颐和园导游词200字到210字之间
颐和园简介:颐位于北京市西北部海淀区，距市中心约15公里，原为清行宫花园，其名为“颐养太和义。
园中的长廊、石舫、佛香阁、宝云阁、大戏楼、十七孔桥、玉带桥等建筑堪称世界建筑文化中的珍品。
在中外园林艺术史上有极高的地位。
全园分万寿前山、昆明湖、后山后湖三部分。
前山以佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群，华丽雄伟，气势磅礴。
碧波荡漾的昆明湖平铺在万寿山南麓，约占全园面积的3／4。
湖中有一座南湖岛，由美丽的十七孔桥和岸上相连。
湖西部有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。
后山后湖碧水潆回，古松参天，环境清幽。
仁寿殿在颐和园大门东宫门内。
是慈禧、光绪坐朝听政的大殿。
原名勤政殿，光绪时重建，改称仁寿殿。
东向，面阔七间，两侧有南北配殿，前有仁寿门，门外为南北九卿房，所陈的铜龙、铜凤、铜鼎等，雕制均极精美。
乐寿堂面临昆明湖，东面有德和园大戏楼，西接长廊，是慈禧居住的地方，“乐寿堂”黑底金字横匾为光绪手书，堂前有慈禧乘船的码头。
庭院中栽植玉兰、西府海棠、牡丹等名贵花木，取“玉堂富贵”之意。
玉澜堂在昆明湖畔。
是光绪皇帝的寝宫。
为一组四通八达的穿堂殿。
正殿玉澜堂，有东西两配殿，东名霞芬室，西称藉香榭。
后檐及两配殿均砌砖墙与外界隔绝，是颐和园中一处重要的 历史遗迹。
万寿山，属燕山馀脉，高58.59米。
建筑群依山而筑，万寿山前山，以八面三层四重檐的佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。
从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成了一条层层上升的中轴线。
东侧有“转轮藏”和“万寿山昆明湖”石碑。
西侧有五方阁和铜铸的宝云阁。
后山有宏丽的西藏佛教建筑和屹立于绿树丛中的五彩琉璃多宝塔。
山上还有景福阁、重翠亭、写秋轩、画中游等楼台亭阁，登临可俯瞰昆明湖上的景色。
智慧海在万寿山巅。
是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由纵横相间的拱券结构组成。
通体用五色琉璃砖瓦装饰，色彩绚丽，图案精美，尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。
颐和园 颐和园在北京的西北郊，是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座行宫御苑，占地约290公顷。
颐和园原名清漪园，始建于清乾隆十五年（1750），历时15年竣工，是为清代北京著名的“三山五园”（香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园）中最后建成的一座。
咸丰十年（1860）被英、法侵略军焚毁。
光绪十二年（1886）开始重建，光绪十四年，改名颐和园。
光绪二十一年工程结束，是慈禧太后挪用海军经费修建的。
光绪二十六年又遭八国联军破坏，翌年修复。
全园可分为宫廷区和苑林区。
十七孔桥 颐和园是当时“垂帘听政”的慈禧太后长期居住的离宫，兼有宫和苑的双重功能。
因此，在进园的正门内建置一个宫廷区作为接见臣僚、处理朝政的地方。
宫廷区由殿堂、朝房、值房等组成多进院落的建筑群，占地不大，相对独立于其后的面积广阔的苑林区，二者既分隔又有联系。
苑林区以万寿山、昆明湖为主体。
万寿山东西长约1000米，高60米。
昆明湖水面约占全园面积的78％，湖的西北端绕过万寿山西麓而连接于北麓的“后湖”，构成山环水抱的形势，把湖和山紧密地联成一体。
昆明湖是清代皇家诸园中最大的湖泊，湖中一道长堤——西堤，自西北逶迤向南。
西堤及其支堤把湖面划分为三个大小不等的水域，每个水域各有一个湖心岛。
这三个岛在湖面上成鼎足而峙的布列，象征著中国古老传说中的东海三神山——蓬莱、方丈、瀛洲。
由于岛堤分隔，湖面出现层次，避免了单调空疏。
西堤以及堤上的六座桥是有意识地摹仿杭州西湖的苏堤和苏堤六桥，使昆明湖益发神似西湖。
西堤一带碧波垂柳，自然景色开阔，园外数里的玉泉山秀丽山形和山顶的玉峰塔影排闼而来，被收摄作为园景的组成部分。
从昆明湖上和湖滨西望，园外之景和园内湖山浑然一体，这是中国园林中运用借景手法的杰出范例。
湖区建筑主要集中在三个岛上。
湖岸和湖堤绿树荫浓，掩映潋滟水光，呈现一派富于江南情调的近湖远山的自然美。
万寿山的南坡（即前山）濒昆明湖，湖山联属，构成一个极其开朗的自然环境。
这里的湖、山、岛、堤及其上的建筑，配合著园外的借景，形成一幅幅连续展开、如锦似绣的风景画卷。
前山接近园的正门和帝、后的寝宫，游览往返比较方便，又可面南俯瞰昆明湖区，所以园内主要建筑物均荟萃于此。
造园匠师在前山建筑群体的布局上相应地运用了突出重点的手法。
在居中部位建置一组体量大而形象丰富的中央建筑群，从湖岸直到山顶，一重重华丽的殿堂台阁将山坡覆盖住，构成贯穿于前山上下的纵向中轴线。
这组大建筑群包括园内主体建筑物——帝、后举行庆典朝会的“排云殿”和佛寺“佛香阁”。
后者就其体量而言是园内最大的建筑物，阁高约40米，雄踞于石砌高台之上。
它那八角形、四重檐、攒尖顶的形象在园内园外的许多地方都能看到，器宇轩昂，凌驾群伦，成为整个前山和昆明湖的总绾全局的构图中心。
与中央建筑群的纵向轴线相呼应的是横贯山麓、沿湖北岸东西逶迤的“长廊”，共273间，全长728米，这是中国园林中最长的游廊。
前山其余地段的建筑体量较小，自然而疏朗地布置在山麓、山坡和山脊上，镶嵌在葱茏的苍松翠柏之中，用以烘托端庄、典丽的中央建筑群。
云辉玉宇 后湖的河道蜿蜒于万寿山北坡即后山的山麓，造园匠师巧妙地利用河道北岸与宫墙的局促环境，在北岸堆筑假山障隔宫墙，并与南岸的真山脉络相配合而造成两山夹一水的地貌。
河道的水面有宽有窄，时收时放，泛舟后湖给人以山复水回、柳暗花明之趣，成为园内一处出色的幽静水景。
后山的景观与前山迥然不同，是富有山林野趣的自然环境，林木蓊郁，山道弯曲，景色幽邃。
除中部的佛寺“须弥灵境”外，建筑物大都集中为若干处自成一体，与周围环境组成精致的小园林。
它们或踞山头，或倚山坡，或临水面，均能随地貌而灵活布置。
后湖中段两岸，是乾隆时摹仿江南河街市肆而修建的“买卖街”遗址。
后山的建筑除谐趣园和霁清轩于光绪时完整重建之外，其余都残缺不全，只能凭借断垣颓壁依稀辨认当年的规模。
谐趣园原名惠山园，是摹仿无锡寄畅园而建成的一座园中园。
全园以水面为中心，以水景为主体，环池布置清朴雅洁的厅、堂、楼、榭、亭、轩等建筑，曲廊连接，间植垂柳修竹。
池北岸叠石为假山，从后湖引来活水经玉琴峡沿山石叠落而下注于池中。
流水叮咚，以声入景，更增加这座小园林的诗情画意。
世界遗产的导游词
各位朋友： 现在，我们来到了海神庙。
有道是靠山吃山，靠海吃海，自古以来，秦皇岛、山海关沿海一带的航海业、捕捞业就非常发达。
明洪武十四年，公元1381年，明朝开国元勋徐达奉命主持修建长城。
为了调运各种军需民用物资，在山海关石河口修建了码头。
船夫渔民出海作业，总是冒着很大的危险，在科学技术不发达的年代，人们只好把生命托付给神灵。
为了乞求神灵的保护，乞求海上风平浪静，平安无事，就在老龙头的西侧修建了海神庙、北海神庙、妈祖庙、龙王庙等四座庙宇。
1900年八国联军从老龙头登陆，四座庙宇被毁掉了。
现在的海神庙是1988年重新修建的，它综合了原有四座庙宇的特点，重新构思设计，延伸入海124米，是旅游观光、临风休憩的好去处。
这里是牌楼，南北两面各有两个大字：安澜、伏波，——让大海安静，海不扬波，点明了整个海神庙的主题。
往前走就是山门。
海神庙和一般佛教庙宇的山门不同，它里面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天应”两位大海中的神将。
“天佑”的意思就是老天保佑，“天应”就是指叫地地灵，叫天天应。
传说这二位原来都是大海中的怪物，浑身的力气没处使，就专门兴风作浪，玩恶作剧。
后来他们被天后娘娘——就是我们常说的妈祖收伏了，成了妈祖的得力助手。
现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院。
左右两侧有两个吉祥物。
右边的叫做“乘黄”，也叫“飞黄”。
我国古代的神话故事集《山海经》说：白民之国有乘黄。
长的样子像狐狸，背上有角。
要是骑到它的身上，就能活到两千岁。
唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
后来，人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。
看来，乘黄的功能有两条，长寿和升官。
可是，我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑，一是真要活到两千岁，那可就太麻烦了；二是您真要骑了上去，可就要准备罚款了。
左边的这一个叫做“龙马”。
我国古代传说龙马是河水之精，说它是龙头，马身，还有两个可以张开的翅膀，叫的声音很好听，说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚，用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听，但这龙马“鸣声九音”，简直就是一个交响乐团
还有的古书上说这龙马就是乘黄。
在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像，是取其“河水之精”的含义。
现在请大家走进海神庙的大殿。
正中端坐的就是海神。
两边站的是他的助手。
渤海湾一带供奉的是北海之神。
北海之神叫做禺京。
他的“分工”有两条：让大海风平浪静，让陆地风调雨顺。
为了让大海风平浪静，他手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，这时，两位巡海夜叉就是它的助手；为了让陆地风调雨顺，他选拔了几位得力的干将，我给大家介绍一下。
这两位是千里眼和顺风耳。
千里眼的眼睛瞪得大大的，顺风耳的大耳朵拉得长长的，专门负责收集各地旱涝信息。
这两位是雷公和电母。
雷公头似猕猴，嘴似鸡形，肩膀上长了一对翅膀，左手拿椎，右手使槌，脚踏五面大鼓，他敲起鼓来，就是天上响起了隆隆雷声。
电母手拿两面镜子，只要她把镜子飞舞起来，天空里就会出现一道道闪电。
左边的这二位是风婆和雨师。
风婆只要把她背的布袋拿下来，轻轻一抖是小风，重重一抖是大风，抡上一圈，就成台风了。
雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下，往人间洒一洒，就是一场雨。
当然，他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。
古代的神明，都是凡人自己创造的。
神明的功能，大都表达了人们的理想和愿望。
今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，——尽管还不那么准确，不那么全面，而雷公、电母、风婆、雨师的功能，我们最终能取代多少、能不能取代，甚至于有没有必要去取代，现在还都是一连串的未解之谜。
我们该和海神说一声再见了，但愿他能保佑我们旅游顺利，晚上下雨，白天晴天，天天有个好天气，天天有个好心情。
急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11111周记
园有山有水，有亭台楼阁，愧为皇家园北京颐和园是清朝时期的皇家园林。
风景秀丽的它，向世人展示中国皇家园林的美。
我们刚进颐和园，一座极有园林特色的，由白玉汉石砌成的拱桥就出现在眼前：石拱桥护栏雕着许许多多的龙，栏柱上雕刻着一只只威武的，形态不同的小石狮子。
经过石拱桥，便看见了昆明湖。
昆明湖是颐和园一个大湖，从高处向昆明湖望去，昆明湖就像一个寿桃。
昆明湖，是一个人工湖，我想，那该要用多少人力物力呀!昆明湖周围绿树成荫，景色宜人，湖水清澈，真令人心旷神怡。
在昆明湖的北岸是一条雕梁画柱的长廊，这长廊长达700多米，有1万2千幅画，并且每幅画都没有相同的地方。
走到长廊尽头，就看见一座倚山而建的阁楼——香阁。
香阁是慈禧太后游玩颐和园，在颐和园休息的地方。
那里红漆梁柱，金漆木雕，金壁辉煌，里面还有不少奇珍异宝。
最后我们来到了颐和园的一个景点：苏州街。
它是将江南民居生活浓缩到园内，苏州街环形而建，街的一边是古色古香的商铺，地是用花岗岩石建成的，另一边是水道，中间有小拱桥，好像回到古时。
颐和园有山有水，有亭阁，真不愧为皇家园林呀!颐和园真美!书上都有!
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福建武夷山桃源洞导游词[导游内容]桃源洞——>三仰峰——>三层峰——>北廊岩——>天壶峰——>琅 岩 各位团友，此时我们探访的是桃源洞，深藏在武夷山中。
由于蹬道高坡度大，有时还要穿越洞穴，请大家在行进途中互相关照，注意安全。
现在我们正循苍屏峰与北廊岩之间的松鼠涧旁小径行进。
将至桃源洞口，便有一堆乱石截断了谷口，小涧骤然消失，只听见石下铮琮有声，似乎到了山穷水尽的地步。
然而，只要各位再往前走几步，就可看到巨石相倚的小洞口。
洞极为狭小，仅容一人通过，而且洞中十分黑暗，请大家跟我走好。
穿过小洞，小涧奔腾而出。
这种“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境，不知大家体味得如何。
跨过横架在涧上的石桥，几经曲折，辗转而入，迎面有一石门，借着门内射出的一缕幽光，大家是否看清石门两旁的一副石刻对联：“喜无樵子复观弈，怕在渔朗来问津。
”相传这副对联，是一隐士根据仙凡曾在此对弈，樵子战败仙翁的故事而写的。
进入石门，顿觉豁然开朗，果然是“洞天绝境”。
四周群峦环绕，南有苍屏峰，北有三仰峰，东有玉版岩，西有天壶峰、北廊岩。
当中是幽深的谷地，方圆大约20亩。
但见田畴平旷，阡陌纵横，屋舍俨然，桃园、石池、竹林、流泉，引人入胜。
若逢春日来此游览，桃花盛开，灿若云霞，地地道道的陶渊明笔下的武陵桃花源胜景。
徐霞客在游记中曾这样写道：“四山环绕，中有平畦曲涧，围以苍松翠竹，鸡声人语俱在翠微中。
”桃源洞北面有两幢古老的屋舍，是桃源庵和开源堂旧址，堂内塑有太上老君的神像。
屋旁斜倚着的一块岩石，名金砖石。
从岩罅里涌出的一股山泉，叫金砖泉。
清亮的泉水绕过屋舍，注入田间，在爬满青藤的寿桃石旁，蓄成一口水池。
池边的石盘纤尘不染，正是品茗小憩的雅座。
桃源洞西边这座老君岩雕像，是1996年，由武夷山风景区胜区管委会投资23万元，福建惠安工匠历时6个月雕凿而成。
雕像高16米，宽11米，厚10米，是目前世界上最大的老君岩雕座像（堪称中国之最的泉州老君岩雕像高仅5.1米），堪称“老子天下第一”。
桃源洞后山有小路上三仰峰，也可取道山北慧苑坑，从章堂岩上三仰峰。
三仰峰是武夷山风景区内的最高峰，海拔717.7米。
三峰皆昂首向东，高者为大仰，次者为中仰，再次者为小仰，故名。
仰望三仰峰，大家不知是否有种感觉，三座山峰，宛职巨石三片，斜插碧霄，形如旌旗招展，巨蛇凌空。
三仰峰上胜景颇多。
从桃源洞后山小径攀登到小仰，路左边有一石洞，深四五米、高二三丈的岩洞，名“碧霄洞”。
洞上方岩壁有明万历年间林培所书的“武夷最高处”五字。
洞旁有一口井，相传为宋白玉蟾的丹井。
清会稽周士芸曾结庐修炼于此。
在大仰峰腰，有一平坦方正的巨石，名棋盘石，相传昔时有仙人在此对弈。
这里古树环匝，密叶交荫，即令盛夏酷暑到此，只消片刻，便暑热全消。
离此地不远的三隐台，台上有积翠楼庵、知白庵、仰云庵，台麓有萝庵等旧址。
峰顶有电视转播台。
从峰顶俯瞰百里武夷山，只见群峰起伏；仰望天空，高远无边。
[导游内容]三层峰——>北廊岩——>天壶峰——>琅 岩 雄峙在三仰峰南麓，皆倚铸钱岩，也似三仰峰一样，崚嶒三石，层叠而起，只是山形比较平缓的山峰，是三层峰。
三层峰有“武夷气象台”之称。
大雨行将来临之际，在它的峰峦之间，便会涌起一团团白雾；而天将放睛时，笼罩在峰峦上的浓重云雾，又会先行化开，露出浓如泼墨的峭壁。
当地人用它来预测睛雨，还颇为灵验。
宋翁彦约有诗赞道：“崚嶒三迭倚青冥，宿雾云飞自有程。
灵境只因通造化，故教人世验阴晴。
” 从三层峰往前，过苍屏峰，可见矗立在七曲北岸的北廊岩。
北廊岩因横立的巨壁像一条独长的走廊，故而得名，耸立在北廊岩后面的是天壶峰。
峰腰有一轩朗的岩洞，峰下有天壶道院旧址。
危立于天壶峰西面的琅玕岩，又名栏杆岩、朗官岩。
以“琅玕”取名，是形容此岩光洁晶莹，好似美玉。
称它栏杆岩，这是因为在崖畔有丛竹环翠，宛如绿色的栏杆。
琅玕岩半壁有一山洞，名“金鸡洞”。
岩壁上至今还留有凿了一半的磴道。
因此衍生出这么一段传说：相传早先洞中曾栖息着一只金鸡，是只神鸟。
每当黎明，它就飞到武夷最高处——三仰峰顶，放声高唱。
那嘹亮的报晓之歌，又是清脆又高亢，响彻武夷碧水丹山间，惊得歌王百灵鸟也闭上了歌喉。
金鸡飞到哪里，哪里就有了欢乐，幸福；金鸡唱到哪里，哪里就五谷丰登，人畜兴旺。
然而，当地有一贪心的财主叫张富朗，竟对它打起了坏主意爱，妄想捉住它，献给官家，求得重赏。
经过一番谋划，他从外地雇来了一名石匠，沿着崖壁开凿蹬道，聪明的金鸡，早已洞察出这贪心财主的阴谋，等到蹬道即将凿到洞口，便飞到四曲大藏峰岩洞中筑窝去了。
张富朗穷忙了一阵，连鸡毛都没有捞到一根，倒给人家留桃源仙境下笔柄。
今天，我们仍然可以清楚地看到这条凿了一半的蹬道。
