87版红楼梦每集的观后感
我虽然算不上红迷，也可以算是红楼梦的粉丝了，从小学就开始看红楼梦，但那时太小，还搞不懂这么一部巨著写的是啥，尤其里面复杂的人物关系，长长张冠李戴，上中学后又看了几遍，尤其高中课本里林黛玉进贾府那段，突然对红楼梦有了点认知，后来看87版红楼梦，觉得简直就是原著的翻拍，看到黛玉出场，我的感觉和宝玉第一次见林妹妹的感觉是一样的，这个妹妹好像哪里见过，真真儿就是书里的林黛玉走上了电视屏幕啊。
87版的红楼梦中，宝玉，林黛玉，宝钗，王熙凤，晴雯，湘云的形象是难以超越的．欧阳奋强的宝玉把宝玉的精髓演绎到了极至，邓捷的王熙凤也演绎到出神入画的地步，更不用说陈小旭的林妹妹更是从形象到气质上都是最好的，还有张静林的晴雯野蛮中带有几份娇气让人爱不释手．其中我最喜欢张静林的晴雯她就是我心中的晴雯，她就是我的红楼梦中!红楼梦不愧是千古奇书，它使我在看完小说感慨万千后，再看电视剧后内心再一次的被触动．真是满纸荒唐言，一把辛酸泪．说到辛酸处，荒唐愈可悲．由来同一梦，休笑世人痴
87版红楼梦电视剧观后感
刚刚看完了20年前央视版的红楼梦,观后感慨万分.一方面因为其是20年前而拍摄的一部电视剧却直到今天还能深深的打动我这个对于影视作品非常挑剔的人,还能被那么的观众认可和喜爱( 湖北电视台近期还重播了，收视率还很高)，另一方面也被剧中演员精湛的演技所折服，他们是真的用心在演，把自己完全的容入到了角色中．当能正因为他们的用心，才使的他们所演绎的人物形象深深的在人们的心里扎下了根，你可以不知道欧阳奋强，可以不知道陈小旭是谁，但当他们在你面前出现的时候你会很自能的认出他们来，那不是宝玉吗，那不是林妹妹吗．现在北京电视台正在热超新版红楼梦，并且声称为了选出大家心目中的红楼梦中人，将在全球进行选秀活动并美其明曰：红楼梦中人大型选秀活动．姑且不论其最终结果将选出一些什么样的演员，但是光那份抄作就已经为这次新红楼梦定下了失败的基调．再看看他们的时间表只有一年的时间拍摄，没有任何时间对演员进行培训．我们再看看２０年前是怎么做的，虽能那时候资金紧张，但却用了三年的时间选择演员和对演员进行培训，这才让我们在电视剧中见识了我们的演员深厚的文化底蕴．那时候的他们是真正的为了把这部戏拍好，为了把红楼梦这部传世之作以影视的形式表现给大家，为了演绎好自己的角色．再看看现在的这帮＂梦中人＂，还没开始就在做着明星梦，发财梦．演员是想靠这个出名，投资方则净想着怎么可以挣更多的钱，好好的一部传世之作又面临着被糟蹋的危险． 再谈谈剧中那些经典的形象：我认为不管以后怎么拍这部戏中宝玉，林黛玉，王熙凤，晴雯，湘云的形象是难以超越的．欧阳奋强的宝玉把宝玉的精髓演绎到了极至，邓捷的王熙凤也演绎到出神入画的地步，更不用说陈小旭的林妹妹更是从形象到气质上都是最好的，还有张静林的晴雯野蛮中带有几份娇气让人爱不释手．其中我最喜欢张静林的晴雯她就是我心中的晴雯，她就是我的红楼梦中! 这个版本中我唯一有点不赞同的就是它的结尾实在是太悲了，刚才看的时候眼泪在我的眼眶中打了几次转，看了这么多电影电视剧还真没怎么哭过，但这部电视剧的结尾却让我实在有了想哭的冲动．一个钟鸣鼎食之家一下子落到家破人亡．再看看曾经无比风光的凤姐竟落的个死时竟连一个棺木也没有，竟被抛尸荒野的下场；再看看曾经锦衣玉食的宝玉竟被人认为乞丐；曾经天真无暇，豪爽大度的湘云竟沦落到欢场卖笑．这样的悲哀的结局实在让我的心里难受，还是比较喜欢高鄂续书中的结局，虽能贾府暂时衰败但在贾兰和贾桂（宝玉的遗腹子）还会使贾府中兴． 红楼梦不愧是千古奇书，它使我在看完小说感慨万千后，再看电视剧后内心再一次的被触动．真是满纸荒唐言，一把辛酸泪．说到辛酸处，荒唐愈可悲．由来同一梦，休笑世人痴
87版红楼梦电视剧观后感
刚刚看完了20年前央视版的红楼梦,观后感慨万分.一方面因为其是20年前而拍摄的一部电视剧却直到今天还能深深的打动我这个对于影视作品非常挑剔的人,还能被那么的观众认可和喜爱( 湖北电视台近期还重播了，收视率还很高)，另一方面也被剧中演员精湛的演技所折服，他们是真的用心在演，把自己完全的容入到了角色中．当能正因为他们的用心，才使的他们所演绎的人物形象深深的在人们的心里扎下了根，你可以不知道欧阳奋强，可以不知道陈小旭是谁，但当他们在你面前出现的时候你会很自能的认出他们来，那不是宝玉吗，那不是林妹妹吗．现在北京电视台正在热超新版红楼梦，并且声称为了选出大家心目中的红楼梦中人，将在全球进行选秀活动并美其明曰：红楼梦中人大型选秀活动．姑且不论其最终结果将选出一些什么样的演员，但是光那份抄作就已经为这次新红楼梦定下了失败的基调．再看看他们的时间表只有一年的时间拍摄，没有任何时间对演员进行培训．我们再看看２０年前是怎么做的，虽能那时候资金紧张，但却用了三年的时间选择演员和对演员进行培训，这才让我们在电视剧中见识了我们的演员深厚的文化底蕴．那时候的他们是真正的为了把这部戏拍好，为了把红楼梦这部传世之作以影视的形式表现给大家，为了演绎好自己的角色．再看看现在的这帮＂梦中人＂，还没开始就在做着明星梦，发财梦．演员是想靠这个出名，投资方则净想着怎么可以挣更多的钱，好好的一部传世之作又面临着被糟蹋的危险． 再谈谈剧中那些经典的形象：我认为不管以后怎么拍这部戏中宝玉，林黛玉，王熙凤，晴雯，湘云的形象是难以超越的．欧阳奋强的宝玉把宝玉的精髓演绎到了极至，邓捷的王熙凤也演绎到出神入画的地步，更不用说陈小旭的林妹妹更是从形象到气质上都是最好的，还有张静林的晴雯野蛮中带有几份娇气让人爱不释手．其中我最喜欢张静林的晴雯她就是我心中的晴雯，她就是我的红楼梦中! 这个版本中我唯一有点不赞同的就是它的结尾实在是太悲了，刚才看的时候眼泪在我的眼眶中打了几次转，看了这么多电影电视剧还真没怎么哭过，但这部电视剧的结尾却让我实在有了想哭的冲动．一个钟鸣鼎食之家一下子落到家破人亡．再看看曾经无比风光的凤姐竟落的个死时竟连一个棺木也没有，竟被抛尸荒野的下场；再看看曾经锦衣玉食的宝玉竟被人认为乞丐；曾经天真无暇，豪爽大度的湘云竟沦落到欢场卖笑．这样的悲哀的结局实在让我的心里难受，还是比较喜欢高鄂续书中的结局，虽能贾府暂时衰败但在贾兰和贾桂（宝玉的遗腹子）还会使贾府中兴． 红楼梦不愧是千古奇书，它使我在看完小说感慨万千后，再看电视剧后内心再一次的被触动．真是满纸荒唐言，一把辛酸泪．说到辛酸处，荒唐愈可悲．由来同一梦，休笑世人痴
看87版红楼梦有感800字以上
改编一部名著并不容易，特别是妇孺皆知的文学作品，书中情节设置、人物形象，大家都已烂熟于心，把抽象的文字转化成具体的视觉，要能够深入的掌握名著的精髓，还要根据影视艺术的规律，使用最完满的视听手段，把它提炼到影视语言上，这就要求创作者，特别是编剧，不仅对红楼梦有着透彻的了解，更要谙熟两种不同艺术方式的的异同，将两者完美的结合。
实际上要获得口味挑剔的观众认可也并不容易，所谓众口难调。
知识背景、生活阅历的差异，对于观众不能有过高的要求。
相对来说87版红楼梦是很成功的，作为第一部红楼梦改编的电视剧，它在播出之后民间反响很大，赢得广泛的共鸣。
不仅仅在情节方面，在人物塑造也颇富亮点。
有一个小细节，当南安王妃入府后，周瑞家的来找探春。
两人对话也很透艺术功底，周瑞家说：“南安王府的太妃来了，要见姑娘”，探春说：“那好我去找林姐姐。
”这句其实有点有悖常理，探春是贾府小姐，是主子。
她本可以这样说，“周嫂子，告知林姐姐去见王妃了吗
”或者说“周嫂子，都有谁去王妃”。
她偏偏说的是我去找林姐姐，退一步说，传话跑道的是都是小丫鬟干的，怎么也不用她去跑一趟啊。
这恰恰刻画探春的人物特征，把探春的精明能干，心计敏捷表现出来。
她本身预料事态不小，巧妙的以黛玉做试探。
小小的一句台词，人物的性格比有些大幅渲染更力半功倍，力透纸背。
与情节相互依附的细节之中，比如赵姨娘这个人物也刻画的细腻而生动。
赵姨娘在红楼梦中落笔不多，而且篇幅基本都是与探春有所关联，在探春在海关送行这段，创作者有意加进了赵姨娘与探春的骨肉之情的刻画，贾母、王熙凤与探春相拥而泣，依依不舍之时，赵姨娘因为地位的卑微只能袖手旁观。
在与众人挥别，探春踏船远行之后，镜头的焦点指向了赵姨娘，赵无法割舍的母子之情，再也难以抑制，赵忍不住想冲到前面，被身旁王熙凤鄙夷的目光制止。
这一小段插曲，实乃在原著之外，可能曹雪芹本人也不会加入如此的白描，看似赘笔，却生动刻画侯门深似海和人性之间无法深言的矛盾。
因为残书，而且红楼梦在八十一回后，有着三春去后诸芳尽的结语。
这些人物的关系的留存，就不仅仅是考证的需要，也涉及对情节处理的影响。
在程高本中，探春出嫁是在一百零二回中，是在元春薨、宝玉娶亲、黛玉已死之后，贾母去世之前。
探春的和亲正是贾家在朝廷失势，贾家彻底破败之时；刘心武考探的续书，探春出嫁是在贾母去世之后，黛玉在世，元春被诛之前。
这些人的生死是和贾府的兴衰有密切联系的，情节发展的起伏有关，也和探春的命运相关联。
红剧与两者相异，保留贾母和黛玉两个人物，正为自己巧妙的编制故事提供一个前提条件，贾母和元春的在世与否与贾家有大的厉害关系的：有元春在，贾家在朝廷中有人撑腰，还在得势；有贾母在，贾府内中还可维持支撑。
所以程高本的元春薨、刘心武续书的贾母死就和之后探春的出嫁有种必然关系，她就更像是贾家免罪、再振的牺牲品。
红剧中探春的出嫁因为缺少一种因果关系，让人感觉有些断裂，而缺乏说服性。
87版红楼梦拍摄历时数年，从剧本的精耕细作到三年的演员培训可见主创人员的严肃、认真，它以其精致、经典的品质，让更多的人把87版作为样板，其后的都不免为其比较，判别高下，后来者只有勉为其难的另辟蹊径，也更难撼动其“先入为主”的价值。
87版红楼梦第5集观后感
读后感 的书名有很多，作者自己在书中就用了五个，其中「」便是出自书中的第五回，指书中描写的是十二位女子的故事，而其中的十四支曲子，就是指十二金钗加上整个小说故事的前因后果，寓意极深，需用心勘磨。
第五回中梦游时的所见所闻，读来生动，句句几乎皆有点睛之妙，有身历其境之感。
这些虽然是现实生活中未能经历过的事情，但透过作者的笔墨，随即丰富了我们感官上的享受，在阅读之余，真的是恨不得能置身其中，和宝山共徜徉在幻境中。
我感到有趣的是此回的最后，保被一可怕场景吓醒后，大喊刚走到门口屋檐下的可卿……，这把时间概念不同的两格空间，描写得如此真切且微妙，使我不禁想到和”〃石碑坊两旁的对联「假作真时真亦假，无为有处有还无」，的异曲同工之妙处
虽为一小说，却有著大量的诗词曲赋和韵文。
使其氛围富於诗意。
在短短第五回中，即有许多的判词和曲，这些皆暗示著人物在未来的结局，具有谶语性质，为一大特色。
另外，在一曲中，有著很浓厚的悲观主义，是一种无奈、失落，对於人生意义的追求
总之，此回中的秦氏卧室、、十二钗判词、十四支曲子，皆词章华丽，有著很大的寓意，也许我的年纪还轻，需再经人生历鍊，方能有更深刻的体悟
第五回是一大关目，撮其紧要，原因有三：一则此回为全书谶语式表现手法的集中反映；二则此回写有可卿以云雨之事警痴顽；第三便是提出的“意淫”之说。
整个第五回实质所叙的仅是的一场梦。
也是冥冥之中受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。
第一件便是在“薄命司”中观看“册”，意在警告宝玉，闺阁之中个中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，自惹烦恼，忘身于孔孟之道。
第二件便是“再历饮馔声色之幻”，即“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”，还有以可卿予宝玉，以试云雨，来解迷津。
意在告戒宝玉：“仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。
”总之，近似“黄粱梦”的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。
我所主要说的是“意淫”一说。
“意淫”是警幻对宝玉性格的一个概括，它的意思“可心会而不可口传，可神通而不能语达”，所谓不可“口传”，说简单点，就是很难说清楚，言不尽意。
世俗中，沾淫字，“不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳”，而警幻称宝玉是“天分中生成一段痴情”，即为“意淫”，再确切一些，只不过是“在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。
然而也只是让人懵懂。
我觉得，这“意淫”就是指在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，这种标准是不分贵*、不分男女的。
对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。
对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。
好比一个人既爱画又爱音乐一样。
宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界也是相通的，是别的女孩无可比拟的。
对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。
如对的欣赏，有的学者以同性恋称之，未必有损雪芹的精神境界，也是对自己的贬损。
就像宝玉欣赏许多女子一样，他想的绝不是云雨之事，对男子的欣赏当然更不是**的需求了。
宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是庸俗之辈所不能理解的，于世人看来，迂阔怪诡，难免百口嘲谤。
这样也注定宝玉最后弃绝尘世。
87版红楼梦每集的观后感
我虽然算不上红迷，也可以算是红楼梦的粉丝了，从小学就开始看红楼梦，但那时太小，还搞不懂这么一部巨著写的是啥，尤其里面复杂的人物关系，长长张冠李戴，上中学后又看了几遍，尤其高中课本里林黛玉进贾府那段，突然对红楼梦有了点认知，后来看87版红楼梦，觉得简直就是原著的翻拍，看到黛玉出场，我的感觉和宝玉第一次见林妹妹的感觉是一样的，这个妹妹好像哪里见过，真真儿就是书里的林黛玉走上了电视屏幕啊。
87版的红楼梦中，宝玉，林黛玉，宝钗，王熙凤，晴雯，湘云的形象是难以超越的．欧阳奋强的宝玉把宝玉的精髓演绎到了极至，邓捷的王熙凤也演绎到出神入画的地步，更不用说陈小旭的林妹妹更是从形象到气质上都是最好的，还有张静林的晴雯野蛮中带有几份娇气让人爱不释手．其中我最喜欢张静林的晴雯她就是我心中的晴雯，她就是我的红楼梦中!红楼梦不愧是千古奇书，它使我在看完小说感慨万千后，再看电视剧后内心再一次的被触动．真是满纸荒唐言，一把辛酸泪．说到辛酸处，荒唐愈可悲．由来同一梦，休笑世人痴
看87版红楼梦有感800字以上
改编一部名著并不容易，特别是妇孺皆知的文学作品，书中情节设置、人物形象，大家都已烂熟于心，把抽象的文字转化成具体的视觉，要能够深入的掌握名著的精髓，还要根据影视艺术的规律，使用最完满的视听手段，把它提炼到影视语言上，这就要求创作者，特别是编剧，不仅对红楼梦有着透彻的了解，更要谙熟两种不同艺术方式的的异同，将两者完美的结合。
实际上要获得口味挑剔的观众认可也并不容易，所谓众口难调。
知识背景、生活阅历的差异，对于观众不能有过高的要求。
相对来说87版红楼梦是很成功的，作为第一部红楼梦改编的电视剧，它在播出之后民间反响很大，赢得广泛的共鸣。
不仅仅在情节方面，在人物塑造也颇富亮点。
有一个小细节，当南安王妃入府后，周瑞家的来找探春。
两人对话也很透艺术功底，周瑞家说：“南安王府的太妃来了，要见姑娘”，探春说：“那好我去找林姐姐。
”这句其实有点有悖常理，探春是贾府小姐，是主子。
她本可以这样说，“周嫂子，告知林姐姐去见王妃了吗
”或者说“周嫂子，都有谁去王妃”。
她偏偏说的是我去找林姐姐，退一步说，传话跑道的是都是小丫鬟干的，怎么也不用她去跑一趟啊。
这恰恰刻画探春的人物特征，把探春的精明能干，心计敏捷表现出来。
她本身预料事态不小，巧妙的以黛玉做试探。
小小的一句台词，人物的性格比有些大幅渲染更力半功倍，力透纸背。
与情节相互依附的细节之中，比如赵姨娘这个人物也刻画的细腻而生动。
赵姨娘在红楼梦中落笔不多，而且篇幅基本都是与探春有所关联，在探春在海关送行这段，创作者有意加进了赵姨娘与探春的骨肉之情的刻画，贾母、王熙凤与探春相拥而泣，依依不舍之时，赵姨娘因为地位的卑微只能袖手旁观。
在与众人挥别，探春踏船远行之后，镜头的焦点指向了赵姨娘，赵无法割舍的母子之情，再也难以抑制，赵忍不住想冲到前面，被身旁王熙凤鄙夷的目光制止。
这一小段插曲，实乃在原著之外，可能曹雪芹本人也不会加入如此的白描，看似赘笔，却生动刻画侯门深似海和人性之间无法深言的矛盾。
因为残书，而且红楼梦在八十一回后，有着三春去后诸芳尽的结语。
这些人物的关系的留存，就不仅仅是考证的需要，也涉及对情节处理的影响。
在程高本中，探春出嫁是在一百零二回中，是在元春薨、宝玉娶亲、黛玉已死之后，贾母去世之前。
探春的和亲正是贾家在朝廷失势，贾家彻底破败之时；刘心武考探的续书，探春出嫁是在贾母去世之后，黛玉在世，元春被诛之前。
这些人的生死是和贾府的兴衰有密切联系的，情节发展的起伏有关，也和探春的命运相关联。
红剧与两者相异，保留贾母和黛玉两个人物，正为自己巧妙的编制故事提供一个前提条件，贾母和元春的在世与否与贾家有大的厉害关系的：有元春在，贾家在朝廷中有人撑腰，还在得势；有贾母在，贾府内中还可维持支撑。
所以程高本的元春薨、刘心武续书的贾母死就和之后探春的出嫁有种必然关系，她就更像是贾家免罪、再振的牺牲品。
红剧中探春的出嫁因为缺少一种因果关系，让人感觉有些断裂，而缺乏说服性。
87版红楼梦拍摄历时数年，从剧本的精耕细作到三年的演员培训可见主创人员的严肃、认真，它以其精致、经典的品质，让更多的人把87版作为样板，其后的都不免为其比较，判别高下，后来者只有勉为其难的另辟蹊径，也更难撼动其“先入为主”的价值。
87版红楼梦第5集观后感
读后感 的书名有很多，作者自己在书中就用了五个，其中「」便是出自书中的第五回，指书中描写的是十二位女子的故事，而其中的十四支曲子，就是指十二金钗加上整个小说故事的前因后果，寓意极深，需用心勘磨。
第五回中梦游时的所见所闻，读来生动，句句几乎皆有点睛之妙，有身历其境之感。
这些虽然是现实生活中未能经历过的事情，但透过作者的笔墨，随即丰富了我们感官上的享受，在阅读之余，真的是恨不得能置身其中，和宝山共徜徉在幻境中。
我感到有趣的是此回的最后，保被一可怕场景吓醒后，大喊刚走到门口屋檐下的可卿……，这把时间概念不同的两格空间，描写得如此真切且微妙，使我不禁想到和”〃石碑坊两旁的对联「假作真时真亦假，无为有处有还无」，的异曲同工之妙处
虽为一小说，却有著大量的诗词曲赋和韵文。
使其氛围富於诗意。
在短短第五回中，即有许多的判词和曲，这些皆暗示著人物在未来的结局，具有谶语性质，为一大特色。
另外，在一曲中，有著很浓厚的悲观主义，是一种无奈、失落，对於人生意义的追求
总之，此回中的秦氏卧室、、十二钗判词、十四支曲子，皆词章华丽，有著很大的寓意，也许我的年纪还轻，需再经人生历鍊，方能有更深刻的体悟
第五回是一大关目，撮其紧要，原因有三：一则此回为全书谶语式表现手法的集中反映；二则此回写有可卿以云雨之事警痴顽；第三便是提出的“意淫”之说。
整个第五回实质所叙的仅是的一场梦。
也是冥冥之中受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。
第一件便是在“薄命司”中观看“册”，意在警告宝玉，闺阁之中个中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，自惹烦恼，忘身于孔孟之道。
第二件便是“再历饮馔声色之幻”，即“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”，还有以可卿予宝玉，以试云雨，来解迷津。
意在告戒宝玉：“仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。
”总之，近似“黄粱梦”的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。
我所主要说的是“意淫”一说。
“意淫”是警幻对宝玉性格的一个概括，它的意思“可心会而不可口传，可神通而不能语达”，所谓不可“口传”，说简单点，就是很难说清楚，言不尽意。
世俗中，沾淫字，“不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳”，而警幻称宝玉是“天分中生成一段痴情”，即为“意淫”，再确切一些，只不过是“在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。
然而也只是让人懵懂。
我觉得，这“意淫”就是指在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，这种标准是不分贵*、不分男女的。
对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。
对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。
好比一个人既爱画又爱音乐一样。
宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界也是相通的，是别的女孩无可比拟的。
对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。
如对的欣赏，有的学者以同性恋称之，未必有损雪芹的精神境界，也是对自己的贬损。
就像宝玉欣赏许多女子一样，他想的绝不是云雨之事，对男子的欣赏当然更不是**的需求了。
宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是庸俗之辈所不能理解的，于世人看来，迂阔怪诡，难免百口嘲谤。
这样也注定宝玉最后弃绝尘世。
