我们解读司马迁生活、思想的一个窗口。
历史总爱蒙着面纱，等待被那些见微知着的人揭开。
美好与丑陋，阴谋与背叛，忠诚与奸淫，在他笔下倾泻开来，仿佛上演着一出一出的独角戏。
而他笔下的古人，也是真正的人，是历史舞台上的戏子。
他们人生的血泪和欢颜，却因司马迁而能够留在泛黄的书页间，然后，两千年过去，他们的戏，依旧可以被我们观看，并且由衷感慨。
在那个繁华而苍凉的年代，他以一颗历尽劫难却仍鲜活丰盛的赤子之心，一笔一画的描刻历史，为它染上同自己一样的纯蓝。
因为司马迁也明白自己也将是历史中的一员，在他为他人写好剧本后，睡去了，永远的睡去了。
使我感到好奇的是，他那种是怎样的意志，竟能让他在痛苦的边缘奋不顾身。
那是坚韧不拔的意志，他正是靠着这样的信念，才留下了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的豪言壮语，才成就了《史记》这样的鸿篇巨制，才铸就了流芳百世的辉煌。
我不禁长吁一声，如果是我，怕是没有这份坚强。
读完《报任安书》，我才明白这样一个史官的难处。
不同的选择，在我看来，有的时候活着比死去更难能可贵。
在艰难的命运面前，个人的抗争也许软弱，但由此而彰显的精神与刚毅，再渺小也是永恒。
使我知道一个人无论在碰到多大的打击与挫折，只有精神不倒，所有都能够持续的道理。
司马迁，这个悲情英雄的执着，让人记住的不仅是历史，也让人记住了这本史家绝唱的背后，那个曾受腐刑的司马迁，那个经历坎坷人生，却拥有钢铁般意志的司马迁。
