描写河南的精彩的风景
河南，湟湟千年华夏文明，正是从这块黄土地上发源流淌，继尔漫延全中国的。
河南在中华文明史上的意义，套用一位河南作家的妙语：“河南人就是咱中国人的妈”来解释最为恰当。
如今，这位母亲乳汁断尽，人老色衰，满脸风霜，踡缩黄土一角，莫名成了儿女嘲笑的对象，这实在是一种文化的悲哀。
而时下关于河南的笑话漫天飞，河南在一种“流言运动”中被肆无忌惮地蹂践，又实在是我们民族整体的悲哀。
河南人被群体歧视，是一个尴尬而又沉重的文化现象。
昔日的辉煌，厚重的人文，竟那样轻而易举被几句流言，几个笑话掩盖，这本身就是一个天大笑话。
这一方面缘于我们可怕的无知和愚蠢的偏见，另一方面也有河南人自身的原因。
现代化进程中，随着承载农耕经济的黄土文明不可避免的衰落，河南也随之迷失了自我，迷失在历史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。
河南的问题，最终还需要河南人自己来解决。
而地域文明的振兴，首先在于精神的勃起。
勃起需要的刺激，已经太多太多，时下，我们应该更关注河南精神重建的态势与内涵。
自然，这是一个深刻而博大的命题。
但我们不妨先从寻找迷失的自我开始。
河南人之所以为河南人，是缘于地域，是缘于历史，是缘于血脉。
那么，就让我们顺着地域文化的长河，从个体文明的源头开始，沿着祖先的足迹，寻找那个我们曾经失落的世界，并捎带从历史的长河中采撷些文明的珠宝，熬煎一副精神的良药，然后，清洗文化的伤口，挖去精神的恶疮，外贴内服，再塑河南的精神钢骨，还原一个健康的中原文明。
让郁闷已久的河南人气吐眉扬，再次挺拨地站直腰板，用骄傲的豫中话大声宣布：俺是河南人。
为什么不呢
1.拂去历史的尘埃，沿着时间的长河，从春秋走来，从秦汉走来，从唐宋走来，从近代走来的那些河南人，一个个都是人格茁壮，性格鲜明，或察天观道，或倚剑长笑，或游刃权谋，或诗笔作刀，无不热血滚烫，豪气冲天，一肩担天下道义，一肩负百姓福利。
他们从来都是那样古道热肠，或是激荡着感天动地的仁道大义，或是充盈着悲天悯人的救世情怀。
这体现在侠士武将身上，是忠肝义胆，是精忠报国；体现在文人官员身上，是忧国忧民，是鞠躬尽瘁。
这种浓浓的入世情怀，生生不息，传递千年，一直激励温暖着每个中国人的心田。
河南人中，最有名的当属老庄。
这两位道家先祖，虽也有报国救民之心，但却选择了“出世”之道。
骑青牛潇洒而去，御清风逍遥而游，纵是令人向往，消极避世，反璞归真，也不失为一种曲线“救国”哲学，并历来为统治者所用。
正所谓“外示儒术，内尊黄道”，就那样心照不暄地操纵了中国几千年。
但如你所知，对黄道情有独钟，只是其“愚民”政策暗合“上级”的胃口罢了。
面对惨淡人生，芸芸民众，更多的河南人，凭着黄土赐予的豪胆，借着黄河赋给的热血，选择了更直接，更积极的“善其身，济天下”的救世之道。
追溯先辈宗师，我以为首推战国时期墨家的创始人墨翟了。
黑翟是商丘人，他主张人与人平等相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，用现代术语解释，他大概是中国最早倡导博爱主义及和平主义的智者了。
据考证，墨家学派是一个准军事机构的组织，有一套严密而独特的组织管理方式，大概是中国江湖的最早帮会。
我想这群侠士好汉，除了推销自己的政治主张之外，也一定会干些“替天行道，劫富济贫”事来。
墨子之后，又有一个名叫荆轲的河南好汉闪亮登场。
他是卫国人（今河南境内），是否墨子传人，已不可考。
我们只知道他爱好读书，武艺高强。
当年，为报燕太子丹知遇之恩，他毅然答应执行“不可能的任务”――刺杀秦王政。
至今读起史书中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的字句，依然会被那视死如归的侠义大气而深深振撼。
长亭外，古道边，残阳似血，素衣如雪，一群高冠博带的士子，穆然肃立，为一个怒发冲冠，将踏不归路的河南人致敬送行。
历史就在那一瞬间定格，风化成一道凄美而悲壮的风景，感动了我们几千年。
唐时，嵩山上又冲下来一大批勇猛无比的少林武僧，他们护唐王，斗恶贼，上演了一部荡气回肠，精彩无比的除奸惩恶的《少林寺》。
到了宋朝，河南汤阴县，又走出一位顶天立地，能文能武的民族大英雄岳飞。
当白发苍苍的岳母为儿子刺下精忠报国四个大字时，不但把一种强健的民族精神烙在岳飞的心间，也刺醒了每个有热血，有良知的中国人。
当年，岳家军（必然有相当大一部分是河南的热血汉子）纪律严明，作战勇猛，使得金人只能哀叹“撼山易，撼岳家军难”。
想想岳大将军那杆出神入化的金枪，是如何为柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小将那双所想披靡的银锤，是怎样给野蛮的夷族砸响警告的铜锣。
而那首壮怀激烈的《满江红》，又是怎样激励着中华好儿女，一代又一代，谱写精忠报国的歌。
当历史滑过上世纪50年代，在炮声轰轰的朝鲜战场上，高吭激越的豫剧曲调正在响起：“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男
”是的，那是河南人的骄傲，奇女子常香玉，正在率团义演。
当年，就是她，不辞劳苦，全国巡演，竟为志愿军募捐了两架飞机。
河南人的爱国情怀，一旦被激发，他们可以创造出无数个奇迹来。
需要补充的是，著名抗日英雄吉鸿昌将军，也常眠在这片土地上。
河南文人中，这种可贵的人文情怀，表现最明显的便是巩县人杜甫了。
这位大诗人，令人尊敬的只能用伟大来形容。
他是如此深爱着这片土地。
，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是他对社会不公的愤怒，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”是他对战火下孤苦百姓的同情，而“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是他最朴素的人文理想。
还有那沉甸甸，至今诵读依然揪心的“三吏三别”，是他对暴政的讽刺控诉。
这些美丽动人的诗句，不知温暖了多少有良知的中国人的心。
再如中唐的洛阳人刘禹锡，他与白居易齐名，且志同道合，一致提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府运动，他自愿把百姓摆在第一位，喜欢替百姓说话。
所作的政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。
而他的同乡元稹，也是此道中人。
再后来，还有个叫元结的鲁山人，其诗多反映民间疾苦之作，极力反对“拘限声病，喜尚形似”的形式主义诗风，但流于极端，平生不做近体诗，古诗也平直单调。
虽然其文学成就远不能与前辈相比，但那河南人的热血，还是相通的。
在历代为民造福的河南官员中，最聪明的要算春秋时的范蠡，最刚正的是北宋的包拯，而最无私的，也是最令人感动的便是人民的好书记焦裕禄了。
范蠡是楚国宛(今河南南阳)人，春秋末年的大政治家和军事家。
他出身微贱，但绝对聪明，辅作越王勾践，巧妙美人计，苦心经营，精密筹划，终灭掉吴国，成就越王一代霸业。
但功成名就时，他却不慕富贵，巧妙隐身而退。
《越绝书》云：“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。
” 《史记·货殖列传》又载：“后游齐国，至陶，改名陶朱公，经商致富。
晚年放情太湖山水，爱好养鱼。
著《计然篇》、《养鱼经》”。
从政经商，为国为家，这位河南人，以其智慧与行动妙解了一道“读书人如何释放人文情怀”的道德难题。
其卓越的思想光辉，至今对视，依然有刺眼夺目的感觉。
那个“包龙图端坐开封府”的黑脸“清官”，又是如何在原则与人情，强权与道义之间巧妙平衡，用刚烈惩治邪恶，以智慧伸张正义。
老百姓的“天地良心”，“清官情结”，也因为这位曾在现实存在过的精神偶像，平衡了许多，安慰了许多。
而那个兰考县的现代父母官，用全部的生命和激情来实践“为人民服务”的精神理想。
在那些艰苦的日子里，他以党性认真地坚守着，用良知小心地调整着，让行动仔细地填充着。
如今，这个伟大的精神坐标，以纪念碑的形式矗立着，在僵化的口号里宣扬着，虽有些孤独，有些落寞，却谁也不能否认它的存在。
在这里还值得一提的河南人，便是1700多年前的南阳人张仲景了。
被后世奉为“医圣”的他，面对兵荒马乱、疫病流行的惨淡现实，以最朴素的想法，最诚挚的情感，毅然选择了救死扶伤、济世苍生的医生职业，做他所能做的事情。
后来他写就的《伤寒杂病论》，便是到了今天，依然在国内外有着广泛的影响力。
而书中的《金匮要略》部分，更被世代医家尊为“医方之祖”。
在这片古老而厚重的土地上，侠士试剑，武士弄枪，歌者展喉，文士投笔，官员动脑，医生用手，纷纷汇聚在那面裂裂作响的人文大旗下，大气潇洒，豪情勃发地坚守着中原文明的最后一座未曾陷落的城堡。
2.除了那腔滚烫的热血，除了这般豪爽的情怀，河南人也有其秀致明艳的一面。
地域文化中，河南文人历来就以想象瑰丽奇特，文笔精致艳丽著称。
这一点的代表性人物自然是商丘人庄子了。
这个梦蝶忘我，鼓盆葬妻的河南人，现实中活得非常寒碜，甚至有些萎缩。
人瘦得“槁项黄馘”，住在“穷闾陋巷”，靠钓鱼、打草鞋维持生活。
但他的精神世界，却丰富得一蹋糊涂，潇洒得有天没地。
那洋洋洒洒的一本《庄子》，文笔优美诙谐，想象恣意汪洋，自古以来就是文人学士必读之书。
它不但涉及哲学、人伦、政治，而且谈论美学、艺术、语言、生物、养生等方面。
闻一多和郭沫若都认为中国的艺术导源于庄子，一部中国文学史几乎都是在它的影响下产生了。
众所周知，庄子的文章真得称得上天马行空，他自由自在地在各种时空、概念里逍遥穿行，读起来非常快感。
而庄子的另一个特点，就是喜欢编故事挪揄挖苦人。
这一点的技巧，他用起来得心应手，非常高明。
如果庄子活到今世，面对世人对河南的群起攻击，我想他一个人对付，已经绰绰有余了。
而庄子文章语言的精妙，也是众所周知的事实，他创造了许多新词和譬喻，至今还为世人所喜爱，所引用。
庄子对后世文人的影响，是巨大的，对家乡的文人，自然也不例外。
唐时有一位很有名的河南诗人李贺，其诗作多以想象诡奇取胜，构思奇巧，文笔绝美，似有神助，时人称为鬼才。
而晚唐诗人李商隐(今河南沁阳县人)，善用比兴，色彩瑰丽，精于用典，形成了缜密婉丽、旨趣深微的艺术风格。
其“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”， “春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
”都是美得不得了的千古名句。
再到宋朝，开封又出了一个史达祖，善于咏物，刻划精工，形神兼备。
如“惊粉重，蝶宿西园，喜泥润，燕归南浦”，又如“看足柳昏花暝，应自栖香正稳，便忘了，天涯芳信”再如“愁与西风有约，年年同赴清秋”，这些文字多么生动，简直有呼之欲出之感。
大词人姜夔对此就佩服得很，称其词“奇秀清逸，有李长吉之韵。
盖能融情景于一家，会句意于两得。
”河南人能写出精妙文字的大家名作真是举不胜举。
如刘方平的《月夜》里的“虫声新透绿窗纱”，如宋祁《玉楼春》里的“红杏枝头春意闹”，都是多么漂亮可爱的句子。
自然，要写出漂亮的诗作，需要灵感，需要才气，但若两者都缺些，也不要紧，只要肯吃些苦，还是会有收获的。
在这方面，河南范阳人贾岛便是我们学习的榜样。
看看人家是如何苦吟的，“吟哦一个字，捻断数茎须”，困难的时候，甚至要有“十年磨一剑”的决心和毅力。
苦心人，天不负，这般肯下功夫，自然也能写得“松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
”的千古名篇来。
而“推敲”的典故，也缘于这位爱学习，肯琢磨的老先生。
据说有一天，贾岛正在驴背上苦苦思索诗句“僧敲月下门”中是用敲还是推字，竟不小心撞了一个大官的驾。
兵士揪着老头到这个大官前问罪，问明原因，大官哈哈大笑，为其严谨的求学精神所感动，并邀请其回府，一起研究。
这个大官就是河南孟县人，唐宋八大家之一的韩愈。
如今的河南文人，或是继承发扬了老祖宗“悲天悯人”的救世情怀，为百姓，为道义，为故土，文笔朴实得要命，传达的思索又厚重得叫人想哭。
或是继续着那奇巧精致的唐宋遗风，文章或求俏意求险韵，透露出古怪的精灵，或是求细腻求生动，飘逸着精美的褶皱。
但无论如何，据我了解，他们都非常认真，是文字道路上创作态度最严谨，最执着的一批文化人。
每次读起他们的文章，或是想起他们的为人，都不禁有些暖暖的感动。
3.河南除了这些星光灿烂的人文大家以外，还有几座引以为豪的城市。
从某种意义上讲，河南的文明，也正是承载在这几个城市文明的基础之上。
如安阳的浑朴，洛阳的秀致，开封的细腻等。
然而，这几个动辄千年历史的文化古城，却很难找到些留存的历史坐标来。
唯能衡量的，也许只有掘地三尺，发掘那些古墓遗址了。
于是，千年文明的传承，就这样不尴不尬地散乱在那一堆堆的废墟之上。
拂去千年的尘土，参照先人的笔记，在艰涩难懂的甲骨文里，在锈迹斑斑地青铜鼎上，在残壁断垣的遗址里，在那碎片破皿的青瓷上，我们努力拚凑着这块土地上曾经闪亮的文明之光。
殷墟、商都，魏晋城郭，宋时官窑，多少辉煌与文明，多少血泪与耻辱，都因频繁的战火，黄河的泛滥，统统掩埋在厚厚的泥沙里，消失在寥寥的时空中。
关于安阳，最有名的便是发现甲骨文的殷墟了。
这座有着三千多年历史的古城，因为曾是商朝后期的政治经济文化中心，也曾有过稀世的繁华。
从那里挖出的青铜宝器，无论形制，还是工艺，都不难推测出。
只是那个时代离我们太久远了，除了臆想的骄傲，除了斑驳的文物，我们好象无法获取更多的东西。
但大气的人文遗风犹存。
在安阳老城区内有一条“仁义巷”，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。
据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地，郭家人气不过便和那家论理，一来二去闹得不可开交直至上了公堂。
地方官畏惧双方都是官宦之家不敢审理，于是两家继续争执。
郭家情急之下派人到京城将此事回禀郭朴，郭朴即刻回书一封。
但当郭家人满怀希望地打开书信时，不想上面竟然是这样几行诗句：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”有了这条巷的安阳，才使得冷冰冰的文物与现实的人文对接，才使得它有足够的信心安详面对这个世界的变化荣辱。
洛阳大概是河南最引以自豪的城市了。
东周、魏、晋、唐等先后在此建都，号称九朝古都。
而我以为，那些在此建都多是偏安一隅的小朝廷，如魏、晋、唐等，或苟延残喘的弱势王朝，如东周。
这种尴尬的现实也正是洛阳城为什么无法大气起来的缘故，而更不幸的是，这种小朝廷必要在大一统的历史整合中一次又一次被消灭，被蹂躏，而首当其冲的自然是作为首都的洛阳了。
毫不夸张地说，中国诸多的历史名城里，洛阳是最具悲剧性的城市。
洛阳城的历史，也正是一部反反复复被毁灭，悲恨相续的血泪史。
对此古人叹云：“欲知天下兴亡事，请君且看洛阳城”。
在金戈铁马的嘶杀中，历史无法留存，文化不能延续。
特别是宋以后，随着经济文化的南移，以及黄河的突然改道和肆意泛滥，洛阳永远失去再度雄起的机会。
曾有的辉煌，便永远沉封在历史的记忆之中。
如今的洛阳，已经很难找到昔日繁华的痕迹。
我们能提的，除了那一园独开独败的牡丹，除了那郊外孤零零的白马寺，除了那痕迹模糊的龙门石窟，已经没有任何可以提及的文明见证。
在我看来，洛阳最辉煌的时刻应该是汉唐之际，做为最重要陪都时的那段好时光。
毕竟，那时她侍奉的是一个完整而强大的王朝，她也有时间打扮自己，保养自己。
当年，她可能是中国最漂亮，最壮观的城市之一。
豪富人家竞相传抄《三都赋》，搞得一时“洛阳纸贵”，那是魏晋的洛阳，“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，这是盛唐的洛阳。
“年年花开帝王家”的花城洛阳，如今也只能从阴冷古籍里寻找，在一帘幽梦里重现。
开封比洛阳幸运，就在于她虽然也侍奉过一些类似的小王朝，但毕竟在近150年的时间曾专心侍奉过一个当时世界上文化与经济最发达的北宋王朝。
看过《清明上河图》的，都无不为那个辉煌而繁华的帝都所惊服。
而图上所展现的，才是帝都小小的一角罢了。
当年的汴京，有外城内城。
外城方十三里，内城七里，城周有城门十二座。
城外有护城河围绕，河宽百尺，河的两岸种有榆树杨柳，朱门白墙掩映于树木的翠绿之间。
有四条河自城中流过，大都是自西而东，其中最大者为洋河，从安徽河南大平原而来的食粮，全在此河上运输。
河上的水门夜间关闭。
城内大街通行，每隔百码，设有警卫。
自城中流过的河道上，架有雕刻的油漆木桥相通。
街上行人熙来攘往，官家的马车，牛车，轿子在街上川流不息。
坐着女人的牛车上，帘子都放了下来。
在皇城有个特点，就是必须戴帽子，即使低贱如算命看相的，也要打扮得像个读书人。
想想看，若那《清明上河图》的繁华再现，那是一幅多么美妙的画面。
如今的开封城，除了那幢突兀的铁塔，已经找不到一丁点宋时的痕迹。
那中州盛日，“铺翠冠儿，捻金雪柳”的绝世繁华，已经一去不复返了。
那运河里的林立帆船，大相国寺前的技艺杂耍。
也都成了遥远时空模糊的印象。
不过，时至今日，作为一个内陆城市，开封城里的那几泊湖水，还是非常漂亮，非常好看。
而城内四处悬挂的诗书字画，栩栩如生的汴绣，浓郁的美食文化，明示着一脉相承的中原文化，依然靠着强大的文明惯性及坚韧的生命力，延续下来。
提到河南，提到城市，若不提省会郑州，自然有些过不去。
但作为一个城市，许多河南人并不喜欢郑州，觉得没底蕴，没特色，只是粗笨地矗立在中原大地上，毫无大家风范。
郑州的存在，好象只是一个交通枢纽的意义罢了。
它好象还远远不够成熟，不能承担起政治、经济，特别是文化的重担来。
至此，我们发现了一个尴尬的事实，那就是人口大省，中原大省的河南，却找不到一个相匹配的精神坐标来对称，找不出一个相匹配的现代城市来代表。
具体来说，郑州是一个没有灵魂的城市，而开封是唯有灵魂的城市，谈及洛阳，则是除了历史什么都没有。
失去精神导向及文明凝聚力的河南，愈发呈一盘散沙。
而河南的尴尬还不仅仅如此。
最难堪的莫过于，在积有如此丰厚人文精神的土地上，河南人却无法形成一种群体向上的积极人格。
散乱一地的，屈牙突嘴的，只是些小农文明残留的固疾。
失去人文导向与精神坐标的河南人，只好有些无奈，有些不甘的灰头土脸地生活着，隐忍着。
4.在河南地域文化的长河里，人文精神的汇聚、碰撞与整合，有时也不免会有些偏差，出些尴尬。
最早的尴尬，来自愚公。
豫西北与山西交界处，有王屋山一座，相传，愚公移山的故事，就发生在这里。
对于愚公的那种锲而不舍的精神，同志当年给予极高的肯定与评价。
而愚公当年移山的心愿，是建立在自己香火不断的前提之上，即子子孙孙，无穷匮焉。
五六十年代，也许缘于他老人家对这个故事的情有独钟，才提出“人多力量大”的重要指示吧。
那时，大家觉悟都很高，于是，指示被积极地贯彻，而且大家都很自豪能超指标完成任务。
据我翻阅的资料来看，建国以来，几乎全国省市人口都翻了一番多，增长最少是山西，只长了近三分之一，而人口增长速度最快，也是最多的省份便是河南省。
官方统计表明，1949年，河南省共计人口4174万，而到了1996年，竟达9172万之多，翻了近2.3倍，是人口最超常的省份。
作为愚公后代的河南人，大概对于人口数量有着朴素的迷信情绪。
人多好办事嘛，领袖就这么说的。
这话好象也没说错，五六十年代，驰名中外的红旗渠，就是河南人开挖的嘛。
据说，那是世界上最长的人工水渠。
没有那么多人，能办成这样的大事吗
而另一个尴尬便是战国时期卫国大商人吕不韦了。
他是淮阳人，在他那个时代，他绝对是个成功的商人。
即无侠客的利剑，又无游士的巧嘴，若与当时的权贵结交，鼓囊囊的钱袋，大概是唯一，也是最见效的“资本”了。
吕老板最大的一笔买卖就是把私生子送进秦宫当了太子，即后来那个统一中国的秦始皇。
他绝对是个有战略眼光的野心家。
能把一番投机事业做得如此象模象样，轰轰烈烈，心机、城府绝非常人可比。
他是商人，也做过秦国的相国，并令门人编撰过一本在文化史上很有名的典籍《吕氏春秋》，如果加上那个私生子，成就果真不一般。
然而，从个体意义上讲，他却是很失败的。
他的种种行为，说到底只是一种权钱交易的投机行为，自然名不正言不顺。
大家也知道他最后死得莫名其妙，不清不白。
不能善始善终，大概是所有投机家的宿命。
便是不计成败，不论手段，单论他历史地位，也有些不尴不尬。
在史家眼里，兴趣也多集中在他的冒险传奇和投机才华；便是涉及那本《吕氏春秋》，也是刻意描述他“一字千金”的策划天才和骄奢卖弄。
虽他曾身为秦相国，可在史书中也是轻轻一笔带过，肯定的只是他的商业才干。
在百姓眼里，更多是好奇他与赢正母后不清不白的关系，以及惊叹他一生的冒险奇迹和不可思议的投资眼光。
这位可怜的河南人，作商人，没有他同乡前辈范蠡成功和地道，自然受不起那份敬重。
作政治家，也纯粹只是权钱交易的产物，是投机成功后抢到的一件犒赏品（自己犒劳自己，安慰自己）罢了，自然失去了应有的厚重。
而作文学家，这就更无从谈及，至多只是挂个虚名而已。
于是。
这位吕老板，就那样轻飘飘地夹在史册里，风雨了一世，尴尬了千年。
吕不韦虽然尴尬，但不影响他的名气。
有他这样的好导师以及好案例，自他而下，从来不缺效法他的投机者和野心家。
中国的政治场上，也就平添了几份乌烟瘴气，多增了些荒唐闹剧；而中国的商人，也被刺激得不愿好好做生意，而或你情我愿，或半推半就，向“官商合作”暗使秋波，或干脆投怀送抱，也是忙得不亦乐乎，搞得乱七八糟。
从经济理论上讲，吕不韦的最大贡献就是验证了投机的可能性和必要性。
也大概因为他，中国传统社会里才开始有了“无商不奸”的行业歧视。
而人文意义上最大的错位莫过于宋朝大儒的“二程”程颖和程颐了。
这两位说着浓浓豫中话的老先生，大力发扬大宋开国元勋郭普“半部论语治天下的”的理论，狠不得把整个世界都装在一部论语当中。
嵩阳书院的枯黄灯光下，两位老先生苦思冥想，孜孜求证，象个勤奋的老农，把中国伦理那片庄稼地收拾得方方正正，齐齐整整。
于是，理学诞生了，文人的思想也开始不自由了。
在此，我并不想刻意否定二位老先生在学术和哲学上的成就与正面意义，也绝对敬佩两位老人的人格魅力及初始动机。
只可惜，不知是后人的愚笨，还是上面头儿的别有用心，那四书五经，那中庸之道，渐渐失去孔老夫子清新的香味，而渐渐风化成一块又臭又硬的老豆腐干。
虽然，以后的七八百年，许多读书人依然嚼得不亦乐乎。
但我还是不喜欢，许多读书人也没办法喜欢起来。
这与两位老先生的初衷大相径庭，也是二位最尴尬之处，便是到了今天，曾经的大圣人，也只能灰头土脸地躲在古书堆里哀叹。
那座曾车马拥塞，喧嚣一时的嵩阳书院，也只能在荒凉的冷落中回想那些阳光灿烂的日子。
唯一欣慰的是，河南的老乡没有忘记他们，近乎固板地痴迷着那能圆通一切的“中庸”之道。
就性格而言，当中庸被理性克制时，会转化成一种宽厚睿智的美德，而在无发限放大时，就会沦为不思进取，自欺欺人的精神鸦片。
而河南人最大的尴尬也正在于此。
对于传统文化的反思，对于历史板块的质疑，无非期望从老祖宗那里得到一些启示，并能够重新树立自信，然后大胆扬弃，创新，从而在涅磐的烈火中打造更开放，更健康的群体人格。
而审视历史的最终目的，也正在于追寻其文化背后的现代人文意义。
那些灼痛的历史伤疤，期望能给以针刺的精神自醒，那些辉煌的文明骄绩，又能鼓以鞭策的奋进力量。
无论如何，地域文化的雄起，群体人格的重塑，我们都任重而道远。
记得百年前一位西方哲人批评中国，说“中国人是永远静止的人民”，这样的观点未免有失偏颇。
但就自醒的角度来看，我们是否反思过，这片土地上的百姓，千年以来，就人格精神，我们到底改变了多少
二十一世纪的今天，黄河古道边（难道仅仅在黄河古道边
），依然密密麻麻交叠着那么多似曾相识的面孔，麻木而略带几丝狡黠，憨厚又有几份豁达。
这些生我养我的父老乡亲，作为一个群体形象，千年前如此，千年后也如此，这个新千年，我们还要继续讨论这个尴尬的人文群体，只是期望时间不要太长，不要长得忘了我们从那里来，不要长得羞辱自家还不知羞。
行笔至此，不禁想起八十年前河南省主席冯玉祥将军在制豫方针中特别强调的那句话：教育为立国根本要政。
写河南美景的作文100字
美丽的河南说明文 初中 1200字“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”这是大诗人李白的诗句，提起我的故乡，我不禁多了几分自豪---我的家乡在河南。
河南省位于中原地带，资源数不胜数：富庶的食品——大米就是一个典型的代表，我省人多地少，但是不要以为我们的粮食不够吃，我省一年能出产粮食近750亿千克，在中国名列前茅，常常被外省购进，如果你想看那粮食生产基地的壮观风景，保你嘴巴比狮子还大，一片片，不对，一大片一大片的粮食盖住了山的光辉，地的色彩，一望无际，像天，像海。
如果你不服气，说：“有什么了不起，不就是资源丰富一点嘛。
你们只会把粮食引以为荣，名胜古迹可是一个好代表，你们哪儿有什么名胜古迹
”那我就要好好批评你了，我带你去“逛一逛”吧
首先从河南北部的安阳说起吧。
安阳市是原殷商的首都，三朝古都，，不要吃惊，听我慢慢道来，原来的商朝有三代帝王在此主持政务，最后一个帝王——商纣王把都城迁走了，但在殷墟留下了许许多多的文化瑰宝这也成了安阳市的一大景点。
岳飞，大家无人不知，无人不晓，岳飞的故居就在安阳市的汤阴县，在汤阴县，有岳王庙等纪念岳飞的好景点。
说到洛阳，美景更是不计其数：白马寺、龙门石窟、省内的主干机场——洛阳机场等等。
龙门石窟的山上雕了十万尊佛像，是这个三大石窟之一（云南的云冈石窟、甘肃的敦煌石窟、我省的龙门石窟），是公元494年建成的。
洛阳的机场也是省内的主干机场，目前河南只有3个机场——洛阳机场、南阳机场、郑州机场，可洛阳机场在这3个机场中规模是最大的，而且洛阳是河南省历史最悠久的城市之一，这个城市是九朝古都，是一个景点较多的城市。
郑州是河南省的省会，分郑州和新郑，郑州是闹市区，新郑是经济开发区，郑州不仅“新风景”不少，古迹也是一个不少，五岳之一的嵩山如同郑州的脊梁，托起一片江山。
而在这幽静的嵩山深处， 有一座举世闻名的寺庙——少林寺，少林弟子精湛的武艺，举世无双，许多人赞扬少林寺，少林寺是隋唐时期所建造的，是中国最古老的寺庙之一，它是一个古迹，又是一个奇迹，少林弟子靠功夫最好的上一代少林弟子传授武功，代代沿袭，一直到今天，新一代少林弟子正在努力学习武功。
南阳市虽然没有君王在此建都，但也有很多风景名胜：著名的大山——伏牛山就在南阳市内，伏牛山非常险峻，风景优美，是一个旅游的好地方、而且不容易的是，南阳市有一个机场，虽然没有洛阳机场和郑州机场的规模大，但也可以给人们带来许多方便，豫南也只有南阳机场这一个依赖性的机场了、大家没有人没喝过矿泉水，矿泉水有一个著名的品牌——农夫山泉，它的水源来自丹江口水库，而丹江口水库的一部分就在南阳市的西南部。
河南的古迹实在太多了，鹤壁市的朝歌（淇县）、济源市的镇市之宝——王屋山、郑州市的太室山、信阳市的鸡公山、金兰山……逛完了古迹和一些“新风景”你是不是对河南很向往
如果你想来河南，可一定要聘请我当你的导游哦
望采纳
我和 (焦作古代女名人)的对话作文600字
大家好
相聚即是一种缘分。
今天我们大家欢聚一车，相信这偶然间的真诚定会值得我们珍惜。
有首歌叫常回家看看，有句话叫常出去转转。
我就是大家本次行程的导游员。
今天就由我带着大家到处转转。
现在在我右手边的这位就是咱们此次行程保驾护航的安全大使王师傅，王师傅可称得上是“三好司机”，人品好，形象好，驾车技术更是好。
今天就由我们两个为大家提供“四心”踏地的服务，所谓“四心”就是让大家玩的开心，吃的顺心，行的安心，住的放心。
相信在这“阳光如蜜汁，风如薄荷酒”的天气里，大家定会有个美意尽收的旅程。
说了这么多，我把今天的行程给大家说一下：现在我们已经踏上旅途。
行驶在京珠高速上，途中经过新乡，鹤壁就到达我们今天的目的地安阳殷墟博物院了。
我们先来简单认识一下郑州：郑州古属豫州，公元1046年，周武王伐纣灭殷后封此地为管国，东汉时此地为管城，现在还有管城区的称号，直到隋文帝天皇三年才有了郑州的称号，并沿用至今。
1923年京汉铁路大罢工后，郑州成为“二七名城”，郑州的标志性建筑是二七纪念塔。
郑州地处中华之腹，九州之中，北临黄河，西依嵩山，素有“雄峰中枢，控域险要“之称。
郑州北站是亚洲最大的货运编组站。
郑州的旅游资源也十分丰富，不但有以少林功夫名扬天下的少林寺，华夏儿女寻根拜祖的黄帝故里，更有大河村遗址，商城遗址等名胜古迹。
现在我们已经驶入新乡鸳鸯，原阳大米自不必说，有一首儿歌唱的是“玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十三层”，这玲珑塔就在原阳县境内，大家可能知道外国有个比萨斜塔，但是大家不知道中国也有个斜塔，那就是玲珑塔，它与地面成七十七度夹角，登上塔身可以南望黄河碧涛，北见太行峰峦，东观浩瀚云海，西览万顷碧禾，可谓是妙趣横生。
车过鹤壁，我们就进入了安阳境内。
安阳历史悠久，文化灿烂，具有深厚的文化底蕴，是中国八大古都之一，国家历史文化名城，甲骨文的故乡，《周易》的发祥地，岳飞故里，红旗渠精神的发源地。
是我国历史上第一个有字和文物考证的都城，著名的“大禹治水”，“文王演绎”，“妇好请缨”，“苏秦拜相”，“岳母刺字”等历史事件也都发生在这里。
古老的安阳有“三根”，一是“文字之根”世界四大文明古国的文字，除甲骨文以外全部都湮灭了，只有甲骨文一脉相承，传承至今；二是“文化之根”五经之首的《易经》就发祥于安阳羑里城；第三根是“民族之根”三皇五帝之中的颛顼帝喾两个圣贤在我们安阳建都。
安阳位于河南省的最北部，是河南的北大门。
它西依太行，濒临洹水，交通便利，气候宜人。
说到安阳就不能不提及被国际友人称为“世界第八大奇迹”的三千里人工天河——红旗渠。
红旗渠是上个世纪60年代安阳林县人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。
林县是个土薄石厚、水源奇缺的贫困山区。
新中国成立后，在中国共产党的领导下，全县人民发扬“自力更生，艰苦奋斗”精神，以“重新安排林县河山”的决心，从1957年起，先后建成英雄渠、红旗渠等水利工程，解决 了大面积灌溉问题。
其中以红旗渠最为壮观。
如今，红旗渠已经做为一种精神广为学习。
我相信，你们也是艰苦奋斗的一员，祖国的发展也会因各位的努力而日益迅速。
2008年山东省青岛市历史中考试卷及答案
注意事项：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷（共60分）一、单项选择题（本大题共30小题，每小题2分。
在每小题的四个选项里，只有一个答案是正确的，千万不要多选哦
）1.（2004，青岛市）很多同学平常爱吃米饭，你可曾想到，稻米在我国有着源远流长的种植史。
请你结合所学的历史知识判断，下列哪个地方的先民最早可以品尝香喷喷的米饭A.北京周口店 B.陕西半坡村C.山东大汶口 D.浙江河姆渡2.（2004，青岛市）“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。
”这是著名历史学家和考古学家郭沫若同志1959年视察殷墟时留下的著名诗句。
下列文物出土于殷墟的是A.青铜立人像 B.司母戊鼎 C.编钟 D.唐三彩3.（2004，青岛市）我们可爱的家乡青岛，在春秋时期属齐国管辖。
齐国在齐桓公统治时期国力强盛，主要是因为重用了一位贤相，他就是A.管仲 B.李斯 C.魏征 D.寇准4.（2004，青岛市）著名学者余秋雨的生花妙笔，曾经给人们留下了一段优美的文字：“就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。
它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。
长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数已从输送汨汨清流。
”请你判断，余秋雨笔下的“它”指的是A.都江堰 B.郑国渠 C.灵渠 D.大运河5.（2004，青岛市）在今天陕西省韩城市郊有一座古柏环绕的“汉太史公墓”，郭沫若同志曾为之题诗：“龙门有灵秀，钟毓人中龙。
学殖空前富，文章旷代雄。
怜才膺斧钺，吐气作霓虹。
功业追尼父，千秋太史公。
”这位太史公的杰作是A.《史记》 B.《汉书》 C.《后汉书》 D.《资治通鉴》6.（2004，青岛市）一曲《沂蒙山小调》唱出了历史文化名城临沂的绮丽锦绣。
临沂有关灿烂的人文景观，城内的“洗砚池”、“晒书台”等遗址，留下了东晋“书圣”的不朽作品。
这位“书圣”是A.钟繇 B.顾恺之 C.王羲之 D.柳公权7.（2004，青岛市）藏族有一首民歌，名叫《唉马林吉》（“喂，听一听”的意思），一直到今天都广为百姓传唱。
歌词是“正月十五那一天，公主答应来西藏。
莲花大坝不用怕，百匹骏马迎接您。
高耸雪山不用怕，百头牦牛迎接你。
奔腾江水不用怕，百只皮筏迎接您。
”表达了对远嫁西藏的文成公主的怀念。
文成公主远嫁西藏发生在A.唐高祖统治时期 B.唐太宗统治时期C.唐高宗统治时期 D.唐玄宗统治时期8.（2004，青岛市）“赵州桥什么人儿修
玉石的栏杆什么人留
什么人骑驴桥上走
什么人推车轧上一道沟
赵州桥鲁班爷爷修，玉石栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。
”这是河北民歌《小放牛》的歌词，它是根据当地民间传说编成的，并广泛流传到今天。
其实，赵州桥并不是鲁班修建的，它的设计和主持建造者是A.祖冲之 B.贾思勰 C.僧一行 D.李春9.（2004，青岛市）“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
”宋代著名政治家司马光的这两句诗，概括了洛阳作为举世闻名的古都，在华夏形成与发展过程中无可替代的重要地位。
洛阳在历史上曾经是下列哪些王朝的都城①东周；②西汉；③三国时的魏；④北魏；⑤北宋；⑥清朝。
A.①②③ B.①③④ C.③④⑤ D.①④⑥10.（2004，青岛市）郭靖和杨康是金庸先生脍炙人口的小说《射雕英雄传》中的两个重要人物。
请分析，他们名字中的“靖”、“康”与下列哪一历史事件有直接联系A.西夏建立 B.澶渊之盟 C.金灭北宋 D.元朝建立11.（2004，青岛市）在《沁园春·雪》一词中所说的“一代天骄，成吉思汗”属于A.契丹族 B.蒙古族 C.女真族 D.党项族12.（2004，青岛市）“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子，两匹布。
”这是一首上海（古称松江）一带的人们世代相传的歌谣。
人们歌颂的是一位对我国棉纺织业作出巨大贡献的妇女的事迹。
请你判断，歌谣中的“黄婆婆”生活的朝代是A.西汉 B.唐朝 C.元朝 D.明朝13.（2004，青岛市）青岛沿海地区有一些地名，如灵山卫、浮山所等，都与历史上倭寇侵扰有关，明朝政府为抵御倭寇设立过很多“卫”、“所”等军事机构。
在抗击倭寇的战争中涌现出来的民族英雄是A.卫青 B.岳飞 C.戚继光 D.林则徐14.（2004，青岛市）“北京王麻子剪刀”是享誉海内外几百年的中华老字号，北京王麻子剪刀的生产技术，曾在“中国17世纪科技（工艺）百科全书”中被详细介绍。
该书是A.《齐民要术》 B.《本草纲目》 C.《天工开物》 D.《徐霞客游记》15.（2004，青岛市）到2004年6月，青岛市已经向西藏选派了四批援藏干部，他们发扬了“特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗、特别能奉献”的老西藏精神，为西藏的建设和发展作出了重要贡献。
自古以来，西藏就是我国神圣不可侵犯的领土。
清初，西藏喇嘛教首领曾不远万里朝觐康熙帝，康熙帝赐予该首领的封号是A.达赖喇嘛 B.班禅额尔德尼 C.驻藏大臣 D.伊犁将军16.（2004，青岛市）在中国，有这样一座城市，它为近代中国第一个不平等条约冠上了自己的名字而受辱，它为抗战时期日军在这里屠杀三十万中国军民的罪行而饮恨，它就是A.北京 B.上海 C.广州 D.南京17.“（2004，青岛市）是书何以作
为以夷攻夷而作……为师夷长技以制夷而作”。
材料中的“是书”指的是A.《海国图志》 B.《资政新篇》 C.《定国是诏》 D.《天演论》18.（2004，青岛市）在中国近代史上，没有使中国走上富强的道路，但在客观上刺激了中国资本主义的产生和发展，推动了中国近代化进程的运动是A.禁烟运动 B.洋务运动C.维新变法运动 D.新文化运动19.（2004，青岛市）“东沟海战天如墨，炮震烟迷船掀侧。
致远鼓楫冲重围，万火丛中呼杀贼。
”右图人物就是率致远舰冲锋向前，壮烈殉国的民族英雄。
与此相关联的历史事件是A.鸦片战争 B.第二次鸦片战争C.甲午中日战争 D.八国联军侵华战争20.（2004，青岛市）观察下图，在近代史上，割占中国东北和西北（图中的阴影部分）150多万平方公里领土的国家是A.美国 B.日本 C.英国 D.俄国21.（2004，青岛市）青岛是一座文化底蕴深厚的城市，留下过许多历史名人的足迹，名人故居众多，位于青岛市区的康有为故居就是其中之一。
下列哪一历史事件是康有为发起的A.洋务运动 B.甲午战争 C.公车上书 D.武昌起义22.（2004，青岛市）“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”是哪一政党的革命纲领
A.兴中会 B.同盟会 C.光复会 D.华兴会23.（2004，青岛市）“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。
济南名士知多少，君与恩铭不老松。
”这是董必武同志于1961年写的怀念战友的一首诗。
诗中“四十年前会上逢”指的是哪一次会议A.中共“一大” B.中共“二大” C.遵义会议 D.八七会议24.（2004，青岛市）曾称赞傅作义是“民族的功臣”，“为和平解决各地战事问题和减轻人民的战争痛苦树立了榜样”。
上述评价和哪次战役有关A.辽沈战役 B.淮海战役C.平津战役 D.渡江战役25.（2004，青岛市）战火纷飞的伊拉克是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的两河流域是世界文明的发祥地之一。
下列哪一文明成果出自该地区A.胡夫金字塔 B.佛教C.《汉谟拉比法典》 D.太阳历26.（2004，青岛市）右图是一位少妇的肖像油画，她的神态恬静端庄，她“神秘的微笑”给人们以无限丰富的联想。
它的作者是A.荷马 B.但丁 C.达·芬奇 D.莎士比亚27.（2004，青岛市）每年的7月4日，美国人民都会载歌载舞，欢度国庆。
下列哪一文件与美国国庆日有直接关系A.《权利法案》 B.《独立宣言》 C.《人权宣言》 D.《联合国家宣言》28.（2004，青岛市）假如你生活在第二次工业革命时期，你不可能享受到的生活是A.坐飞机旅行 B.乘汽车上班 C.用电脑上网 D.在电灯下读书29.（2004，青岛市）1971年10月，在第26届联合国大会上，恢复了中华人民共和国在联合国的一切合法权利。
请问，决定建立联合国的国际会议是A.开罗会议 B.德黑兰会议 C.雅尔塔会议 D.波茨坦会议30.（2004，青岛市）下列事件，发生的先后顺序是①罗斯福新政；②杜鲁门主义出台；③北大西洋公约组织成立；④华沙条约组织成立。
A.①②③④ B.④②③① C.③④①② D.①④③②第Ⅱ卷（共40分）二、填空补缺（10分，每空0.5分，错别字不得分）31.（2004，青岛市）2003年5月，国务院新闻办公室发表《新疆的历史与发展》白皮书，以大量的史实和果子冻的事实，介绍新疆的历史以及在中央政府的领导和支持下，新疆各族人民在过去50多年取得的历史性的辉煌成就。
白皮书指出，新疆与中原地区的密切联系由来已久。
公元前138年，为击退匈奴对汉朝边境地区的劫掠，_________（皇帝）派张骞出使西域；公元前60年，_________的设置，标志着西汉中央政府开始在西域行使国家主权，新疆成为中国统一多民族国家的一个组成部分。
32.（2004，青岛市）唐朝时，有两位高僧到外国取经和传经，对促进中国同外国的文化交流，作出了杰出的贡献。
到天竺取经的高僧是_________；到________（国名）传经的高僧是鉴真。
33.（2004，青岛市）在气度恢弘的隆盛时代唐朝，被少数民族尊称为“天可汗”的是_________，唯一的女皇帝是_________。
34.（2004，青岛市）北宋前期，_______地区出现了“_________”，这是世界上最早的纸币。
纸币的产生，为商业发展提供了使得条件。
35.（2004，青岛市）1685年、1686年，清政府组织了两次_________（地名）反击战，重创了入侵我国东北的沙俄侵略军；1689年，中俄两国签订了第一个边界条约《__________》。
36.（2004，青岛市）1915年，__________创办《_________》，以这份杂志为主要阵地，高举“_________”和“________”两面大旗，掀起了新文化运动。
37.（2004，青岛市）________年8月，在周恩来、王若飞的陪同下，到达_______，与国民党进行了40的谈判，的这一行动被誉为“弥天大勇”。
38.（2004，青岛市）1405—1433年，__________率船队七下西洋，这是人类航海史上的伟大壮举；1492年，意大利人________率船队横渡茫茫无际的大西洋，到达今天美洲的古巴海地等地。
39.（2004，青岛市）美国第一任总统是________，他领导美国人民取得了民族独立，开创了民主政治的先河；美国南北战争时期的总统是_________，他废除了黑人奴隶制，使美国资本主义得到迅速发展。
三、完成下表（3分）40.（2004，青岛市）填写中国古代医学成就表（3分）朝代 人物 成就（或著作）东汉 张仲景 东汉 “麻沸散”明朝 《本草纲目》四、材料解析（18分）41.（2004，青岛市）著名作家雨果1861年11月25日在一封信中写道：“在地球的另一个角落里有着一个人间奇迹，它叫夏宫。
……人们的想象力所能创造的一切几乎是神话的东西都体现在这座宫殿中。
这个奇迹现已不复存在。
有一天，两个强盗闯入了夏宫，一个动手抢劫，一个把它付之一炬。
原来胜利就是一场掠夺。
胜利者窃走了夏宫的全部财富。
收藏在这个东方博物馆里的，不仅有杰出的艺术品，而且还保存有琳琅满目的金银制品。
即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大面富丽堂皇的东方博物馆媲美。
有一个胜利者把一个口袋塞得满满的，至于那另外一个，也如法炮制，装满了好几大箱子。
之后，他们双双拉着手荣归欧洲。
这就是两个强盗的一段经历。
”请回答：（4分）⑴被雨果称为“夏宫”的建筑群指什么
（1分）⑵“两个强盗”分别指哪两个国家
（2分）⑶“夏宫”被烧毁是在哪一次战争中
（1分）42.（2004，青岛市）埃德加·斯诺在《红星照耀中国》一书中写道：“不论我们对这一事件的动机及政治背景作何评论，都必须承认这一点，在西安进行的这场军事政变时机抓得很好，执行得也十分利落……使中国最终站到了即将来临的世界反法西斯斗争一边。
”请回答：（8分）⑴斯诺所说的“这场军事政变”发生在哪一年
是谁发动的
（3分）⑵“这场军事政变”的动机是什么
（2分）⑶“这场军事政变”的结果如何
有何历史意义
（3分）43.（2004，青岛市）阅读下列材料：材料一 实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，我们成功解决了香港问题和澳门问题，正在为早日解决台湾问题，完成祖国统一大业而继续奋斗。
——摘自****在中国共产党“十六大”上所作的报告材料二 正在德国访问的中国国务院总理温家宝3日指出，一个中国的原则已成为国际社会的共识。
温家宝当天下午参观了位于勃兰登堡州的波茨坦会议旧址。
他在参观后回答记者提问时说，波茨坦会议旧址是一个对中国具有重要意义的地方。
这次会议发表了中美英三国《波茨坦公告》，明白无误地确认了台湾是中国的一部分。
二战后，台湾回归中国，这是正义战胜邪恶的结果，也是全世界一切爱好和平、正义事业的国家和人民的共同胜利。
1943年《开罗宣言》、1945年《波茨坦公告》和1971年第26届联大通过的2758号决议确认了台湾作为中国领土一部分的法律地位。
一个中国原则已成为国际社会的共识。
他说；我相信，台湾与祖国大陆统一这一中华民族的夙愿一定会实现。
这是历史的必然，是任何力量都无法阻挡的。
——摘自2004年5月1日《青岛日报》请回答：（6分）⑴香港和澳门回归祖国分别是哪一年
（1分）⑵香港和澳门回归祖国前分别处于哪个国家统治之下
（1分）⑶十一届三中全会以后，为了“完成祖国统一大业”，中国共产党人创造性地提了什么样的伟大构想
（1分）⑷“二战后，台湾回归中国”，这次回归是摆脱了哪个国家的殖民统治
这个国家是在哪一次战争后依据什么不平等条约割占台湾的
（2分）⑸台湾在明末清初曾经处在哪个国家的殖民统治之下
结束了这个国家的殖民统治、收复台湾的民族英雄是谁
（1分）五、学以致用（9分）44.（2004，青岛市）田向晖是青岛市某中学初三学生，他酷爱旅游，准备在中考后浏览祖国的名胜古迹。
他设计的路线和浏览计划是：从青岛出发，先到山西大同欣赏石窟艺术，再去陕西西安参观被誉为“世界第八大奇迹”的地下军阵，最后浏览甘肃敦煌的艺术宝库。
假如你是导游，请你根据他的计划，告诉他在大同、西安、敦煌要浏览的景点名称。
（3分）45.（2004，青岛市）五四85岁了。
85岁的五四依然年轻。
85年前的五四运动，开启了中国现代历史的大幕，也为穿越世纪风云的青春史诗写下了序篇。
作为新时代的中学生，继承和发扬“爱国、进步，科学、民主”的五四精神，树立“为中华崛起而读书”的壮志理想，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗，是朝代赋予我们的神圣使命。
主伐你结合所学知识，话历史，学先辈，谈理想，说抱负，定一篇演讲稿，题目自拟，篇幅限制在100—200字。
要求有史、有论、有文采、有自己的观点，与具体实际相结合。
（6分）2004年山东省青岛市初中学业水平高中学校招生统一考试参考答案及评分标准一、单项选择（60分，每小题2分）01.D 02.B 03.A 04.A 05.A 06.C 07.B 08.D 09.B 10.C11.B 12.C 13.C 14.C 15.B 16.D 17.A 18.B 19.C 20.D21.C 22.B 23.A 24.C 25.C 26.C 27.B 28.C 29.C 30.A二、填空补缺（10分，每空0.5分，错别字不得分）31.汉武帝 西域都护 32.玄奘 日本 33.唐太宗（或李世民） 武则天 34.四川 交子 35.雅克萨 《尼布楚条约》 36.陈独秀 《新青年》（或《青年杂志》） 民主 科学 37.1945年 重庆 38.郑和 哥伦布 39.华盛顿 林肯三、完成表格（3分，错别字不得分）40.《伤寒杂病论》 华佗 李时珍四、材料解析（18分）41.⑴圆明园（1分）。
⑵英国和法国（2分）。
⑶第二次鸦片战争（1分）。
42.⑴1936年，张学良，杨虎城。
（3分）⑵停止内战，一致抗日（答联共抗日、抗日、救亡、救国、爱国等均可）（2分）。
⑶和平解决。
蒋介石被迫接受停止内战，联共抗日的主张。
（2分）标志着国共两党第二次合作的初步形成。
（1分）43.⑴1997年，1999年。
（1分）⑵英国、葡萄牙。
（1分）⑶一国两制（或“一个国家，两种制度”）（1分）。
⑷日本；甲午中日战争；中日《马关条约》。
（2分）⑸荷兰，郑成功。
（1分）五、学以致用44.大同：云冈石窟； 西安：秦始皇兵马俑； 敦煌：莫高窟。
（3分）45.评分标准：第一层次：没有答题或完全离题，得0分；第二层次：有史无论，简单罗列史实或照抄照搬课本知识，未用自己的语言进行评述，得1—3分；有论无史，只谈理想、抱负，但空洞无物，没有真情实感，没有自己的观点，没有与自己的学习、生活或社会实际相联系，得1—3分；第三层次：有史有论，且史论基本准确合理，但在知识和认识上有少量错谬，或条理上不够清晰，逻辑上不够严密，语言上不够优美，得3—5分；第四层次：史论结合，史实准确，论述合理，条理清晰，逻辑严密，文辞优美 ，有自己的观点，并与具体实际相结合，得5—6分。
答案少于50字，一般得分不超过2分。
如学生语言富有个性魅力，观点有独到创新之处，可酌情加1—2分，但总分不能超过6分。
