去罗布泊需要准备怎么
你好，高兴回的问题。
您好，穿越罗需要很大的。
下面我就把罗布泊所需给您罗列
穿越罗布泊需要注意什么
（1）穿越罗布泊需聘请向导，有组织地进入，所有的给养要自行携带，包括油料、饮用水、炊具、食物、帐篷等，要预备多两天的使用量。
（2）要带上卫星电话、GPS和常见故障更换用的零配件。
路况十分颠簸，较多出现的故障是断钢板和轮胎损坏。
（1）最好避开3、4月和7、8月份进入；不同季节进入所需物品和衣物差异较大。
（2）遇上沙暴时，要停车等候，待风势小些时再上路，减少机件的损耗，防止迷路或与大队失去联系。
补充回答：（1）生命安全第一。
必须尽最大可能地保障活动成员的生命安全，活动所有的行为和决策必须建立在能保障活动成员的生命安全的基础之上。
（2）少数服从多数，严禁个人擅自行动。
车队的行动和决策采取少数服从多数的原则，个人意见和车队不同时，必须无条件服从车队的决策。
据了解，穿越期间白天气温零下5度左右，夜晚最低温度在零下20度以内，天气寒冷，风沙很小。
所有申请参加本活动的车友必须满足以下条件：1、身体健康，无心血管等容易突发的、危及生命的重大疾病。
2、车辆状况必须良好，每辆车必须携带至少75升的备用汽油，足够车辆所有乘员生存10天的食品和水。
3、每车必须更换4个越野胎。
4、每辆车必须携带1个备胎。
5、每辆车必须携带一个车台或手台，一个车载充气泵。
6、车辆所有乘员的装备（防寒服装和低温睡袋）必须能够保证在无汽油情况下车辆成员在零下25度的气温下的生命安全。
7、保证能绝对服从整个车队的组织纪律，不擅自行动。
8、由于车辆可能发生故障，因此每辆车的成员不得超过4个人。
穿越路线穿越活动从敦煌开始，到若羌或者哈密结束，从东至西穿越罗布泊，中间游览的主要景点有：1、野骆驼保护区2、三拢沙雅丹3、白龙堆雅丹4、龙城雅丹5、途经楼兰古城6、湖心玉门关、汉长城遗迹、雅丹地貌、沙丘大门、金矿窝棚、黑山口、八一泉，八一雅丹宿营 越过八一泉进入库姆塔格沙漠，经三拢雅单抵达白龙堆雅丹宿营。
游览白龙堆雅丹，到达罗布镇修整。
游览湖心--余纯顺墓--楼兰古城--土银遗址--龙城雅丹宿营 前往若羌或者哈密修整，穿越活动结束。
注：1、罗布泊穿越可变因素比较多，实际行程可能会有变化，请车友留出2天的余量。
2、此外，到达敦煌所花费的路途。
穿越“死亡之海”——罗布泊探险记
1、形象地体现了罗布泊无人区的浩瀚，让人觉得恐怖，更加突出罗布泊无人区是魔鬼地段。
2、引用具体的事例，进一步说明罗布泊是死亡之海，稍一不慎，就会面临死亡的危险。
航拍中国第一季第一集主要讲了什么200字
第一集是新疆新疆是中国陆地面积最大的省份，南有昆仑山，北有阿尔泰山，中部是天山，这三座大山之间环抱着中国最大的两个盆地。
空中旅程从天山开启，探寻水孕育生命的奥秘，在海拔5000米之上，亲近博格达峰，在冰雪之中，造访天池，向西飞进新疆最大的草原。
比起山脉，河流似乎更经常被认为是文明的源起。
新疆处于亚欧大陆中心，处于极度干旱地带。
天山近万条冰川，从这里发源了370多条河流和众多湖泊。
水将这片干旱之地的命运彻底改变。
大气环境的变化和频繁的人类活动，加速了冰川消融。
天山北坡山腰上的天池，是典型的高山湖泊，海拔高度1900多米，依靠天山冰川融水和雨水，天池为下游河流提供水源补给。
飞行到天山中部，一个巨大的山间盆地出现在眼前，这是仅次于呼伦贝尓的中国第二大草原--巴音布鲁克草原，在平坦的草原上，一个小小的外力就能改变河流的方向，由天山融水汇成的开都河，全长500多公里，拥有弯道一万多处，太阳落山时，只要找准最佳观赏点，人们甚至可以同时看到9个太阳的倒影。
草原中隐藏着天鹅自然保护区，此时正是天鹅繁殖季节，今年又有100多只小天鹅在这里出生。
小天鹅要在未来几个月里，学会飞行，冬天到来前，它们就要开启生命中第一次迁徙的旅程。
喜马拉雅山将会是它们飞行途中的第一个挑战。
天山北坡是绿洲连缀的富饶之地，从乌鲁木齐到石河子，飞越一片色彩丰富的土地。
乌鲁木齐是全世界离海洋最远的大城市，最近的海洋在2000公里之外，但它也是离冰川最近的大城市，100多公里外的冰川，为它提供水源。
国际大巴扎，巴扎是集市的意思，当地有句俗话说，巴扎里除了父母，什么都可以找到。
在新疆，万物都是色彩搭配的高手，9月，石河子的棉花率先登场，人们印象中的棉花是白色的，其实自然界中存在彩色棉花，这些棕色棉花就是其中一种。
棉花可以用来制作纸币，比如人民币的主要成分就来自棉花。
石河子阳光充足，每年产出的棉花，需要9000辆卡车才能装完。
跟棉花相比，番茄是这片大地的新移民，它来到新疆只有短短几十年，番茄这类红色作物，喜好充足的日照和剧烈的温差，新疆全年日照时间超过2500小时，昼夜温差高达十几摄氏度，来到新疆，番茄算是找对了婆家。
今天新疆的番茄加工量，仅次于美国和意大利，全球每四瓶番茄酱中就有1瓶来自这里。
人们喜欢把辣椒晾晒在戈壁滩上，炎热干燥的大地是天然的脱水加工厂。
并不是所有辣椒都甘心被吃掉，这里的辣椒尤其爱美，它们被做成色素，成为口红的原料。
沿天山北坡向西飞行，峡谷是常见的景观，发源于雪山的河流从陡坡冲下，在大地上切出万丈悬崖，从高空看，安集海大峡谷色彩最为丰富，河流将不同颜色的砂岩和泥岩冲刷溶解，形成了一幅大地抽象画。
新疆最湿润的伊犁河谷，这座花园，将改变你对新疆干旱之地的印象。
一路向北，大西洋的水汽在盆地边缘聚集成一滴最美的眼泪。
万里之外的大西洋，在伊犁河谷大展魔力。
向西打开的谷口，最大限度迎接了大西洋带来的水汽。
丰沛的降雨和雪山融水打造了这片塞上江南。
伊犁河谷的西部，有一座奇特的小城，要破解这座县城的玄机，需要从高空往下看，这是从八卦图中获得的灵感，70多年前，特克斯城的县长用20头牛拉着犁，从中心出发，划出了八卦城街道的雏形，八条主干道，加上4条环路，整座县城环环相连，道道相通。
一进入4月，伊犁河谷的杏花就迫不及待地绽放，在一些人的印象中，杏花是江南的象征，其实它们能够忍耐干旱与严寒，更适合生活在北方。
杏花从开放到凋谢，只有短短一周时间，尽管如此，杏花依旧演绎了一番别有风情的春意盎然。
伊犁河谷的每一道沟谷里，都呈现着不一样的精彩，6月薰衣草开始盛开，上世纪六十年代之前，中国的薰衣草香料全靠进口，为了改变这种状况，人们在几个省份分别进行试种，等待了6年之后，只有伊犁培育成功。
今天，中国95%的薰衣草都来自这里。
伊犁河谷的冬季。
训练金雕捕猎，这是哈萨克人的传统，金雕是世界上最厉害的猛禽之一，两米的翼展，让它可以轻松的滑行，金雕还拥有8倍于人类的敏锐视觉，接近320公里的俯冲时速，很难有猎物能从这位高超的捕猎者手中逃脱。
塞果高速，是新疆第一条山区高速公路，需要经过许多险峻的山谷，其中最大的落差出现在果子沟，它是伊犁通往北疆的门户，穿越这座大桥，赛里木湖就在前方，环湖自行车赛在每年春夏之交举行。
赛里木湖是喜马拉雅造山运动的结果，当时众多山脉隆起，在高山之间形成了许多断陷的盆地，赛里木湖作为其中之一，逐渐演变成为高山封闭湖。
除了少量微生物，没有鱼类能在这里生存。
后来人们在湖里成功投养了冷水鱼，鱼类的增多吸引了更多的鸟，它们追寻着食物的气息而来。
图片发自简书App进入北疆沙漠绝境，这里有自然雕塑的魔鬼城，也有人类创造的奇迹之城。
有跑得比狼还快的蒙古野驴，寻找地球上仅存的野马种群。
新疆有多处魔鬼城，大风常年在此东奔西突，把岩层侵蚀出不同的样子，形成独特的雅丹地貌。
海上魔鬼城位于吉力湖东岸，湖水为它引来生命，峭壁上的洞穴是鸟类栖息的家园。
飞行300公里，进入准噶尔盆地，另一座魔鬼城（克拉玛依市乌尔禾魔鬼城）赫然可见，这里曾经也是水草丰茂的动物乐园，亿万年前的众多生命成为今天漆黑黏稠贵比金子的原油。
随着石油开采，戈壁上长出了一座城市，克拉玛依。
往东部飞行，进入中国第二大沙漠古尔班通古特沙漠，在沙漠上空少俯看大地，一片金色的叶脉，延绵十几公里，这些脉络其实是高度超过10米长达数公里的沙垄。
和流动沙漠不同，古尔班通古特沙漠的南部主要是由固定和半固定的沙丘组成，受风向影响，曲线状的沙垄沿着南北走向延伸，从高空看，褐色的大地上布满了自由伸展的树枝。
蒙古野驴，到了冬季，组成一个声势浩大的集体，一只信得过的野驴肩负起首领的重任，一旦发生危险，它会迅速发出预警信号，在首领的带领下，野驴维持着整齐的队形快速撤退，超过60公里的时速，甚至连狼群都追不上它们。
普氏野马已经繁衍生息了6000万年，在中国一度灭绝，在30多年前人们用阿尔金山野驴从国外换回了18匹普氏野马，在人类的帮助下，普氏野马重新学会了野外生存技能。
由南向北穿过准噶尔盆地，我们将逐渐靠近新疆最北端的山脉阿尔泰山，这里有中国最低的雪线，3000米之上终年冰封。
阿勒泰地区可可托海三号矿坑，135米深，是一座稀有金属库，地球上已知的140种矿物在这里发现了86种。
正是有了这些稀有金属，神舟系列航天飞船才能遨游太空。
在蒙古语里，阿尔泰山是金山的意思。
数百年前，在山上淘金的人曾多达5万。
阿勒泰地区被公认为人类滑雪的起源地之一。
喀纳斯湖水深将近190米。
大多数的科学家认为，所谓水怪是生活在湖水深处的哲罗鲑鱼。
福海是北疆最大的渔业基地，5月是禁渔期，池沼公鱼是唯一可以捕捞的鱼类，个头很小，寿命大多只有一年，但繁殖力惊人。
每当季节变化，牧民们都要更换一次牧场，背上家当，赶着牛羊，这一次他们要前往的是300多公里之外的夏季牧场。
根据牧草的生长周期，有序地为牲畜转移草场，每年这样大规模的转场，每年至少有四次，迁徙的路途数百甚至上千公里。
哈萨克族算得上是世界上搬家最多的民族。
高山之上有最优质的牧草，每年6月前后，新疆的夏牧场会迎来超过1000万只牲畜。
在冬天来临之前，牧民们将带着牛羊，从高山往下迁徙，回到温暖的河谷低地。
新疆的转场，是在不同高度上的移动。
牧民们总能敏锐地踩到季节的节拍。
雪岭云杉生活在天山深处，它们的根系发达，每一棵大树都像是一座小型水库，可以储水2.5吨。
它们蒸发水分的速度很快，甚至超过了同纬度海水的蒸发速度，升腾的水汽容易形成降雨，成片的雪岭云杉在努力塑造湿润气候的同时，也涵养了草原。
进入塔里木盆地。
盆地中央是中国最大的沙漠塔克拉玛干沙漠，塔克拉玛干在维吾尔语中的意思是进得去，出不来。
超过80%的沙丘随风流动，1000年来，整个沙漠大约向南延伸了100公里。
塔里木河是中国最长的内陆河，新疆将近一半的人口在塔里木河流域生活。
全世界超过一半的胡杨分布于此。
追随水流生长，是它们的特性，一旦缺水，它们会假装放弃地上的身体，让地下的根继续维持生命，一些看上去旱死的胡杨，只要遇见水源，还会重新抽出新芽。
骆驼不喝水也能在沙漠里行走一周左右，真正的储水器不是驼峰，而是它的体液系统，一只500公斤的骆驼，它的体液至少能提供125公斤的水分。
罗布泊，蕴藏含盐卤水，它们从地下被抽取上来，在高温的炙烤下，形成天然结晶的盐。
盐湖只是罗布泊的一小部分，这片区域大多是茫茫戈壁滩。
罗布泊曾经是一个巨大的湖泊，塔里木河注入其中，60多年前，塔里木河下游断流，罗布泊最终干涸。
在罗布泊西北岸，楼兰古城。
丝绸之路上的古城因水而生，有的甚至因水得名。
交河故城，建在柳叶形的河心洲上，曾经有两条河流从它两侧交叉而过，它因山此得名交河城。
还有许多这样的古城，它们依水而建，彼此接力，为丝绸之路上远行的商队提供补给。
没有这些古城，文明和贸易不可能行走得如此之远。
火焰山地表温度最高超过七十摄氏度，地势是造成火焰山酷热的主要原因，这里位于吐鲁番盆地的低点，它与周围山地之间的高度落差有5000多米，热空气在盆地中不易发散，火焰山因此成为同纬度中最热的地方。
火焰山寸草不生，但它附近的山谷却是葡萄成荫。
最甜的葡萄。
葡萄丰收后被送往荫房晾晒，荫房的墙壁留有许多花孔，既能通风，又能避免阳光直射在葡萄上，短短的四十天，干燥的热风就能把鲜葡萄烘干。
葡萄生长需要大量韵水，2000年前，人们创造了一种地下水利工程--坎儿井，为了减少蒸发，人们将雪山融水引入地下沟渠，送往农田和村庄，据说将坎儿井所有的水渠连起来，超过5000公里。
借助坎儿井，人们在干旱地带，创造出了农业奇迹。
帕米尔高原，中国最西端，零下50摄氏度的极端气温，将大约24000亿吨水，以冰川的形式，冻结在群山之巅。
慕士塔格峰被称为冰山之父，它拥有相当于280个天池水量的超级冰盖。
阿图什天门，耸立在海拔3000多米的天山上，石拱门，干燥的空气，在狭窄的山脊间快速流动，侵蚀着岩壁，逐渐凿出了这个风的通道，1947年一位英国探险家发现了石拱门，高度457米，地球上最高的天然石拱门。
南北丝绸之路在喀什交会，往来西域的人们在这里落脚。
喀什没有中轴线，艾提尕尔清真寺就是中心。
古尔邦节和开斋节。
多元文化成就了喀什老城独特的建筑风格。
东部延绵的临海地带，让中国与世界相连，西部深入腹地的内陆，让中国靠近更多的邻居。
曾经一条向西延展的古丝绸之路，承载了人们对于远方的所有激情和想象，今天新疆成为新丝路的核心地带，这条道路将以前所未有的规模重新连接世界。
罗布泊，消失的仙湖和大芦荡你还在守望吗 这两篇文章的读后感（250字）
罗布泊如果人类再不保护环境,保护地球,影片<<后天>>中的场景将在我们的现实生活中一一上演,而地球上的所有河流也将会变成一个又一个罗布泊,“皮之不存,毛将焉附?”地球是我们的家园,如果它受到任何破坏,我们人类也不会好过.我们必须明白,人类和地球血脉相连,是不可分割的整体,而它只有一个,我们不能再沉溺于眼前的利益中,“保护环境,匹夫有责.”这个“匹夫”不是指除你之外的别人,而是首先应该包括你自己,为了不让世界上的河流再重演罗布泊的悲剧,为了让我们的世界永远充满美丽与希冀.保护地球,从我做起!大芦荡地般厚实的叙述方式、芦荡般飘荡的时代背景、风车般旋转的结构方式、芦花般洁白的人性世界，一起绘声绘色地编织成一部有关大芦荡的历史、一代人的命运，既为读者提供了一个回首过往、了解大芦荡的视角，也为人类自身开掘了一架烛照心灵景深、灵魂纯度的了望镜。
作者无意追求当代文学多样的表达手法，他老老实实、扎扎实实、踏踏实实地叙述故事，他了解和熟悉大芦荡的生活场景与生活方式，大芦荡的一切似乎已经完全溶解在作者的血脉中。
他的笔法让人相信他自己本是大芦荡的一部分，让人相信他作为代言人并没有多少野心，只想本分地将肚子里的故事记下来，让这个故事也成为大芦荡的一部分，便已足矣。
有那么多故事和细节，作者便非常吝惜笔墨，连景物描写也极精少，偶尔在故事讲述中穿插几句，都是关于芦苇芦笋芦花的，点到为止，惜墨如金，勾人想象。
与景物相比，作者更关注人物的行为。
比如开篇作者就选择了一场无奈的迁移和挑战。
“富子哥扛着木犁，身子向一边倾斜，手里牵着牛绳，绳子绷得很紧，仿佛不是牛在走，而是他在拽着牛往前拖。
”这场拉锯的特写，延长后接着一个长镜头，走投无路的一家三口，笨重的耕种家什，人群穿越盘旋的山谷，穿越凶险的狼狗阵，正向远处一个叫锅巴滩的地方奔赴。
祖辈留下的筛子田日夜缺水，收成太少，养不活一家人。
于是，父亲带“我”和富子哥到盐碱地上来种庄稼，可是在盐碱地种庄稼无异于在沙漠中寻找水井，牛和人同样遭受着贫瘠的打击，16岁的富子哥厚得像两片磨盘的嘴唇缄默着，眼神忧郁。
文字的简净在这里又有明证，写到富子哥的沉默时，只用了一句话:“我坐在车网上，看牛，又看看富子哥，他几乎也成了一头牛。
”这种全书多处用到的传神的白描手法，让人清晰而惊喜地看到现代文学的传统。
开篇讲到的耕种美梦的破灭并不是最可怕的，这片被人遗忘的盐碱地现在居然成了土匪出没的地带。
土匪走后，接着到来的日本侵略者更加惨无人道，烧杀抢掠，在这片土地上犯下滔天罪行。
人生如刀，命运无常。
善良的黑翠逃避不了做土匪女儿的命，后来遭人强暴惨死；手巧的莲子姐被活活剁去了三个手指头；外婆最后的愿望就是住进棺材的“木屋子”，临终前却眼睁睁地看着“木屋子”被鬼子抢走；丑丑娘吃粗粮时划破喉咙导致无法进食而被活活饿死；婉姨亲眼看着妈妈在野狗的厮杀下成为一堆碎骨，自己被人解救后又被卖作娼妓…… 随着作家安静沉稳的叙述，中国历史中的苦难像化石般以文学细密的肌理向我们呈现。
但这个厚实的故事并不是为时代立史，它最终指向心灵。
黑暗时代下的大芦荡是无情的，但是活在这里的人们却是有情的，他们有着芦花般洁白美好的灵魂，经得起苦难的考验，在黑暗和沉重中，让我们不断获得希望的正是这人性的亮光。
小说第四章《石碑》集中体现了这种美好。
为了帮助来自胡庄曹的饥民，乡亲们纷纷解囊相助，那种宁可自己挨饿也不愿别人挨饿的崇高精神让人十分感动。
父亲、富子哥的形象代表了大芦荡男人的本色，他们坚韧、勤劳、谦卑、善良、孝顺，父亲是贯穿全文的一个重要角色，他的形象更加饱满立体。
在处理外婆和吴叔的关系中，他始终不求自己的益处，因此他感动了刻薄势力的外婆，拯救了处境堪怜的吴叔；他最终放弃了让莲子姐出家的想法，可见他不会悖逆他所隶属的土地；他让已近二十的富子哥上小学，可见他对知识的推崇和向往；他如土地般忠实，如鸽子般信守承诺，如芦苇般深深扎根于大芦荡。
母亲、莲子姐等代表了大芦荡女性的本色，她们美丽、勤劳、善良、温顺、聪颖，表里如一，像水般依恋着大芦荡。
甚至连动物也有了人性，犟牛为了解救在饥荒中的人们，自己一头撞向了沉重的石碾，用自己的性命保全了全家。
读着这些美丽的故事，你会发现作者本无意去揭露旧社会的黑暗，他只想一个一个安静地叙述他们的生命，他熟悉他们，敬慕他们，热爱他们，他要用泪水和崇敬歌颂这些闪亮而普通的生命。
诗人艾青说:“为什么我眼里常含满泪水，因为我爱这土地爱得深沉
”这句话大概也能切实表达作者的心意吧。
大芦荡多了点，自己缩一下哈。
罗布泊的问题
罗布泊在若羌县境东北部，曾是我国的一个湖泊，海拔780米，面积约2400-3000平方公里，因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲而著称于世。
现在罗布泊是位于北面最低、最大的一个洼地，曾经是塔里木盆地的积水中心，古代发源于天山、昆仑山和阿尔金山的流域，源源注入罗布洼地形成湖泊。
注入罗布泊的诸水，主要有：塔里木河、孔雀河、车尔臣河和米兰河等，同时也部分的受到祁连山冰川融水的补给，融水从东南通过勒河流入湖中。
现已成为一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70℃。
天空不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。
罗布泊是个干涸的耳状湖 别名 罗布泊又名罗布淖尔，先秦时的地理名著《山海经》称之为幼泽。
罗布淖尔系蒙古语音译名，意为多水汇集之湖。
罗布泊曾有过许多名称，有的因它的特点而命名，如坳泽、盐泽、涸海等，有的因它的位置而得名，如蒲昌海、牢兰海、孔雀海等。
元代以后，称罗布淖尔。
就连“生而不死1000年，死而不倒1000年，倒而不枯1000年。
”的胡杨树先在也成片的死去、倒下、枯萎。
罗布泊之谜 大耳朵之谜 1972年7月，美国宇航局发射的地球资源卫星拍摄的罗布泊的照片上，罗布泊竟酷似人的一只耳朵，不但有耳轮、耳孔，甚至还有耳垂。
对于这只地球之耳是如何形成的?有观点认为，这主要是50年代后期来自天山南坡的洪水冲击而成。
洪水流进湖盆时，穿经沙漠，挟裹着大量泥沙，冲击、溶蚀着原来的干湖盆，并按水流前进方向，形成水下突出的环状条带。
正因为干涸湖床的微妙的地貌变化，影响了局部组成成分的变化，这就势必影响干涸湖床的光谱特征，从而形成“大耳朵”。
但也有人对此持不同观点，科学家们众说纷纭，争论不已，也许对于罗布泊的争论永远都不会结束。
诡异之谜 为揭开罗布泊的真面目，古往今来，无数探险者舍生忘死深入其中，不乏悲壮的故事，更为罗布泊披上神秘的面纱。
有人称罗布泊地区是亚洲大陆上的一块“魔鬼三角区”，古丝绸之路就从中穿过，古往今来很多孤魂野鬼在此游荡，枯骨到处皆是。
东晋高僧法显西行取经路过此地时，曾写到“沙河中多有恶鬼热风遇者则死，无一全者……”。
许多人竟渴死在距泉水不远的地方，不可思议的事时有发生。
1949年，从重庆飞往迪化(乌鲁木齐)的一架飞机，在鄯善县上空失踪。
1958年却在罗布泊东部发现了它，机上人员全部死亡，令人不解的是，飞机本来是西北方向飞行，为什么突然改变航线飞向正南? 1950年，解放军剿匪部队一名警卫员失踪，事隔30余年后，地质队竟在远离出事地点百余公里的罗布泊南岸红柳沟中发现了他的遗体。
1980年6月17日，著名科学家彭加木在罗布泊考察时失踪，国家出动了飞机、军队、警犬，花费了大量人力物力，进行地毯式搜索，却一无所获。
1990年，哈密有7人乘一辆客货小汽车去罗布泊找水晶矿，一去不返。
两年后，人们在一陡坡下发现3具卧干尸。
汽车距离死者30公里，其他人下落不明。
1995年夏，米兰农场职工3人乘一辆北京吉普车去罗布泊探宝而失踪。
后来的探险家在距楼兰17公里出发现了其中2人的尸体，死因不明，另一人下落不明，令人不可思议的是他们的汽车完好，水、汽油都不缺。
1996年6月，中国探险家余纯顺在罗布泊徒步孤身探险中失踪。
当直升飞机发现他的尸体时，法医鉴定已死亡5天，原因是由于偏离原定轨迹15多公里，找不到水源，最终干渴而死。
死后，人们发现他的头部朝着上海的方向。
历史 古罗布泊诞生于第三纪末、第四纪初，距今已有200万年，面积约2万平方公里以上，在新构造运动影响下，湖盆地自南向北倾斜抬升，分割成几块洼地。
汉代，罗布泊“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”，它的丰盈，使人猜测它“潜行地下，南也积石为中国河也”。
这种误认罗布泊为黄河上源的观点，由先秦至清末，流传了2000多年。
到公元四世纪，曾经是“水大波深必汛”的罗布泊西之楼兰，到了要用法令限制用水的拮据境地。
清代末叶，罗布泊水涨时，仅有“东西长八九十里，南北宽二三里或一二里不等”，成了区区一小湖。
1921年，塔里木河改道东流，经注罗布泊，至五十年代，湖的面积又达2000多平方公里。
60年代因塔里木河下游断流，使罗布泊渐渐干涸，1972年底，彻底干涸。
历史上，罗布泊最大面积为5350平方公里，民国20年（1931），陈宗器等人测得面积为1900平方公里。
民国31年（1941年），在苏制1\\\/50万地形图上，量得面积为3006平方公里。
1958年，我国分省地图标定面积为2570平方公里。
1962年，航测的1\\\/20万地形图上，其面积为660平方公里。
1972年，最后干涸部分为450平方公里。
近代，一些进入罗布泊地区的外国人把罗布泊说成是“游移湖”。
清代，阿弥达深入湖区考察，撰写《河源纪略》卷九中载：“罗布淖尔为西域巨泽，在西域近东偏北，合受偏西众山水，共六七支，绵地五千，经流四千五百里，其余沙啧限隔，潜伏不见者不算。
以山势撰之，回环纡折无不趋归淖尔，淖尔东西二面百余里，南北百余里，冬夏不盈不缩……” 这里，曾经是一个人口众多，颇具规模的古代楼兰王国。
公元前126年，张骞出使西域归来，向汉武帝上书：“楼兰，师邑有城郭，临盐泽”。
它成为闻名中外的丝绸之路南支的咽喉门户。
曾几何时，繁华兴盛的楼兰，无声无息地退出了历史舞台；盛极一时的丝路南道，黄沙满途，行旅裹足；烟波浩淼的罗布泊，也变成了一片干涸的盐泽。
如今，从卫星像片上反映出来的罗布泊是一圈一圈的盐壳组成的荒漠
是活生生的湖泊消亡的实例，警告人们在西部生态脆弱地带进行开发必须以保护生态环境为首要目标。
塔里木河两岸人口激增，水的需求也跟着增加。
扩大后的耕地要用水，开采矿藏需要水，水从哪里来
人们拼命向塔里木河要水。
几十年间塔里木河流域修建水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。
盲目地用水像个吸水鬼，终于将塔里木河抽干了，致使塔里木河由60年代的1321公里萎缩到1000公里，320公里的河道干涸，以致沿岸5万多亩耕地受到威胁。
断了水的罗布泊马上变成一个死湖、干湖。
罗布泊干涸后，周围生态环境马上发生巨变，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨树成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推进。
罗布泊很快和广阔无垠的塔克拉玛干沙漠融为一体。
罗布泊已全部消失。
对罗布泊的研究 地理学家徐松在《西域水道记》的插图中标明塔里木河汇注孔雀河下泄罗布泊。
意大利商人马可·波罗，俄国探险家普尔热瓦尔斯基，瑞典地理学家斯文赫定，美国人哥丁顿，英国人斯坦因，日本人桔瑞超和法国人邦瓦洛等，都考察过罗布泊，并留下精彩的描写。
1876年，沙俄军官普尔热瓦尔斯基，在塔里木下游考察后，以其片面之见，错误的认定，卡拉河和顺湖即中国古记所记罗布泊。
他的学生科兹洛夫和英国的斯坦英支持他的看法。
德国地理学家范李希霍芬却持反对的观点。
接着，瑞典人斯文.赫定系统的提出一套关于罗布泊游移的理论，认为它南北游移的周期是1500年，是由于湖底周期性沉积、抬升和风饱蚀降低的结果。
这种游移说，曾长期为中外学者所接受。
除斯文.赫定外，美国人亨庭顿提出了“盈亏湖”的理伦。
中国学者陈宗器发表了“交替湖”的观点，而苏联地质学家西尼村则试图用构造运动来做解说，围绕罗布泊游移问题的争论，延续了一个世纪。
1930-1934年，我国科学工作者黄文弼，陈崇器，赴罗布泊实地考察，还实测了地图。
我国科学家近年实地考察，证实了罗布泊是塔里木盆地的最低点和集流区，湖水不会倒流；入湖泥沙很少（湖底沉积物3600年仅1.5厘米），干涸后变成坚固的盐壳，短期内湖底地形不会剧烈变化。
对湖底沉积物通过年代测定和孢粉分析证明，罗布泊长期是塔里木盆地的汇水中心。
这说明，游移说是不切实际的推断。
两千多年来，不少中外探险家来罗布泊考察，写下了许多专著和名篇，发表了不少有关罗布泊的报道。
但是，由于各种局限和偏见，也制造了许多讹误，为罗布泊罩上了神秘的色彩。
罗布泊的景点 1、汉代烽火台 离库尔勒60公里处的一座保持较好的古烽火台遗址。
有学者根据修建长城的防御意义，认为古长城的西端应包括了尉犁县的古烽火台，若此成立，该烽火台应是西长城的起始。
2、营盘汉代遗址 一处罗布泊地区中保存较完好的古遗址。
有一圆形城墙，直径300米，墙残高近6米，城西有一佛塔遗址，碎土坯形成金字塔形。
古城北边两公里处的高台地上，存有佛塔基座，佛塔基座西边则是著名的古墓群，为罗布泊地区最大的墓葬群。
据资料介绍，营盘是官办的屯兵驿站，一方面也扼守丝绸之路的中道，起保护商旅作用，一方面孔雀河就于城旁流过，土地可以屯垦。
3、龙城雅丹 罗布泊地区三大雅丹群之一，位于罗布泊北岸。
土台群皆为东西走向，成长条土台，远看为游龙，故被称为龙城。
4、土垠 为中国考古学家发现并命名的一处汉代后勤驿站遗址，残存物极少，但在古时是丝绸之路的一处军事要地。
5、太阳墓 位于孔雀河古河道北岸。
它是1979年冬被考古学家侯灿、王炳华等所发现，古墓有数十座，每座都是中间用一圆形木桩围成的死者墓穴，外面用一尺多高的木桩围成7个圆圈，并组成若干条射线，呈太阳放射光芒状。
经碳14测定，太阳墓已有3800年之久，它是哪个民族哪个部落的墓地
为何葬在这里
这群人居住何方
是把太阳当做图腾建造此墓还是有别的意义……20年过去，仍是个不解之谜。
罗布泊文明和楼兰文明之间近2000年的断裂又是怎么一回事
也许待太阳墓之谜解开也便有了结论。
6、罗布泊文明的古胡杨林 位于太阳墓地西侧，在古河道北岸的一片台地上，有成片的株距相等、行距相同、树干尺余粗的枯死的胡杨林。
这成排成行的枯树，带有明显的人工营造的特征。
7、余纯顺墓 位于铁板河出口不远的一处土台，1996年6月余纯顺迷失方向步行到此，因干渴全身衰竭而死亡。
他死时距自己亲手填埋的水和食品供给地点仅2公里。
现建有墓地墓碑。
8、罗布泊湖心标志 1997年底，一工程师根据地图经纬度测量的湖心地点，虽然没人考证，也成了一景观。
1997年标志点只埋下一个空汽油桶，1998年2月广东首个女子罗布泊探险队树下第一块木碑后，现已增加了数个石座、木碑，成了一些走罗布泊者留下纪念物之处。
9、库木克塔格沙漠 为高海拔沙漠，位于阿尔金山和湖盆之间，为我国第三大沙漠，并以独特的羽毛状沙带著称。
10、孔雀河 源于博斯腾湖，流经库尔勒、尉犁县进入罗布荒漠，现中游河道灌满流沙，偶有稀疏胡杨树和芦苇、红柳，下游河道则寸草皆无，一片死寂，沦为荒漠，河道两岸偶有轰然倒地的枯胡杨。
11、楼兰古城 古楼兰国遗址。
现在，还可看到民居遗址，民居的一些用具，佛塔、古墓群，一小佛塔上的彩绘虽经千百年，至今还可辨识。
西域三十六国之一的楼兰在历史舞台上只活跃了四五百年便在公元4世纪神秘消亡，是何原因至今说法不一。
过了1500多年，瑞典探险家斯文·赫定和罗布人向导奥尔德克于1900年3月28日又将它重新发现，因而轰动世界，被称之为“东方庞贝城”。
百年来，楼兰一直是中国乃至世界各地探险家、史学家、旅行家研究考察的热点。
楼兰美女、楼兰古墓、楼兰彩棺……一个又一个楼兰之谜诱惑着所有的人们。
12、红柳沟 罗布泊南岸一片红柳土包构成的戈壁滩景观。
13、楼兰古城遗址 丝绸之路南道的重镇，曾为楼兰国都，现保存有最为完好的是一巨大的戍堡。
此外还有零散的民居、佛塔寺院遗址。
斯坦因盗走的著名有翼飞天壁画就在米兰寺院遗址中挖掘。
14、楼兰农场 紧挨着米兰古城有一建设兵团团场，因该处自古以来得益于阿尔金山的雪水，有农牧业存在的条件，因此除了现代人在垦荒，古时就有发达的灌溉系统。
在米兰农场的民族连可以拜访罗布人的后裔。
罗布泊人 罗布泊人是新疆最古老的民族，他们生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，唯一小舟捕鱼为食。
”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗，民歌、故事都具有独特的艺术价值。
这是一个单一食鱼的民族，丰富的营养使许多人都长生不老。
八九十岁都是好劳力，甚至还有一百岁的新郎。
罗布人结婚的陪嫁，是一个小海子，这在世界上恐怕绝无仅有。
罗布泊干涸和原因 问题出在近30多年。
塔里木和两岸人口激增，水的需求也跟着增加。
扩大后的耕地要用水，开采矿藏需要水，水从哪里来
人们拼命向塔里木河要水。
几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。
盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了，使塔里木河的长度由60年代的1321公里急剧萎缩到现在的不足1000公里，320公里的河道干涸，以致沿岸5万多亩耕地受到威胁。
断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。
罗布泊干涸后，周边生态环境马上发生变化，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨树成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推进。
罗布泊很快与广阔无垠的塔克拉玛干大沙漠浑然一体。
罗布泊探险
——以“探险”为话题的作文指导海尔兄弟给了你遐想，鲁滨逊给了你信念；徐霞客使你懂得求实，阿蒙森使你心生敬畏；余纯顺让你流泪，哥伦布让你振奋……曾经这些探险英雄的传奇故事深深打动了你的心
要写以“探险”为话题的作文也“不必取长途”。
找来你最喜欢的人物的有关材料，细致读读，用他们的乐观、勇敢、挑战等精神再一次洗礼自己的心灵，反思自己生活中的浮躁、懦弱，你可以用夹叙夹议的方式，把英雄故事和你的生活经历、感受相结合来写，这样就是一篇读后感。
但是要想把读后感写好，很重要的一点就是要避免空洞的议论，这就需要你抓住“感点”——你感受最深的地方。
往往感受最深的地方不是空泛的品质精神，它可以是一些细节——动作、心理、眼神、微笑，或是一个小小的事件。
比如“斯科特海军上校的日记一直记到他生命的最后一息，记到他的手指完全冻住，笔从僵硬的手中滑下来为止。
”去写他们献身科学的意志；斯科特为死去的首先到达南极点的阿蒙森为首的挪威人作证，去写他们诚信、坦然面对失败的精神；奥茨为了怕拖累同伴，向威尔逊要了十片吗啡，以便必要时结束自己，刘连满为伙伴们搭“人梯”攀岩，把最后的一点氧气留给战友，自己昏昏睡去，去写他们的集体主义观念和崇高的献身精神；杨利伟在训练时呕吐昏迷，去写他们锲而不舍的精神和为国争光的责任感；鲁滨逊用借方和贷方的格式把幸与不幸，好处与坏处公正排列，去写他们战胜孤独、寂寞，热心工作生活的调整心态、学会生存的意识和本领；余纯顺毫不哀叹自己的种种苦难，挖个坑面向家乡坦然地死去，去理解生命的内涵……打动你的何止这些呢
在你读书时，不妨把这些感动你的细节画下来，然后生发开去写，你就会发现你已经融入到探险家的生命世界里了。
可是，你也许在被这些探险家的精神感动的同时，更多的是冷静的思考
你在想：人类从茹毛饮血的时代，到今天的文明繁荣，确实经历了无数次的探险，但是我们今天还有没有必要探险
像柯受良、尧茂书那样的飞跃和漂流是不是无意义的冒险
有些是不是金钱的浪费和生命的虚掷
面对地球大爆炸的时代，被探之处在留下人类足迹同时，是不是也从陆地、海洋到太空留下了灰尘和垃圾，危害人类
是啊，探险也是一把双刃剑，你可以从相反方面出发，引资料说道理，就一方面或多方面发表自己的观点。
你也可以掩卷，把心中澎湃的感情用诗意的笔触抒发出来。
但是写诗容易流于呐喊呼号般的抒情，所以你可以运用那些有鲜明地域特征的事物作为你寄托感情的形象。
比如：罗布泊里的白沙、小鸟、楼兰美女、千年的树根；珠穆朗玛峰尖上的闪闪星光、下边茫茫的夜色与深渊；南极厚厚的白雪、难以寻觅的足印；鲁滨逊荒岛上的带着花朵香的墨水、鹤嘴锄、木针草线；杨利伟眼中的蓝色星球、洁白的云朵；奥茨冻掉的脚趾，斯科特与威尔逊在睡袋里紧紧的拥抱……在这些事物里融汇你的感情，把抽象的精神赞美具体化了，才会让人感觉到真实，打动自己打动别人。
写探险类的作文确实难写，但是险处多变幻，你不妨也作一次精神的探险，那也许正是你展示才情的好机会呢
例文一：冒险不等于探险我今天在网上看完《会唱歌的土豆》这本书，我心里激动万分，真希望能随着古丽娜他们一块去探险，走过辽阔的草原，穿越纵横险峻的天山，经历古堡之夜的阴冷，毒蝎叮咬的痛苦，悬崖余生的后怕，遭遇狼群的惊险......当他们终于发现土豆会唱歌的奥秘时，我一颗悬着的心才放下，真为他们高兴，同时深深地佩服他们的探险精神。
是啊，大自然有多少奥秘等着我们去发现，去探索
古今中外，许多伟人都具有探险精神：李时珍走遍名山大川，尝遍百草，写出了《本草纲目》；徐霞客游遍大江南北，考察河流山川，写出了《徐霞客游记》；郑和七下西洋，为中外经济文化作出了巨大的贡献......他们的一生奉献给了全人类，他们的也就是探险的一生，这种勇于探险的精神不正是我们所要学习的吗
当我兴冲冲的把想法告诉爸爸时，他却不完全同意我的看法，他说，探险与冒险只是一线之隔。
我陷入了沉思，试想：如果阿墩摔下悬崖，如果丹丹中毒身亡，如果他们走不出迷谷……只要其中一个实现，那就是不可弥补的悲剧，将给家庭带来多大的痛苦啊
这次探险就毫无意义，就是最大的冒险了
任何事情都要掌握分寸，不能盲目模仿，不能走过头，否则就会走向反面，人是要有一点探险精神，探险不一定要冒险，应在大人的带领下进行科学的考察活动。
在日常生活中，敢于解决问题，勤动脑经，其实也是一种探险精神。
想到看了这本书能懂得这么多的道理，我不禁想起了一位名人的话：“只有勇于探险的人，才能攀上科学的高峰，莽撞和冒险对科学是毫无意义的。
”让我们学习书中古丽娜他们的勤于思考，坚持不懈，勇往直前的探险精神，但不能盲目模仿，我们做事要有目标，有计划，争做新世纪的好少年。
例文二：我梦见到亚马逊河去探险晚上，我躺在床上，一会儿就睡着了。
渐渐地，我感觉有推我，定睛一看，原来是同班的几个好伙伴。
她们对我说：“今天学 校组织去亚马逊河探险，我们一起去吧!”“太棒了!”我高兴得一蹦三尺高。
在地理课上， 我们曾经学过：亚马逊河是世界水量最大，流域面积最广的大河，它的周围还覆盖着地球上 面积最大的热带雨林，这片原始的热带雨林至少已存在了一亿年之久。
这次学校真是为我们 创造了好机会，去揭开那原始森林的神秘面纱。
我们乘坐“神毯”来到了这片森林的边缘。
一路上的飞行使大家都疲倦了，但谁也顾不上休 息，整整背包一起走进了这神秘的森林。
这片森林遮天蔽日，十分寂静，但有时也会听到些 不知名的动物“哇哇”地叫，那叫声在我听来十分悲凉、怕人，就像是在哭。
脚底下铺了厚 厚一层的落叶，象软软的地毯，但是树叶已经失去了通常的绿色，变成了深蓝、暗红、深紫 色 ，或者干脆就是黑的了，远远看去如同整片整片的乌云落到了地上。
森林有时浓密，但有时又相对的比较稀疏，在稀的地方就可幸运地看见巴掌大的蓝天，一圈如同白天打着手电似的 阳光。
这里到处可见几千年树龄的大树，树干上缠满粗大藤蔓，它们不分你我挤在一起 ，像在争抢着什么东西。
路已走了很远，不知谁像发现新大陆似的喊起来：“快看，瀑布 !”我们也都奔过去，看到那高挂的水帘，虽然只有那么一窄条，但给人的感觉却像仙女织 出的丝帛，扯不断，卷不完，一直与长满绿绒绒植物的石头相触，而后汇成涓涓细流注入水潭。
转眼间，已近黄昏时分，我们加快脚步，渴望找到一个有人家的地方住下。
我们又走了 几里路，终于发现一个池塘，在池塘上有几座当地人搭建的小木屋，我们走了进去，里面的 物件大都是用木头，树皮制做的，非常别致。
这好像是一个小的部落，那儿的人看见我们都 非 常惊奇，其中一个首领似的中年男人对其他人说了些什么，他们就各自忙开了。
中年男人笑 着走过来叽哩咕噜说了一阵，虽然我们听不懂，但我们知道他们是友好的。
接着他带我们参 观了其它的木屋，我们还跟他学会了一些手势礼节。
当晚，我们就住在那里，有些同学还拿 着小本借着手电的亮光记录这一天的事情，还有些同学在整理白天采到的植物标本。
回到城 市后，我们向有关部门汇报了那里的地质环境及风土人情，这为他们研究原始森林提供了很 大帮助。
“嘀嘀嘀……”我睁睛一看，我还躺在床上，闹钟已经叫我起床了，原来这是个梦。
我真希 望这个梦能变成现实，我将来也要作个探险家，为人类研究原始森林作出贡献
