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永州柳宗元文化旅游区导游词

时间:2018-09-09 06:01

模拟旅游,在下面选一个景点,写一则导游词,向大家进行介绍(100

春:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十 寺,多少楼台烟雨中。

――――杜牧《江南春绝句》夏:《晓出净慈寺送林子方》杨万里毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。

秋:远上寒山石径斜, 白云生处有人家。

停车坐爱枫林 晚, 霜叶红于二月花。

――――李白《山行》冬:千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

――――柳宗元《江雪》描写春天的古诗和名句老树着花无丑枝宋•梅尧臣《东溪》:“野岛眠岸有闲意,老树着花无丑枝。

”落尽梨花春又了,满地残阳,翠色和烟老翠色:嫩绿的草色。

和烟老:随着暮霭变成深绿。

宋•梅尧臣《苏幕遮》雪消门外千山绿,花发江边二月晴宋•欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》春色恼人眼不得,月移花影上栏杆宋•王安石《春夜》恼人天气又春阴宋•晏殊《浣溪沙》料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎料峭:形容春天的寒意。

宋•苏轼《定风波》东风有信无人见,露微意,柳际花边信:消息。

露:显示。

宋•苏轼《一丛花》春江水暖鸭先知宋•苏轼《惠崇春江晚景二首》:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

”春风自恨无情水,吹得东流竟日西竟日:整日。

宋•苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》春路雨添花,花动一山春色意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花,花儿在春风中摇动,满山弥漫着春色。

宋•秦观《好事近》芳菲消息到,杏梢红芳菲:指春花季节。

宋•贺铸《小重山》午睡渐多浓似酒,韶华已入东君手韶华:美好的年华。

东君:春神,这里指春天。

宋•周邦彦《蝶恋花》二月风光浓似酒,小楼新湿青红青:绿叶。

红:红花。

宋•葛胜仲《临江仙》春风春雨花经眼,江北江南水拍天宋•黄庭坚《次元明韵寄子由》乍暖还寒时候,最难将息乍暖还寒:忽冷忽热。

将息:养护,调养。

宋•李清照《声声慢》卖花担上,买得一枝春欲放宋•李清照《减字木兰花》:“卖花担上,买得一枝春欲放。

泪染轻匀,犹带彤霞晓露痕。

”暖日晴风初破冻。

柳眼梅腮,已觉春心动柳眼:柳叶。

梅腮:指梅花。

宋•李清照懈恋花》洛阳城里又东风,未必桃花得似、旧时红宋•陈与义《虞美人》杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。

宋•陆游《马上作》一春常是雨和风,风雨晴时春已空宋•陆游《豆叶黄》昨日春如十三女儿学绣,,枝枝不教花瘦宋•辛弃疾《粉蝶儿•和晋臣赋落花》东风吹雨细于尘宋•辛弃疾《浣溪沙》细听春山杜宇啼,一声声是送行诗杜宇:杜鹃。

宋•辛弃疾《浣溪沙》满眼不堪三月喜,举头已觉千山绿宋•辛弃疾《满江红》春事到清明,十分花柳春事:春景。

十分花柳:花柳最盛之时。

宋•辛弃疾《感皇恩•为范倅寿》:“春事到清明,十分花柳。

唤得笙歌劝君酒。

酒如春好,春色年年如旧。

”春阴垂野草青青,时有幽花一树明春阴:春天的阴云。

幽花:清幽的花。

明:绚丽。

宋•苏舜钦《淮中晚泊犊头》:“春阴垂野草青青,时有幽花一树明。

晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。

”春在乱花深处鸟声中宋•陈亮《南歌子》过春风十里,尽荠麦青青荠麦:芥菜,麦子,泛指田间作物。

宋•姜夔《扬州慢》燕燕飞来,问春何在,唯有池塘自碧宋•姜夔《淡黄柳》万紫千红总是春宋•朱熹《春日》:“等闲识得东风面,万紫千红总是春。

”春风如醇酒,著物物不知著物:春风润泽万物。

宋•程致道《过红梅阁一首》春到人间草木知宋•张栻《立春偶成》:“律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。

”微雨洒芳尘,酝造可人春色酝造:酿造。

可人:喜人。

宋•石孝友《好事近》瘦雪一痕墙角,青子已妆残萼瘦雪:残雪。

这里用以形容春花的飘零。

青子:青青的小果于。

金•王庭筠《谒金门》东风轻扇春寒轻扇:轻轻地吹动。

金•段克己《望月婆罗门引》啼莺舞燕,小桥流水飞红飞红:花瓣飞舞。

元•白朴《天净沙•春》绿窗春睡觉来迟,谁唤起,窗外晓莺啼觉来:醒来。

元•胡只遹《阳春曲•春景》袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线袅:飘浮不定。

晴丝:虫类所吐的丝,春日常在空中飘游。

明•汤显祖《牡丹亭•惊梦》春到人间万物鲜明•冯梦龙《警世通言•王娇写百年长恨》不须迎向东郊去,春在千门万户中清•卢道悦《迎春》春色撩人,爱花风如扇,柳烟成阵清•洪异《长生殿•禊游》 马踏春泥半是花唐•窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》烟水初销见万家,东风吹柳万条斜见:显现。

唐•窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》庭前时有东风入,杨柳千条尽向西唐•刘方平《代春怨》今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱唐•刘方平《夜月》一夜好风吹,新花一万枝唐•令狐楚《春游曲三首》落花满春光,疏柳映新塘唐•储光羲《答王十三维》野渡花争发,春塘水乱流野渡:野外渡口。

唐•李嘉佑《送王牧往吉州谒王使君叔》风弱知催柳,林青觉待花两句写初春将近时的景色。

唐•卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》南园桃李花落尽,春风寂寞摇空枝唐•杨凌《句》弱柳千条杏一枝,半含春雨半垂丝唐•温庭范《题望苑驿》桃花春水渌,水上鸳鸯浴渌:清澈。

五代前蜀•韦庄《菩萨蛮》一庭春色恼人来,满地落花红几片五代后蜀•魏承班《玉楼春》城上风光莺语乱,城下烟波春拍岸宋•钱惟演《木兰花》残雪暗随冰笋滴,新春偷向柳梢归冰笋:冰棱。

意谓从冰棱的融化看到冬天已悄悄过去;从柳枝梢头看到春天已偷偷归来。

宋•张来《春日》春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节 (宋•无门和尚)大雪满弓刀 (唐•卢纶)风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声 (清•纳兰性德)并刀如水,吴盐胜雪,纤指破新橙 (宋•周邦彦)千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪 (唐•柳宗元)人生到处知何似,恰似飞鸿踏雪泥 (宋•苏轼)日暮苍山远,风雪夜归人 (唐••刘长卿)各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜 (•无名氏)山回路转不见君,雪上空留马行处 (唐•岑参)乱山残雪衣,孤独异乡人 (唐•崔涂)昔去雪如花,今来花如雪 (南北朝•范雪)明月照积雪,北风劲且哀 (南北朝•谢灵远)画家不解渔家苦,好作寒江钓雪图 (明•孙承宗)春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节 (宋•无门和尚)砌下落梅如雪乱,拂了一身还满 (五代•李煜)草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻 (唐•王维)绿蚁新醅酒,红泥小火炉,晚来天欲雪,能饮一杯无 (唐•白居易)梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香 (宋•卢梅坡)欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 (唐•李白)渡船满板霜如雪,印我青鞋第一痕 (宋•杨万里)朝如青丝暮成雪 (唐•李白)鬓云欲度香腮雪 (唐•温庭筠)有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人 (宋•卢梅坡)云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前 (唐•韩愈)描写夏天的古诗和名句接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红杨万里《晓出静慈寺送林子方》黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙宋•赵师秀《约客》芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人宋•秦观《三月晦日偶题》纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新宋•陆游《初夏绝句》红紫已成尘,布谷声中夏令新宋•陆游《初夏绝句》岩溜喷空晴似雨,林萝碍日夏多寒岩溜句:岩上的泉水瀑布,凌空进发,一片云烟,象是晴天挂起一幅雨帘。

林萝句:林间藤萝缠绕,浓荫蔽日,使人在盛夏感到凉意。

唐•方干《题报恩寺上方》绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起,满架蔷盛一院香水晶帘:形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。

唐•高骈《山亭夏日》墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花唐•张蠙《夏日题老将林亭》晴日暖风生麦气,绿阴幽草胜花时麦气:麦收时的气息。

花时:花开之时。

宋•王安石《初夏即事》芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人芳菲:芳香的花草。

可人:合人心意。

宋•秦观《三月晦日偶题》风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆嘉树:树的美称。

意谓雏莺在和风中长大了,充足的雨水催肥了梅子,正午,树下形成了清凉的圆形树阴。

宋•周邦彦《满庭芳•夏景》过雨荷花满院香,沈李浮瓜冰雪凉沈李浮瓜:瓜果浸于寒水之中。

宋•李重元《忆王孙•夏词》困人天气日初长宋•朱淑真《即景》:“谢却海棠飞尽絮,困人天气日初长。

”日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞宋•范成大《四时田园杂兴》清风破暑连三日元•王挥《过沙沟店》黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙宋•赵师秀《有约》:“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。

”纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新红紫:泛指各色花朵。

宋•陆游《初夏绝句》:“纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新。

夹路桑麻行不尽,始知身是太平人。

”四月维夏,六月徂暑徂:开始。

《诗经•小雅•四月》首夏犹清和,芳草亦未歇首夏:孟夏,农历四月。

歇:盛及而衰。

南朝宋•谢灵运《游赤石进帆海》丽景烛春余,清阴澄夏首春余:春末。

夏首:夏初。

南朝梁•王僧儒《侍宴》麦随风里熟,梅逐雨中黄北周•庾信《奉和夏日应令》山光忽西落,池月渐东上。

散发乘夕凉,开轩卧闲敞写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。

唐•孟浩然《夏日南亭怀辛大》小池残暑退,高树早凉归唐•沈佺期《夏晚寓直省中》仲夏苦夜短,开轩纳微凉轩:窗。

唐•杜甫《夏夜叹》绿阴生昼静,孤花表春余孤花:一枝花。

春余:春天剩余之景,时已至初夏。

唐•韦应物《游开元精舍》残云收夏暑,新雨带秋岚岚:雾气。

唐•岑参《水亭送华阴王少府还县》夏半阴气始,淅然云景秋夏半:夏季过半,农历五月半后。

淅:风吹拂的样子。

唐•韩愈《送刘师服》残暑蝉催尽,新秋雁带来唐•白居易《宴散》江南孟夏天,慈竹笋如编。

蜃气为楼阁,蛙声作管弦孟夏:初夏,指农历四月。

慈竹:竹名,亦称子母竹。

如编:象编排起来一样。

蜃气:古人以为蜃(大蛤)吹气可成楼阁虚景,实际是光线穿过不同密度的空气,经过折射,把远景显现在空中的一种幻影,也称为海市蜃楼。

管弦:形容蛙的鸣叫象奏乐一样。

唐•贾弇《孟夏》约客赵师秀黄梅时节家家雨青草池塘处处蛙有约不来过夜半闲敲棋子落灯花夏 意苏舜钦别院深深夏席清石榴开遍透帘明树荫满地日当午梦觉流莺时一声秋雨——高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上萧萧雨。

秋夜——睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中。

秋声——未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

秋叶——夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。

秋色——雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红。

秋月——月光浸水水浸天,一派空明互回荡。

秋菊——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。

秋思——故人万里无消息,便拟江头问断鸿。

描写秋天的古诗和名句袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下袅袅:形容微风吹拂。

洞庭:洞庭湖,在今湖南省北部。

波:微波泛动。

木叶:枯黄的树叶。

战国楚•屈原《九歌•湘夫人》悲哉秋之为气也

萧瑟兮草木摇落而变衰,憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归萧瑟:寂寞萧条的样子。

燎栗:凄凉。

若在远行:好象人在远行之中。

战国楚•宋玉《九辩》秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归汉•刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜三国魏•曹丕《燕歌行》榈庭多落叶,慨然知已秋榈庭:榈巷庭院。

晋•陶渊明《酬刘柴桑》迢迢新秋夕,亭亭月将圆迢迢:形容夜长。

亭亭:远貌。

晋•陶渊明《戊申岁六月中遇火》芙蓉露下落,杨柳月中疏芙蓉:荷花。

南朝齐•萧悫《秋思》寒城一以眺,平楚正苍然寒城:寒意已侵城关。

眺:远望。

平楚:平野。

苍然:草木茂盛的样子。

两句写初秋之景。

南朝齐•谢朓《宣城郡内登望》亭皋木叶下,陇首秋云飞亭皋:水边平地。

木叶:树叶。

陇首:山名,在今陕西、甘肃之间。

南朝梁•柳浑《捣衣诗》草低金城雾,木下玉门风草低:衰草枯萎。

木下:树叶落下。

金城:古郡名,在今甘肃榆中与青海西宁之间。

玉门:玉门关,在今甘肃敦煌西。

两句写西北寒秋之景。

南朝梁•范云《别诗》树树秋声,山山寒色秋声:秋天西风作,草木零落,多肃杀之声。

北周•庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》时维九月,序属三秋维:语助词,无义。

序:时节。

唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色骛:鸟名,野鸭。

齐飞:落霞从天而下,孤骛由下而上,高下齐飞。

一色:秋水碧而连天,长空蓝而映水,形成一色。

唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色,山山唯落晖唐•王绩《野望》挂林风景异,秋似洛阳春唐•宋之问《始安秋日》寒山转苍翠,秋水日潺湲潺湲:流水声。

唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》荆溪白石出,天寒红叶稀这两句写深秋景色:溪水下降,白石露出,红叶飘零,所余不多。

唐•王维《阙题二首•山中》秋声万户竹,寒色五陵松唐•李颀《望秦川》金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜唐•王昌龄《长信秋词五首》:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。

”寒潭映白月,秋雨上青苔唐•刘长卿《游休禅师双峰寺》木落雁南渡,北风江上寒唐•孟浩然《早寒江上有怀》秋色无远近,出门尽寒山唐•李白《赠庐司户》雨色秋来寒,风严清江爽唐•李白《酬裴侍御对雨感时见赠》长风万里送秋雁,对此可以酣高楼酣:尽情饮酒。

唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》人烟寒橘柚,秋色老梧桐人烟:人家炊烟。

寒橘柚:秋日寒烟使橘袖也带有寒意。

两句写人家缕缕炊烟,橘柚一片深碧,梧桐已显微黄,呈现一片深秋景色。

唐•李白《秋登宣城谢朓北楼》高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋唐•杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞信宿:连宿两夜。

故:仍然。

唐•杜甫《秋兴八首》翟塘峡口曲江头,万里风烟接素秋唐•杜甫《秋兴八首》远岸秋沙白,连山晚照红唐•杜甫《秋野五首》天上秋期近,人间月影清唐•杜甫《月》八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》长风吹白茅,野火烧枯桑白茅;茅草。

描写深秋原野的景象:大风吹卷着原野上的茅草,野火烧着枯萎的桑树。

唐•岑参《至大梁却寄匡城主人》秋风万里动,日暮黄云高唐•岑参《巩北秋兴寄崔明允》返照乱流明,寒空千嶂净返照:晚照,夕照。

乱流:纵横错杂的河水。

嶂:陡立的山峰。

唐•钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》万叶秋声里,千家落照时落照:夕阳西下。

唐•钱起《题苏公林亭》宿雨朝来歇,空山秋气清宿雨:昨夜的雨。

唐•李端《茂陵山行陪韦金部》雨径绿芜合,霜园红叶多绿芜:绿草。

合:长满。

意谓雨后庭中小径长满绿草,霜后花园中落满红叶,庭院一片荒凉寂寞景象。

唐•白居易《司马宅》山明水净夜来霜,数树深红出浅黄唐•刘禹锡《秋词二首》试上高楼清入骨,岂知春色嗾人狂清入骨:秋天的景色清澈入骨。

嗾:怂恿。

刘禹锡《秋词二首》多少绿荷相倚恨,一时回首背西风描写荷叶在秋风中向东倾斜,暗寓伤秋的情绪。

府•杜牧《 齐安郡中偶题二首》红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤轻罗小扇:轻薄的丝制团扇。

这两句描写红烛在秋夜中发出寒光,照着画屏,女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

唐•杜牧《秋夕》天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星天阶:宫中的台阶。

唐•杜牧《秋夕》秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声秋阴不散:虽已是秋天,但连日阴云漠漠,故不见严霜降落。

下旬的枯荷也由此出。

听雨吉:雨打枯荷,单调、凄凉。

唐•李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月唐•施肩吾《秋夜山居》:“去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪。

秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月。

”老树呈秋色,空池浸月华唐•刘得仁《池上宿》秋宵月色胜春宵,万里霜天静寂寥唐•戎昱《戏题秋月》(又作:秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥)一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠飞霜使荷叶破碎,秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。

唐•来鹄《偶题二首》夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风不觉;不睡。

唐•窦巩《秋夕》菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间菡萏:荷花的别称。

南唐•李璟《浣溪沙》碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠宋•范仲淹《苏幕遮》一年好景君须记,最是橙黄橘绿时橙黄橘绿时:指秋冬之交的时节。

宋•苏轼《赠刘景文》相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁明日黄花:指重阳过后菊花逐渐枯萎。

蝶也愁:菊花枯萎,蝴蝶无处寻花,故曰“愁”。

宋•苏轼《九日次韵王巩》萧萧远树流林外,一半秋山带夕阳宋•寇准《书河上亭壁》秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟宋•林速《孤山寺端上人房写望》对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋潇潇:小雨降落的样子。

宋•柳永《八声甘州》渐霜风凄紧,关河冷落,残照当搂霜风:秋风。

关河:关塞河流。

残照:夕阳的余晖。

宋•柳永《八声甘州》是处红衰翠减,苒苒物华休。

惟有长江水,无语东流是处:到处。

红衰翠减:花谢叶落。

苒苒:渐渐。

物华:美好的景物。

宋•柳永《八声甘州》断虹霁雨,净秋空,山染修眉新绿断虹:残余的彩虹。

霁雨:雨停了。

修眉:形容山如美人的长眉。

宋•黄庭坚《念奴娇》漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋无赖:百无聊赖。

穷秋:深秋。

宋•秦观《浣溪沙》风定小轩无落叶,青虫相对吐秋丝小轩;有窗槛的小室。

宋•秦观《秋日》秋容老尽芙蓉院,草上霜花匀似翦秋容:秋色。

老:深。

宋•秦观《木兰花》绿荷多少夕阳中。

知为阿谁凝恨、背西风阿谁;何人。

背西风:背向秋风。

指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。

宋•秦观《虞美人》山抹微云,天粘衰草,画声断谯门衰草:枯草。

画角:军中用的号角。

断:尽。

谯门:城上鼓楼,用以了望敌情。

三句写孤城秋景。

宋•秦观《满庭芳》落时西风时候,人共青山都瘦宋•辛弃疾《昭君怨》觉人间,万事到秋来,都摇落宋•辛弃疾《满江红•游南岩和范廓之韵》秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天。

绿池落尽红蕖却,落叶犹开最小钱可人:合人意。

红蕖(音同“渠”):荷花。

却:开尽。

最小钱:新出荷叶才象小铜钱那么大。

宋•杨万里《秋凉晚步》园翁莫把秋荷折,因与游鱼盖夕阳宋•周密《西塍废园》(又《西塍废圃》。

塍:田间的土梗子。

)天水碧,染就一江秋色染就:染成。

宋•周密《闻鹊喜•吴山观涛》只有一枝梧叶,不知多少秋声宋•张炎《清平乐》万壑泉声松外去,数行秋色雁边来壑(音同“贺”):山谷。

元•萨都刺《梦登高山得诗二首》秋风吹白波,秋雨呜败荷。

平湖三十里,过客感秋多败荷:残荷。

元•萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下残霞:晚霞。

寒鸦:天寒归林的乌鸦。

飞鸿:大雁。

元•白朴《天净沙•秋》晚趁寒潮渡江去,满林黄叶雁声多清•王士祯《江上》(二)描写冬天的古诗和名句千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

唐•柳宗元《江雪》严冬不肃杀,何以见阳春肃杀:严酷萧瑟的样子。

唐•吕温《孟冬蒲津关河亭作》天寒色青苍,北风叫枯桑。

厚冰无裂文,短日有冷光叫:风声如吼。

唐•孟郊《苦寒吟》才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘。

千峰笋石千株玉,万树松萝万朵云唐•元稹《南秦雪》六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝六出:雪花呈六角形,故以“六出”称雪花。

琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般。

唐•高骈《对雪》夜深知雪重,时闻折竹声唐•白居易《夜雪》:“已讶衾枕冷,复见窗户明。

夜深知雪重,时闻折竹声。

”旋扑珠帘过粉墙,轻于柳絮重于霜两句写雪花纷飞的景象。

唐•李商隐《对雪二首》百泉冻皆咽,我吟寒更切咽:泉水因冰冻而流动不畅,因以呜咽来形容。

吟:歌吟。

唐•刘驾《苦寒吟》:“百泉冻皆咽,我吟寒更切。

半夜倚乔松,不觉满衣雪。

”战退玉龙三百万,败鳞残甲满天飞玉龙:形容飞雪。

败鳞残甲:形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。

宋•胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗江山不夜月千里,天地无私玉万家玉:喻白雪。

元•黄庚《雪》溪深难受雪,山冻不流云清•洪升《雪望》雨雪瀌瀌,见晛曰消瀌瀌:雪盛的样子;一说犹“飘飘”。

晛;太阳的热气。

曰:语助词,无实义。

《诗经•小雅•角弓》寒风摧树木,严霜结庭兰汉•乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》凄凄岁暮风,翳翳经日雪。

倾耳无希声,在目皓已洁凄凄:寒凉。

翳翳:阴暗。

希:少。

在目:眼睛所见。

皓:白。

晋•陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起晋•谢道蕴《咏雪联句》:“白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起。

”明月照积雪,朔风劲且哀朔风:北风。

劲:猛烈。

哀:凄厉。

南朝宋•谢灵运《岁暮》隔牖风惊竹,开门雪满山牖:窗户。

风惊竹:风中带雪,打在竹上,发出沙沙的响声。

唐•王维《冬晚对雪忆胡居士家》不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜开庭霰:落在庭院里的雪花。

唐•宋之问《苑中遇雪应制》水声冰下咽,沙路雪中平唐•刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》一条藤径绿,万点雪峰晴唐•李白《冬日归旧山》地白风色寒,雪花大如手唐•李白《嘲王历阳不肯饮酒》燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台轩辕台:相传为黄帝擒蚩尤之处。

唐•李白《北风行》乱云低薄暮,急雪舞回风回风:回旋的风。

唐•杜甫《对雪》

瓦屋山的讲解词

瓦屋山冰雪节开幕咯 下面是瓦屋山导游词: 游客朋友们大家好

  我是今天的导游**,欢迎来到瓦屋山森林公园。

  来溧阳旅游,瓦屋山这一青山碧水的世外仙境可不能错过。

瓦屋山因与九华山有着历史渊源关系,故有小九华之称,这里的宝藏禅寺、神女湖、北山竹海、丫髻山等都是旅游休闲的好去处。

  瓦屋山在溧阳市的西端,北与道教圣地茅山相呼应,西邻东屏湖国际度假村,南靠碧波荡漾的天目湖,距镇江市区50多公里。

瓦屋山的自然风景由五山四湖组成,方圆约30平方公里(约3000公顷)。

这里植被茂盛,峰峦奇秀。

置身山中,耳听林涛合着鸟鸣,眼望青山伴着绿水,信步游览,风光无限,真可谓山山显秀,处处见景。

经专家评定,瓦屋山的生态环境在全省旅游景点中排名首位。

  溧阳瓦屋山休闲旅游区,包括瓦屋山森林公园、神女湖、花木园、果博园、永和度假村及宝藏禅寺等,发展山水观光、生态休闲、宗教文化等旅游产品。

  这里植被茂盛,峰峦奇秀。

置身山中,耳听林涛合着鸟鸣,眼望青山伴着绿水,信步游览,风光无限,真可谓山山显秀,处处见景。

大山口是瓦屋山风景区的门户。

走进大山口,映入眼帘的是波光潋滟的上杆湖,峰峦绵延,水气接天,湖岸边清风徐徐,水中白鹅凫波,岸上白鹭飞掠,这一切,无不散发出一种自然飘逸的灵性。

山中有一条小溪,终年流水不断,这就是龙台泉。

泉下小潭清澈见底,这样的情景,则不由得令人想起柳宗元那脍炙人口的名句:潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

  与龙台泉相比,高踞山巅的穿石洞则呈现出瓦屋山鬼斧神工之妙,贯通巨石的那浑然天成的赫然孔洞,令人遐想无限。

东北坡的情侣树,形似一对热恋中的男女相依相偎。

还有那形状酷似狮子的怪石和那些多株同根的奇树,更派生出种种美妙动人的传说。

  这些数不胜数的景物,为瓦屋山平添了许多神奇的魅力。

相传,始皇帝嬴政和三国吴大帝孙权都曾涉足于此。

可见,瓦屋山不仅被古代君王视为宝地,并且具有战略上的重要地位。

山峦中的马山和丫髻山之间的山谷中有一座石桥。

据说:这是太平军为方便与首都天京(今南京)的交通而建造的,故名“通京桥”。

  瓦屋山是人文荟萃之地,早在1200多年前的唐代,大诗人李白在溧阳酒楼(旧县集镇)写了《游溧阳·登山湖亭·望瓦屋山怀古赠同旅》这首名篇;孟郊在溧阳任县尉时,数次登临瓦屋山远眺,评览江南山水风光;南宋爱国诗人陆游的幼子陆子任溧阳知县时,曾数次登上瓦屋山,他还把自己的家迁至瓦屋山南麓的陆笪村,现此处陆姓便是他的后裔;明代大文学家汤显祖留下《游溧阳洞山》七律:“瓦屋如云青作花,华阳绛气屋青蛇,中开百尺仙人掌,摇漾金光落紫霞”;溧阳清代状元马世俊留下“瓦屋成高筑,平岚净远氛,阴晴峰变化,俯仰气氤氲”的优美诗章。

  其实,瓦屋山许多自然景观有着神秘的传奇色彩。

相传,抗日战争时期,陈毅、粟裕、谭振林、廖海涛、罗忠毅等老一辈无产阶级革命家率军转战茅山根据地,曾在瓦屋山驻扎,留下许多传奇故事。

明太祖朱元璋在此屯兵时圈养战马的马埂、点将台以及美人地、荷花地、野猪岭等充满传奇色彩。

西山南坡的白沙烈士墓,庄严肃穆,记载了中国抗日军民浴血奋战,抗击外侮的事迹。

  在海拔近400米的瓦屋山巅,有一座驰名江南的寺庙--宝藏寺。

据史料记载,瓦屋山与安徽的九华山在宗教史上具有密切的关系,佛事交流十分频繁。

唐天宝五年(747年),德高望重的诗僧金地藏二弟子道明大和尚到瓦屋山建造了宝藏禅寺,那时寺中僧侣近百人,直至1937年寺庙被抢掠毁坏。

《全唐诗》中录有一首《送童子下山》诗,诗中写道:空门寂寞汝思家,礼别云房下九华。

爱向竹栏骑竹马,懒于金地聚金沙。

瓶添涧底休拈月,烹茗瓯中罢弄花。

好去不须频下泪,老僧相伴有烟霞。

这首诗篇,就是金地藏赠与道明和尚的。

在师父的殷殷勉励下,道明和尚兢兢业业,把自己毕生的精力献给了瓦屋山,献给了这里的佛教事业。

  中国佛教协会副会长茗山法师为宝藏禅寺题了楹联:“天宝物华修行胜境,地藏闵老弘法道场。

”概括了瓦屋山宝藏寺山水云壑,数峰迭翠,风光秀丽,龙池泉水长年不枯,人杰地灵,物华天宝的奇特胜景。

现在瓦屋山被规划为重点名胜风景区,道路交通,园林建设正在实施之中,其中已修筑了盘山公路,瓦屋山宝藏禅寺已正式对外开放,日常游人络绎不绝,如遇庙会和佛事,更是人声如潮,最多时达数千人。

  瓦屋山将灵气、秀气、人气融于一体,如今的瓦屋山基本保持着原始的自然风貌,良好的地理和气候条件,孕育了丰富的动植物资源。

山里有松、柏、杉、樟、栎、榉、檀、枫、楸、银杏、合欢等木本植物;有葛藤、紫藤等藤本植物;有党参、太子参、何首乌、薄荷、桔梗、芍药、白芨、金针、红根、苍术、铁柴胡、金银花、半夏、射干、大蓟、一支黄花、马蹄香、车前草等中药材;有灵芝、金蝉花、竹荪等珍奇菌类;有白鹭、山鸡、斑鸠、野山羊、野兔、獾、狼、蛇等野生动物。

毛栗、锥栗、山枣、山楂、毛桃、棠梨、茶叶、兰花、杜鹃、迎春等果类和观赏植物更是随处可见。

  集旅游和休闲于一体的瓦屋山森林公园,已加快了建设的步伐,她既有悠久的历史传承,又有现代的开拓创新,不久的将来,她将和天目湖、南山竹海形成溧阳两山一湖、南北呼应的大旅游格局,将共同衬托着长三角后花园的风采。

  今天我的讲解就到这里,感谢大家,祝大家玩的愉快

我想去古代初二作文15篇

1 藤野先生  2 我的母亲  3 我的第一本书  4 列夫·托尔斯泰  5 再塑生命  综合性学习·写作·口语交际:献给母亲的歌  第二单元  6 雪  7 雷电颂  8 短文两篇  9 海燕  10 组歌(节选)  写作·口语交际·综合性学习:寻觅春天的踪迹  第三单元  11 敬畏自然  12 罗布泊,消逝的仙湖  13 旅鼠之谜  14 大雁归来  15 喂——出来  综合性学习·写作·口语交际:科海泛舟  第四单元  16 云南的歌会  17 端午的鸭蛋  18 吆喝  19 春酒  20 俗世奇人  综合性学习·写作·口语交际  第五单元  21 与朱元思书  22 五柳先生传  23 马说  24 送东阳马生序  25 诗词曲五首  写作·口语交际·综合性学习:古诗苑漫步  第六单元  26 小石潭记  27 岳阳楼记  28 醉翁亭记  29 满井游记  30 诗五首  写作·口语交际·综合性学习:背起行囊走四方  课外古诗词诵读 赠从弟  送杜少府之任蜀州  登幽州台歌  送元二使安西  宣州谢朓楼饯别校书叔云  早春呈水部张十八员外  无题  相见欢  登飞来峰  清平乐村居  名著导读 :一个奇幻的神话世界  :科学与幻想之旅  痛苦和磨难造就的伟人  附录 欣赏唐人狂草  短语结构类型表  句子成分简表  标点符号用法  后记  第一单元(亲近文学)  1、 为你打开一扇门(赵丽宏)  2、 繁星(巴金)  3、 冰心诗四首(母亲、纸船、成功的花、嫩绿的芽儿)  4、“诺曼底”号遇难记(雨果)  5、古代寓言二则 郑人买履() 刻舟求剑()  诵读欣赏 古代诗词三首  次北固山下(王湾) 赤壁(杜牧) 浣溪沙山下兰芽短浸溪(苏轼)  泰戈尔诗三首(金色花、告别、榕树)  写作 有感而发  语文实践活动 我爱文学  第二单元(金色年华)  6、往事依依(于漪)  7、幼时记趣(沈复)  8、十三岁的际遇(田晓菲)  9、伟人细胞(秦文君)  诵读欣赏 现代诗二首 少年歌(朱湘) 生活是多么广阔(何其芳)  写作 说真话,抒真情  口语交际 与人交流注意对象、场合,用语文明得体  名著推荐与阅读  第三单元(民俗风情)  10、社戏(鲁迅)  11、端午日(沈从文)  12、本命年的回想(刘绍棠)  13、中秋咏月诗词三首  十五夜望月(王建) 水调歌头明月几时有(苏轼) 我的思念是圆的(艾青)  诵读欣赏 古代诗词三首  过故人庄(孟浩然) 游山西村(陆游) 一剪梅&S226;红藕香残玉簟秋(李清照)  对联六副  写作 从生活中找“米”  语文实践活动 走进图书馆  第四单元(多彩四季)  14、春(朱自清)  15、三峡(郦道元)  16、济南的冬天(老舍)  17、夏(梁衡)  诵读欣赏 古代诗词三首  早春呈水部张十八员外(韩愈) 西江月明月别枝惊鹊(辛弃疾) 秋词(刘禹锡)  文笔精华(一)  充满活力的春天(高晓声) 夏夜(钱钟书)  晚秋的原野(叶以群) 草原之冬(玛拉沁夫)  写作 观察和描写景物的特点  口语交际 说话有针对性,有吸引力,善于打动别人  第五单元(关注科学)  18、斜塔上的实验(亨利托马斯 达纳李托马斯)  19、事物的正确答案不止一个(罗迦费因格)  20、宇宙里有些什么(郑文光)  21、二则(沈括) 以虫治虫 梵天寺木塔  诵读欣赏 八则  写作 简单地说明小制作 修改文章专题训练——词语的修改  语文实践活动 模拟科技新闻发布会  专题:狼  第六单元(奇思妙想)  22、天上的街市(郭沫若)  23、七颗钻石(列夫托尔斯泰)  24、蔚蓝的王国(屠格涅夫)  25、皇帝的新装(安徒生)  诵读欣赏 古诗二首  迢迢牵牛星() 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)  写作 想像  口语交际 婉转拒绝  附录一 应用文示例(条据 通知 日常书信)  附录二 名家书法鉴赏(王羲之、颜真卿)  附录三 字词表  (苏教版)初中语文七年级下册目录七年级下册(2004年12月第4版)  第一单元(人物风采)  1、 童年的朋友(高尔基)  2、 一面(阿累)  3、 我的老师(魏巍)  4、 展示华夏文化的魅力(余玮)  5、 赵普()  诵读欣赏 古诗二首 题破山寺后禅院(常建) 登岳阳楼(杜甫)  周总理,你在哪里(柯岩)  写作 观察人物特点,写出人物个性  口语交际 做一回小记者  第二单元(童年趣事)  6、 从百草园到三味书屋(鲁迅)  7、 月迹(贾平凹)  8、 三颗枸杞豆(程海)  9、 我们家的男子汉(王安忆)  10、 柳叶儿(宋学孟)  诵读欣赏 两小儿辩日(《列子》)  黄纱巾(薛涛)  写作 记事写人线索清楚  口语交际 劝告  第三单元(建筑艺术)  11、 人民英雄永垂不朽(周定舫)  12、 巍巍中山陵(刘叙杰)  13、 凡尔塞宫(吉祖英)  14、短文两篇 黄鹤楼(阎伯理) 于园(张岱)  诵读欣赏 文笔精华(二)  天坛(秦牧) 古罗马斗鸡场(乔万尼奥里)  昆明花街(李广田) 苏州小巷(陆文夫)  写作 观察和描写事物特点  口语交际 话须形象才动人  第四单元(动物世界)  15、 松鼠(布丰)  16、松树金龟子(节选)(法布尔)  17、国宝——大熊猫(叶永烈)  18、黔之驴(柳宗元)  诵读欣赏 古诗三首 蝉(虞世南) 孤雁(杜甫) 鹧鸪(郑谷)  写作 抓住特点介绍动物  语文实践活动 保护野生动物的一次活动  名著推荐与阅读《西游记》  第五单元(信息传播)  19、三个太阳(黄传会)  20、录音新闻 (中央人民广播电台)  21“神舟”五号飞船航天员出征记(廖文根)  22、新闻两篇  人民解放军百万大军横渡长江([***被屏蔽词语])  中英香港政权交接仪式在港隆重举行(《人民日报》)  诵读欣赏 七子之歌(闻一多)  写作 写消息 修改文章专题训练——句子的修改  语文实践活动 网上读写与交流  专题:荷  第六单元(诗词拔萃)  23、[***被屏蔽词语]词二首 沁园春&S226;雪 卜算子咏梅  24、古代诗词三首 木兰诗(《乐府诗集》) 观刈麦(白居易) 破阵子(辛弃疾)  25、现代诗二首 回延安(贺敬之) 再别康桥(徐志摩)  26、歌词三首 我的中国心(黄沾) 在希望的田野上(晓光) 黄河颂(光未然)  诵读欣赏 古诗三首  使至塞上(王维) 黄鹤楼(崔颢) 归园田居种豆南山下(陶渊明)  写作 自由作文  语文实践活动 赛诗会  附录一 应用文示例 申请书、聘请书、请柬、介绍信  附录二 语法简表(词的分类)  附录三 词语表  初中语文八年级上册目录八年级上册(2005年6月第4版)  第一单元(长征组歌)  1、七律长征([***被屏蔽词语])  2、《长征组歌》两首(四渡赤水出奇兵、过雪山草地)(萧华)  3、老山界(陆定一) 4、草(王愿坚) 5、《长征》节选(王朝柱)  诵读欣赏 诗人 领袖(任先青)  写作 写清楚一件事的起因、经过和结果  口语交际 当一次主持人  第二单元(爱国情怀)  6、枣核(萧乾) 7、最后一课(都德) 8、始终眷恋着祖国(刘敬智)  9、古诗四首 春望(杜甫) 十一月四日风雨大作(陆游)  过零丁洋(文天祥) 泊秦淮(杜牧)  10、晏子使楚  诵读欣赏 革命烈士诗二首 把牢底坐穿(何敬平) 花(白深富)  写作 有详有略,详略得当  语文实践活动 开展一次爱国主义教育活动  专题:长城  第三单元(至爱亲情)  11、背影(朱自清) 12、甜甜的泥土(黄飞) 13、人琴俱亡(刘义庆)  14、我的母亲(邹韬奋) 15、父母的心(川端康成)  诵读欣赏 古诗三首  送杜少府之任蜀川(王勃) 己亥杂诗(龚自珍)  写作 合理安排文章的结构  口语交际 一姿一容总关情  第四单元(江山多娇)  16、小石潭记(柳宗元) 17、记承天寺夜游(苏轼) 18、阿里山纪行(吴功正) 19、美丽的西双版纳(李舵)20、蓝蓝的威尼斯(马信德)  诵读欣赏 古诗三首 望岳(杜甫) 钱塘湖春行(白居易) 登飞来峰(王安石)  写作 写参观游览的文章  口语交际 假如我是导游  名著推荐与阅读《钢铁是怎样炼成的》  第五单元(人与环境)  21、苏州园林(叶圣陶) 22、都市精灵(舒乙) 23、幽径悲剧(季羡林)  24、明天不封阳台(杜卫东) 25、治水必躬亲(钱泳)  诵读欣赏 文笔精华(三) 大地上的事情(苇岸)  写作 记叙中结合抒情和议论  修改文章专题训练——标点符号的修改  实践活动 一次有意义的集体视听活动  第六单元(高新科技)  26、从小就要爱科学(苏步青) 27、在太空中理家(杰瑞M利宁杰)  28、奇妙的克隆(谈家桢)29、送你一束转基因花(小祥)30、(师生自荐课文)  诵读欣赏 古诗二首 雁门太守行(李贺) 别云间(夏完淳)  写作 自由作文  语文实践活动 师生自行设计  专题“汉字”  附录一 应用文示例(规则、计划、表扬信、建议书、倡议书)  附录二 名家书法欣赏(米芾、赵孟兆页)  附录三 修辞简表  附录四 字词表  初中语文八年级下册目录 八年级下册(2004年12月第3版)  第一单元(咏物抒怀)  1、海燕(高尔基) 2、白杨礼赞(茅盾)  3、石榴(郭沫若) 4、马说(韩愈)  5、紫藤萝瀑布(宗璞)  诵读欣赏 文笔精华(四) 杨柳(丰子恺)  写作 运用联想,丰富写作内容  口语交际 清楚连贯地表达思想观点,不离话题  专题:鸟  第二单元(道德修养)  6、纪念白求恩([***被屏蔽词语]) 7、敬业与乐业(梁启超)  8、多一些宽容(郭安凤) 9、人的高贵在于灵魂(周国平)  10、陋室铭(刘禹锡)  诵读欣赏 诗词曲三首  宣州谢眺楼饯别校书叔云(李白) 天净沙秋思(马致远)  渔家傲塞下秋来风景异(范仲淹)  写作 写简单的议论文  口语交际 听出讨论的焦点,有针对性地发表意见  第三单元(事理说明)  11、沙漠里的奇怪现象(竺可桢) 12、我们的知识是有限的(伽利略)  13、短文两篇 活板(沈括) 核舟记(魏学洢)  14、叫三声夸克 15、花儿为什么这样红(贾祖璋)  诵读欣赏 山市(蒲松龄)  写作 写简单的说明文  语文实践活动 如果我主办校刊  第四单元(小说之林)  16、孔乙己(鲁迅) 17、范进中举(吴敬梓)  18、口技(林嗣环) 19、变色龙(契诃夫)  20、窗(泰格特)  诵读欣赏 文笔精华(五) 一双明亮的眼睛(巴金)  写作 写人记事突出中心  语文实践活动 市场新商品调查  名著推荐与阅读《水浒传》  第五单元(人生体验)  21、错过(刘心武) 22、散步(莫怀戚)  23、送东阳马生序(宋濂) 24、我骄傲,我是一棵树(李瑛)  25、有的人(臧克家)  诵读欣赏 古诗二首  酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡) 无题相见时难别亦难(李商隐)  写作 从生活中提取有价值的写作素材 修改文章专题训练  语文实践活动 社会热点问题研讨会  专题“叶”  第六单元(精彩演讲)  26、悼念玛丽居里(爱因斯坦) 27、在莫泊桑葬礼上的演说(左拉)  28、在联邦德国海姆佗市市长接见仪式上的答词(公刘)  29、在萧红墓前的五分钟讲演(郭沫若)  30、向生命中一切的青春举杯(克努特汉姆生)  诵读欣赏 两小儿辩日(《列子》)  写作 写简短的演讲稿  口语交际 (师生自行设计)  附录一 应用文示例(通告、布告、启事、广播稿  附录二 语法简表(短语结构简表)  附录三 词语表  与朱元思书译文:风停了,江面上的烟雾都消散尽净,天与远山都显现着同样的颜色。

(我乘船)随水流漂浮游荡,[随心所欲地随船所致,欣赏景色。

从富阳到桐庐,大约一百多里,其间奇异的山水,是天下独一无二的美景。

水都呈青绿色,深深的江水清澈见底。

江底游动的鱼儿和细沙碎石,一直看下去毫无障碍。

湍急的水流比箭还快,迅猛的大浪像狂奔的快马。

夹江两岸的高山上都生长着耐寒常绿的树木;(高山)凭借着山势,竞争着向上,相互]比高远;(群山)互相竞争着高耸笔直的向上,形成千成百无数的山峰。

泉水冲击着岩石,发出泠泠的清越的泉声。

美丽的百鸟相向和鸣,唱出和谐动听的]的嘤嘤声。

蝉儿长时间地叫个不停,猿猴也长时间地叫个不断。

那些像老鹰飞到天上一样(为名利极力追求高位)的人,望见这里的山峰,追逐名利的心就平静下来;那些忙于办理政务的人,看到(这些幽美的)山谷,(就会)流连忘返。

横斜的树枝遮蔽在上面,即使在白天也像黄昏时那样昏暗;稀疏的枝条交相掩映,有时可以(从枝叶的空隙中)见到阳光。

  五柳先生传译文:先生不知道是什么地方的人,也不知道他的姓和字。

宅子旁边有五棵柳树,就以此为号。

先生闲适安静且很少说话,不羡慕荣华富贵。

喜欢读书,但只求领会要旨;每对书中的内容有所领会,就会高兴得忘了吃饭。

爱好喝酒,但家境贫寒而不能常喝。

亲戚朋友知道他有此嗜好,有时摆了酒席来招待他;去喝酒就喝个尽兴,期望一定喝醉。

(只要)喝醉了就回家去,并不装模作样,说走就走。

简陋的居室里空荡荡,不能遮蔽风雨烈日;粗布短衣上打了补丁,盛饭的篮子和喝水用的瓢里常常是空空如也,但他依然安然自若。

经常写文章自己娱乐,稍微表露出自己的志向。

不把得失放在心上,这样过完自己的一生。

有人称赞道:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。

”这话大概说的是五柳先生一类的人吧

一边喝酒一边作诗,为自己的志趣而感到快乐。

他大概是无怀氏时候的百姓,或是葛天氏时候的百姓吧

点评 这篇传的写法很特别。

正式给人立传,总要说这个人叫什么名字,是什么地方人。

但陶渊明笔下的主人公,既不知其名姓,也不知其来历,这就使人觉得高深莫测,有点“神龙见首不见尾”,富于传奇色彩。

因为他的宅边有五棵柳树,大家都叫他“五柳先生”,于是他也便把这作为自己的雅号。

本文赞语,用“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生,说“其言兹若人之俦乎”,意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧,也就是说五柳先生是黔娄一类人物。

两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征,使古今两个人物相映生辉。

下面“衔觞赋诗”几句,用记述与抒情再补一笔,人物的精神面貌更加突出,像是在画面上真的活动起来。

虽然贫困,并不妨碍他心境的悠闲,饮酒赋诗,自有不可多得的乐趣。

这几句也和前面“传”的部分相呼应。

赞语以“无怀氏之民欤

葛天氏之民欤

”结束,说五柳先生虽生活在后世,但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代,则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。

两句话用或然语气表示肯定,尤为妙绝,使全篇神韵飘然而远。

  马说:世上先有了伯乐,这样以后才有千里马。

千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。

所以,即使是很名贵的马,只辱没在马夫的手里,跟普通的马一起在马厩里,而不用千里马称呼。

日行千里的马,有时吃一顿就要吃尽一石的粮食,马夫不按照它能日行千里的能力来喂养它。

这样的马,虽然有日行千里的能力,但是吃不饱,力气不足,它的才能和出色的资质也就表现不出来,想和平常的马一样都不行,又怎么能要求它日行千里呢

驾驭它不按照驾驭千里马的方法,喂养它不能使它的才能充分发挥出来,听着它嘶叫却不知道它要表达的意思。

马夫拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉

难道真的没有千里马吗

其实他们真的不识千里马。

  小石潭记:从小丘向西行走一百二十步,隔着竹林,听到水声,好像人身上佩带的玉佩、玉环相碰发生的声音,(我)心里很喜欢它。

砍伐竹子开出道路,往下见到一个小水潭,潭水特别清澈透明。

(潭)用整块石头作为底,靠近岸的地方,石底有些部分翻卷过来露出水面,形成坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。

青葱的树木,翠绿的藤蔓,覆盖,缠绕,摇动,连结,参差不齐,随风飘荡。

石潭里的游鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,没有什么依托。

阳光直照到水底,(鱼的影子)映在石上,呆呆地一动不动;忽然间又向远处游去,来来往往轻快敏捷,好像跟游览的人逗乐。

向潭的西南方向望过去,(溪身)像北斗星那样曲折,(溪水)像蛇爬行那样弯曲,(望过去)一段看得见,一段又看不见。

那石岸的形状像狗的牙齿那样互相交错,不能知道溪水的源头。

坐在石潭上,四下里竹子树木包围着,静悄悄的没有其他人,感到心神凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽深极了。

因为那种环境太凄清了,不能呆得太久,就记下这番景致离开了。

一同游览的人:吴武陵、龚古,我的弟弟宗玄。

我带着一同去的,有姓崔的两个年轻人:一个名叫恕己,一个名叫奉壹。

  岳阳楼记:庆历四年春天,滕子京降职到岳州做知州。

到了第二年,政事顺利,百姓和乐,很多荒废了的事业都兴  办起来了。

于是重新修建岳阳楼,扩大它旧时的规模,把唐代和当今贤人名士的诗赋刻在上面,并嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵的壮丽景色,全在洞庭湖上。

洞庭湖连接着远处的群山,吞吐着长江流水,水势浩大,宽阔无边。

早晨阳光灿烂,傍晚雾霭阴沉,气候千变万化,这就是我登上岳阳楼所见的雄伟壮丽的景象。

前人对他的描述已经很详尽了。

既然这样,那么这里往北面通向巫峡,南面直达潇水、湘水,被降职远调的官吏和吟诗作赋的诗人,大多在这里汇集,他们观赏这里景物的情怀感受,大概会有所不同吧

如果遇上阴雨连绵的日子,数月不晴,寒风怒吼,浊浪冲天,太阳和星星隐藏了光辉,山岳也隐没了踪影;商人和旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在哀啼。

登上这样的岳阳楼,就会有一种离开国都,怀念家乡,担忧谗言,害怕讥讽,满眼萧条景象,感慨到极点而万分悲伤的心情。

至于到了春风和煦,阳光明媚的季节,湖面波平浪静,上下天色互相辉映,一片碧绿,广阔无际;沙鸥时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿在湖中游来游去;湖岸上的小草 ,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青翠。

而有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,湖水波动时,浮在水面上的月光闪耀起金光,湖水平静时明月映入水中好似沉下一块玉璧,渔夫的歌声一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽

这时登上这岳阳楼,就会有一种心胸开阔,精神愉悦,荣辱得失全部忘却,举起酒杯迎着清风而喜气洋洋的心情。

我曾经探求过古时品德高尚的人的思想,他们或许不同于以上两种心情,为什么呢

他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲;那在朝廷为官就为他的百姓担忧;在僻远的江湖就为君王担忧。

这样做官时也担忧,不做官时也担忧。

那么,什么时候才快乐呢

那一定要说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧

如果没有这种人,我同谁一道呢

写于庆历六年九月十五日。

  醉翁亭记:环绕滁州城的都是山。

城西南方向的众多山峰,树林和山谷特别秀丽,远远望去,那草木繁茂而幽深秀美的地方,就是琅玡山。

沿山路行走六七里,渐渐听到潺潺的水声,从两峰之间飞泻而出的,则是酿泉。

山势回环,路也跟着山转,有一座像鸟张开翅膀一样的亭子四角翘起,高踞于泉水之上,就是醉翁亭。

建造亭子的人是谁山里一个名叫智仙的和尚。

给它命名的人是谁是太守用自己的号“醉翁”来命名的。

太守同宾客来到这里饮酒,喝很少的酒就醉了,而年纪又最大,所以给自己取个别号叫“醉翁”。

醉翁的情趣不在酒上,而在秀丽的山水之间。

欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。

像那太阳出来,树林里的雾气散了,烟云聚拢,山谷显得昏暗,或暗或明,变幻不一,就是山间早晚的景色。

野花开放,散发出一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成浓郁的绿荫;天气高爽,霜色洁白;水位低落,石头显露出来,这是山中四季的景色。

早晨进山,傍晚归来,四季的景色都有所不同,乐趣也是无穷无尽的。

至于背东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人答应,老人弯着腰走,小孩由大人领着走,来来往往,络绎不绝的,是滁州人在游玩。

来到溪边捕鱼,溪水深,鱼儿肥;用酿泉的水来酿酒,泉水香甜,酒香清洌;野味野菜,各种各样摆放在面前的是太守在宴请宾客。

宴会上畅饮的乐趣,不在于音乐。

投壶的人中了,下棋的人赢了,酒杯和酒筹交互错杂,站起来坐下去,大声喧哗的是这些宾客们在尽情地欢乐。

那容颜苍老,头发花白,醉醺醺地坐在众人中间的人,是喝醉了的太守。

不久夕阳下山,人们的影子四处散开,太守下山回家,宾客跟在后面。

树林里枝叶茂密成荫,鸟雀到处鸣叫,游人离开后,鸟儿们就开心了。

然而鸟儿知道山林的乐趣,却不懂得人的乐趣,游人只知道跟着太守一同游玩而快乐,却不知道太守是把人们的快乐当作快乐。

喝醉了能同大家一起欢乐,酒醒后又能用文字来记述这件乐事的人是太守。

太守是谁

是庐陵的欧阳修。

  满井游记:北京地区气候寒冷,花朝节过后,残留的寒意仍然很厉害。

冷风时常刮起,一刮风就飞沙走石。

我只好拘束在一间屋子里,想要出去却不行。

每次顶着风雪快步,不到百步就(被迫)返了回来。

二十二日那天,天略微暖和了些,我和几个朋友一起出了东直门,到了满井。

河堤两岸生长着高大的柳树,肥沃的土地微微湿润。

放眼望去是一片空旷开阔的景象,我(感到自己)好像是从笼中飞出去的天鹅。

在这时河上的冰面开始融化,水波开始发出亮光,泛起一层一层像鱼鳞似的浪纹,河水清澈透明,水面亮晶晶好像镜子刚刚打开,清冷的光辉突然从镜匣里射出一样。

山峦被融化的雪水洗干净,美丽得如同刚刚擦过一般,娇艳明媚,像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟似的。

柳条将要伸展却尚未伸展,柔嫩的梢头在风中散开。

低矮的麦苗像兽颈上的长毛如同高约一寸左右,游人虽然还不算很多,汲泉煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能见到。

风力虽然还很猛,但是一旦走起路来,就会汗流浃背。

凡是在沙滩上晒太阳的鸟儿、浮到水面戏水的鱼,都是一副悠闲自在的样子,一切动物身上都散发着喜悦的气息。

(我这)才知道郊外未尝没有春天,只是住在城里的人不知道罢了 。

不因为游山玩水而耽误公事,潇洒的游玩在山石草木之间的,就只有我这个小官啊。

而满井这地方刚好离我的居所近,我的出游将从现在开始,怎能没有记录呢

这是己亥年二月了。

  就这么多了 希望喜欢

古代中国的旅行形式有哪些

简单的来说就是:车马舟楫。

中国封建社会历史时期极为漫长,达到两千多年,而之所以封建社会制度能够在中国长期存在,从某一个侧面反映了一个情况,那就是,在中国的封建社会制度统治期间,尤其是在各个统一的朝代统治期间,中国封建社会的在政治上还是比较安定的,上经济上也是比较繁荣的,甚至在技术上也是在相当长的历史时期遥遥领先于世界的。

而所有这些条件的存在,一方面保证了封建制度的统治地位,维持了封建王朝的统治;另一方面,显然,也给旅行的发展带来了巨大的推动力。

其中,以都江堰和灵渠为代表的水利工程技术和由此带来的农业生产的进步;还有后来手工业、矿业、纺织、造纸、陶瓷等方面的发展,都使得近代以前得中国在科学技术上和社会经济方面领先于西方世界。

据研究表明,在世界科技发明中,有一百多项世界第一出自这一时期的中国,使得近代前的中国社会经济发展水平大大领先于世界

旅行中,一项重要的因素便是交通。

可以说,旅行与交通之间是不可分割的关系。

而在中国封建社会时期,水陆交通在我国有着悠久的历史,早在春秋时代便有水运的记载。

战国与秦朝的“郑国渠”、“灵渠”都是水利史上光辉的篇章。

并且,从汉朝以来,我国历朝历代封建王朝都将漕运作为国家的最重要的政策之一,因此,中国封建社会时期,水利交通十分发达,成为我国最重要的交通方式之一。

其中对水陆交通贡献最大的朝代首推隋朝。

从隋文帝时期开始便打通了从淮水到长江的水陆。

到了隋炀帝时期,又先后开凿了通济渠(由黄河连接汴、泗两河直通淮水)、永济渠(到达黄河以北的涿郡)和江南和(经由镇江、苏州至杭州,直连通长江与钱塘江),最终构成了华北与江南密集而发达的运河网。

同时,当时天然河流的通航能力也十分优良,隋炀帝三下扬州,大型龙船、官号无数通行方便,可见其水运能力之一斑。

而到了元、明、清时期,由于三个朝代都建都北京,为了更好的管理国家,运输所须,国家又开始了海运的发展。

著名的“海上丝绸之路”的起点便是我过的泉州,相传,就是从泉州开始的中国之旅,而仅仅是当年因突发事故沉没在泉州海域的大小货船,其沉睡在大海之中的货物也不计其数,形成了“陶瓷的海底世界”。

可见当时海运的发达程度。

我们说,虽然在封建社会时期,水陆交通的发展是由国家政治统治和经济发展所需,但是,在客观上却大大便利了人们的旅行,通过水陆往来各地成为人们旅行方式的一种很好的选择,从而促进了旅行的发展。

在水陆交通获得极大发展的同时,我国封建社会时期的陆路交通也有长足进步。

自秦朝以来,陆路的建设便取得了一定的成果。

“驰道”、“直道”、“五尺道”、“新道”的建设共同构成了以咸阳为中心的、四通八达的道路网络。

秦朝以后,陆路交通的建设则不仅仅表现在道路本身的建设上,还通过其辅助设施的建设表现出来。

驿站便是其中一个重要的代表。

驿站是历朝历代政府沿水陆和陆路建设的馆舍机构,其最初目的在于传送官方文件和国家物资,后来也开始招待来往的国家公务人员,甚至是至休人员。

驿站可以提供宿舍、车马、船轿、人力、米粮以及饲料等等。

其功能很类似于现在的饭店。

我国驿站的发展历史十分悠久。

最早在周礼和先秦的典籍中就可以看道,当时就有传、置、邮、驿的记载,但是,那时驿站的设置并不十分普遍。

经历了各个封建王朝的不断发展,到唐朝,驿站的发展便达到了一定的规模。

据记载,当时每三十里设置一驿,而在中记载,唐朝设置驿站共计1639所。

按照这个数字计算,设置驿站的道路就应该有25000公里以上。

可见当时陆路交通的发展状况。

而到了明、清时期,驿站则更是扩展到内、外蒙古、新疆以及西藏等地区。

而交通的发达,使我国很早就出现了导游图。

据考证,中国最早的导游图出现于南宋时期。

其间,高宗赵构将都城从开封南迁至临安(现在的杭州)。

建都后,杭州的经济繁荣,手工业发达,游乐业兴起,故有“西湖歌舞几时休”,“直把杭州做汴州”的诗句。

就是在这种形势下产生的。

的内容,类似于今天的交通导游图,印刷精致。

图中,以杭州为中心,将南宋皇室所属的地域各城通向杭州的道路、里程以及沿途可以提供歇息的旅馆、饭店等均一一标明,对旅行和游览有所帮助,所以问世后,就受到大家的欢迎。

《地经》使用的时间也比较长久,相传直到到我国杭州时,也曾经购买此书,作为旅游线路中的参考。

由此可见,我国封建社会水陆、陆路交通的发达程度。

这些,很显然都为旅行的开展提供了极大的便利。

另一方面,在交通条件发展的同时,经济条件也日渐成熟起来。

我国的封建社会的经济发展状况一直在世界处于领先的水平。

自汉朝以来,中国由于经济上的强盛,在亚洲范围内有很大的影响乃至欧洲的罗马帝国、希腊帝国也都先后和中国进行过经济上的往来。

旅行发展所需要的经济条件了物质基础在中国封建社会中不断丰富起来。

社会有能力使一些劳动力从粮食等基本生活用品的生产中解脱出来,从事服务性行业,这也就为旅行的发展提供了另一个重要条件。

同时,人们的物质生活条件得到改善之后,也要求精神生活水平的提高,旅行自然成为一项不错的选择。

在中国封建社会时期,旅行的种类也是丰富多样的,总结起来,主要有以下几类:(1)帝王巡游继承了奴隶制社会的特点,并且在经济能力、闲暇时间以及政治统治的需要上,帝王的巡游都要比普通社会成员更加方便。

并且,由于当时社会中的流行趋势常常由帝王、封建官僚、权贵等势力所引导。

因此,帝王巡游其实也部分的引导了封建社会中国旅行的发展。

所以说,帝王巡游是当时一种极为重要的旅行形式。

而且,这方面的例子也不在少数。

其中,周穆王、秦始皇、汉武帝、隋炀帝、康熙、乾隆等更是最典型的几个代表。

虽然其巡游、巡幸、巡狩的原因各不相同,但是,其中总要包含或多或少的享乐的原因和休闲游览的欲望,这些,由于帝王所处的特殊的地位,都必然影响到当时的社会范围内的旅行的发展。

(2)官吏宦游由于政治、经济、军事等各种各样的原因,我国古代官吏的宦游也十分繁多。

奉帝王之命往返于国内各地的官员有时可以说是数不胜数,甚至部分官员为了政治、经济和军事等原因千里迢迢远赴异域出使,可以说,这也是现代公务旅游的早期阶段。

其中最具影响力的大概要数西汉的张骞和明代的郑和两人。

的故事不但在民间广为流传,在我国的历史记载中,也写下了光辉的一笔,他为世界闻名的“丝绸之路”的开通作出了永垂史册的贡献。

张骞是西汉著名外交家、探险家和旅行家。

曾经奉汉武帝的派遣两次出使西域,累计长达18年。

张骞第一次出使西域的主要原因开始是处于军事上的需要。

为了实现汉武帝远交近攻的军事策略,张骞远赴西域去联合当时与汉帝国一样,同为匈奴敌人的大月支,这是一次空前的壮举,被史学家称为“凿空”,历时长达13年。

这次出使,张骞虽然没有完成军事上的外交任务,但是,搜集了大量的西域风土人情的重要资料,掌握了西进的交通等相关情况,为后来的旅行做了必要而充分的准备。

张骞的第二次出使历时5年,其带领的使团本次主要以外交和经济交往为目的,先后到达了大宛(现在的)、康居(现在的哈萨克)、安息(现在的波斯)、大夏(现在的阿富汗)、身毒(现在的印度)、条支(现在的伊拉克)、大秦(现在的罗马)等国家,完成了出使的任务,开通了历史上著名的“丝绸之路”,连通了中国和西方国家的古代交通,为中外的交流、交往开辟了新的纪元。

的故事在我国民间和史料上也有广泛的影响力。

当时的西洋指的是中国南海以西,包括印度洋及其沿海地区。

郑和曾经率领当时世界上最庞大的舰队七下西洋,累计历时28年。

他们先后到达了印度支那半岛、马来半岛、南洋群岛、印度、波斯、阿拉伯,最远处到达了非洲东海岸和红海海口,共访问了30多个国家和地区。

郑和的舰队出访,其最初的目的仅仅是为打开中国海上对外贸易的通道,但是,其历史影响却远远超出了这一目标,这些航行,加深了中国和各国之间的友好往来,起到了对外宣传的重要作用,并且扩大的贸易,也引发了各国人民到中国旅行的愿望,其影响之深远远非出使的最初目的所能预见。

并且,郑和本人也成为历史上最伟大的航海家。

其航海壮举比哥伦布的远航早半个多世纪,而且,技术、航程、规模、组织等方面也在当时世界上遥遥领先其他国家。

(3)经商旅行由于中国古代经济的繁荣,商业的发展历史极为悠久,商人一词可以追溯到商朝。

并且虽然中国古代国家政治机构为了保证粮食生产一直奉行重农抑商的政策。

个别王朝还出现了歧视商人的政策,例如,商人不可以穿着丝绸等。

但是,中国商业却一直随着中国精美产品的生产和经济的繁荣而不断发展繁荣。

而且,随着中国古代水陆、陆路交通条件的不断完善,加之商人的不断努力与开拓,中国历史上形成了相当一批举世闻名的“商路”,使中国的货品行销五洲、文明世界,经商旅行在中国封建社会发展历史中扮演了举足轻重的角色。

直至今日,部分商路又演变为历史古籍成为现代旅游的优良资源。

其中最为著名的包括:“丝绸之路”、“海上丝绸之路”、“”等等。

(4)文人游学中国自古就有“读万卷书,行万里路”的古语。

因此,中国的很多文人都有游学的经历,他们走遍了中国的名山大川,漫游名胜古迹,留下了很多经典的传世佳作。

其中,司马迁、陶渊明、李白、杜甫、柳宗元、欧阳修、苏东坡等人都是此中典型的代表。

以我国唐代著名大诗人李白为例。

李白出生于亚碎叶,其父李客,为富商,家道殷实。

李白青少年时期,唐代游侠之风盛行,李白读书学剑,二十岁前后便游历成都、峨眉山等地,留下了游历蜀中山水的许多诗作,其家喻户晓。

他遍游蜀中山水名胜,广泛接触社会生活,视野、胸襟开阔了。

二十五岁时怀着对祖国大好河山的向往,“仗剑去国,辞亲远游”,开始了漫游生活。

出三峡,经襄阳、武汉至金陵(现在的南京)、扬州,回到湖北。

27岁到35岁时虽然基本定居长安(现在的西安),但是期间,北游洛阳、龙门、嵩山、太原;东游齐鲁,登泰山;南游安徽、江苏、浙江,游踪遍及半个中国。

35岁后离开长安,再度游历了江苏、浙江、安徽等地。

43岁与同时代的大诗人杜甫、高适同游开封、济南。

分手后,又南游江浙,北涉燕赵,来往齐鲁之间,以梁(现在开封)、宋(现在商丘)为中心“一朝去京国,十载客梁园”。

直到晚年还曾到达巫山。

可见,李白的一生都与旅行游学有着不解之缘。

这也部分地代表了古代文人的游学生活。

另外,由于我国古代政府的人才选拔是通过科举的方式,而学子考学往往要赶南纬(南京的进士考试)或北纬(北京的进士考试),因此,举子赶考也就往往必须有一段旅行的必要。

从某种意义上讲,这也是一种形式的文人游学。

(5)专业旅行在我国古代历史上,很多专业技术水平都远远领先于当时世界其他国家,这就要求有众多的有识之士投身于专业研究。

而很多的专业研究又都要求一定的旅行经历,这就形成了另一种旅行形式,专业旅行。

其中比较典型的代表包括:郦道元、徐霞客和李时珍。

其中,郦道元志趣于江河水利事业。

其所著的是为魏晋人的一部地理书作的注,兼具科学与文学性,记载了河道水利,并且,因水记山、因山记景、因景记人。

为了此书的写作。

郦道元对于中原水利系统作了大量的实地勘察,对于我国中部130多条河流以及1200多条水道都有调查研究。

与此类似的,还有《河水注》以及《洛阳伽蓝记》。

其中,《洛阳伽蓝记》是记述佛寺园林风物的建筑著作,作者北魏杨铉,以北魏洛阳的佛寺魏中心,广泛记述了当时的政治、人物、风俗、地理,以及历史沿革、掌故传闻等,作者的写作也是建立在资料的亲身游历上完成的。

徐霞客,江苏江阴人,鄙弃科举,终身从事游历,是我国古代著名的地理学家、散文作家和旅行家。

其著作《徐霞客游记》由作者游历祖国各地时所写的日记汇集而成。

作者足迹遍及大半个中国,每至一地,必考察其地形、地质、水源等状况。

其以地理学家的眼光记述山川大河,旅行与写作都服务于地理学爱好,可以说,也是专业旅行的典型代表。

(6)宗教云游象其他许多宗教国家一样,由于佛教、基督教、伊斯兰教、印度教、拜火教、犹太教先后传入我国,我国从很早开始就有了宗教云游的记载。

我国古代更是将宗教的信仰者为修行问道而云游四方称为游方。

由于宗教云游在我国的长期发展,在我国更是形成了佛教四大圣山、道教五大名山等名胜,吸引着众多的信徒。

而所有宗教云游中最富盛名的,只怕要数玄奘与鉴真两位大师。

玄奘,由于一部《西游记》闻名全球,而他的经历,虽然不象西游记中描述的一样奇幻,但是,从他本人奉唐太宗之命所著的《大唐西域记》中,我们也可以看到其奇迹般的游历生涯。

该书记述的是他本人的亲身经历,记载了他所到的110多个国家和传闻中的28个城邦、地区、国家的情况,成为研究中亚、西亚和南亚的重要历史地理科学巨著。

鉴真则是以其6次东渡日本的坚定不移的信念和抵达日本宏扬佛教与中国文化所取得的积极而重要的历史意义传为美谈。

(7)节庆聚游中国自古以来便有重视节庆的民族传统,每逢佳节常常有各式各样的节庆聚会。

春节的庙会、元宵节的灯市、清明节的踏青春游、端午节的龙舟庙会、中秋节的赏月家庭聚会、七夕节的观星鹊桥会、重阳节的登高会等等,都会吸引各地的人们作长途或短途的旅行。

其中的春节、中秋节聚会旅行都部分地类似今天的探亲旅游。

中国是文明古国,历史悠久,文化传统深远,中国古代旅行的发展也千资百态,正如当时中国经济、技术等很多方面一样,中国古代的旅行发展也在当时的世界范围内表现出不可多见的蓬勃之势

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