生命高处读后感
人们往往认为登山是征服了高山。
其实人不可能征服高山，只是登山会使人们获得良多，会引发你从哲学角度去面对生死。
毫无疑问，人要追求比生命更久远的东西。
选择登山就像选择一种生活方式，欲罢不能。
在登山过程中最大的体会就是直面死亡，更是对自我的一种挑战。
生活中，我们处在一个物质过剩的时代，现代文明带给我们很多方便、舒适的条件，但现代生活节奏太快了，我们不但忽略了现代文明的好处，连人与人之间的关系、亲情也忽略了……身处物质供应短缺、自然环境恶劣的高山之后，再回到大城市，再洗热水澡，再坐马桶时，我会清楚对生活感到珍惜。
登山既是人生的浓缩，也是人生的延长。
登山是艰难的，登山者可能随时都有放弃的念头，正是因为一步步的攀登，人们才能顺利登顶。
我们的生活何尝不是如此
很多事情就是因为放弃才没有成功。
在生活中总结出一些道理往往需要10年、20年，等你懂得之时，很多东西可能已来不及改正。
但在登山过程中，一个星期就可以让人们懂得很多，这是人生的浓缩。
所谓人生的延长，是因为人可以在很短的时间内总结经验，很多你想做的事就可以去体验实施。
回到现实生活中，遇到坚持不下想放弃的事情，我就会想到登山的体会：世界上没有什么诀窍，只不过是坚持、再坚持一下。
登山之前，我认为一生能做成一件事已很不容易，人生简短几十年，能把万科做好已很不简单。
但在登山之后，我感觉到人无限的潜力，仅把万科做好是不够的。
人的生命只有一次，我们不能让自己在将要离开世界时，才遗憾本来还可以做更多的事情，可以体验人生更多的乐趣。
登山，特别是攀登雪山，面对紫外线的直射、恶劣多变的天气……需要的是以耐心、毅力对抗单调和枯燥，坚韧地一步一步向上攀爬。
对于有的人而言，或许，登山这一行为确有作秀的嫌疑，但是，当巍巍的珠穆朗玛要求人们用整个生命面对她的时候，登山就变得纯净无比。
这复杂而简单的攀登开始关乎人性、自我、勇气和尊严，并直指生命的源头和内涵。
这篇文章非常耐读，有文采，希望对您有用
琼楼玉宇高处不胜寒 读后感
文：阿格拉是有名的地方，有名就有在泰姬陵。
世界舆论说，泰姬陵是不朽的，它是世界上多少多少奇之一。
而印度朋友则说：“谁要是来到印度而不去看泰姬陵，那么就等于没有来。
”我前两次访问印度，都到泰姬陵来过，而且两次都在这里过了夜。
我曾在朦胧的月色中来探望过泰姬陵，整个陵寝在月光下幻成了一个白色的奇迹。
我也曾在朝暾的微光中来探望过泰姬陵，白色大理石的墙壁上成千上万块的红绿宝石闪出万点金光，幻成了一个五光十色的奇迹。
总之，我两次都是名副其实地来到了印度。
这一次我也决心再来；否则，我的三访印度，在印度朋友心目中就成了两访印度了。
同前两次一样，这一次也是乘汽车来的。
车子下午从德里出发，一直到黄昏时分，才到了阿格拉。
泰姬陵的白色的圆顶已经混入暮色苍茫之中，我们也就在苍茫的暮色中找到了我们的旅馆。
从外面看上去，这旅馆砖墙剥落，宛如年久失修的莫卧儿王朝的废宫。
但是里面却是灯光明亮，金碧辉煌，完全是另一番景象。
房间都用与莫卧儿王朝有关的一些名字标出，使人一进去，就仿佛到了莫卧儿王朝；使人一睡下，就能够做起莫卧儿的梦来。
我真的做了一夜莫卧儿的梦。
第二天一大早，我们就赶到泰姬陵门外。
门还没有开。
院子里，大树下，弥漫着一团雾气，掺杂着淡淡的花香。
夜里下过雨，现在还没有晴开。
我心里稍有懊恼之意：泰姬陵的真面目这一次恐怕看不到了。
但是，突然间，雨过天晴云破处，流出来了一缕金色的阳光，照在泰姬陵的圆顶上，只照亮一小块，其作的地方都暗淡无光，独有这一小块却亮得耀眼。
我们的眼睛立刻明亮起来：难道这不就是泰姬陵的真面目吗
我们走了进去，从映着泰姬陵倒影的小水池旁走向泰姬陵，登上了一层楼高的平台，绕着泰姬陵走了一周，到处瞭望了一番。
平台的四个角上，各有一座高塔，尖尖地刺入灰暗的天空。
四个尖尖的东西，衬托着中间泰姬陵的圆顶那个圆圆的东西，两相对比，给人一种奇特的美。
我想不出一个适当的名词来表达这种美，就叫它几何的美吧。
后面下临阎牟那河，河里水流平缓，有一个不知什么东西漂在水里面，一群秃鹫和乌鸦趴在上面啄食碎肉。
秃鹫们吃饱了就飞上栏杆，成排地蹲在那里休息，傲然四顾，旁若无人。
我们就带着这些斑驳陆离的印象，回头来看泰姬陵本身。
我怎么来描述这个白色的奇迹呢
我脑筋里所储存的一切词汇都毫无用处。
我从小念的所有的描绘雄伟的陵墓的诗文，也都毫无用处。
“碧瓦初寒外，金茎一气旁。
山河扶绣户，日月近雕梁。
”多么雄伟的诗句呀
然而，到了这里却丝毫也用不上。
这里既无绣户，也无雕梁。
这陵墓是用一块块白色大理石堆砌起来的。
但是，无论从远处看，还是从近处看，却丝毫也看不出堆砌的痕迹，它浑然一体，好像是一块完整的大理石。
多少年来，我看过无数的泰姬陵的照片和绘画；但是却没有看到有任何一幅真正的照出、画出泰姬陵的气势来的。
只有你到了泰姬陵跟前，站在白色大理石铺的地上，眼里看到的是纯白的大理石，脚下踩的是纯白的大理石；陵墓是纯白的大理石，栏杆是纯白的大理石，四个高塔也是纯白的大理石。
你被裹在一片纯白的光辉中，翘首仰望，纯白的大理石墙壁有几十米高，仿佛上达苍穹。
在这时候，你会有什么样的感觉，我不知道。
反正我自己仿佛给这个白色的奇迹压住了，给这纯白的光辉网牢了，我想到了苏东坡的词：“琼楼玉宇，高处不胜寒。
”我自己仿佛已经离开了人间，置身于琼楼玉宇之中。
有人主张，世界上只有阴柔之美与阳刚之美，把二者融合起来成为浑然一体的那种美，只应天上有。
我眼前看到的就是这种天上的美。
我完全沉浸在这种美的享受中，忘记了时间的推移。
等到我从这琼楼玉宇中回转来时，已经是我们应该离开的时候了。
从泰姬陵到红堡是一条必由之路，我们也不例外。
到了红堡，限于时间我们只匆匆地走了一转。
莫卧儿王朝的这一座故宫，完全是用红砂岩筑成的。
如果说泰姬陵是白色的奇迹的话，那么这里就是红色的奇迹。
但是，我到了这里，最关心的却是一块小小的水晶。
据说，下令修建泰姬陵的沙扎汗，晚年被儿子囚了起来。
他本来还准备在阎牟那河这一边同河对岸泰姬陵遥遥相对的地方，修建一座完全用黑色大理石砌成的陵墓，如果建成的话，那将是一个不折不扣的黑色的奇迹。
然而在这黑色的奇迹出来以前，他就失去了自由，成为自己儿子的阶下囚。
他天天坐在红堡的一个走廊上，背对着泰姬陵，凝神潜思，忍忧含悲，目不转睛地注视着镶嵌在一个柱子上的那一块水晶，里面反映出整个泰姬陵的影像。
月月如此，天天如此，这位孤独的老皇帝就这样度过了他的残生。
这个故事很有些浪漫气息。
几百年来，也打动了千千万万好心人的心弦，滴下了无数的同情之泪。
但是，我却是无泪可滴。
我上一次来的时候，印度朋友曾告诉过我，就在这走廊下面那一片空地上，莫卧儿皇帝把囚犯弄了来，然后放出老虎，让老虎把人活活地吃掉。
他们坐在走廊上怡然欣赏这一幕奇景。
这样的人，即使被儿子囚了起来，我难道还能为他流下什么同情之泪吗
这样的人，即使对死去的爱姬有那么一点情意，这种情意还值得几文钱吗
我正在胡思乱想的时候，红堡城墙下长着肥大的绿叶子的树丛中，虎皮鹦鹉又吱吱喳喳叫了起来。
这种鸟在中国是会被当做珍禽装在精致的笼子里来养育的。
但是在阿格拉，却多得像麻雀。
有那么一个皇帝，再加上这些吱吱喳喳的虎皮鹦鹉，我的游兴已经索然了。
那些充满了浪漫气氛的故事对于我已经毫无吸引力了。
我走下了天堂，回到了现实。
人间和现实是充满了矛盾的；但是它们又确实是美的。
就是在阿格拉也并非例外。
二十七年前，当我第一次到阿格拉来的时候，我在旅馆中遇到的一件小事，却使我忆念难望。
现在，当我离开了泰姬陵走下天堂的时候，我不由得又回忆起来。
我们在旅馆里看一个贫苦的印度艺人让小黄鸟表演识字的本领。
又看另一个艺人让眼镜蛇与獴决斗。
两个小动物都拼上命互相搏斗，大战了几十回合，还不分胜负。
正在看得入神的时候，我瞥见一个印度青年在外面探头探脑。
他的衣着不像一个学生，而像一个学徒工。
我没有多加注意，仍然继续观战。
又过了不知多少时候，我又一抬头，看到那个青年仍然站在那里，我立刻走出去。
那个青年猛跑了几步，紧紧地抓住了我的手，我感觉到他的手有点颤抖。
他递给我一个极小的小盒，透过玻璃罩可以看到，里面铺的棉花上有一粒大米。
我真有点吃惊了。
这一粒大米有什么意义呢
青年打开小盒，把大米送到我眼底下，大米上写着“印中友谊万岁”几个字，只能用放大镜才能看得清楚。
他告诉我，他是一个学徒工，最热爱新中国，但却从来没有机会接触一个中国人。
听说我们来了，他便带了大米来看我们。
从早晨等到现在，中午早已过了，但是几次被人撵走。
现在终于见到中国朋友了，他是多么兴奋啊
我接过了小盒，深深地被这个淳朴的青年感动了。
我握住了他的手，心里面思绪万千，半天没有说出话来。
我一直目送这个青年的背影消失在大街上熙熙攘攘的人群中，才转回身来。
泰姬陵是美的，是不朽的。
然而，人们心里的真挚感情不是比泰姬陵更美、更不朽吗
上面的这件小事，到现在，已经过了二十七年，在人的一生中，二十七年是一段漫长的时间，可是，不管我什么时候想起这件小事，那个学徒工的影像就栩栩如生地浮现在我的眼前。
现在他大概都有四五十岁了吧。
中间沧海桑田，世间多变。
但是我却不相信，他会忘掉我，会忘掉中国，正如我不会忘掉他一样。
据我看，这才是真正的美，真正的不朽。
是美的、不朽的泰姬陵无法比拟的美，无法比拟的不朽。
感：最近读了国学大师季羡林先生的文章——《琼楼玉宇，高处不胜寒》，文章主要写了作者参观印度最宏伟的建筑——泰姬陵。
在作者的描述中，泰姬陵金碧辉煌，五光十色，外表非常华丽，虽然是个陵墓，但不亚于真正的宫殿。
我在课上也听了赵丽宏的另一篇描写泰姬陵的文章，从而了解到了泰姬陵的背景资料，让我更深地体会到国王建设这座陵墓的意图。
王妃临死前，国王答应给她建一座举世无双的陵墓，王妃死后，国王开始实现他的承诺。
穆罕默德是一位建设泰姬陵的工程师，他建造完这座伟大的工程后，国王生怕他再建造出第二个像泰姬陵一样雄伟的建筑，完成不了对王妃的许诺——“举世无双的陵墓”，便把他杀害了。
完成了泰姬陵这样雄伟的建筑，你一定会问国王：起码要给这位聪明的工程师一个墓碑吧
不，他没有这么做
这个工程师渐渐被人遗忘了，我不禁有些愤愤不平，国王不应该为一个对死人的承诺而杀人吧
这个世界上又多了一个冤魂，不知道工程师是否为此感到伤心、沮丧
要是我，变成鬼也不会原谅国王
国王为了造陵墓消费了大量国资，老百姓开始出现饥荒，他的儿子推翻他而改朝换代。
国王被安置在能望见泰姬陵的地方，他还是对王妃念念不忘。
这是一个很悲哀、凄惨又美丽的故事，我在听了背景资料后惊讶之余又被它的富贵所震憾。
我见过它的彩色照片，就从照片来看，犹如见了天堂的宫殿一般，一开始我以为是教堂，听美术老师讲解一番才知道是一座陵墓。
渐渐地，也有些理解工程师的做法了，他把美丽留给大家，心里也一定很欣慰。
他不必留下姓名，只是想到人们脸上赞许的表情时就心满意足了。
也许真的像赵丽宏写得那样，有两个灵魂在泰姬陵附近，一个是国王，一个则是工程师。
当人们不住地赞叹时，有谁会想起那位默默无闻的工程师呢……
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒的意思是什么
《边城》所展现在我们面前的就是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
”在如今，城镇的物质建设虽然显得腾飞发达，但是在建设的背后又显露出另一方面的破坏 并且在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。
为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。
在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄； 而在《边城》里面让我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。
文章在写到掌管水码头顺顺时说：“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和平，又不爱财”。
在《边城》结尾，作者想通过二老“也许明天回来”来点燃翠翠心灵的一时希望。
但“这个人也许永远不回来了”又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。
一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱、拯救的归宿，却一直得不到实现。
这也岂不成了许多人的写照 .望采纳。
张晓风《高处何所有》 的象征意义
老酋长是想告诉年轻人 人生不是一帆风顺 未来的成功是需要一步一步 踏踏实实靠努力得来 切不可只顾享受 而是应该品味其中的艰辛与思考哲理 明白先苦后甜的意义
什么动物知道要下雨了
1、阿拉伯羚羊阿拉伯羚羊非常聪明，如果偶尔有个地方下雨的话，它们在很遥远的地方就能感觉到下雨的信息，然后立刻长途跋涉，以最快的速度来到下雨的地方。
因为阿拉伯羚羊对雨的反映极其灵敏，动物学家就老觉得阿拉伯羚羊身体里面天生有一个气象雷达系统。
2、猪。
“猪衔草，寒潮到”。
“猪筑窝，下大雪”。
这是因为猪的鼻、嘴部无毛，直接接触空气，对寒冷特别敏感，在寒潮到来之前它有先觉，急忙衔草作窝。
天气稍冷便把嘴巴伸入草中，再冷些就会全身钻进草里御寒，母猪的反映更为敏感。
所以，见到猪街草，就是寒潮即将来临的预兆。
3、狗。
“狗泡水，要下雨”。
因为狗身上没有汗腺，炎夏时不能靠毛孔散热，只有靠张嘴、搭拉舌头散热来保持恒温。
当嘴和舌均无济于事时，便跳到水塘或小溪里泡水，以帮助散热。
因此，发现“狗泡水”，预示天将下雨了。
天冷时，狗缩成一团卧在草堆上，用嘴巴当“升温器”，将呼出的热气用来加温肚脐，这预告寒潮将至。
4、蛤蟆。
癞蛤蟆也是预报“专家”。
它的生理构造特殊，肺像个足球，呼吸功率不大，单靠这样的肺呼吸是不能吸到足够氧气的。
所以，癫蛤蟆除了靠肺呼吸外，还得靠皮肤来帮助呼吸。
用得有个条件，那就是要经常保持皮肤的湿润，使空气中的氧首先溶解在皮肤的粘液中，再由皮肤进入血液。
如果皮肤干燥，皮肤的就不可能进行了，这就给它的生活造成了困难。
因此，它很怕强光照射和干燥天气，白天就躲在阴暗处，晚上出来觅食。
大雨来临前（约1天左右），空气湿度大，它白天也出来活动。
这反常的表现正应了“白天蛤蟆出洞，下雨一定”的民谚。
5、鱼。
鱼靠呼吸溶解在水中的。
天晴时高，水里溶解的氧气多，它就安静地沉栖在水底；阴雨之前，深水中的氧气大大减少，鱼纷纷浮上水面呼吸，所以有“鱼跳水，要下雨”之说。
6、燕子。
民间有句“燕子低飞要下雨”的说法。
这是因为燕子要吃虫子。
碰到天气要下雨的时候，空气里水汽很多，把一些虫子的翅膀弄湿了，就像是飞机荷重过大，飞不动了，但是它们还要飞，那就只能接近地面飞。
其次，天气将转阴雨的时候，气压变低，空气里水汽增多，土壤中的一些小虫子也爬出土外，燕了就要低飞去捕虫吃。
7、蛇。
大部分蛇都是白天藏在洞内，晚上外出觅食、喝水、沐浴、蜕皮等活动。
但天气特别潮湿闷热时也会逼迫出洞。
因此，白天蛇出洞是有雨的征兆，特别是秋末冬初、天已冷，大蛇出洞，过一两天会下雨。
正是“大蛇出洞，大雨咚咚”，“蛇过道、雨来到”的验证。
8、鸡。
“鸡宿迟、兆阴雨”。
鸡没有汗腺和，由于缺乏散热本领，十分怕热。
成鸡以20℃为宜，超过30℃常张口、伸翅以助散热。
在炎夏的傍晚，鸡窝内更加闷热，因此发现鸡迟迟不想进窝，这就是雷雨即将到来的预兆。
一本书的读后感 不少于800字.
读后感有很多，比较经典的，爱国的钢铁是怎样炼成的》读后感 这本书，心情久久无法平静。
我真正感受到“保尔”这个名字的伟大，领略到主人公保尔.柯察金对革命事业的执着追求；工地上的磨难和病床上的痛苦等种种考验，让他具有坚强的意志和惊人的毅力，让他具有毫不畏惧地面对一切磨难的可贵精神，让他战胜了人生道路上一切艰难险阻，把自己铸成了一块坚不可摧的“钢铁”。
那是什么力量支配着他呢
是对共产主义坚定不移的信念。
书看完了，然而书上的一件件事，一幕幕都使我感叹，如何看待人生这个问题引起了我深深的思考。
人的一生究竟应当怎样度过
书中的主人公保尔曾说过这样一段话：“人最宝贵的东西是生命，什么只属于文我们自己，只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻――这样，在临死前，他就能够说：”我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。
”我在想，保尔为什么能够不知疲倦地工作，工作，再工作，以至于他全身瘫痪，双目失明的情况下仍然坚持写作呢
是什么在激励着他呢
正是这种完美的人生哲理和信念一直鼓舞着他奋斗不息。
与保尔相比，我们有着优越的物质生活和学习条件；与残疾人相比，我们又拥有健康的体魄。
这些都为我们的成才创造机会，我们又有什么理由不奋发努力而虚度年华呢
也许正因为我们拥有的太多，所以才不容易感觉到他们的宝贵，才不懂得珍惜。
然而有一天当我们不再拥有旺盛得精力和强健的体魄时，回首往事将会是一种怎样的心情呢
也许是更多的空虚和追悔吧
以前，我有一个不小的缺点，做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。
比如刚学英语时，觉得挺新鲜，还能大早起来拼读英语单词。
不久，觉得记单词既枯燥又乏味，慢慢地就没劲了。
《钢铁是怎样炼成的》是一部好书。
保尔的故事曾使多少人面对人生的挑战时，没有怨天尤人，而是毅然前进。
镜以淬而日明，钢以炼而日坚。
希望之路就在我们的脚下延伸，但愿会留下更多闪光的，属于我们的足迹……还有爱的教育“如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。
”是啊，爱在我们之间无所不在：父母亲对你的爱；亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。
《爱的教育》采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。
《爱的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。
它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。
英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。
”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。
而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。
这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。
因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。
冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。
人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便；善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。
一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的温暖。
甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
“人间情，不分天南地北，暖你暖我；献爱心，莫谈贫富‘贵贱’，人人可为。
赠人玫瑰，手有余香。
献给他人一份爱心，留给自己一份春天。
”真情，让你我心灵相通；真情，使世界不再孤单。
只要你我伸出温暖之手，让世界充满爱，真情可以到永远。
愿生活中处处开满真、善、美的鲜花。
还有文学方面的，飞鸟集的读后感“我相信你的爱。
”泰戈尔如是说。
夏天的飞鸟，穿透黎明前雾霭般的晨光，带过云朵的边角，沾染了森林高处树梢上的凝露，划过天空留下点点痕迹。
飞鸟，永远没有栖息的理由。
它沉默的瞳孔里映射着淡薄的天光，流淌着对大自然隽永的爱恋。
暴风雨后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清新的世界。
正如读《飞鸟集》一样，似有淙淙的流水从山间飞漱而下，直流进心田，以缓慢的姿势，流出满满一腔的清新与宁静。
薄暮的晨光从地平线处发散，千万缕光芒明亮了大地，恍恍惚惚间，似回到了童年无数个天真玩耍的早晨。
几只飞鸟来到我的窗前，歌唱，又飞走了。
“我曾经历过，也曾失望过，还曾体会到死亡，于是我以我在这伟大的世界里为乐。
”诗中伟大的世界一直存活在泰戈尔的心中。
白昼和黑夜，溪流和海洋，在那个世界里是美好的。
白昼里的露珠闪着晶莹的碎光，花草互相依偎，诉说着温情。
黑夜默默无闻地绽放出花朵，却让白天去接受谢意。
溪流是欢快活泼的，一路横亘着的大石磨平了它的棱角。
当它成为海洋便就浸染了静谧与深沉，一如海水默默时海边的暮色。
它们都在给予着，以沉默的方式。
它们爱着对方，爱着所有。
自然是纯洁的，但它一旦有了思想，就在也不可能纯洁。
《飞鸟集》中除了有明亮的清晨，温柔的黑夜，还有孤独的黄昏，飘摇的风雪。
我们站在人类这一边，脑中灌满了忧思和寂寞。
“我们看错了世界，反而说它欺骗了我们。
”泰戈尔在诗中这样说。
他亦是一个诗人。
自由活在遥远的彼端，被束缚的灵魂浸透忧伤与孤独。
不完满的过去和背叛是他挣不开的枷锁。
纵使他智慧超群，看清万物本身，终抵不过一场苦心积虑的猜疑与指控。
当夏天的气息漫延至每一个角落，几只飞鸟掠过，骨骼作响，声带微不可见振动，开始歌唱。
渐渐的有什么东西苏醒。
诗人的风，穿越海洋和森林，找寻它自己的歌声。
他是一个诗人，诗人爱着世界。
即使这个“世界”仍存在着阴暗、自私、欲望、背叛与肮脏。
即使只有小小的飞鸟肯为他停留，歌唱者“我爱你”，却已经足够让他虔诚地瞻仰整个世界，深信不疑。
一如泰戈尔曾说的“我相信你的爱。
” 也让这句话作为我的结束语。
这些都是800字，你参考一下，希望能帮到你
