中国制造2025是什么时候提出的
制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基。
十八世纪中叶开启工业文明以来，世界强国的兴衰史和中华民族的奋斗史一再证明，没有强大的制造业，就没有国家和民族的强盛。
打造具有国际竞争力的制造业，是我国提升综合国力、保障国家安全、建设世界强国的必由之路。
新中国成立尤其是改革开放以来，我国制造业持续快速发展，建成了门类齐全、独立完整的产业体系，有力推动工业化和现代化进程，显著增强综合国力，支撑我世界大国地位。
然而，与世界先进水平相比，我国制造业仍然大而不强，在自主创新能力、资源利用效率、产业结构水平、信息化程度、质量效益等方面差距明显，转型升级和跨越发展的任务紧迫而艰巨。
当前，新一轮科技革命和产业变革与我国加快转变经济发展方式形成历史性交汇，国际产业分工格局正在重塑。
必须紧紧抓住这一重大历史机遇，按照“四个全面”战略布局要求，实施制造强国战略，加强统筹规划和前瞻部署，力争通过三个十年的努力，到新中国成立一百年时，把我国建设成为引领世界制造业发展的制造强国，为实现中华民族伟大复兴的中国梦打下坚实基础。
《中国制造2025》，是我国实施制造强国战略第一个十年的行动纲领。
全球制造业格局面临重大调整新一代信息技术与制造业深度融合，正在引发影响深远的产业变革，形成新的生产方式、产业形态、商业模式和经济增长点。
各国都在加大科技创新力度，推动三维（3D）打印、移动互联网、云计算、大数据、生物工程、新能源、新材料等领域取得新突破。
基于信息物理系统的智能装备、智能工厂等智能制造正在引领制造方式变革；网络众包、协同设计、大规模个性化定制、精准供应链管理、全生命周期管理、电子商务等正在重塑产业价值链体系；可穿戴智能产品、智能家电、智能汽车等智能终端产品不断拓展制造业新领域。
我国制造业转型升级、创新发展迎来重大机遇。
全球产业竞争格局正在发生重大调整，我国在新一轮发展中面临巨大挑战。
国际金融危机发生后，发达国家纷纷实施“再工业化”战略，重塑制造业竞争新优势，加速推进新一轮全球贸易投资新格局。
一些发展中国家也在加快谋划和布局，积极参与全球产业再分工，承接产业及资本转移，拓展国际市场空间。
我国制造业面临发达国家和其他发展中国家“双向挤压”的严峻挑战，必须放眼全球，加紧战略部署，着眼建设制造强国，固本培元，化挑战为机遇，抢占制造业新一轮竞争制高点。
我国经济发展环境发生重大变化随着新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步推进，超大规模内需潜力不断释放，为我国制造业发展提供了广阔空间。
各行业新的装备需求、人民群众新的消费需求、社会管理和公共服务新的民生需求、国防建设新的安全需求，都要求制造业在重大技术装备创新、消费品质量和安全、公共服务设施设备供给和国防装备保障等方面迅速提升水平和能力。
全面深化改革和进一步扩大开放，将不断激发制造业发展活力和创造力，促进制造业转型升级。
我国经济发展进入新常态，制造业发展面临新挑战。
资源和环境约束不断强化，劳动力等生产要素成本不断上升，投资和出口增速明显放缓，主要依靠资源要素投入、规模扩张的粗放发展模式难以为继，调整结构、转型升级、提质增效刻不容缓。
形成经济增长新动力，塑造国际竞争新优势，重点在制造业，难点在制造业，出路也在制造业。
建设制造强国任务艰巨而紧迫经过几十年的快速发展，我国制造业规模跃居世界第一位，建立起门类齐全、独立完整的制造体系，成为支撑我国经济社会发展的重要基石和促进世界经济发展的重要力量。
持续的技术创新，大大提高了我国制造业的综合竞争力。
载人航天、载人深潜、大型飞机、北斗卫星导航、超级计算机、高铁装备、百万千瓦级发电装备、万米深海石油钻探设备等一批重大技术装备取得突破，形成了若干具有国际竞争力的优势产业和骨干企业，我国已具备了建设工业强国的基础和条件。
但我国仍处于工业化进程中，与先进国家相比还有较大差距。
制造业大而不强，自主创新能力弱，关键核心技术与高端装备对外依存度高，以企业为主体的制造业创新体系不完善；产品档次不高，缺乏世界知名品牌；资源能源利用效率低，环境污染问题较为突出；产业结构不合理，高端装备制造业和生产性服务业发展滞后；信息化水平不高，与工业化融合深度不够；产业国际化程度不高，企业全球化经营能力不足。
推进制造强国建设，必须着力解决以上问题。
建设制造强国，必须紧紧抓住当前难得的战略机遇，积极应对挑战，加强统筹规划，突出创新驱动，制定特殊政策，发挥制度优势，动员全社会力量奋力拼搏，更多依靠中国装备、依托中国品牌，实现中国制造向中国创造的转变，中国速度向中国质量的转变，中国产品向中国品牌的转变，完成中国制造由大变强的战略任务。
最经典中国古代情诗大全
名次 作者 诗题 精选 总投票 1 柳永 凤栖梧 渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3599 2 佚名 击诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
3418 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
3213 4 李白 三五七言 相思相见知何日
此时此夜难为情。
2671 5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
2482 6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
2467 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
2330 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
2323 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐
2280 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
2165 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
2159 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
2143 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死
2130 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
2096 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
2087 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
2065 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
2043 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
2025 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
1995 20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
1958 21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。
1952 22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。
1917 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
1905 24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
1890 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。
1886 26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
1884 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
1860 28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。
1835 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
1805 30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
1794 31 佚名 绸缪《诗经．唐风》 今夕何夕，见此良人。
1770 32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
1735 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
1722 34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
1689 35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话
1671 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
1670 37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
1647 38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
1613 39 佚名 关雎《诗经．周南》 关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
1598 40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
1594 41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
1589 42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。
1582 43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。
1572 44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
1563 45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
1563 46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
1549 47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。
1541 48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
1535 49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
1533 50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
1532 51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
1529 52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
1529 53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
1499 54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
1479 55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
1474 56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。
1457 57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
1446 58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
1434 59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。
1412 60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
1395 61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
1379 62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑
毕竟相思，不似相逢好。
1374 63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
1360 64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
1359 65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
1358 66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
1342 67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
1323 68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
1317 69 朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。
盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
1310 70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
1296 71 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
1295 72 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
1292 73 晏殊 山亭柳：赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。
1291 74 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
1291 75 陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。
1284 76 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。
1269 77 陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
1267 78 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
1233 79 韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
1183 80 佚名 涉江采芙蓉《古诗十九首》 同心而离居，忧伤以终老。
1174 81 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
1171 82 晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
1167 83 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
1141 84 晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
1138 85 元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
1133 86 韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
1127 87 卢仝 有所思 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
1102 88 卢仝 楼上女儿曲 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
1088 89 晏几道 鹧鸪天三首其二 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
1068 90 欧阳修 踏莎行 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
1045 91 辛弃疾 鹧鸪天 若教眼底无离恨，不信人间有白头。
1030 92 曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种
都只为风月情浓。
1023 93 晏殊 鹊踏枝 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
991 94 白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
990 95 陈端生 寄外 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
955 96 苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
927 97 温庭筠 南歌子四首其二 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
921 98 晏殊 鹊踏枝 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
913 99 李煜 清平乐 离恨却如春草，更行更远还生。
855 100 晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
854
我给新时代写封信,我给新时代写封信400字
一误区1：紫薇圣人有多个，不是一个，冒充大圣人的只要符合圣人条件还是圣人1.世界是有人民创造的， 优秀者常被尊称为圣人伟人英雄。
人类没发展一步都需要付出许多代价，往往迈出的步伐越大，需要付出的代价越大。
每个人都是如此，圣人文化更是如此。
如古今中外的圣人、英雄、伟人等等之类的。
2.每个人都是大大宇宙暗能量灵气生命的一分子，所以有人本来就是佛，你就是上帝，上帝在心中，佛在心中，为了发展好宇宙天地人文化，我们团结一切可以团结的人，团结一切可以团结的行业单位。
实在不好团结的也暂时无法团结，以后再说。
二、紫薇圣人是多个，不是一个世界是有人民创造的， 优秀者常被尊称为圣人伟人英雄1.世界是有人民创造的，而其中明显优秀者，常常被尊称为圣人、伟人、英雄、神仙等等之类的。
所以圣人很多。
只有团结一切可以团结的人，团结一切可以团结的行业、文化、组织之类的等等，修命进化规律，方可使世界走向高比例的幸福感、和谐感、认可感。
2．世界优秀人物，大优秀人物都是有群体大创造者、伟人、圣人、英雄组成的。
3.每个人的本心是平等的，人本来是佛，上帝在心中，我命在我不在天。
这个我是最本质的我，是大我，是人类本质含义的我。
而不平等是因为人的付出不同，修命不同，造成的不平等。
世界上没有绝对的平等，只有相对的平等。
包括人的样子、事业、感情、身体等等。
4.人民自古以来，常常把英雄伟人、圣人，尤其是大圣人、大伟人常常赋予了高比例的完美、强者的形象。
人常常对于自然界、社会群体来说，常常是弱者为主的很多，自己不强大，必然渴望出强大人物来，保佑护佑自己，改良社会的不好方面。
5．所以现在的紫薇圣人很多人认为1个，是古代预言多个圣人的集合体，有多个行业、多个方面、多个文化，由此是多个人物的艺术加工，整合起来的原型。
这样的情况很多，如很多本领很多，做事很多的小说人物出场是如此，神话人物常常是如此。
6.圣人大大小小的种类很多。
如大圣人、小圣人，这个圣人那个圣人之类的。
各行各业的圣人、伟人种类很多。
如这个行业、那个行业之类的圣人伟人种类很多。
各种真实的、虚构的、自封的、夸张的、他人叫的圣人种类很多。
有什么政治文化圣人、教育文化圣人、宗教文化圣人、修命文化圣人、行业发展文化圣人等等之类的，很多。
7.圣人通常以根据自己所在的行业、种类来做自己使命，如各行各业的圣人，各种各样的神仙，大大小小的圣人之类的。
有这个圣人，那个圣人之类的。
所谓的立足本职，做好自我的使命。
8.在推背图语言的圣人当中，有好几个预言象，其他预测也是的。
好几个预言象，是指多个圣人。
大圣人下面还有许多小圣人之类的。
所以很多冒充大圣人、神仙之类的，只要符合了条件还是属于圣人级别当中的。
9.紫薇星本身代表帝星、代表主人、高级别的伟人。
生在国为一国之主，生在家为一家之主，生在行业当中为行业技术文化的先进人物或圣人，生长杂环境为杂环境的圣人。
10.而紫薇星还有许多辅助之星，围绕之星，于是这样下来大大小小的，各行各业的圣人很多。
而紫薇圣人常常是大圣人级别，世界文化大圣人级别的。
11．社会是人类社会的，世界是属于人民的，而这个人类、人民是个无数个个人集合而成的。
而自古以来，圣人文化、文学艺术、各种宗教、修身齐家治国平天下，都是来自于人民大范围，为来自民间。
12．只有如此，多个圣人加上人民，方可发展好人类社会。
13.对于我们其中的很多超常人表现好者，都是属于小好人、小圣人、小修炼成功者级别以上的或者更高级。
三、如何成为大大小小的圣人人要吃苦，苦为3个大方面苦，一是身体运动苦，二是脑力智慧苦，三是心力承受力苦。
只有吃的苦中苦，方可成为人上人，也就是圣人的级别。
大大小小的圣人还是很多的。
人才的特征力量主要有四种力：一是体力苦为运动力；二是脑力苦为智慧力；三是嘴苦为交际力；四是心苦为承受力。
一是体力苦为运动力1．劳动死板力：（1）以一般劳动为主体力活。
2．灵活健身力：（1）能传授他人健身操、太极拳之类的，灵活活动作。
（2）这个是对健身方面起到核心方面的作用力。
3．一技劳动力：（1）特长，许多人需要的一技之长，劳动。
请说明什么特长，根据特长安排。
二是脑力苦为智慧力1.一技之长为主的智慧力。
请说明什么特长，根据特长安排。
2．好几技特长为主的智慧力。
请说明什么特长，根据特长安排。
3.而且这个智慧特征要发挥好，为大众所承认和运用。
万物因用而进化、发展。
不用则退缩、淘汰。
三是嘴苦为交际力1.口才力：（1）自古以来，人是在人群中生活，发挥好自己口才能力，用来交际人。
2．有用力：（1）自古以来，有用是根据自己的实际情况，选择值得可以多交往的人来交际。
3．管人力：（1）给您安排管理者安排。
4．被管力：（1）不具有管人，需要安排受到他人管制的事宜。
四是心苦为承受力1.承受各种不好方面力：（1）为心里承受的各种不好的力，如操心、失败、担心、坏人、报复、意外事故等等之类的力。
2.承受耐心坚持的力：（1）自古以来，坚持是成功的历练之路，所有成功都是在有着比较好的耐心坚持对的路子上，为：光明大道现眼前，我自恒心不回头。
误区2：圣人不是神话中的圣人真正的紫薇圣人是实际圣人，不是神化、神话当中的圣人。
主要了解：1．我们预言紫薇圣人，包括分析想紫薇圣人的能力，为什么救世主、文武全才、全能、横扫一切不好方面、治国救民、神仙法术、神通万能、统治世界啊之类的。
这个都是神话当中的，高度夸大的。
2.这样的神话世界，包括中国古代已经有多次了，如神化释迦摩尼佛、神化耶稣、神化老子、神化观音、神化各种菩萨、神化各种人物神仙一样。
真实的释迦摩尼佛和神话的释迦摩尼佛是不一样的。
真实的诸葛亮、刘伯温、关羽和神话的形象是不一样的，差异很大。
历史上很多真实的圣人名人很多，当时常常不会被真正的多少人重视的，如孔子、孟子、道教始祖老子、丘处机等等之类的人。
3．真正的圣人，从古到今的圣人，是真实记载当中的表现。
如中国的孔子、孟子是儒家圣人，是真正的大文化圣人，而对孔子神化的比例不高，核心以真实的圣人表现为出来的实际圣人的一生。
4．对于圣人耶稣、释迦摩尼佛、老子，以神化为主导圣人。
这个在现实当中没有，也不会出现。
但真正的紫薇文化圣人和耶稣、释迦摩尼佛是平级的，从学问文化是继承发展的，优化整理，总结出来的。
5.所以各种预言紫薇圣人的，神通广大，常常是不现实的，也是人的渴望心里出现的，为什么了，请看下面误区分析回复。
6.所以真实的紫薇圣人也是同样，和古代圣人、原始圣人，最大的圣人一样，是有血有肉，活生生的，带有天道的使命感。
地球本是个婆沙世界，善恶都有的世界，真正的净化世界，是修炼到高级宇宙生命，灵魂灵气暗能量比较强的世界。
7.所以各种预言紫薇圣人的，神通广大，常常是不现实的，也是人的渴望心里出现的，为什么了，请看下面误区分析回复。
误区3：真正的圣人不遇，常常不被人认为1.自古以来，任何圣人，越是伟大的人物，越是开始发展越是为孟子说的，‘天降大任于斯人也’的成长过程、发展过程、历练曲折。
2.自古以来，在人类社会当中，很多时候神仙再大，天大地大，也没有当时有权有势力的大。
各种寺庙、神仙供奉都是在有权有势、人民出钱供奉的特征下建立的。
3.真正的圣人、和实际圣人，常常如真实实际的佛祖一样、孔孟一样，学习和开始发展不被多少人重视，是指艰辛中发展的。
绝大部分人的眼光多是看到舞台耀眼的表现、名气，而有多少人能真正感到看到舞台背后的历练、曲折。
如古代孔子、释迦摩尼佛、老子，孟子、庄子可以说是学术方面的圣人，以学术事宜来使越来越多的人学习和信服。
4．很多人真正的圣人在学习、发展初期，常常遇到不被什么人认为，也会常常和许多人一样受到欺负、坑蒙拐骗、吃亏上当、打击之类的事宜。
5. 没有天生下来的圣人，各种圣人成长环境都是在历练中发展成熟，学习中发展成熟。
圣人的历练天机常常很少被人所知。
真正的圣人如潜龙一样，是积蓄力量，靠自己能力，证明出来的圣人天机。
一旦龙飞在天，便会越飞越高，使知道的人，信服的人逐渐越多，而完成圣人的使命。
6.圣人的大大小小的种类的很多，各种行业的圣人，而是什么样的圣人有什么用的环境历练成熟发展。
误区4：圣人是治国救民的救世主吗回复：对于帝星圣人是治国救民的救世主，但这样的圣人也有很大很多缺憾，但总体还是好的，对于紫薇文化圣人不会的，推背图47象预测的紫薇圣人以文化圣人为主。
一、为什么很多人有这个圣人是治国救民的救世主了圣人有多种，有大小、行业之分，而推背图预测的47象文化圣人，应这样理解比较好。
很多人，也有个别预言把紫薇圣人说成是治国救民的救世主，有很强的能力，遇到不平的心理愿望造成的，这个主要是人心里的愿望，从古到今，人民渴望造出来的。
主要是心理的原因：一是护佑的心理：（1）每个人对于自然界都是弱小的，面对自然界的各种灾难，如天灾、水灾、火灾、地灾、电灾、动植物灾难等等，解释不清和斗不过自然界，于是必然渴望自然界护佑自己，创造出来了一个又一个的，各种各样的自然界神仙，如天上的各种神仙，地上的各种神仙等等。
（2）对于人类社会，欺软怕硬、受欺负、坑蒙拐骗的事宜很多，常常自身利益受到侵害的时候，渴望希望有人帮之、护佑之，于是创造出来的一个又一个，各种各样的行业圣人神仙、事宜圣人神仙之类的等等。
二是贪欲的心理：从每个人都心理，人往高处走是很正常的心理，这个心理是有贪欲引发的。
人之心，常常渴望被尊重、被他人看得起、出人头地、人为财死、成为头像、成为名人、成仙得道、乐逍遥、长生不死之类的等等贪欲的心理特征有多种。
有贪欲也不是什么坏事，但贪欲大了，过分了就会达不到而不好。
二、真实的紫薇圣人是以文化教育修命为主的1.由于上述2大原因，造成了紫薇圣人在很多方面和神化古代人物一样，神通广大，无所不能、无所不知的含义。
2．真正的紫薇文化圣人有着和常人一样的生老病死，主要差异是学习文化、总结文化、继承发展，教育大家，形成古今结合的文化体系内容。
误区5：冒充的圣人很多，但如符合圣人的标准还是属于圣人级别的1.当今冒充圣人的很多，好比做许多广告一样，冒牌广告一样。
而真正圣人有多个，有大小之分、行业之分、能力强弱之分。
而二十一世纪紫薇文化圣人只有一个，是最大级别的、世界级别的圣人。
2.冒充圣人很多，包括冒充神仙道的很多，这是人的出人头地的强烈思维造成的。
一是谁也不愿受到欺负，谁也想多受到他人尊重、高看自己。
二是为了换取一定的利益，物质财富利益。
由此只有他人高看自己了方可对自己尊重、态度好。
低看自己了就会常常看不起，受到欺负些。
这样的社会现实很普遍。
误区6：圣人有神仙神通法术吗回复：圣人没有什么神通法术1.这个佛祖也说过，不以神通示人，肉身凡体严重束缚着人灵气神通的能力。
2．物质空间，有肉体的灵魂，和灵魂、高级灵性灵魂空间是不一样的，所以对于高级灵性生命的灵魂，在天道、宇宙中的生活方式，是乐逍遥、乐自由、寿命长或者无限、速度快。
对于地球肉体人来说，就是很强大的神通法术了。
称为真正的神仙。
一旦这样的神仙投胎转世后，就会由于肉体的束缚而无法发挥神通法术。
3．神通法术我们常常可以梦中有梦到感觉到的，如灵魂运动神经飘飞、穿越、告诉动态、学习、悟性等等一些灵魂梦神通法术。
误区7：圣人有独特的文化理论吗一、回复：圣人的文化不会独特和独树一帜的。
1.因为独特独树一帜、惊天地泣鬼神、脱离大多数人的文化，只是个别人少数人适合的文化，不是大多数人适合的文化。
也就不会成为圣人。
2.而自古以来，圣人文化、文学艺术、各种宗教、修身齐家治国平天下，都是来自于人民大范围，为来自民间。
3．紫薇文化圣人的文化，包括健身、修命、教育、解密、世界观是适合世界绝大部分人的文化方可成为成为世界级别文化，只有世界级的文化，是适合实际绝大多数人的文化。
只有这样文化能得到大部分人、国家政府、世界人、国外政府的认可。
4．这样的文化大道至简，平常心是道、平常事是道、平常修命方为真。
是什么级别、事宜特征、行业特征，根据什么级别、事宜特征、行业特征修命方为真。
二、真正的大道至简 的理论，各门各派的理论，所谓真正的“大道至简”1.如易经所述，是通过不易和变易的基础上而来的。
老子的大道至简，也是由此而来。
2．是通过自身有着苦学认真学、长期学、而来的丰富理论而博学多才，而在实践的经验中发展出来的，树立好自身的威信，用通俗易懂的理论说出来，而是不是学出来(把不易和变易通过难度比例苦学出来，然后再通过简易说出来好使人大体上明白，细化是难以明白)。
从古到今的绝大部分真实的（不是虚构的）都是靠博学多采和有效的实践经验中来的，包括现在的普及化的科普理论，无一不是如此。
3．最明显的是老子、孔子、释迦牟尼佛、耶稣、玄奘，慧能虽然悟性很高，但后来也得靠读书识字博学多种经书来获得传法的成功；很多成为一代的开山立派的宗师无一不是如此。
4.包括许多伟人、真理也同样类似。
三、网上复制大道至简的含义：大道至简是大道理（指基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
大道至简的反面是博大精深，博大精深是广博和高深，多用来指思想、学术理论、学识、作品等。
一门技术一门学问，弄得很深奥是因为没有看穿实质，搞的很复杂是因为没有抓住程序的关键。
在搏击较量中，出招过多就是多余无效的招数太多，有效的招数少；医生开的药方越多，就越是把握不好方法，用那些判断不准的药来试。
博大精深就是没有认清实质、没有抓住关键，反而陶醉在自我制造的纷繁复杂中不能自拔。
武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战300回合才击倒对手； 高明的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱； 精明的商人一招领先，步步领先；高人指点一语道破天机，不用太多言语…… 博大精深有个明显的悖论，就是广博和高深是一对矛盾。
学问、爱好广博必然不会样样精深（精通）。
一个人、一个团体、一个国家的精力能力智慧总归是有限的，不可能样样出色，方方面面都强。
认真盘点中国文化的博大精深，就会发现外表很博大，但不是方方面面都精深，只是有些方面很强很精深，其他方面都是忽悠和糊弄。
大道至简意味者“少而精”，博大精深意味着“多而广”，大道至简与博大精深是一对矛盾，是一体的两面。
大道至简与博大精深是可以转化的，大道至简往往要博采众长，与其他专业融会贯通。
仅仅融会贯通又会造成新的“博大精深”，融贯中西、博采众长只是基础，还不是大道至简，大道至简必须再整合创新，跳出原来的框框，去粗取精，抓住要害和根本，挥动奥卡姆剃刀，剔除那些无效的、可有可无的、非本质的东西，融合成少而精的东西。
所谓“为学日增，为道日减”就是这个道理。
误区8：圣人能让我们快速成仙成道吗回复：1.圣人的文化是博学多才总结出来的文化，是以文化理论教育大家，如孔子一样，以真实的圣人为主，不是神话神化的圣人，让我们快速成仙得道。
2．俗话说师傅领进门，修行者个人。
3．自古以来，人的命运是有成事在天，生活在地，谋事在人为决定的。
所以自己事在人为的努力是必要的。
这个努力常常是一个长期艰苦的过程。
4．很多人心里急于求成，急功近利的心情常常很多很大。
比如急于发财，急于学好，急于成仙，急于搞好对象，急于办事成功之类的等等心情。
所以把很多圣人文化想象成秘诀、秘法之类的。
对于正常下的秘诀秘法，学习起来简单，关键是长期坚持下来等等之类的。
好比学道者很多，得道者很少，成道者更是凤毛麟角，在于长期坚持下来。
5．对于修炼神仙，可以说是长期累世的，比今生谈对象、发展事业财运、办事成功的时间要久远的多。
如佛、道当中的需要修炼多少年、多少次投胎转世方可修炼成为神仙道的人。
6．如许多武侠电影电视、小说、修炼方法之类的，年纪轻轻或者短期成为武林高手，打败很多人，这个很多都是虚构没有的和艺术加工的。
偏偏有许多人向往。
这样的思维不可取。
7．虽然不能欲速则不达，急功近利，但修行好了，长期坚持下来，速度也是比较快了，而且会更稳定、更厚实，更长期化。
好比深厚的地基、树大根深之类的，成为参天大树树林。
误区9：跟着圣人能修行很高吗回复：1.自古以来，文化圣人的文章书籍，教育出来的德才兼备的，有能力的人多。
俗话说强将手下训练出来的兵强马壮之类的多。
2．如释迦摩尼佛的跟随弟子，孔子的跟随者，国家领导人跟随者，鬼谷子教育出来苏秦和张仪之类的等等，袁世凯手下的主要将领等等更是如此。
3．但当好跟随者也是难的，需要吃苦，比一般人要吃苦许多。
体力苦、智慧苦、心力苦、嘴力苦四大方面之类的。
感恩的心歌词谁写的
真实作者的背景是什么样子的
具体情况
这首歌词
据说来自 “中国平安保险公司” 原成都分公司(西区)的一个普通职员。
创作背景：她最深爱的老公身患绝症，在离开人世后。
带着各种心情（。
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）写的一首词，并发表在当时成都平安保险公司的内部刊物上。
貌似后来上了《平安行销》（也是好像是内部刊物）、后来平安公司总部--（深圳）在聋哑小朋友的一个事情上牵头，并以次词 谱了曲 并加了手语。
然后就进入了公众视线。
不为炒作。
不为出名。
我只是突然很怀念我那个同事。
