《抱愧山西》的读后感
再读余秋雨所著的《抱西》，犹对山西的惭愧之情对他老人家也一种愧疚之感。
不曾记得第一次读《抱愧山西》是什么时候了，读完也在惊叹我们山西原来也曾如此辉煌过。
也许是心不够诚，也许是情不够切，惊叹之余并未细细品味，余秋雨同志著此篇文章大抵是想重现晋商长达数世纪的辉煌年代，以此证明他此前的愚蠢，表达他对山西的误解以及惭愧之情。
我是在读第二遍之后才有如此体会，第一遍读完居然以为是《抱槐山西》，抹杀了秋雨同志对山西的惭愧之情，“愧”与“槐”，字形差别不大，意义却相去甚远。
之所以把“愧”看成“槐”，估计心里认为“槐”代表了山西，毕竟我们都是大槐树的子孙么。
瞧瞧，这话说的多么顺口，多么冠冕堂皇
作为一个土生土长的山西人，我当然有资格这样说。
可是，另一个问题来了，余秋雨同志尚且能为自己的无知而抱愧山西，我们这些地道的山西人呢
我们这些号称大槐树的子孙呢
可曾为自己的无知而惭愧，可曾为长达数世纪的晋商时代而激动，可曾想方设法去了解研究晋商的兴衰史
读罢《抱愧山西》，心里久久不能平静，尽管我知道这仅仅是晋商庞大商业帝国的小小一隅。
“地瘠薄，气刚劲，人多织耕少” ，“民多而田少，竭丰年之谷，不足供两月”。
客观环境是如此的恶劣，可是世代居住于此的山西人不是一味地抱怨，不是落草为寇打家劫舍，不是自甘潦倒、忍饥挨饿，于是成千上万的男人们别离妻子儿女，背井离乡被“走西口”，“把迷惘的目光投向家乡之外的辽阔天空，试图用一个男子汉的强韧筋骨走出另外一条摆脱贫困的大道”。
谁有一些华丽,浮夸的辞藻 要现代文学的，越多越好
蜀绣 郭敬明 芙蓉城三月雨纷纷四月绣花针 羽毛扇遥指千军阵锦缎裁几寸 看铁马踏冰河丝线缝韶华红尘千帐灯 山水一程风雪再一程 红烛枕五月花叶深六月杏花村 红酥手青丝万千根姻缘多一分 等残阳照孤影牡丹染铜樽满城牧笛声 伊人倚门望君踏归程 君可见刺绣每一针有人为你疼 君可见牡丹开一生有人为你等 江河入海奔万物为谁春 明月照不尽离别人 君可见刺绣又一针有人为你疼 君可见夏雨秋风有人为你等 翠竹泣墨痕锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕 此生笑傲风月瘦如刀催人老 来世与君暮暮又朝朝多逍遥 芙蓉城三月雨纷纷四月绣花针 羽毛扇遥指千军阵锦缎裁几寸 看铁马踏冰河丝线缝韶华红尘千帐灯 山水一程风雪再一程 红烛枕五月花叶深六月杏花村 红酥手青丝万千根姻缘多一分 等残阳照孤影牡丹染铜樽满城牧笛声 伊人倚门望君踏归程 君可见刺绣每一针有人为你疼 君可见牡丹开一生有人为你等 江河入海奔万物为谁春 明月照不尽离别人 君可见刺绣又一针有人为你疼 君可见夏雨秋风有人为你等 翠竹泣墨痕锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕 绕指柔破锦千万针杜鹃啼血声 芙蓉花蜀国尽缤纷转眼尘归尘 战歌送离人行人欲断魂 浓情蜜意此话当真 君可见刺绣每一针有人为你疼 君可见牡丹开一生有人为你等 江河入海奔万物为谁春 明月照不尽离别人 君可见刺绣又一针有人为你疼 君可见夏雨秋风有人为你等 翠竹泣墨痕锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕 翠竹泣墨痕锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕
余秋雨文章读后感300字
我想知道怎么提前知道他在什么大学讲座的办法啊
梁衡的抒情散文，1000字左右
梁衡的作品中都可见智慧的哲思与感悟，充满大气磅礴的深刻思想。
充溢的激情蕴藏在深沉的思考中，别有的那份厚重与沉实，避免了简单的抒情与表白，显示出大散文的气韵。
梁衡的人物散文，写的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻户晓的伟人，还有文惊当世，传之百代的文人。
而这些跨越千年、百年的人物却从作者的笔端一一鲜活起来。
梁衡的散文情理并重，以评带传，他写的人物在千年百年中已有定论上又重新给出评价，而这种评价又是不落窠臼的，他从人性的深层重新来诠释一位人物。
而在梁衡的人物散文中，其主人公大多带有着某种的悲剧性的色彩，从美学的意义上讲，悲剧能令人崇高，梁衡在他的散文中能神飞八荒、思接千载，思之所至，情之所钟，哲理和现实生活血肉一体地融合起来.在新时期散文中有着重要影响的作家梁衡，犹如一颗璀璨夺目的明星，闪耀在星光云集的散文作家天河里。
这是两个挚爱散文的普通读者的共同感受。
一位志趣相投的同事向我倾诉了他对梁衡散文的深切景仰——读了梁衡的力作《大无大有周恩来》，我觉得有一股大河奔流般的人格，艺术双重震撼力，可谓刻骨铭心，感人至深。
我还读过梁衡的《觅渡，觅渡，渡何处
》、《乱世中的美神》、《晋祠》、《夏感》、《马列公园赋》等传世佳作，完全为梁衡散文洗炼、严谨、雄壮、深邃的风格所倾倒…… 这是一个刹那之间打开江河大闸的话题，也是一场我心仪已久的交流。
于是，我赶着心潮，欣然应答—— 提起新时期前的散文家，我最喜爱鲁迅、朱自清、孙犁、张爱玲。
论及新时期的散文家，我最喜爱风格灵动、精巧、典雅、机敏的贾平凹，真诚、睿智、雄浑、思辩的余秋雨，洗炼、严谨、雄壮、深邃的梁衡，真挚、淳朴、宏阔、厚重的王充闾。
我买的畅销书作家贾平凹、余秋雨的散文集比较多，王充闾的散文集也买了一本，但直至现在，尚未买到一本梁衡的散文集，成为屡提屡痛的憾事。
并非我未倾全力，未谋良方，而是寻遍这个黄土高原不大县城的所有书店、书摊均一无所获，托了几位书店老板赴西安代购，也是空手而归。
可是，对于自己一心向往的东西，我始终抱着咬定青山不放松的态度。
因此，我还是通过《散文选刊》、《时文选粹》、《百年百篇经典散文》、《百年百篇经典美文》等渠道，读了梁衡二十余篇散文佳作。
读《大无大有周恩来》，每读一遍，我总是两行热泪夺眶而出，人格得到一次升华；读《一个大党和一只小船》、《特利尔的幽灵》、《觅渡，觅渡，渡何处
》、《乱世中的美神》、《把栏杆拍遍》、《追寻那遥远的美丽》、《最后一位戴罪的功臣》等，我的心灵每次都受到强烈震撼，加大了对崇高精神境界的追求；读《晋祠》、《向天倾诉》、《武夷山——我的读后感》等，我也是激动不已，一颗心早飞入祖国的名山大川之中。
读罢这二十余篇独树一帜的散文，最能表达我当时心情的就是英国学者缪尔·斯迈尔斯的话：“好书常如最精美的宝器，珍藏着人的一生思想的精华。
人生的境界，主要就在于他思想的境界。
所以，最好的书是金玉良言的宝库，若将其中的崇高思想铭刻于心，就成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。
” 我再次抱愧自己对梁衡散文这个“忠实的伴侣和永恒的慰藉”了解得太少，了解得太晚，因而，从心底生出非要买到梁衡散文集《夏感与秋思》、《只求新去处》、《名山大川感思录》、《人杰鬼雄咏叹调》不可的剧烈冲动。
我冲动，我下定了一个决心，哪怕经历黄河那么多的曲折，即使与梁衡直接联系，也一定要买回这几本书。
“欲为一代经纶手，须读数篇要紧书。
”梁衡的这几本散文集，在我的心目中，即为“要紧书”不可或缺的部分，也为锤炼人品，提升文品的宝库。
余秋雨的腊梅读后感
曾经肤浅的以为，散文都是些精巧玲珑之作，清新、淡雅、休闲。
但自读了的，对散文又有了别样的认识。
我从这些被称做大散文的作品中读出了黄钟大吕之响和惊涛裂岸之势，更读出了一份沉甸甸的历史感与沧桑感。
茫茫沙漠，滔滔流水，残阳废垒，西风古道，在他的笔下都变的雍容大气且富于智慧。
仿佛成了历史的浓缩与见证，在世纪轮回中散发着不灭的穿透力。
篇篇语言精美气势恢弘的作品，就象一位无声的导游，在历史的交汇点我循着他的足迹推开了一座神圣殿堂的大门。
一篇读的我心中隐隐做痛，为敦煌叫屈，为华夏五千年的灿烂文化痛惜。
慌若又看见那些贪婪的外国学者正从窟中毫无顾忌的搬运经卷，抢掠文物，一批批的珍贵文化遗产就这样被洗劫、瓜分，以至沦落他乡，流失在外。
真想大喝一声“住手”，可声音显得那么的苍白无力，最终化为一声悲叹。
然而历史的悲剧不是一声叹息就能挽回的。
那凝重的语气悲沧的笔调、掷地有声的分量，都源于作者内心深处那份最神圣的情感。
翻过屈辱的一页静静矗立，神秘又安详。
秋雨那颇具感染力的文字让我仿佛身临其境。
不是在读而是用心在欣赏品析。
窟中墙壁上那精美绝伦的壁画让我惊叹。
色彩绚丽、畅快柔美的线条汇聚了五代的纷争隋唐的兴衰以及宋室的沦亡。
我不得不为我国古代劳动人民的精湛技艺所折服。
正如作者所言：看莫高窟不是看死了一千年的标本，而是看或了一千年的生命。
随着书页的往下翻转，我的视野更开阔了，思维也变的灵动跳跃，充满了幻想力。
的凄美、的静谧、的幽邃、的雄伟、、、我就象一片空灵的云，沿着秋雨的足迹飘过一座座名山大川。
飞过“重岩叠嶂，“的三峡，游逸了“隐匿着无数似真私幻美妙传说的，不需任何轻悄琐碎的雕饰，没有美语华词的堆砌。
纯然的思绪，倾心的面对。
心灵在这里得到净化，激起了内心一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟。
笔锋一转，一叶轻舟又载着我驶入了《江南小镇》的清丽深婉之中。
碧水悠悠，炊烟袅袅，让人疑惑是误入了桃化仙境。
细腻的勾勒与前面的慷慨豪迈形成了力与美的重塑，刚柔相济。
大散文的壮阔手笔与审美灵性被诠释的淋漓尽致。
《废墟》一文再次把镜头拉长，深入到一个批判与再筑的高度，历史的沉郁与伤痛，现实的彷徨与波动，对文明的惋叹，对生命的珍爱，汇聚成一种冷冽的忧患意识。
读罢，就象开窗做了依次深呼吸，清凉的空气沁人心脾，顿觉清醒了许多。
《夜雨诗意》萧萧雨歇，《腊梅》飘香，花开几度。
一副真善美的画卷展现在我的眼前，同时也给这本波澜壮阔的散文集添上了温馨的一笔，让人回味无穷。
读秋雨的散文，就象在欣赏一道流动的风景线，徜徉在人文景观与历史长河的氛围中，情景交融，实乃“此时无声胜有声”，每读一篇就有新的领悟。
它不动声色却拥有内里乾坤，波涛澎湃却不失骄矜；它天马行空般翱翔于无限时空，回眸一顾却尽现生命的沉重。
它是散文却又超越了一般散文，在这样的大境界面前我永远是一个蹒跚学步的稚童。
这篇作文怎么写?
（1）写山西的历史文化名人。
这样容易写出典故和文采，可读性强，还显得你很有学问，素质高。
（2）写某种风俗或绝活，与文化遗产挂钩，弘扬传统文化，感动读者。
（3）不要写古迹。
山西古迹虽多，但容易写得像导游词。
古迹涉及面很广很深，一般人很难写出文化内涵。
（4）不要写物产、建设、发展，太俗，没人爱看。
（5）不要写当前的社会现象类，你把握不住。
许多记者都写不好。
