仙女山导游词
仙女山属于武隆山系，位于武隆县境内的乌江北岸，西面和涪陵接嚷，东面和酆都交界。
剧“涪州志”记载：武隆司东30里，山峰石洞幽邃，西昂穿有仙女住此，飞升不复见。
仙女山由此得名。
仙女山方圆400多平方公里，海拔1800多米，主峰海拔2033米，是武陵县的最高峰。
仙女山春天山花烂漫，夏季园内气候湿润，茫茫林海，清风吹拂，凉爽宜人，是休闲、度假、避暑的绝好去处。
金秋色彩缤纷，冬季仙女山白雪皑皑，银妆纱裹，大草原滑雪、赏雪、雪地烤羊，把酒临风，兴致昂然；高山草原是最引以为骄傲的游览景观，其旖旎美艳的风光被广大游客誉为具有西欧牧园风情的“草场公园”和“南国第一牧场”。
登高远眺，在海拔2033米的山顶上眼前为之一亮，崇山峻岭，起伏而不失平坦，镶嵌在山林之间的辽阔草原，野花似锦，延绵天际，牛羊荡漾其间，如诗如画；茫茫林海、苍翠欲滴、景色妩媚多姿，清风吹拂、凉爽宜人；一年四季，大自然赋予仙女山春观花，夏乘凉，秋赏月，冬滑雪的独特优势。
林海、奇峰、牧场、雪原被游客称为仙女山四绝，有“落在凡间的伊甸园”之美誉。
重庆景区唯一四星级仙女山华邦酒店和在建的四星级长松国际大酒店、五星级仙女山假日酒店的相继落成，12万平方米西南最大高山滑雪、滑草场的投入使用，赛马、越野赛车、滑翔、射击等数十项休闲运动的开展，她与神奇的芙蓉洞、秀美的芙蓉江、世界最大的天生桥群地质奇观、经典雅致的华邦酒店（4星）组合为重庆最佳旅游观光度假胜地。
林海、奇峰、草场、雪原称为四绝。
登峰远眺仙女山山原地貌，起伏而又不失平坦；茫茫林海，苍翠欲滴、松涛阵阵；镶嵌在山林之间的辽阔草场，延绵天际、如诗如画，给人以阴柔与阳刚相济的和谐美。
山峰、山谷、森林与草原浑然一体，交相辉映，景观层次分明，形成具有雄、峻、秀、奇、阔的地质地貌特色。
素有东方瑞士、山城夏宫之称的仙女山美得辽阔，美得让人窒息。
满眼的碧草，朵朵盛开的野花，蔟拥成一团团，像是铺了华美的地毯，站在33万亩森林与10万亩草场形成的天然巨型氧吧中，丝丝凉意渗进肌肤，深深吮吸到草原的清新。
骑马、射箭、放风筝、卡丁车、越野车、滑翔伞、滑草……构成茫茫草原上跳动的生命旋律。
伴随着欢乐的气氛、悠扬的歌声，鲜美的烤羊，身体已经融化在这连绵的草原梦境中。
仙女山雪景雪景是仙女山的极品景观，冬季的仙女山日平均气温0℃以下，无垠的林海和莽原被冰雪所笼罩，呈现出一派林海雪原的圣洁美景，白雪皑皑，银装素裹；雾松、冰瀑令人情潮涌动。
每当此时，仙女山就成为重庆周边观赏雪景、开展雪上运动的绝佳旅游运动休闲胜地。
首届武隆仙女山林海雪原旅游节的举行，令重庆冬季旅游者无须远行，在仙女山就可尽情领略雪上运动的无穷魅力与浪漫刺激。
投资3000万元修建的仙女山人工滑雪场，总面积12万平方米，包括占地3000平方米的现代化设施的接待大厅和1万平米的大型停车场。
四条滑雪道分别配置了牵引索道，每条滑道宽65米，平均长度为500米，最大坡度12o，游客可根据自己滑雪水平和爱好选择初级滑雪道、中级滑雪道。
整个滑雪场可同时容纳近1500人同时滑雪和玩雪。
仙女山雪上运动项目 仙女山雪上运动项目包括双板滑雪、单板滑雪、雪上飞碟（雪圈）滑雪撬、滑雪轿、霹雳板滑雪、滑雪船、雪爬犁、雪地摩托、雪地自行车等娱乐设施。
让游客领略到“真正林海雪原，周周雪上狂欢”的激情。
仙女山滑雪场的建成，是目前中国纬度最低，规模最大的高山滑雪、滑草场，此运动设施的投入运营，一改重庆冬季缺乏雪上运动的憾事，使仙女山集度假、休闲旅游、运动为一体的景区优势日显突出，让爱好冰雪运动的重庆人享受低于外地30%的旅游成本。
全陪导游带团欢迎词及欢送词
全陪欢送词各位朋友
我们的旅程马上要结束了，王导也要跟大家说再见了。
临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。
首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家7天的共处，算算也有千年的缘分了
接下来这个字是原谅的原，在这几天中，王导有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声对不起了
再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，小王说声谢谢了
最后一个字还是源字，财源的源，祝大家的财源犹如滔滔江水连绵不绝，也祝大家工作好，身体好，今天好，明天好，现在好，将来好，不好也好，好上加好，给点掌声好不好
优秀的导游欢迎词和欢送词 信息来源： 辽沈汽车消费地图论坛 阅读次数：7690 发布时间：2005-10-15 10:00:23 “欢迎词”———行的开始，第一印象艺术性地致好“欢迎词”太重要了，它好比一场戏的“序幕”，一篇乐章的“序曲”，一部作品的“序言”。
中外游人都讲究“第一印象”，而致欢迎词是给客人留下“第一印象”的极佳机会，我们应当努力展示自己的艺术风采，使“良好开端”成为“成功的一半”。
任何艺术、技巧，都有一定的“规范”和“要素”，那么，“欢迎词”的“规范”和“要素”是什么呢?规范化的“欢迎词”应包括五大要素。
（1）表示欢迎，即代表接待社、组团社向客人表达欢迎之意。
（2）介绍人员，即介绍自己，介绍参加接待的领导、司机和所有人员。
（3）预告节目，即介绍一下城市的概况和在当地将游览的节目。
（4）表示态度，即愿意为大家热情服务、努力工作，确保大家满意。
（5）预祝成功，即希望得到游客支持与合作，努力使游览获得成功，祝大家愉快、健康欢迎词切忌死板，切忌沉闷，如能风趣、自然，会缩短与游客的距离，使大家很快成为朋友，熟悉起来。
另外，欢迎词注意汲取一些谚语、名言，充满文采，会收到很好效果，下面一些言语，可参考使用:“有朋自远方来，不亦乐乎”;“千年修得同船渡”;“千里有缘来相会”;“世界像部书，如果您没出外旅行，您可只读了书中之一页，现在您在我们这里旅行，让我们共同读好这中国的一页”。
除了注重欢迎词的文采之外，有些导游创造的言语，越琢磨越感艺术性强，值得我们学习。
埃及一位63岁的老导游，在为中国旅游代表团担任导游致欢迎词时有这样一句:“在今后的导游中，如果有什么地方我讲得不清楚，欢迎先生们提出来，我将努力讲清楚……”大家感觉一下，他这句话令人听后是愉快的。
其实，大家都知道，有时并不是导游讲得不清楚，而是游客精神不集中而没听清楚，但他将责任归为自己了，把愉快也留给了游客，听者如何不高兴呢?这比我们一些导游说的“如果你有问题，我可以给你讲明白”不是高明多了吗?文采固然好，含蓄也令人回味，但有时平平淡淡，也令人感到平淡中出艺术，显技巧。
现在让我们听听香港一位十佳导游开场的欢迎词:“各位早晨好，欢迎大家光临香港。
我是王××，今天非常高兴有机会与各位一起游览九龙和新界。
这个观光节目全程70英里，需时五个钟头。
各位如果有什么问题，请随便提出，我将尽我所知为各位解答。
祝大家今天旅程愉快并喜欢我们导游介绍!”大家的欢迎词，若注意以上这些，并切实做好，我们认为这样就会令游客有个美好的“第一印象”，也使“行”有了良好的开端。
三、“欢送词”———行的小结，终生难忘送别是导游接待工作的尾声。
这时导游与游客已熟悉，还有的成了朋友。
如果说“欢迎 词”给游客留下美好的第一印象是重要的，那么我们认为，在送别时致好“欢送词”，给游 客留下的最后的印象将是深刻的、持久的、终生难忘的!经过几十年的总结归纳，我们中国导游认为，有水平、符合规范的“欢送词”，应有五个要素，共20个字，这就是:表示惜别，感谢合作，小结旅游，征求意见，期盼重逢。
所谓“表示惜别”，是指欢送词中应含有对分别表示惋惜之情、留恋之意，讲此内容时，面部表情应深沉，不可嬉皮笑脸，要给客人留下“人走茶更热”之感。
“感谢合作”，是指感谢在旅游中游客给予的支持、合作、帮助、谅解，没有这一切，就难保证旅游的成功。
“小结旅游”，是指与游客一起回忆一下这段时间所游览的项目、参加的活动，给游客一种归纳、总结之感，将许多感官的认识上升到理性的认识，帮助游客提高。
“征求意见”，是告诉游客，我们知有不足，经大家帮助，下一次接待会更好!“期盼重逢”，是指要表达对游客的情谊和自己的热情，希望游客成为回头客。
“欢送词”除文采之外，更要讲“情深”、“意切”，让游客终生难忘。
我国的一位从事近40年导游的英文导游，在同游客告别时，为体现“期盼重逢”，他说:“中国有句古语，叫做‘两山不能相遇，两人总能相逢’，我期盼着不久的将来，我们还会在中国，也可能在贵国相会，我期盼着，再见，各位!”也许这位老导游的话和他的热诚太感人了，时至今日，每年圣诞节、新年，贺年卡从世界各地向他飞来，有不少贺年卡，甚至是他一二十年前接待的客人的贺年卡，上面工工整整地用英文手写着“Greetngs From Another Mountain”（来自另一座山的问候）。
由此可见，一篇讲艺术的欢送词，几句情深、意切，又有文采的话，会给游客留下多么深远的印象!另外，还有一点要特别注意:有经验的导游在话别游客之后，他们都会等“飞机上天，轮船离岸，火车出站，挥手告别”，才离现场，“仓促挥手，扭头就走”，会给游客留下“是职业导游，不是有感情的导游”，是“人一走，茶就凉”的导游。
我们千万莫当此样的导游
想向各位导游前辈请教一下车上幽默的导游词该怎么讲
大家好，我叫XX是大家本次在这次出游的导游，大家可以叫我XX，很高兴在这茫茫人海中与大家相遇，我相信这是我们的缘分，俗话说的好百年修得同船度，咱们也是百年修得同车缘。
既然大家在大连遇见我为大家服务，我一定会让大家玩的开心、玩的尽兴。
希望我们的服务会给你们带来温馨的感觉，谢谢大家。
乔家大院民俗专题导游词
各位游客大家好，我是你们这次的导游，很高兴与大家一起领略无边的大草原风光。
我们今天要去蒙古大草原，这里的天比别处更可爱，空气是那么清新，天空是那么晴朗，瞧，羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边的绿毯绣上白色的大花。
草原上的湖泊像一块块蓝宝石镶在画卷上，美丽极了。
初入草原，听不到一点声音，也看不到什么东西，只有一些忽飞忽落的小鸟。
看到这些，不由得使我们想起了一句诗：天似穹庐，。
看，一个个白色的蒙古包多像从地里长出来的一只只白蘑菇。
蒙古族人民过的是游牧生活，他们住的就是这种活动的家——蒙古包。
蒙古包一般高七八尺，宽丈余，用木杆，牛皮连成圆仓式，再用圆木组成伞形。
顶中有一个圆形天窗，晴启阴合，可以流通空气，吸收阳光。
这几天，大家可以住进蒙古包，享受一下牧民的生活。
蒙古族被称为“马背上的民族”，骑马，摔跤，射箭样样精通。
在一年一度的“那达慕”大会上，小伙子会展示各自的风采。
女子喜欢唱民歌，跳民族舞蹈。
在会上还能尝到草原特色美食：奶茶、烤全羊、奶豆腐……介绍到这儿,大家肯定垂涎三尺了吧。
可惜，我们来的不是时候，早在稻谷飘香的八月份就举行了。
不过，没关系，在明年的八月份，我们旅游团会组团前往。
希望您下次也来我的旅行社，还是由我为您介绍蒙古族的重大节日-----“那达慕”大会。
小女子为你弄了一个，请笑纳
关于三峡的导游词
各位游客，欢迎你们来三峡观光，七百里三峡，雄奇险拔，清幽秀丽，四季美景风格迥异。
春东之时，潭水碧绿，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬；夏季水涨，江流汹涌；秋景凄寒，猿鸟哀转。
走进三峡人家，品尝金黄蜜橘；登上三峡大坝，感受磅礴气势。
多情的三峡风光，热情的三峡人民，欢迎各位常游此地
草原导游词
呼伦贝尔大草原词 女士们、先生们，你
欢迎伦贝尔观光游览
首先给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。
这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。
在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。
为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。
由于劳累，使他昏倒在地。
幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。
贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。
为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。
贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。
顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。
草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。
呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。
（进入草原时） 现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。
你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。
往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。
微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
（来到蒙古包） 这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。
瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。
在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。
迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好
您好
）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上 “手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。
美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。
在民间有无歌不成酒宴之说。
草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。
在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。
在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。
现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
（走出蒙古包） 在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。
想体验一下吗
胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
（介绍蒙古族人的身体状况） 到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美
小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度
据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
（介绍蒙古族饮食习惯） 先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。
一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。
正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢
手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。
蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
（介绍蒙古族服饰） 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。
蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。
穿袍要配上腰带和头饰。
袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。
而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
（介绍蒙古包） 来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗
根据《史记。
匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。
从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。
而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长
年代有多远
现已无法考证。
勒勒车是以桦木为造车原料。
车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。
勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢
因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。
牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。
勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
（介绍蒙古族节庆） 草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。
“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。
一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。
那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。
现在的那达慕一般都在6、7月间举行。
这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。
牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说“祭敖包”。
“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。
但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。
祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。
祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。
祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。
人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。
礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。
牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。
此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。
不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
（总结性说明） 各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。
同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
导游词500字
各位游你们好
欢迎大览善卷洞。
现在我们到善卷洞门楼前。
高大巍气宇轩昂的门楼在绿树翠竹的映衬下，显得古朴、华贵而典雅。
著名书法家费新我题写的“善卷洞”三个大字赫然醒目，吸引了无数慕名而来的中外游客。
让我们进门楼细心漫游这“万古灵迹”。
前面巨大而奇崛的太湖石上镌刻着四个隶书大字“万古灵迹”，这是由宜兴籍著名书画家钱松岩先生写的。
善卷洞古在哪儿
一是溶洞形成于一百多万年前；二是这棵被称为原始社会活化石的小叶银缕梅；三是洞的得名。
我们还是边走边说吧。
善卷洞得名于四千多年前的尧舜时期，古籍《庄子》载：“舜以天下让善卷，善卷曰：余逍于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉
”于是不远万里之遥，来到江南这处荒山石洞中隐居，后人就把这个洞称为善卷洞。
善卷洞全洞面积约5000平方米，洞内游程800米，共有三层，层层相连；分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大楼。
尤其是“洞中有河，河可通舟；船在水中行，浆往天上撑。
”堪称一绝。
历来与比利时的“汉人洞”、法兰西的“里昂洞”并称为世界三大奇洞。
现在，大家来到了洞口，一块七米多高的巨石挡住了去路，你可别小看这块石头，它已经是三万多岁的高龄了，而且是每五十年长一公分，一点一点长高的。
因为洞顶岩层滴下的水中含有丰富的碳酸钙，在一定的温度和压力下，这些碳酸钙就逐渐凝固起来，“滴水穿石”在这儿变成了“滴水长石”。
遗憾的是，1957年洞口出现塌方，加固后的洞顶不再滴水，巨石停止了生长。
它好像黄河激流中的中流砥柱，因此称为“砥柱峰”，古时也叫“小须弥山”。
好，让我们绕过巨石，进洞探奇。
现在我们到了中洞，这个大厅叫“狮象大场”。
既然叫狮象大场，就应有狮有象。
我们先看狮子，大概因为长时间的站立，它感到十分疲惫，正躺下来休息，还张着大嘴在打哈欠，嘴里露出一对大门牙，侧过的头上只能看到一只眼睛，腰身凹进，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔细看，身上还长有长长的狮毛，颜色是青色的，真是地地道道的青狮。
大家看像不像
像。
那就请大家换个角度来看大家。
大象精神抖擞的站着，长长的鼻子拖在地上，象牙、前腿、后腿清晰可见，唯独看不见它的尾巴。
为什么呢
原来象王的尾巴又短又小，和它宠大的身躯相比，实在有损它象王的威严，因此它偷偷地把尾巴藏进了山洞。
青狮、大象如此之大，称它们为狮王、象王大概不过分吧。
狮王、象王分列两旁，而且脑袋都朝着洞口，既像守卫善卷洞的两名卫士，又像两位好客的主人，欢迎各位的光临。
大家随着我来看一块奇石，我们称它为“多变石”。
在不同的角度看，它一会儿像猿猴，一会儿像蛤蟆，一会儿又像狐狸、像海豹……因为洞内的钟乳石都是形象化的石头，一定要站好位置才能看得逼真。
用我们的行话讲，叫不说不像，说了看看有点象，角度站得好，越看越像。
好，请随我继续向前。
在这石壁上刻有“欲界仙都”四个大字，在佛教教义中，欲界指的是红尘，也就是人类居住的这个花花世界，从字面上解释就是“人间天堂”的意思。
这四个字是梁代的贞白先生陶弘景给善卷洞赞语。
陶弘景是我国道教中有名的人物，为道教事业的发展作出了非常重要的贡献，在当时，他有“山中宰相”之称。
好，既然这位“山中宰相”都给了善卷洞这么高的评价，那么大家都不要客气，请随我上天堂一游。
朋友们抬头看一下洞顶，上面的岩石似云雾布满了整个山洞，四周白茫茫一片云雾迷漫，雾气腾腾，好似站在海中心一样看不到边，所以上洞称为“云雾大场”。
上洞的特点是冬暖夏凉，四季如春，终年温度保持在摄氏23度左右。
也许有的朋友要问：上洞是否安装了空调，要不，怎么会保持恒温呢
不是安装空调的缘故，而是靠一块大石头起了一定的保温作用，整个山洞都是由石头组成的，至于是哪一块，朋友们在游览时不妨仔细观察一下，等上洞游览完之后，我再为大家揭开谜底。
请看上面一硕大的蝙蝠正展开双翅向各位飞来，在它的身后还紧跟着一只小蝙蝠。
在古代，蝙蝠是被当作一种吉祥物来看待的，有“万福来朝”“五福临门”“福寿双全”之说。
在这小水池旁还长着一棵杨柳树，从树杆中的小窟窿可以看出它已生长了许多年了，可仍显得生机盎然，树枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎对各位的到来正表示着热烈的欢迎。
头顶上这片钟乳石和中洞中的“砥柱峰”一样，也是由滴水长成的，不同的是，这片钟乳石现在还在不停地往下滴水，不停地往下生长，假如有哪位不相信的话，不妨拿出尺子来量一下它现在的长度，等五十年之后再来量一次，就可以证实我的话是真是假了。
站在这个角度看，这片钟乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友们想看荷花开放，就请跟我往前走。
请朋友们往下看，这个景象不由得想起古文《爱莲说》中的描述：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩矣。
刚才还是含苞待放的荷花，现在到了水里已竟相开放了，不知可有哪位朋友已闻到了荷花的清香。
实际上，刚才我们看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十几厘米，可是在灯光的照射下显得格外幽深，也显得更漂亮了。
请朋友们向我靠拢一点，前面我们讲过，看景要站好角度，否则，就成了糊里糊涂钻山洞了。
首先，我们看到的是一匹白马，身上的颜色是白的，因为坐着而看不到它的后腿，现在让我们换一下角度到对面来看一下，看一看它变成了什么
朋友们先仔细观察一下，这是什么动物，哪位能猜得出来
对，这是一只老绵羊，从它背上隆起的部分来看它像是西藏的牦牛，从它长长的耳朵来看像是一只可爱的小白兔，单单从它头部朝下的三角区来看却是一条小金鱼，而从它的整体上看更接近于一只老绵羊。
按习惯，马年过去即迎来羊年，我们是否可以从中得出这样一副对联：“骏马踏雪归去，灵羊迎春而来”。
这块石头因站的角度不样而能看到两种动物，我们称它为“坐马立羊”。
请各位再转身看一下这石壁上有一条黑色条纹，这是一条乌龙，这条龙的尾巴正拖在水池中吸水。
上洞其他几个池子里都有水，唯独这个池子里是干的没有水，水都已经让它吸干了，又从它抬起的嘴里喷了出来，“乌龙喷水一条线，喷到空中一大片”。
马上这里要下雨了，请大家马上离开，免得淋湿了会感冒。
现在出现在我们眼前的是大自然这位超级雕塑家给我们画的一副幽默画：狗熊爬树。
在这树干趴着一只狗熊，它看见乌龙在喷水，吓得急忙往树上爬，由于这只狗熊平时养尊处优，难免身胖体重，到了关键时刻露馅了，爬了几百万年也没能爬上去，相反地连自己的尾巴却爬掉了。
站在树枝上的是一只山鹰，尖尖的嘴巴朝下，好像正在嘲笑这只笨狗熊。
不过依我看，这狗熊虽说笨了一点儿，可它这种不屈不挠、努力向上的精神还是值得学习的。
上洞不失为一处拍电影的好地方。
《智取威虎山》中的威虎厅就在此取景，当时，这座山雕的虎皮宝座就放在平台中间，栾平就是我们刚才走过来的路上被带过来的。
另外，电视连续剧《西游记》中第八集的黄风洞以及电影《塞外奇侠》等也都是在此拍摄的。
整个山洞是由两棵梅树支撑起来的，请看右侧这棵由上、下两截所组成。
这棵梅树为了不使自己被自然界所淘汰，经过几万年的生长，终于长到一起来了，中间有明显的连接痕迹，称为“万古双枚”。
“枚”是“梅”的意思。
左侧这棵寒梅，虬根蟠屈，枝叶纷披，其间小枝分披，或孤削似笔，可密聚如林。
更为奇特的是上面有只小熊猫，圆圆的耳朵，黑黑的眼睛，两条前腿还抱着一只绣球在玩耍，显得非常活泼、可爱。
这只小熊猫自从来到善卷洞后感到这里的生活条件很适合它，就在此长期隐居，再也不愿回到四川老家了。
在神说传说中，天地是由盘古分开的，请看这里有一只肌肉发达的手掌，五指叉开，手心朝上，似乎正用力托住洞顶，我们称它为“盘古托天”。
善卷洞的最早形成就是从这里开始的，这水池中的水比日常所用自来水重百分之三 ，含矿物质较多，晶莹澄澈，万古常清，且可治眼疾。
善卷洞里是山中有洞，洞中有楼，楼上还有楼，现在请朋友信步登高，更上一层，饱览一番上洞全景。
朋友们，在游览上洞之前，我曾说过，上洞能保持恒温，主要靠一块石头起了保温作用，在刚才的游览过程中不知有哪位朋友找到了这块石头
现在到了揭开谜底的时候了，请往前看“一片飞云掩洞门”，这块石头似一片飞云把上洞口给遮住了，只留下一条小小的缝隙，加上它还在上洞的地平线上，阻碍了洞内外的空气对流，这就形成了上洞终年保持摄氏23度的气温。
上洞游览就到此结束了，不过善卷洞的神奇佳景主要集中在下洞、水洞，下面请朋友们随我继续游览下洞。
“百病消除”四个字，原来并非荣毅仁所书，而是由民族资本家荣德生老先生所书。
说来，其中还有一段佳话呢
荣老先生和储南强先生是好朋友，当荣老得知朋友为了整修善卷洞耗尽家产，甚至连夫人的首饰、媳妇的嫁妆都变卖一空时，非常感动，伸出了援助之手，捐赠了洞内所需的全部水泥。
1934年当溶洞整修完毕正式对外开外时，储南强先生特邀荣先生前来游玩，荣老非常高兴，尽管当时身体不太舒服，还是应邀而来。
没想到，当他上上下下游了一圈之后，就被善卷洞的神奇佳景深深吸引住了，感到心情非常舒畅，连那点不适之感也不治而愈了，一时兴起提笔写下了“百病消除”四个字，可惜的是，原迹在“文革”时当作“四旧”被毁掉了，后由他的儿子国家副主席荣毅仁复书于此。
在此我也祝各位朋友有病的百病消除，没病的更加康键。
“梯口”是下洞的进口，从这里下去要经过105级台阶，有五层楼深。
中洞和下洞原来只有小小的溶洞相通。
为了使游客在游览时不走回头路，从1925年开始，每天有20名工匠在这里开凿，整整用了10年时间才打通。
在这途中还要经过四道门：风雷门、波涛门、金鼓门、万马门。
每当下雨时，下雨声和下洞的流水声经过折射传到这里，产生共鸣，站的角度不同，能听到四种不同的声音，风雷交加，波涛滚滚，金鼓齐鸣，万马奔腾。
今天外面是晴空万里，没有下雨的样子。
假如哪位朋友有雅兴的话，不如下雨天来领略一下这其中的诗意。
上洞、中洞的特点是高大宽敞，下洞却好像一条狭长的走廊，加上流水潺潺，仿佛来到了另外一个天地，下洞又称“又一天”。
请看前面石壁上有一串香蕉、几只扁豆、一条老丝瓜和玉米、辣椒，下面的是老鹰，就像一位守护神，在看守这些瓜果，只能供各位欣赏，不能品尝。
下面还有位老寿星在笑咪咪地看着各位，光光的脑袋，长长的胡须，这叫“寿星开口笑，祝愿各位身体好。
” “大雪压青松，青松挺且直。
欲知松高洁，待到雪化时。
”这是我国十大元帅之一的陈毅元帅赞扬青松刚直不阿的品格而写的一首诗，请看前面这棵松树，树干粗壮，枝叶遮天，高大挺拔，树枝上还覆盖着一层厚厚的雪，但是，它仍不畏严寒，傲然挺立，它称为“通天石松”。
抬头看上面有“华盖顶”三字，这是下洞最高点，距在面有22米，此处还有两尊佛像，一坐一立。
善卷洞原来佛像五百余尊，大部分在文革时被当作“四旧”砸掉了，这两尊佛像因放得太高，地势险要，没人敢玩命地爬上去，才幸免于难，得以保留下来。
前面就是洞口，能看见一线光明，却又被洞顶下垂的片片钟乳石挡住，这些钟乳石犹如佛手、幕布一般，所以这里称为“佛水幕”。
京剧《盘石湾》中的“蜂窝洞”就取景于此。
掀开幕布，对面石崖上有一道瀑布，水从上面冲击而下，水击石，石抛水，相互冲击，溅起串串飞珠玉液，较之一般的天然瀑布另有一种风韵。
主持整修善卷洞的宜兴名流储南强先生曾对此写诗一首：“千涛万浪上边来，倒挂银河笑口开，收入先生肠腑里，荡为湖海郁为雷”，根据这首诗的含义，这座棕亭取名为“滤心亭”，此处不失为一处照像留影的佳景，各位想照像可前去照像，照完后我们再去游览善卷洞的精华处——水洞水晶宫。
在右边石壁上分别悬挂着一口钟和一面鼓。
这种钟鼓现在看来并无什么奇特的地方，但是在下雨时就会出现一个奇迹，上面接连不断的水滴在鼓面上，下面一道道浪头撞击在石钟上就会奏出美妙而又动听的乐章，假如把中洞的狮象比作仪仗队的话，那这里就是乐队了。
上洞的荷花品种不凡，花开在上洞，三结莲藕却结在下洞，边上还有南瓜、西红柿。
朋友们，现在我们来到了水码头，这里也是山洞的心脏，称“壑心”，各位刚才上、下漫游数百米，想必都有点累了，请在“洞庭”处休息一会。
在唐朝时有位叫李蠙的人，年轻时曾择居善卷洞后的碧鲜庵苦读诗书，一天清晨起床后，看见一条龙从水洞里游出，龙头朝着洞口，在呼吸天地间的灵气，李蠙立即写了封奏章给皇帝，说“神龙出现，必是天子祥瑞”。
在大门牌楼处有一巨石，上有著名书法家钱松岩所书“万古灵迹”，这四个字就是李蠙对善卷洞的奏称。
中国人民历来是把龙作为至高无上的崇拜物的，这位举足轻重的李蠙先生既然有辞为证，后人也难以分辨，李蠙这一题铭，大大提高了善卷洞的知名度，给善卷洞蒙上了一层神秘的色彩，同时也给后人整修带来了不少麻烦。
1933年，当地名流储南强先生决心打通下洞、水洞的连接口，无奈石工们迷信千年神龙的传说，不敢大胆施工。
凑巧的是德国海京伯马戏团正在上海举行驯兽表演，哄动了整个上海市，储先生知道这个消息后，就托人去跟马戏团联系，希望他们能来捕捉这条白龙，洋先生对龙并不忌讳，只是对于做生意十分精明，认为这条白龙未必能够捕来，捕来之后能不能演出更是个问题，虽说驯兽已有二十多年，狮象都能指挥如意，可捕龙尚属首次，万一有个三长二短砸了牌子可划不来，就婉言谢绝了。
储先生憋了一口气，非要探个真假，他亲自督率石工，夜以继日磨了好几个春秋，终于打通了，他又第一个驾小船在小洞里探险，结果呢
连一条水蛇都没有看见，更别说什么千年白龙了。
从此，水洞隐白龙的神话就只作为传说流传民间了，然而，在这窈窕曲折的水洞里“船在水中行，浆朝天上撑”的幽奥意境，在人们心中终究是个谜，在座的有几位已经忍不住想坐船去看个究竟，下面，各位就随我坐小船来领略一番水洞的意境吧
朋友们，请坐稳了，现在我们开始游览水洞。
水洞原是一条古老的地下河，长120米，弯弯曲曲有三个转弯，水面最宽处达6米，最深处将近5米，前面滴水莲蓬头，各位要保护好自己的头，千万不要撞个大包带回去作留念。
“水头”是水洞岩层最低处，请把头低下，前面水中倒映，五彩缤纷，四壁生辉，水石一色，好似来到神话里的“水晶宫”中。
在前方突出的是一条来自扬子江的鳄鱼，它来到善卷洞后再也没能回得去，一气之下，把眼都急红了。
各位看过鳄鱼头，要小心自己的头，旁边有一只老鳌正在休息。
“人过鳄鱼头，雪山脚下可行舟”，鳄鱼头旁边有座雪山，山中冰雪融化，中间有条羊肠小道直通山顶。
山洞中划船稀奇古怪，与众不同，别处划船浆在水里划，各位看我手中这根浆却是往上撑的，这叫朝天撑船。
“壁堵疑无路，水迥别有天”，转过九十度直角弯来到二弯，转弯处的角落里有一只轮船，不是东风号，也不是远洋号，是善卷洞里的“石头号”，因为船上的设备太落后，开了四千多年才开出一个轮船头，估计还要再开五万年才能全部开出，到那时欢迎各位再次光临。
各位仔细听那声声滴水，似一首永不停息的“滴水协奏曲”，就像在声声呼唤着那条传说中的白龙，清朝诗人谢方连曾写过一首《善卷小水洞》诗：“石晴闻雨滴，窦冷欲生风，只恐弹琴久，潭深起白龙。
” 在欣赏曲折的河弯、陡峭的悬崖、压顶的天穹、千奇百怪的自然造型时，各位可凭借丰富的想象力，想象自己正在游览地下画廊、地下博物馆，或者是地下探险。
离开洞府，拾级而上，石壁上镌刻着古今中外许多游客赞美善卷洞府的诗词歌赋。
各位游客不妨一边休息一边吟咏。
请看，这儿是有“第二徐霞客”之称的蒋叔南先生游览后的留言：“好书不厌百回游，美人不厌千回看，二洞不厌万回来。
”在这面加固的石壁上，原刻有“一片飞云化彩蝶”的诗句，据传，这是缘于梁山伯、祝英台化蝶双飞的故事。
这一座古老的四角碑亭中，碑上“碧鲜庵”三个大字，乃是唐代太宁、凤翔节度使李蠙所书。
碑后侧上方是“晋祝英台琴剑之冢”，对面“蝶亭”，依岩而立。
过去，在这一带，每年农历三月二十八为“观蝶节”。
这一天，千百对蝴蝶在青山花丛中比翼双飞，其间有一对硕大的蝴蝶于中午时分出现，据传是“梁祝”的精灵所化，双双飞舞，最后绕亭三匝，飞向碧鲜庵后隐去。
古有诗云：“清阴寂寞云松路，蝴蝶双飞芳草间。
”“蝴蝶凝山魄，花开想玉颜。
” “祝英台读书处”，这是一座一步一景的仿古建筑群，1992年在“碧鲜庵”旧址上重建。
让我们进园一观。
坐北朝南的是“英台阁”，下面是梁祝读书、操琴、娱乐的场所，二楼是卧室。
英台阁右侧的“英台书屋 ”中陈列着八块漆雕屏风，记述着“草桥结拜”“十八相送”“英台抗婚”等八个小故事。
好，让我们千别梁祝，穿过长廊，再访三位古人。
“三生堂”，里面有三尊神像，身材、面貌、胡须，一式一样，右手都握着一卷书。
他们是什么人呢
一位是唐代的李蠙，就是写“碧鲜庵”三字的人；第二位是北宋的李纲；第三位是南宋的李曾伯。
这三人都曾寄居在善卷寺读书，后来做了大官又都出钱整修寺庙，又因他们三人都姓李，当地老百姓认为他们是一人转三胎，就塑了三个一模一样的神像。
有一副对联讲得很形象：“一人转世三宰相，三生造寺一姻缘。
” 我们从善卷洞门楼进来，从善卷古寺的山门“华藏门”出去，整个游览到此就结束了，前面是富有地方特色的商品一条街，向西行不远处是号称“江南第一碑”的“国山碑”。
