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《晨韵笛音》读后感

时间:2016-10-16 07:50

《晨韵笛音》读后感

因未实际阅读文章,所以无法提供文章,但是可以提供读后感的写作要点,供参考:写作方法:写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”,它是你展开来写的基础、中心和出发点,这个问题我们已经在上一讲里说过了,这里就不多讲了。

其次,写读后感,有它一定的规矩,有的书上把它归纳为“引、议、联、结”,四个字,想公式一样。

对于这些规矩我们不可以不学,考试时只要内容有创意,套用这种公式未尝不可;但我们也不要受其所限,写成千篇一律的“八股文”,也可尝试在结构上有自己的创意,有自己的个性。

但不管怎样,读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等,离不开“感”——自己的感想。

只要把这两个字表达好了,就是好的读后感。

写作步骤:(1)引——围绕感点引述材料。

简述原文有关内容。

概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(2)议——分析材料,提练感点。

亮明基本观点。

(3) 联——联系实际,纵横拓展。

围绕基本观点摆事实讲道理。

(4)结——总结全文,升华感点。

“读”的内容不放松。

写作要点:要弄懂原作读”是感的基础,“感”是由“读”而生。

只有认真的读书,弄懂难点疑点,理清文章的思路,透彻的掌握文章的内容和要点,深刻地领会原文精神所在,结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。

要认真思考读后感的主体是“感”。

要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。

分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程,有了这个分析和评价,才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点,避免脱离原作,东拉西扯,离开中心太远。

所以,写读后感就必须要边读边思考,结合历史的经验,当前的形势和自己的实际展开联想,从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事,那些与书中相近、相似,那些与书中相反、相对,自己赞成书中的什么,反对些什么,从而把自己的感想激发出来,并把它条理化,系统化,理论化。

总之,想的深入,才能写的深刻感人。

要抓住重点读完一篇(部)作品,会有很多感想和体会,但不能把他们都写出来。

读后感是写感受最深的一点,不是书评,不能全面地介绍和评价作品。

因此,要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想,就可以避免泛泛而谈,文章散乱,漫无中心和不与事例挂钩等弊病。

怎样才能抓住重点呢

我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失。

要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理。

也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。

要真实自然就是要写自己的真情实感。

自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写。

把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发。

千万不可有假大空的嫌疑。

晨韵笛音读后感,不少于800字

宝倪雪儿,就是这个.那年我六岁.离我家仅一箭之遥的小山坡旁,有一个早已被废弃的采石场,双亲从来不准我去那儿,其实那儿风景十分迷人. 一个夏季的下午,我随着一群小伙伴偷偷上那儿去了.就在我们穿越了一条孤寂的小路后,他们却把我一个人留在原地,然后奔向“更危险的地带”了,等他们走后,我惊慌失措地发现,再也找不到要回家的那条孤寂的小道了.像只无头的苍蝇,我到处乱钻,衣裤上挂满了芒刺.太阳已经落山,而此时此刻,家里一定开始吃晚餐了,双亲正盼着我回家……想着想着,我不由得背靠着一棵树,伤心地呜呜大哭起来…… 突然,不远处传来了声声柳笛.我像找到了救星,急忙循声走去.一条小道边的树桩上坐着一位吹笛人,手里还正削着什么.走近细看,他不就是被大家称为“乡巴佬儿”的卡廷吗? “你好,小家伙儿,”卡廷说,“看天气多美,你是出来散步的吧?” 我怯生生地点点头,答道:“我要回家了.” “请耐心等上几分钟,”卡廷说,“瞧,我正在削一支柳笛,差不多就要做好了,完工后就送给你吧!” 卡廷边削边不时把尚未成形的柳笛放在嘴里试吹一下.没过多久,一支柳笛便递到我手中.我俩在一阵阵清脆悦耳的笛音\\\/\\\/中,踏上了归途… 当时,我心中只充满感激,而今天,当我自己也成了祖父时,却突然领悟到他用心之良苦!那天当他听到我的哭声时,便判定我一定迷了路,但他并不想在孩子面前扮演“救星”的角色,于是吹响柳笛以便让我能发现他,并跟着他走出困境!卡廷先生以乡下人的纯朴,保护了一个小男孩强烈的自尊.读后感

写《牧笛》观后感

初夏,长堤上的垂柳,轻蘸着小河的水面。

蝉声阵阵。

这时,悠扬的笛声由远而近。

一个十岁模样的牧童,身穿白背心、短裤,赤脚,横跨在牛背上,吹着短笛。

  笛声婉转悦耳。

牛的步子也合着节拍走得轻松欢快。

笛声引来一双蝴蝶,象是给牛引路,牛左顾右盼,似乎已沉醉在眼前的一片生机中。

  柳堤后头,溪声淙淙。

几条小鱼在水里穿梭游戏。

牧童要过河,可是,牛太贪玩了,它趟着水,身子慢慢往下沉,水淹过牧童的小腿,水淹到牛的脖子,牛快活地喷着响鼻,吹起朵朵水花。

牛玩的高兴,昂起头“哞----”的长叫一声。

牧童挥手要牛上岸,牛不理会。

牧童泼弄着水直泼牛头,牛索性眯起眼睛,惬意地领受这份享受。

牧童犹豫了一下,明白了,他举起笛子一吹,牛立即随着笛声上岸了。

  岸边,牛在草地上吃草。

牧童坐在高高的树丫杈上,玩弄着自己的短笛。

这时,附近传来黄莺的美妙的歌声。

当他发现黄莺停在竹枝上,正恰然自得地唱歌的时候,他是多么高兴啊。

他先是用笛子模仿黄莺的歌声,接着笛韵抑扬,比黄莺的歌喉还要清脆动听。

黄莺和笛子一吹一唱,互相应答,给大自然格外增添了欢乐气氛。

牛从芦苇后面探出头来,竖起耳朵在听。

突然,笛音一转,吹出又高又尖的花腔,象千百粒珍珠在那里滚动,黄莺给难住了,它怎么也唱不上去,只好羞惭地飞走了。

  牧童愉快地半躺在树丫杈上,仰望头上风吹的树叶颤动,笛子和黄莺的袅袅余音还在耳边缭绕,他的眼皮不由自主地慢慢合拢了,甜甜地睡着了,手上还紧紧握着他心爱的短笛。

  睡梦中,牧童仿佛听到牛在叫,他从树上望出去,原来的竹林、草坡都变得无影无踪,不知什么时候牛竟跑到远远的土岗上去了。

苍翠的峰峦象一座大屏风似的矗立在土岗后面。

峰峦下雾气蒸腾。

  似曾相识的一对彩蝶,逗引得牛兜兜转。

牛扑向彩蝶,可是扑不到。

突然,凌空传来了一阵奇妙的音乐,它象古琴演奏,又象流水的声音,或者说是古琴和流水的交响。

它是太奇妙了,若远若近,或高或低,在山谷的四周振荡回旋。

牛竖起耳朵听得出了神,它的脚步慢慢地向土岗背后走去,最后,在云烟迷茫中完全消失,乐声也跟着消失了。

牧童大声唤牛,却没有反响,只有呼唤的回声从这山到那山逐渐逝去。

  牧童越山过岭寻找他的牛。

山谷间,清溪萦回。

渔翁撑着小竹筏过来。

牧童向渔翁招手。

渔翁让牧童坐上小竹筏寻牛。

  大树下,一群水牛在吃草。

两个放牛娃正斗蟋蟀玩。

牧童走来向他们问讯,他们摆手表示没有看到他的牛。

  一条羊肠小径,两个少女正挑柴下山。

牧童赶来问他们,可曾见到走失的牛;她们遥指山顶点点头。

  牧童急忙向山顶奔去。

  山路越走越陡,牧童走得很吃力。

他爬上一块突出的岩石,擦擦汗,环顾四周,只见重峦叠嶂涌现于烟云之中,阴晴变幻,景色瑰丽。

牧童置身其间,真不知身在何处,人在何方

正惊疑间,忽然又传来奇妙的乐声,响亮非常。

在这乐声中,只见飞流千尺从云雾中急泻而下,劈在岩石上,溅作明珠万千。

激流又以万马奔腾之势,纵纵跳跳地奔向深潭。

深潭的水分成几股,或从石凹处喷出轰隆隆的一股巨流,水气氤氲,岩边的小松和野草也给搅动的气流吹得簌簌作响;或从石缝里挂下一线细流,潺潺水声象轻拨琴弦,细语低吟......。

原来,奇妙的音乐正是来自这里

这激起牧童一种莫可名状的情感,这情感是热爱美的心灵的觉醒,是大自然音乐与心灵音乐的共鸣与交流,是一个普通劳动者面对自然美、生活美所激发的对艺术美和一切创造性的美的憧憬。

  瀑布下面,水雾弥漫,时聚时散,隐隐之中,可以看到蜷伏在瀑布前面一座石桥上的牛的身影。

石桥很象一架古琴,牛正趴在“古琴”上默默欣赏瀑布的雄姿。

牧童一见水牛,快活地奔向石桥,直扑到牛的身上。

牛一惊,跳起来,当它看清楚是牧童的时候,它扇起耳朵,摇着尾巴,来和牧童亲近。

  牧童抚摸着它,它也用舌头舔他。

可是,当牧童攀着牛角要它走时,它却不肯离去。

牧童推它,哄它,都没有用,牛的脚象吸在地上一样,动也不动。

牧童生气了,他捡起一块石头,要狠狠地掷它,手刚刚抬起,象是有些舍不得,把石头转而掷向水里。

  离潭不远,在一个深密的竹林里,牧童坐在石头上,用拳头支着下巴在发愣。

威风起处,竹子轻轻摇动。

风,一阵紧似一阵,吹得竹林里隐约振荡着笛子的音波。

牧童越听越奇,可是当他走近竹林仔细听,笛声却跟着风一起飘去了。

牧童抓住一根竹子轻轻地摇,没有音响;牧童使劲地摇,还是枉然;但当牧童摇到一枝细长的紫竹的时候,却发出了正是他希望听到的笛子的音波。

牧童拔出镰刀,“咔嚓”一声,竹子倒了下来,惊起了几只小鸟。

  牧童试吹新制的短笛,笛声嘹亮而清脆,他吹起一支牧笛调,那抒情的音调,优美的旋律,使牧童自己完全沉浸在奔放、欢乐的气氛之中。

笛声飘过,小鸟停落在竹枝上;笛声穿越竹林,便好象有无数的竹笛在低低地伴和;笛声飞出竹林,伏在岩石上的牛霍地站了起来,它扇动耳朵,转动身子,寻找笛声的来处。

这牛,也显得异常活跃起来

那奔腾直泻的瀑布也变了,仿佛笛声在瀑布身上注入了一种新的美丽,再不是那么狂怒、咆哮了。

笛声划破长空,飞过群峰之巅。

雄鹰停在山巅,静静地听着;笛声从峰顶飘拂而下,山石上树梢上聚着各种各样的鸟儿,都在静静地听着。

笛声送着曲折蜿蜒的溪水奔流,奔流啊,又和笛声一起落进了竹林。

  牧童吹得那么聚精会神,他整个身心都陶醉了,他象是第一次明确意识到音乐的魅力,他充分领会了艺术美和一切创造性的美的巨大力量。

  牛循着笛声走来,但牧童一点也没有觉察到。

一曲刚完,牧童转身看见牛,喜得飞步奔去,牛也摇摇摆摆地迎将过来,牧童抱住牛的脖子,热情地亲它,象是老朋友久别重逢。

  牧童从梦里惊醒过来,发现自己抱着的并不是牛,而是大树干。

他惊愕地向四周张望,寻找他的牛,忽然想起了笛子,举笛一吹,牛应声走来。

牧童攀着牛角稳稳地跨上了牛背。

  夕阳西下,红霞满天。

牧童骑在牛背上缓缓归去,倒影在水里移动,渐渐地隐没在炊烟和暮霭之中。

师之韵散文

一管清亮亮的笛音缓缓地流淌,灌溉一片心灵的荒漠。

唤醒绿色的信念,我迈出稚嫩的脚步祈祷光明。

你俯下身,眼睛是澄澈如镜的湖。

涤洗我无知的混浊,我浮于上,泅于上,涉于上。

眸中发现了光的火种,时间的影子疏斜成童年巷中记忆的长歌。

我吮吸,我濯洗,我的四肢长满未知的触角。

我拔节的声音便是你轻吟浅唱的韵律。

你倾尽你的蕴藏,来满足我的收藏。

你额上最深的那道皱纹,是我开采后不曾填平的矿沟,你鬓上最先的那根白发,常在我的梦中生出湿漉漉的情思。

仰起头时,你的目光仍是一柄坚毅的铸剑。

我挥戈前方的荆棘。

山之险,云之诡,轻舟两岸的猿声不断。

时间和星星漂在河面上,伴我抵达彼岸的行程。

去采撷唐诗丛中美味的甘果。

沐浴千年驿路上芬芳的雨露。

你是彩虹,驱散阴霾的乌云,我不再匮乏视角里单调的颜色。

你是大树,剪断肆虐的狂风,我不再踟躇徘徊不前的脚步。

你是烛之泪,蚕之丝,是潮之信,航之灯塔。

果园。

成熟的果园,暗香浮动的果园,摆满丰盛珍馐的果园。

我便是你园内挺拔的那棵果树,桃树上翠绿的一片叶,李树上青青的一枚果。

因为长大后,我已成了你。

用你智慧的色泽,点燃旷野的篝火,延续你根植的梦想,去播种幸福和快乐。

驼铃声自远方传来又传向远方。

后记:约有十年未写诗歌了,一是自己并无诗才,二是觉得现代诗脱离了人民群众,教师节即将来临,作为教师,写一篇类似散文诗的东西糊弄一下自己吧。

请会写藏头诗的高手们帮个忙,笛音入梦,四个字,写首藏头诗

《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:广阔的原野,绿草如茵;晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时续时断,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的.(1)“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.”诗句给我们以视觉和听觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏;侧耳倾听,晚风中牧笛声声.一个“铺”字,把草的 茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉,表现出来了;一个“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了.草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景,笛声的悠扬悦耳,使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境.未见牧童,先闻其声,给人无限美好的想象空间.当然,这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂.(2)“归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.”诗人笔锋一转,开始写吃饱饭的牧童休息的情景.把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现.没有家人聚集的场景,没有伙伴嬉戏的情景,吃饱了饭的牧童,连蓑衣都不脱,就躺在月夜里的草地上.是累了,想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色,想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿,牧童心里会想些什么?或者什么都没想,就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却让我们不禁浮想联翩. 草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使我们的心灵感到宁静.《牧童》一诗,不仅让我们感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松.白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活.当然,透过诗,我们也看到作者心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往.

关于秋天的著名散文,要短,并且要感想。

急,速度啊

满山的牵牛藤起伏,紫色的小浪花一直冲击到我的窗前才猛然收势。

阳光是耀眼的白,像锡,像许多发光的金属。

是哪个聪明的古人想起来以木象春而以金象秋的

我们喜欢木的青绿,但我们怎能不钦仰金属的灿白。

对了,就是这灿白,闭着眼睛也能感到的。

在云里,在芦苇上,在满山的的翠竹上,在满谷的长风里,这样乱扑扑地压了下来。

在我们的城市里,夏季上演得太长,秋色就不免出场得晚些。

但秋得永远不会被混淆的——这坚硬明朗的金属季。

让我们从微凉的松风中去认取,让我们从新刈的草香中去认取。

已经是生命中第二十五个秋天了,却依然这样容易激动。

正如一个诗人说的。

“依然迷信着美。

” 是的,到第五十个秋天来的时候,对于美,我怕是还要这样执迷的。

那时候,在南京,刚刚开始记得一些零碎的事,画面里常常出现一片美丽的郊野,我悄悄地从大人身边走开,独自坐在草地上,梧桐叶子开始簌簌地落着,簌簌地落着,把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。

我忽然迷乱起来,小小的心灵简直不能承受这种兴奋。

我就那样迷乱地捡起一片落叶。

叶子是黄褐色的,弯曲的,像一只载着梦小船,而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。

每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭,拾起一地的梧桐子。

必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧

二十年了,我似乎又能听到遥远的西风,以及风里簌簌的落叶。

我仍能看见那些载着梦的船,航行在草原里,航行在一粒种子的希望里。

又记得小阳台上黄昏,视线的尽处是一列古老的城墙。

在暮色和秋色的双重苍凉里,往往不知什么人加上一阵笛音的苍凉。

我喜欢这种凄清的美,莫名所以地喜欢。

小舅舅曾带着一直走到城墙的旁边,那些斑驳的石头,蔓生的乱草,使我有一种说不出的感动。

长大了读辛稼轩的词,对于那种沉郁悲凉的意境总觉得那样熟悉,其实我何尝熟悉什么词呢

我所熟悉的只是古老南京城的秋色罢了。

后来,到了柳州,一城都是山,都是树。

走在街上,两旁总夹着橘柚的芬芳。

学校前面就是一座山,我总觉得那就是地理课本上的十万大山。

秋天的时候,山容澄清而微黄,蓝天显得更高了。

“媛媛,”我怀着十分的敬畏问我的同伴。

“你说教我们美术的龚老师能不能画下这个山

” “能,他能。

” “当然能,当然,”她热切在喊着,“可惜他最近打篮球把手摔坏了,要不然,全柳州、全世界他都能画呢。

” 沉默了好一会。

“是真的吗

” “真的,当然真的。

” 我望着她,然后又望着那座山,那神圣的、美丽的、深沉的秋山。

“不,不可能。

”我忽然肯定地说,“他不会画,一定不会。

” 那天的辩论会后来怎样结束,我已不记得了。

而那个叫媛媛的女孩和我已经阔别了十几年。

如果我能重见到,我仍会那样坚持的。

没有人会画那样的山,没有人能。

媛媛,你呢

你现在承认了吗

前年我碰到一个叫媛媛的女孩子,就急急地问她,她却笑着说已经记不得住过柳州没有了。

那么,她不会是你了。

没有人能忘记柳州的,没有人能忘记那苍郁的、沉雄的、微带金色的、不可描摹的山。

而日子被西风尽子,那一串金属性、有着欢乐叮当声的日子。

终于,人长大了,会念《秋声赋》了,也会骑在自行车上,想象着陆放翁“饱将两耳听秋风”的情怀了。

秋季旅行,相片册里照例有发光的记忆。

还记得那次倦游回来,坐在游览车上。

“你最喜欢哪一季呢

”我问芷。

“秋天。

”她简单地回答,眼睛里凝聚了所有美丽的秋光。

我忽然欢欣起来。

“我也是,啊,我们都是。

” 她说了许多秋天的故事给我听,那些山野和乡村里的故事。

她又向我形容那个她常在它旁边睡觉的小池塘,以及林间说不完的果实。

车子一路走着,同学沿站下车,车厢里越来越空虚了。

“芷,”我忽然垂下头来,“当我们年老的时候,我们生命的同伴一个个下车了,座位慢慢地稀松了,你会怎样呢

” “我会很难过。

”她黯然地说。

我们在做什么呢

芷,我们只不过说了些小女孩的傻话罢了,那种深沉的、无可如何的摇落之解的。

但,不管怎样,我们一起躲在小树丛中念书,一起说梦话的那段日子是美的。

而现在,你在中部的深山里工作,像传教士一样地工作着,从心里爱那些朴实的山地灵魂。

今年初狄我们又见了一次面,兴致仍然那样好,坐在小渡船里,早晨的淡水河还没有揭开薄薄的蓝雾,橹声琅然,你又继续你山林故事了。

“有时候,我向高山上走去,一个人,慢慢地翻越过许多山岭。

”你说,“忽然,我停住了,发现四壁都是山

都是雄伟的、插天的青色

我吃惊地站着,啊,怎么会那样美

” 我望着你,芷,我的心里充满了幸福。

分别这样多年了,我们都无恙,我们的梦也都无恙——那些高高的山

不属于地平线上的梦。

而现在,秋在我们这里的山中已经很浓很白了。

偶然落一阵秋雨,薄寒袭人,雨后常常又现出冷冷的月光,不由人不生出一种悲秋的情怀。

你那儿呢

窗外也该换上淡淡的秋景了吧

秋天是怎样地适合故人之情,又怎样的适合银银亮亮的梦啊

随着风,紫色的浪花翻腾,把一山的秋凉都翻到我的心上来了。

我爱这样的季候,只是我感到我爱得这样孤独。

我并非不醉心春天的温柔,我并非不向往夏天的炽热,只是生命应该严肃、应该成熟、应该神圣,就像秋天所给我们的一样——然而,谁懂呢

谁知道呢

谁去欣赏深度呢

远山在退,遥远地盘结着平静的黛蓝。

而近处的木本珠兰仍香着,(香气真是一种权力,可以统辖很大片的土地。

)溪小从小夹缝里奔窜出来,在原野里写着没有人了解的行书,它是一首小令,曲折而明快,用以描绘纯净的秋光的。

而我的扉页空着,我没有小令,只是我爱秋天,以我全部的虔诚与敬畏。

愿我的生命也是这样的,没有大多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩,只有一片安静纯朴的白色,只有成熟生命的深沉与严肃,只有梦,像一样红枫那样热切殷实的梦。

秋天,这坚硬而明亮的金属季,是我深深爱着的

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