《活法》这本书主要讲的什么，适合什么人、多大年龄的人看，看了对人有什么帮助
写下自己的读后感，自己
《活法》稻盛和夫 “吾等定此血盟不为私利私欲，但求团结一致，为社会、为世人成就事业。
特此聚合诸位同志，血印为誓。
” ——稻盛和夫 编者注：上面的话，是稻盛和夫先生在创业之初的重誓，当时仅有8人。
而四十多年后，稻盛和夫成为迄今为止世界上唯一一位一生缔造2个世界五百强的人。
前面的话 身居乱世之中，重新审视“活法” 我们现今生活在纷乱如麻、前途未卜的“不安分的时代”。
富裕却不知足，丰衣足食却礼节不周，充分享受自由却倍感闭塞。
只要有干劲，就什么东西也可以得到，任何梦想也可以实现。
但是社会却弥漫着颓废、悲观的氛围，甚至有人甘愿成为丑闻的主角，甚至犯罪。
为什么如此闭塞的状况充斥着整个社会
那难道不是因为很多人找不到活着的意义和价值，迷失了人生的方向吗
造成这种状况的原因，正是由于缺乏正确的人生观---------恐怕不只我一个人这么想吧。
我想，对这个时代来说，最需要的就是从根本上质问“人为什么活着
”首先，人们要正视该问题，树立作为人生指南的“哲学”。
所谓哲学，也可称之为“理念”或者“思想”。
这是类似沙漠里撒水那样虚无或者在急流中打桩一样困难的事情。
但是，正因为我们处于鄙视劳动、纷乱浮躁的时代，我相信只有单纯且直率的质问才有更深的意义。
若不能这样从根本上去尝试思考生活方式，那么，纷乱状态将愈发加深，未来将越来越混沌不清，混乱将在社会上漫布开去----怀有如此紧迫的危机感和焦躁感的人同样应该不止我一个。
我想在这本书中从正面把握人类的“人生哲学”，毫无保留地阐述我的根本思想，并从本质上再次质问活着的意义和人生应有的状态。
这样，我希望能在时代的湍流中打下微小的一根木桩。
各位读者，为了找到人生的乐趣，度过一个充满幸福的充实人生，我希望您能从本书获得一点启发，倘如此，我将感到无比高兴。
人生的意义在于修炼灵魂 人类活着的意义、人生的目的到底是什么
对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修炼灵魂。
在生活中为欲望所迷失、困惑，这是人类这种动物的本性。
如果放任自流的话，我们就会无止境地追求财产、地位、名誉，甚至乐此不疲。
的确如此，人只要活着，就必须衣食充足，而且，需要有保证能自由自在生活的金钱。
此外，盼望出人头地，也是人生的动力之一，这也不应该一律加以否定。
但是，这些只限于今生，即使积攒再多也不能带到来世去。
今生之物只限今世。
如果说今生之物中有一样永不灭绝的东西，那不就是“灵魂”吗
在迎接死神的时候，人不得不舍弃今生建立起来的全部的地位、名誉、财产，只能带上灵魂开始新的旅程。
所以，当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。
” 人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不饶地努力活着。
把这个过程本身当作“去污粉”，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界。
我认为人生的目的除此以外别无他求。
今天比昨天更好，明天比今天更好，为此，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，我们人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。
人生在世苦难多
人有时候可能会憎恨神佛，为什么只有我要吃这样的苦头
但是，正因为人生苦短，我们有必要认为正是这样的苦难，才是对修炼灵魂的一种考验。
所谓劳苦，正是锻炼自我人性的绝对机会。
能够把考验当作“机遇”对待的人----也只有这样的人才能把有限的人生真正地当作自己的人生活下去。
所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。
我认为可以这样说：人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。
质朴的原理原则是不可动摇的指针 灵魂取决于“人生态度”，它有可能得到磨炼，也有可能产生污点。
由于人生的度过方式不同，我们的精神既可能变得高尚也可能变得卑鄙。
不少世间少有的英才，由于没有崇高的精神而误入歧途。
在我所安身立命的商业世界中，也有人一切以自我为中心、只要自己赚钱就行，最终成为某种商业丑闻的主角。
都是商业奇才，为什么他们的行为就令人不齿
古语说得好“聪明反被聪明误”，有才华的人过于相信自己的实力，往往容易向错误方向发展。
这样的人，即使凭其才智成功一次，但过分依赖才智终将走上失败之途。
才智越是不同凡响，就越是需要指针来正确指引方向。
该指针就是理念、思想或是世界观。
如果既缺乏这样的世界观，人格又不成熟，那么，即使拥有优秀的才智，好不容易具备的强势能力也会因为不能被运用到正确方向而误入歧途。
这不只是局限于企业领导人，与我们的人生也是相通的。
我想可以用“性格+哲学”这个公式表示人格。
由人类与生俱来的性格和后天在人生道路上学习掌握的哲学这两方面形成人格。
总之，先天的性格加上后天的哲学，就形成了人们的精神品格。
因此，根据什么样的哲学走什么样的人生道路，这就决定了他的人格。
如果不打好哲学这根基，就不能使人格之树树干粗大，笔直成长。
那么，我们需要什么样的哲学呢
答案就是“做人准则是否正确”。
这是类似父母给子女言传身教的那么简单而朴素的教导，是人类自古培养起来的伦理、道德。
京瓷公司是我27岁的时候和周围的人创办的一家公司。
在经营方面，我是个门外汉，缺乏经营的知识和经验。
怎样做才能使公司经营顺利，当时大家都无计可施。
束手无策的情况下，我下定决心坚持正确的做人准则，用正确的方法做正确的事。
也就是说，不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己私人的利益等等，这些任何人在孩童时期曾经受到过父母、老师的教导----但随着长大成人逐渐遗忘----的单纯的规范，我们可以把它们作为经营的指针，作为必须遵守的判断标准。
尽管对于经营曾经一无所知，但我单纯地坚信，若从事违背人们广泛接受的伦理和道德的事情，则最终将一事无成。
这是一个极其简单的标准，也是通情达理的原理，遵循这个原理进行经营就不会茫然失措，就可以行进在正确的道路上，从而使事业走向成功。
如果要寻求我成功的理由，也许就是这一点。
亦即，也许我的才能存在不足，但是，我坚持了一种单纯且强有力的信念----追求人间正道的做人准则。
无论一个人是否做了错事，但是不能违背根本的伦理道德----我把它当作有生之年最重要的事项铭记在心，并努力在一生中坚定地遵守这一信念。
在当今的日本，一说起人类应该具备的伦理道德，就有很多人认为这是太落伍、脑筋生锈的想法。
第二次世界大战前道德作为思想教育被错误地利用了，所以，战后的日本在深刻反省后又走向了另一个极端，道德几乎一直被视作禁忌之物。
但是，本来它是人类培养的智慧结晶，也是规范日常事务的坚实的基础。
近代的日本人以陈腐过时为理由，舍弃生活中积累起来的许多智慧，过份追求便利，丧失了众多本不可无的东西，伦理和道德也是其中之一。
但是，难道不正是现在，人们越发迫切要求恢复作为一个人安身立命所必备的最根本的原理原则，并遵循这个原理原则认真地度过每一天吗
我认为重新恢复极其重要的智慧的时机已经来到。
从努力工作中体味人生的真谛 那么，具体怎么做才能砥砺人格，磨炼精神呢
是否需要深居山中或搏击逆流等特别的修行呢
其实不需要，相反，在这个凡俗的世界里，一心扑在工作上是最重要的。
我将在后面的章节中进行详尽的阐述，释迦牟尼论述了“精进”作为到达大彻大悟境界的唯一修行方法的重要性。
所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。
我认为这是提高自我身心修养，砥砺人格的最重要、最有效的方法。
一般常见的想法认为，所谓劳动，是指为获得生活所需的粮食、报酬的手段。
尽可能缩短劳动时间获得更多的薪水，其余时间按照自己的兴趣或业余爱好度过，这才是丰富的人生。
在持有这种人生观的人中间，有人认为劳动似乎是人人都不愿意做而又必须去做的事情。
但是，劳动对人类来说是具有更深远、更崇高的价值和意义的行为。
劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果。
其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。
所以，专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是磨炼精神、提高心性的尊贵的“修行”。
例如，出生并成长在贫困之家的二宫尊德，虽然是一个毫无学问的农民，但是，手上一根锄、一把锹，从早到晚披星戴月耕田劳作。
最终，通过辛勤的劳动，他把一个凋敝的农村发展成为富裕的村庄，成就了一番伟大的事业。
因为这此业绩，不久他得到德川幕府的起用，在宫中与诸候平起平坐。
尽管此前他并未学习任何礼仪，但是举止言谈自带威严，连神色也极尽富贵之态。
毫无疑问，全身沾满汗水和泥土、坚持劳作的“田间的精进”，已经潜移默化，扎根于内心，陶冶了人格、砥砺了精神，人品也达到了更高境界。
像这样专心致志于一事、努力工作的人，通过日常的精进，精神自然得到磨炼，进而形成厚德载物的人格。
劳动这种行为的尊贵就在于此。
也许说起精神修炼让人联想起宗教上的修行等，其实，热爱本职工作，一心扑在工作上，这就足够了。
听说拉丁语中有句谚语，“与其完成工作，莫如完善做工者的人格”，人格的形成也是通过工作的完成而实现的。
也就是说，哲学产生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨炼。
埋头干好本职工作，想方设法，不断努力。
这样做就意味着珍惜人生中的每一个今天，珍惜此时此刻的每一个瞬间。
我经常对员工说，必须“极其认真”地过好每一天。
生命只有一次，万万不能浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地活着----继续这种看似朴素的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。
世上所谓的“名人”，在各自的领域达到顶峰的人，恐怕都经历了这个过程。
劳动，就是这样既创造经济价值，又锻炼人格。
所以，“精进”并不需要脱离世俗的社会，工作现场就是最好的磨炼精神的地方，工作本身就是修行。
通过每天辛勤的工作，我们在形成高尚人格的同时也一定能够获一个美好的人生。
我希望大家把这一点铭记在心。
改变“思维方式”，人生就会实现180度大转变 如何才能使人生过得更美好，收获更幸福的果实，我用下面的方程式进行回答： 人生·工作的结果=思维方式×热情×能力 总之，人生或工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
首先，所谓能力，也可以换句话说，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。
健康的体魄、运动神经应该属于这一类。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用零分至一百分表示。
因为是乘法，所以即使是有能力而缺乏热情也不会有好结果。
相反，自知没有能力而以燃烧的激情对待人生和工作，最终将比拥有先天资质者的结果好得多。
此外，还有“思维方式”的问题。
这是三要素中最重要的要素，因此说“思维方式决定人生”也并不过分。
思维方式这个词好像很陌生，其实它是精神应有的状态或对待人生的态度，也包括前文提到的哲学、理念或者思想等。
思维方式之所以重要，是因为它有负数。
它不只是零，还有低于零的负数。
它的范围很宽，从正100分至负100分。
就像刚才所说的那样，有能力，有热情，但是思维方式却犯了方向性的错误，仅此一点就会得到相反的结果。
思维方式是负数则用乘法算出的结果只能是负数。
我不介意揭露自己过去的耻辱。
我在就业困难时期大学毕业，因为没有关系，参加了很多招聘考试，结果都不合格，就业一直定不下来。
于是我就想索性当一个“知识恶棍”，与其生活在弱肉强食的不合理的社会中，还不如在人情事理厚道的黑社会里厮混----遭遇挫折打击时自己这样想。
当时，如果真的选择了那条道路，草草发迹，也许已经成为一个小集团的头目。
但是，在那个世界中不管如何进步，根本的思维方式是消极的、歪曲的、邪恶的，因此，绝对不会幸福而且也不会度过一个丰富的人生。
那么“积极方向”的思维方式是什么呢
没必要艰难地思考，简单地认为“凡事往好的方面着想”就可以啦。
总是积极向前的、建设性的；有一颗感恩的心，具备和大家一起行动的协调性；乐观的接受；充满善意、有理想、态度温和；不惜努力；知足、不自私、没有强大的欲望等等，这些都是积极性的思维方式。
这里罗列的都是老一套，就像小学教室里张贴的伦理观或道德纪律方面的标语一样。
但是正因为如此，我们绝不可轻视它，不仅要用脑筋理解，还要用灵魂领悟，使其变成你血肉的一部分。
年轻人适合什么工作
开店投入大、很栓人、收益不稳定、风险大。
除非你做好了市场调查。
跟伯伯谈一次，摊开了说，让他预测一下你的未来。
一是留下会如何。
二是走出去能做什么，是自己经营还是跳到某个行业继续找工。
他都说完了，你在说说你的想法，看他是如何反驳的，或者是如何评价的。
然后再做计划。
既然是伯伯，你说话过头一些，他也不会太计较的，不想走就继续用心工作，照样能做下去。
不过，你女同学的话虽然让你产生压力，其实也不全对。
要对自己的未来有信心。
求一篇关于人生哲理的文章
不是作文，不关于校园和学习。
只连接人生观、人为什么要活。
急
人们总希望活着，活着就会有希望，往往忽略了活着到底为了什么。
芸芸众生，各有各的活法：有的人活一天算一天，抱着做一天和尚撞一天钟的想法而活着；（我称它为混）有的人看破红尘踏入佛门认为那才是自己最终的归属；（佛)有的人选择放弃，认为一死百了；（死）有的人为追求更好的生活质量而不断进取，不断的努力，最后成功。
（我认为这才是真正的活） 人活着的理由太多，我主要说两件事感情和事业。
先说说事业吧，每个人都希望自己能有所作为，能成就一番事业。
但这个过程是漫长而艰巨的，挺过来了就是胜利。
不是每个人都能风声水起，都能扭转乾坤的。
所以当你遭遇挫折和失败的时候，你该怎么做：是不停的抱怨；是怨恨他人；怨恨自己；怨恨老天爷不公；是继续坚持还是就此放弃。
这里我要告诉所有人老天爷对每个人都很公平的，机会人人均等就看你是否能抓住。
通常老天爷在对你关了一扇门的同时会在旁边开一扇窗，遭遇失败和挫折的人你要注意了，这个时候你要是保持清醒的头脑仔细的分析自己目前的状况，你就会找到那扇窗，就会抓住这个机会翻身。
相反你整天的想不通，整天的怨这怨那，把大量的时间浪费掉，当然看不见老天爷为你开的那扇窗，也就失去了翻身的机会；你就会觉得周围黑暗一片，毫无光明，前途渺茫。
昨天很冷（痛苦），今天也很冷（痛苦），但明天会很温暖（幸福）。
往往很多人都死在今天晚上，为什么呢
就因为他们不相信还有明天，就因为他们不相信明天是温暖的，所以他们放弃，放弃当然看不到明天的太阳。
因此做什么事都不要轻言放弃，记住：贵在坚持。
世界那么大，不是只有这处风景独好的，当你走到一个地方，恩，还不错就把脚步停留，也许这里适合你，你就长留下来了。
也许过段时间你会发现不过如此，于是你会继续忘前走。
也许你会多走几个地方最后选择一处适合你的（也是你最喜欢的），也许有人也觉得这里好要和你争，赢的人（靠争取得来的）会觉得这里是他心目中最好的。
所以我们要学会放下，放下了才有机会寻找，放下也是给自己和别人一个机会。
因此我们要把眼睛放宽点，檫亮点，你会发现还有更多的风景等着你，记住，放弃也是一种美。
人通常在顺境和逆境中求生存，顺境谁都过得了，逆境就不一样了。
逆境就好比绊脚石，不知道绊倒了多少人。
聪明的人会利用绊脚石来垫脚忘上爬，最后越爬越高，也是看到风景最多的人。
要知道人是最伟大的，世界上的一切都是人创造的，可以说人也是打不跨的。
不管你遇到了什么难题，都不要放弃。
不管遇到什么事，都要把心态摆正。
几个简单的文学常识问题。
。
1.《雷雨》剧作完全运用了三一律，两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。
狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛盾，还有个体对于环境，时代强烈不谐调的矛盾，在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造，其实悲剧早已潜伏在每一句台词，每一个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈的震撼了每个人的灵魂。
2.这个,我不太了解张艺谋 3. 对于于丹的认识，源于央视的《百家讲坛》。
当时“于丹《论语》心得”讲座，深受观众的欢迎，后来“于丹《庄子》心得 ”讲座又在《百家讲坛》播出，同样好评如潮。
于丹品《论语》、品《庄子》使我们重新拾起了自己的文化瑰宝,她的讲座与书中介绍了许多我们现代人所需要的哲理,在这纷繁复杂的中国社会中无论男女老少都需要一位孔子、一位庄子相伴,来缓解社会带来的压力。
于丹告诉我们,经典永远都不会被抛弃。
于是，为了追寻她这一种豁然开朗的心境，一种来自灵魂深处生命的气息,清茗一杯，品读人生，徜徉于于丹对庄子的心灵感悟。
庄子这个名字藏在于丹心中很多年，蹁跹如蝶，成为她心中隐形的翅膀。
而于丹生命的成长又如庄子的另一句话：外化内不化。
对外在世界越来越多宽容感恩，融合于规则；而内心的执守日益打磨得坚毅无悔。
“乘物以游心”、“独与天地精神往来”，于丹将对《庄子》的点滴感悟通过《庄子心得》讲述于人，将一己心得论述于百家论坛，以庄子之名给她自己一些华丽豪迈的梦想，让生命境界摆脱“有用”事功，化为鲲鹏，畅意一回天地遨游。
庄子是诸子百家中一位重要的代表人物，他的名字历代传诵。
他的文章气势磅礴，他的思想深窘宏阔，他的寓言寓意深远，他的风格嘻笑怒骂。
他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡他也有着自己独到的见解。
庄子用许多寓言故事告诉我们：一个人境界的大小决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光、墨守成规地去判断事物的价值。
于是，有太多的时候，我们安然地享受着生活带给我们的秩序，日复一日，年复一年，大家怎么生活，我们也怎么生活。
从来没有跳出固有的思维模式，重新质问一下自己：“我还可以换一种生活方式吗
这是我想要的生活方式吗
”因此，我们要学会用庄子的大境界、大眼光去打破常规的思维、常规的心智，不必太在意自己的得失，不要过分的急功近利，尽情地去释放自己，达到内心的平静。
庄子在他的书中提出一种人生的价值观“外化而内不化”，这也是于丹生命成长过程中努力遵循的东西。
一个人在社会上生存，需要顺应规则，遵从法度，这一切都是我们可以叫做外化的东西。
但是，一个人之所以成为他自己，有他独特的价值观，有他独特的风格，有个人内心的秉持，在于他的内心真正有他的“不化”。
人的内心坚持自己的秉性而不要随波逐流，生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。
庄子的人生哲学是淡泊为大。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，古往今来，有多少人摆脱不了名利二字，有多少人一生追求名利二字。
现实生活中，也总有那么多的名利诱惑摆在我们面前，但在庄子看来，“小惑易其方，大惑易其性”，小诱惑改变的是人生的方向，大诱惑改变的就是人的本性。
这两句话值得我们今天好好地去体会、去感悟。
读完“于丹《庄子》心得”,你会感到一阵放松,让你豁达地去接受一切。
庄子的这些人生至理，在于丹的口中娓娓道来、信手拈来，于丹用她二十年的心路历程告诉我们道家给我们一片自由天空，让我们在自然人格中超越自我，心灵遨游
4. 肖邦19岁时，爱上一位华沙音乐学院的女同学葛拉柯芙丝卡，她是一位亭亭玉立，有声乐天才的姑娘，肖邦因为生性羞怯，始终不敢向她倾吐爱意。
当他决定远离祖国前往巴黎时，在葛拉柯芙斯卡的面前，弹奏了这首缠绵幽怨的钢琴曲，向这位日夜思慕的美丽少女告别。
曲中那段充满爱慕、悲戚而且非常美丽的主题，肖邦自己也曾说：“像这样优美的旋律，以前我从没有写作过，恐怕以后也不容易遇到。
” 此曲用E大调2\\\/4拍子的三段体(A-B-A) 作成。
第一段共21小节，可分两段。
在切分音的低音上，高音部弹出复音旋律，以“弹性速度”( Rubato不受节拍约束，可以任意加快和减慢的奏法) 的分句法演奏。
中段指示为“生气勃勃地”，连续着活力充沛的乐句。
第三段为第一段的反复。
这是肖邦的钢琴曲中，最为人熟知的名曲之一。
尤以第一段的主旋律最为优美，常编写成合唱曲，广被演唱。
钢琴的演奏，第一段常被人误认为相当简单，其实适得其反，要把歌谣风细腻的音质表现出来，非优秀的钢琴家莫办，否则难以表达出其美境。
而且中断的上与下行和弦，也是出任想像的艰难。
这首练习曲“别离曲”，真是优美的使人为之神迷。
从技术上来看，也是最洗炼的作品。
这首曲子是一首用于练习旋律的乐曲，以《离别曲》而著名。
据说有一次，肖邦听完他的一个学生弹奏的这首曲子，曾无限感慨地叹惜到： 啊! 我的祖国! 可见乐曲的旋律中的确融入了作者的思乡之情。
此曲流传很广，曾被后人改编为管弦乐曲和现代轻音乐（改名为我的心中响起一支歌） 乐曲为不太慢的缓板，。
第一段的旋律极为优美，恰似波兰民间乐器--风笛所演奏的田园牧歌。
中段旋律更为活泼，情绪也更为高昂，由 B大调经过各种转调，最后回到E大调，反复第一段
有感于《山楂树之恋》——十八岁女儿的读后感
[有感于《山楂树之恋》——十八岁女儿的读后感]我和女儿先后读完《山楂树之恋》，感动、心痛、唏嘘之余，她写下了这篇文章，有感于《山楂树之恋》——十八岁女儿的读后感。
而我同时则被女儿细密、柔软、敏感、善良、纯真的内心感动。
她写下的读后感全文如下：有感于《山楂树之恋》想想觉得有意思，知道《山楂树之恋》这本书还是很久以前在《读者》的内页上，常常有各种读书会的广告，在我的印象里，那里介绍的多是些速食的，风靡网络的的书籍，且总是有着很猛的title，动辄就灌有“中国人的·······”，抑或是“史上最······”的名号。
当然，《山楂树之恋》也没能逃脱，它被称为是“史上最干净的爱情”。
于此，我从不当真。
再后来注意这本书是因为有新闻报导称张艺谋要改编此书为电影，印象里有一期南周的文化版也对此书做了介绍并采访了作者，艾米。
当时大概了解了书的内容，令我印象最深的是最后男主人公老三患白血病而死的结局。
而我天真的以为这又是一部没营养的所谓的“青春伤痕文学”作品，还夹杂着对于惯用的绝症结局的膜拜。
对于那个故事所发生的时代背景，我也没有兴趣。
就这样，我又一次将它忽略。
而就在前一段时间，我又一次遇到了这本书。
当时百无聊赖的我顺手抽出这本书想消磨时间。
其实，我很少有耐心在书店看下去一本书（尤其是国营的新华书店），通常都是买回家，就是要么买要么不看。
然而，这本书却令我欲罢不能，可以说，当时的我完全感受不到周围事物的存在，沉浸在女主人公的心理起伏中。
由于一些原因，我并没有即刻买下它。
但却归心似箭，恨不得马上扑到家中的电脑面前将它读完。
当天晚上，我一口气看完了。
我几乎从未因看了一本书而哭的，但我却是哭着看完《山楂树之恋》的。
好了，入正题。
首先，这是个真实发生的故事，发生在上个世纪的七十年代。
书是以女主人公静秋在1977年写的一个类似于回忆录的东西为基础写成的，作者艾米只是加了叙事，书中的对话几乎都是静秋原文中的。
我想，这本书之所以能打动这么多人，一定程度上是因为书中对话的真实，这并不是一般的小说作者凭空捏造的，一切都是那样自然，仿佛从那里就可以看到自己的影子。
先来说静秋。
我可以想到太多的形容词来形容她，但好像又都不太准确。
如同书里写的，她漂亮，聪明，心灵手巧，纯的像一张白纸。
另一方面，她自卑，有些胆小，现在看来甚至有些无知，并且不敢面对自己的感情（或许她并不知道那就是感情）。
她的谨慎几乎全来自于她的出身，当时叫“家庭成分不好”。
在文化大革命中，她的父母都被批斗了。
她处处小心，时时注意，生怕别人揪住她什么把柄。
一开始看这本书时，我常常为静秋的一些想法感到可笑。
总是带有鲜明的时代色彩。
在第一次见老三时，“脑子里的那双眼睛告诉她，这个人不符合无产阶级的审美观，因为他的脸庞不是黑红的，而是白皙的；他的身材不是壮得‘像座黑铁塔’，而是偏瘦的；他的眉毛倒是比较浓，但一点不剑拔弩张。
不像宣传画上那样，像两把剑，从眉心向两边朝上飞去。
一句话，他不符合无产阶级对‘英俊’的定义”。
当然，还是高中生的她，也有女孩子特有的小心思。
她有时怀疑，有时徘徊，她谨记妈妈的教诲，女孩子不能失足（尽管她并不懂得失足究竟是什么含义）。
明明前一秒钟还在想念老三，但一会就会觉得老三骗了她，但又会转念一想，老三他也并没有对她表示什么，她岂不是自寻烦恼。
还有她决定和老三（她眼中的小资产阶级）划清界限的决心书：“坚决同一切小资产阶级思想划清界限，全心全意学习、工作、编好教材，用实际行动感谢学校领导对我的信任。
”却又在听到久违的老三的声音时将她先前的决心书抛到脑后······书中大量的心理描写，展现了一个真实的属于那个年代的静秋。
很多人认为老三爱静秋多于静秋爱老三，虽然爱不能这样衡量，但我也承认，老三的爱是全身心的爱，但是静秋并不是不值得老三这样的爱，只是她限于那样的环境下，再加上年龄的偏小，她并没有真正懂得怎么去爱、去爱老三。
她的胆小慎微也很大程度上阻碍了她感情的表达，更多时候，她在自己心里默默关心着老三：看到老三在冰冷的河水中湿着腿，她就担心他会不会生病；在万昌盛被人打后，又担心是老三干的而使老三坐牢······她也确实是焦急如焚，经常做恶梦。
实际上，老三好像在一步一步引导着静秋，带她正视自己的感情。
同时，从书中的描写，可以看出，家境贫寒的静秋拥有着强烈的自尊心，有些时候，这会让静秋伤害老三，读后感《有感于《山楂树之恋》——十八岁女儿的读后感》。
不过老三能理解静秋，即使不能理解，他也完全尊重她，没有一丝怨言。
说老三。
他在那个时代是进步的，不迂腐，他懂得当时的世界，懂得做事的分寸。
他平等对待任何人，懂得和尊重每个人的价值。
他见识广，文采出众，会拉手风琴。
他善良，同情并帮助弱者。
他完全尊重静秋，在此基础上全身心地爱她，为她好。
只要静秋高兴，他就心满意足。
他包容静秋的年少无知，尽全力地保护她。
他告诉静秋不必因家庭出身而自卑，他做了太多的事······他给静秋拿来世界名著，说：“这些书都是世界名著，只不过——现在在中国遭到这种厄运，但是名著终归是名著，是不会因为暂时的遭遇就变成垃圾的静秋给他讲她家里的事时，他说：“重要的是你自己要相信你的妈妈，即使她真的是历史反革命，她仍然是个伟大的母亲。
政治上的事，说不清楚······你不要用政治上的标准来衡量你的亲人。
”当静秋误会他时，他说：“你不理我，我也不怪你。
你是个聪明有智慧的人，如果你不愿意理我，肯定有你的道理。
如果你不愿意告诉我原因，也肯定有你的道理。
我就不逼你告诉我了，什么时候你愿意告诉我，再告诉我。
”他鼓励静秋：“你很有才华，很有天分，但生不逢时，不能得到施展。
你自己不能看低自己，要相信‘天生我材必有用’，总有一天，你的才华会得到社会承认的。
”当静秋不愿意相信他时，他停了好久，才低声说道：“静秋，静秋，你可能还没有爱过，所以你不相信这世界上有永远的爱情。
等你爱上谁了，你就知道世界上有那么一个人，你宁可死，也不会对她出尔反尔的。
”当静秋担心他们的关系暴露时，他说：“我知道你很担心，很害怕，但我不会给你带来麻烦的。
我只想保护你，照顾你，让你幸福，我只做你愿意我做的事。
但是你让我摸不透，所以你要告诉我，你愿意我做什么。
不然我可能做了什么你不喜欢的事，而我还不知道。
只要你告诉我了，我什么都愿意做到，我什么都可以做到。
”当静秋告诉他她需要他做的就是不要去找她时，他低声说：“静秋，静秋，你这样折磨我的时候，心里是不是很高兴
如果是，那我就没什么话说了，只要你高兴就好。
但是如果你······你自己心里也很难受，那你为什么要这样折磨我呢
”当静秋让他等她，并问他为什么会等时，他说：“就为了让你相信我会等你一辈子的，让你相信世界上是有永恒的爱情的——静秋、静秋，其实你也能一生一世爱一个人的，你只是不相信别人会那样爱你，你以为自己一无是处，其实你······你很聪明，很漂亮，很善良，很可爱······很······我肯定不是第一个爱上你的人，也不是最后一个，不过我相信我是最爱你的那一个。
”静秋怕他不理她，他说：“傻瓜，我怎么会不理你
不管你做什么说什么，不管你怎么冷落我，我都不会生你的气、不理你的，因为我相信不管你做什么，都是有你的苦衷，有你的道理的。
你说的话，我是理解的要执行，不理解的也要执行。
所以你千万不要说言不由衷的话，因为我都当真的。
”他看到静秋因做零工而肿胀的脚时，他满眼都是泪，静秋说：“你——这是干什么呀，男的哪兴流泪的
”他说：“男人不为自己流泪，男人也不兴为别人流泪
我知道我劝你不打工，你不会听；我给你钱，你也不会要。
但是如果你还有一点同情心如果还——有一点——心疼我的话，就把这胶鞋穿上吧——”再后来，他看到静秋脚底烂的小洞时，他低声叫：“静秋，静秋，你不做这个工了吧，你让我帮你吧，你再这样我怕我真的要——疯了——”静秋说要跟老三一起死，他说：“你活着，我就不会死；但是如果你死了，我就······真正的······死了。
”“我要你好好活着，为我们两个人活着，帮我活着，我会通过你的眼睛看这个世界，通过你的心感受这个世界。
我要你——结婚，生孩子，我们两个人就活在孩子身上，孩子又有孩子，我们就永远不会死。
生命就是这样一代一代延续下去的······”她问：“我们会有孩子
”他答：“我们不会有，但是你会有的，你有就跟我有一样——你会活很久很久的，你会结婚，做妈妈，然后做奶奶，你会有子子孙孙的——很多年之后，你对你的后代讲起我，你不用说我的名字，只说是一个你——爱过的人——就行。
我就是想到那一天，才有勇气——面对——现在。
想着那一天，我就觉得我只是——到另一个地方去，在那里看你——幸福的生活——”老三说过的话，很多很多，句句都足以让我掉泪。
他在暗中一直默默帮助静秋，从一开始为她换灯泡，然后为她买了新钢笔，给她带大量的书籍，还有为她妈妈治病的冰糖，他给静秋带山楂花，以别人的名义送给静秋钱，他给静秋粮票（当静秋收下时他的表情就像是她刚给了他很多粮票一样）······他一直在观察着静秋的需要，很多时候，为了见她一面，他要在那个小亭子里坐一晚上。
他从不强迫静秋，他只是希望静秋能遵从自己的内心。
在他得知自己得了白血病时，为了不打扰静秋的生活，撒谎骗她他要离她而去。
而老三依然留在静秋所在的城市，默默注视着她，不能走动时，就叫弟弟看看静秋，回去再讲给他听。
他说：“别让她知道，就让她这么无忧无虑地生活。
”老三死后，他的骨灰埋在了那棵山楂树下，他生前把他的日记等物品都装在一个军用挂包里，委托他弟弟保存，说如果静秋过得很幸福，就不要把这些东西给她；如果她爱情不顺利，活着婚姻不幸福，就把这些东西给她，让她知道世界上曾经有一个人，倾其身心爱过她，让她相信世界上是有永远的爱的。
算起来，老三走了已经有34年了。
他关于静秋的预言都一个个实现了，静秋的原型熊音后来考上武汉大学英文系硕士研究生，后赴美进修并定居，也有了一个女儿。
直到现在，仍有许多人到宜昌去寻找那棵山楂树，祭奠老三。
每个人心中都有一个老三，他真实地存在过，并诠释了一种最美丽的爱情，他让很多人又重新相信这世上是真的有永恒的爱的。
我惊异于，在那样封闭灰暗的年代里，老三能勇敢地承担起爱的责任，能那样无保留地付出。
他的爱法和活法令我心动也心疼。
毫无疑问，静秋是幸福的，她得到了一份最饱满最纯正的爱情
有机会，我也要到宜昌去，看看那棵山楂树，那个江心岛，那个亭子，走老三和静秋曾走过的路······ 〔有感于《山楂树之恋》——十八岁女儿的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
天生就太内向，怎样改变
人之所以有烦恼、压力或心情不好在于有过多的执着，把很多东西看得很重。
烦恼、压力等都是内在的，非客观存在。
放下，便自在，学会放下，那你的心情就会自然、平和、开心、放松。
不要执着于结果，用心体验过程，从中获得享受与感悟。
放下并不意味着放弃或不理它，只是使自己怀着平和的心态，积极面对，寻找正确解决之道而不是逃避或抱怨。
尽力而为，至于结果平和处之,即尽人事，听天命^_^这很难做到要慢慢来，我也在追求中，共勉，呵呵。
另外你要培养一种观念就是把一切事情都当成一种人生体验，无论好也好，坏也好，试想烦恼何尝不是人生一种很好的体验，人生正因有酸甜苦辣等才会多姿多彩，平和对待吧。
还有就是学会发泄，跑一下出个汗，玩一下电脑游戏虐一下电脑、看书、聊天等，这些因人而异，只要自己喜欢，不损害他人利益就好，注意个度.建议看一下《老子》，他无为、不争、顺其自然正是我们当今浮澡的社会所欠缺的。
恩，就这样。
希望这些可以帮到你，陌生的朋友，加油^_^
