百年寻♂“梦读后感。
远古时期并无人类，女娲娘娘补天后，用剩下的两块神泥各捏了一个小人，两人一开始并无区别，都是一头四肢，一身一乳，唤名男，女。
只是后来两人不知为何大打出手，女人强悍，把男人的那一乳撕下，据为己有置于胸前，男人几次想抢回，均未成功，于是告到女娲娘娘那里，娘娘见女人这样甚是好看，便没有给她取下，而是在女人两腿之间，不起眼处取泥一小块，搓成圆形送给男人，用以安抚。
男人甚喜，如获至宝藏于身下。
每每拿出把玩，均感身心愉悦，所以到了今日男人还乐此不疲。
女人无时不想把它夺回，所以伤口至今没有愈合，每月均由血流出，但碍于女娲娘娘，不敢造次。
多年后想出一法，找男人商量，允许男人抚摸他以前失去的那一乳（男人在抚摸时，实际上比较偏爱一个，因为那个以前就是他的），条件是也要把她原来的东西暂时放回原处，想用体液将其融化，已达到索回的目的，男人不知是计欣然同意，于是交合后两人均感到极大满足。
有了第一次，就有第二次，第三次，每次后都有一小部分被留在女人体内，但多年已过，那已被男人彻底融合，留在体内的自己却融合不了了，经十月孕育还是融合不了，但成了独立的一个生命体，不得不排出。
就这样人类开始繁衍生息。
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中国梦读后感500字
中国梦是新任领.袖在参观复兴之路展览时提出，有梦想，有追求并没有错，但是如何实现梦想，如何实现追求则值得研究。
历任领.袖在执政六十多年的历史上，从来就没有缺少过梦想，60年前的梦想是赶英超美，50年前的梦想是解放全人类，40年前的梦想是四个现代化，30年前的梦想是致富，20年前的梦想是小康，10年前的梦想是和谐。
从历史可以看到，梦想越宏观，越不切实际，则越不可能实现，不但不能实现，而且会给人民带来灾难，改革开放前的梦想显然比改革开放的梦想更宏大，但历次政,治,运,动让人民蒙受苦难，国家经济陷入崩溃。
中国梦的梦想提出了民族复兴，谈到复兴则应该研究民族是如何衰落的，近代以来，中国全面落后于世界，鸦片战争的失败可以将原因归于对方的船坚炮利，但甲午海战的全军覆没则是在装备领先于对手的情况下失败的，残酷的现实告诉国人，中国除了在科学技术方面落后以外，根本的落后是政治制度的落后，民间的仁人志士首先认识到了这一点，但遭到了慈禧为首的当局的拒绝，百日维新的失败使国家失去了第一次复兴的时机，等慈禧等权贵领悟过来，试图重走君主立.宪的道路时，历史已不给机会，辛亥革命的枪声彻底终结了沿袭千年的封建专制。
五四运动所提出的德.先生和赛.先生，标志着国家的制度转型已经成为全民共识，但国共两党的先后崛起及相互争执以及日军侵华导致国家的民.主.化进程长期停顿甚至导退。
新政权结束了多年的战争，但尽管制订了宪.法，却几乎没有被尊重过，历次政.治.运.动几乎使所有的人都成为受害者，文.革中连在任的国家主席高举宪.法都不能保护自己，一个忽视宪.政的决策者最终成为受害者。
改革开放以后，拨乱反正，人心思治，法律面前人人平等等口号深入人心，但一场本可和平解决的政.治.事件终结了即将启动的政治体制改革。
党.的领.导被过度强调，而宪.政步伐停滞不前甚至倒退已达二十多年。
历史的经验告诉我们，中国梦所提出的民族的复兴只有通过制度的转型才能够达成，全面的彻底的政治体制改革已是民间的共识，邓当年也指出，经济领域的改革只是第一步，政治体制的改革才是根本，如果政治体制的改革不成功，经济体制改革的成果也有可能失去。
改革开放30年以来的所取得的成就正在被落后的体制所造成的巨大腐败所侵蚀。
正如习.主.席所说，中国梦，归根到底是人民的梦，广大的人民迫切期待体制改革，通过制度的设计来消灭腐败，希望新一届班子能听到人民的呼声，不辜负历史和人民的期待。
狼王梦读后感八十字左右
读完《狼王梦》，有种人人皆有的感动。
文中的主人公紫岚为完成丈夫的遗愿，违背了狼族千百年的行为，不惜代价的把自己的亲生骨肉训练成“超狼”，它所幸存的四只小狼相继死去，最后她只得把希望全部寄托在自己的狼孙身上，在她生命的尾声，她为了让自己的狼孙不再受威胁，成为狼王，与天空中的金雕同归于尽。
不论是人，还是动物，感情都是无比硬的。
红楼梦每五回的读后感
红楼梦》的前五回，读后感 大凡小说名作的精彩开头，往往为人所津津乐道。
我读中学时看过戈尔 巴朵夫的长篇小说，那开头第一句是：“全是往东去，全是往 东去，哪怕有一辆往西去的也好
”这个乍一看很突然的开头，把苏联人民在 初期面临大败退、大撤退时的惶恐焦急的心情，一下子就极其生动地 表现出来，很好地突出了小说的基调。
后来，又看到许多人特别赞赏的开头：“许多年之 后，面对行刑队，上校将会回想起，他父亲带他去见识冰 块的那个遥远的下午。
”这个奇妙的句子联结了过去、现在和未来，有一种强 烈的时空交错的魔幻色彩。
说起这“魔幻色彩”，我就想起我们的，于是便地去 研究它的开头。
结果发现，的开头根本就不能以句段论，它竟有整 整的五回书，是一个交织着仙界、人间、梦境，倒错着过去、现在、未来的充 满魔幻色彩的开篇。
你看第一回，竟是从女娲补天说起，借所谓“”和“渺渺真人” 这“一僧一道”，介绍了石头和的来历，然后是“”与 “石兄”讨论了一番文艺理论，实际上是曹雪芹对自己的作品做了一番介绍和 评价，表现出他对小说创作的卓越见解和高度自信，这在古今名著中好像是绝 无仅有的事。
下面则讲了一个关于“甄士隐”（“真事隐”）的小故事，作为 “引子”，以甄家的一段“小荣枯”来预示贾家的“大盛衰”。
第二回，甄士隐“飘飘”出世，“贾雨村”（“假语存”）继续钻营，由 他引出“冷子兴”（“冷世情”），然后借冷子兴之口介绍“宁荣二府”，借 贾雨村之口大论其“正邪二气”。
在我看来，这“正邪二气论”作为当时比较 先进的唯物主义哲学观，正是曹雪芹小说典型人物塑造的指导思想。
第三回，仍以贾雨村为线索，引出“林黛玉进贾府”，浓墨重彩地描写 “宝黛见面”，即神瑛侍者与三生石畔的绛珠草在人间的隔世相会。
这是全书 两大主人公的一个“精彩亮相”，看起来故事已经开始，实际上是拎出来的一 个“大特写”。
第四回，又以贾雨村办案为媒介，引出所谓的“护官符”，交代贾家的 “社会关系网”，同时让第三号主人公薛宝钗登场。
第五回，写贾宝玉梦游太虚幻境，既暗示了一大批重要人物的命运和结 局，也奠定了贾宝玉性格的基调和情节发展的总趋势。
所以说，这五回书是整部小说的一个“总纲”，其中包括“作品由来”、 “‘引子’甄士隐”、“宁荣二府介绍”、“人物总论”、“主人公亮相”、 “社会关系网”、“第三主人公登场”、“主要人物和故事的暗示”，内容纷 繁复杂，头绪纵横交错，情节虚实相生，景象扑朔迷离。
既有对现实生活的反 映折光，又充满浪漫魔幻的离奇色彩；既对全书作宏观上的总体布局，又在微 观上设置了无数引人遐思的悬念，埋伏下无数伏脉千里的隐线，以此激发读者 无穷无尽的阅读兴趣。
如果说，《红楼梦》呈现给我们的是整个封建社会生活的“汪洋大海”， 那么这出神入化的开篇，就是一个美不胜收的“海市蜃楼”，正如苏轼所描写 的那样：“东方云海空复空，群仙出没空明中。
摇荡浮世生万象，岂有贝阙藏 珠宫
”它以无比的优美和神秘诱惑我们，先让我们超越时空地俯瞰那滚滚红 尘的来势和走向，然后才让那位“千里之外，芥豆之微”的刘姥姥带着我们一 起走进荣府。
至此，已是小说的第六回，《红楼梦》主体的故事，这才真正开 始。
关于这一点，曹雪芹其实讲得很清楚：因为荣府人多事杂，“竟如乱麻一 般”，“正寻思从那一件事自那一个人写起方妙”，恰好“与荣府略有些瓜葛” 的刘姥姥“正往荣府中来”，“因此便就此一家说来，倒还是头绪”。
红楼梦120回的读后感，每回30到40字
1、《红楼梦》读后感 近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。
《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实. 《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
2、《三国演义》读后感 在短短的寒假中，我读了好多书，其中，我觉得最有意义的是《三国演义》。
作者罗贯中在这部书中主要讲的是蜀、魏、吴三国纷争的故事。
叙述了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋太康元年三国统一为止。
描写了近百年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷。
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。
而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。
如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
3、《西游记》读后感 《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。
其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
读过《西游记》后，使我受益匪浅。
它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
《西游记》的故事还告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的
也就印证了一句老话：万事开头难。
一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
4、《水浒传》读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
