马上就要来你们霞浦玩了，请问有导游吗
霞浦县位于福建省东北沿海。
地理坐标为北纬26°25′-27°07′，东经119°46′-120°26′。
总面积1716平方千米。
2003年末，户籍人口51.48万人，其中非农业人口14.95万人。
通行闽东方言霞浦话。
三沙镇当地居民方言大部分以闽南话方言为主，是福建闽南地区的移民后裔。
县人民政府驻松城街道。
全县辖2个街道、6个镇、6个乡（其中3个民族乡）：松城街道、松港街道、长春镇、牙城镇、溪南镇、沙江镇、下浒镇、三沙镇、盐田畲族乡、水门畲族乡、崇儒畲族乡、柏洋乡、北壁乡、海岛乡。
旅游商贸 旅游景区建设稳步推进，杨家溪景区开发及配套设施建设初具规模，一贝龙潭旅游景区前期工程已经结束，投资5亿元的高罗滨海旅游项目开工建设，新开发杨家溪上游龙亭瀑布景区、溪南白露坑景点，成功举办“畲族歌会”、空海大师入唐1200周年等活动。
好万佳综合市场、水果批发市场、惠多超市、、东方康宁超市等市场基本建成使用，市场、农资生产资料批发市场等建设进展顺利，完成市场载体建设投资8500万元。
休闲娱乐 与日俱增的霞浦，休闲娱乐场所也随着生活水平的提高而发展。
有老牌的咖啡厅、环岛大酒店、新时代KTV等；也有新开的金城娱乐城、福兴牛排、大酒店。
美女之乡 1，滨海小县美女辈出 霞浦，闽东沿海的一个小县，没有太大名气。
但是初到霞浦的人，每每惊讶于霞浦的海鲜。
原汁原味的海鲜总会在第一时间迷倒外乡人的味蕾：还有这么鲜的海味啊
品尝完美食，上街走走，他们在视觉上又有了收获：这里的女子长得清清爽爽，天生丽质。
莫非这里盛产美食之外还盛产美女
南来北往的外乡人和不断离开故土的霞浦女子，在有意无意之间，为霞浦营造了一个“美女之乡”的称谓。
有意思的是，霞浦当地人并没有觉得自己旗下的女子有多美，听到夸奖之声，不免忐忑和羞赧。
事实上，霞浦大可以坦然接受“美女之乡”的称呼。
在霞浦民间，流行着一句俗语：“涵江荔枝粒粒红，洪江女子不用挑。
”涵江和洪江是霞浦沿海的两个渔村，涵江盛产晚熟荔枝，是我国纬度最北的荔枝产地；而洪江，则是曾获福建省“首席模特”、第9届季军的洪琪儿的家乡。
这句俗语从何时流传开来己无从考证，但它至少印证了一个事实，这里的美女和荔枝一样，扎堆产，是出了名的，是水灵灵的。
在一位外省诗人的笔下，霞浦美女是这样的：一个叫霞浦的地方／让每一个在场的人／心旌摇荡／……几小时的车程有点遥远／请问身边的这些人／有没有霞浦的姑娘／即使是霞浦附近的／也好啊／……诗人妙笔有夸张的成分，但霞浦姑娘的美具有群体优势却是无可置疑的。
霞浦美女用一个“水”字就可以形容，水一样柔润的容颜，水一样柔美的身姿，水一样清澈的气息。
因为孕育她们的就是“水”，长成“出水芙蓉”，也算是“水到渠成”，只是，你不要惊讶，这“水”，是蓝的。
2，秀丽山水孕育美女 从某种意义上说，霞浦美女是。
都说海边不出美女，海风粗粝，再天生丽质也难抵日日吹刮，但霞浦的海对这方土地上的女子似乎特别眷顾。
关于霞浦海边出美女，有一个美丽的传说。
很久以前，在霞浦东冲半岛中部的葛洪山麓，有一块奇石，终日海风拂拭，光亮无比，酷似镜子，女子在它跟前一照，就会亮丽无比，附近村庄的女子，经常上山照一照，果真越照越美。
“美人镜”一说不胫而走，十里八乡的女子蜂拥而至，长此以往，“美女”就像种子一样在海边播撒，生生不息。
其实葛洪山，还是，相传葛洪在山上潜心修炼，种茶品茗炼丹，修得养生驻颜之术，在海边村落流传，其中不乏养颜秘笈。
当然这仅仅是传说，们成为美女，自有其成长的饮食、气候、地理、环境、人文等多方面因素。
霞浦，是福建省海域面积最大、海岸线最长、浅海滩涂最广、岛屿和港口最多的沿海县份。
404公里长的海岸线逶迤多姿，104万亩滩涂披彩流金，196个岛屿星罗棋布，700多种海洋生物畅游其中。
霞浦海鲜声名远播，普通人家三餐不离海鲜，鱼米之乡的称谓由来已久。
千百年来，品种繁多、营养丰富的海鲜，养育了一拨又一拨美女。
霞浦属亚热带海洋性气候，常年温润，充足的光照，丰沛的雨水，滋润着霞浦的山川大地，也把霞浦的女子滋润得桃红柳绿。
霞浦南面的东冲半岛，像一个仙人的巨臂，神气地伸入大海，揽回一湾海水，成了内海的“东吾洋”和“官井洋”，两洋是少有的湖泊性海洋，多少调和了海风的粗粝，对于生在海边的女子们来说，这无疑是上天的馈赠和垂青。
东冲半岛袅袅娜娜探入大海，造就了曲曲折折的海岸线，曲折度1∶10,为福建最曲折的海岸线，它的曲折看似和美女没有多少关系，其实不然，曲折多姿的海岸线，造就了霞浦瑰丽壮美的海洋风光。
从来一方水土养一方人，滩涂上的日出日落，沙海边的潮涨潮平，岸礁上的鸥鸟翔集，星光下的海风轻拂，哪一样不是美
经年沉浸其中，又怎能不受濡染
3，历史文化滋养美女 如果仅有美貌，美女是不够美的。
幸运的是，借着悠久文化和历史的熏陶，霞浦美女多了一份气韵和内涵。
晋太康三年（公元282年），霞浦始设温麻县，唐天宝元年（公元742年）改称长溪县，公元1286年升县为福宁州，清雍正十二年（公元1734年）升州为福宁府，是福建省八府之一。
民国二年（公元1913年）废府留县至今，素有“闽浙要冲”、“鱼米之乡”、“海滨邹鲁”的美誉，曾是闽东政治、经济、文化中心。
1700多年的历史积淀，一旦散发醇香，在某个女子身上停驻，就会像一个笑容，绽放美貌之外的芬芳，这样的女子往往才貌双全。
民国时期“闽东四才女”中就有两位是霞浦人，她们是游寿和丘堤。
前者后来成为我国著名的历史学家、考古学家和书法家，曾长期执教于，书法界“南肖北游”之说中“北游”说的就是游寿。
后者则是中国第一代最为激进、前卫的才华横溢的现代派女画家。
在校读书期间丘堤就被誉为“校花”，同学们编了这样的顺口溜夸赞丘堤：“和芝胖得好，小平瘦得好，莆生正正好，三个不如碧珍（丘堤）好。
”成年之后的丘堤，美丽如初，尤其是眉目间诗意的清澈，总让人难忘。
而她的才 情，一点不逊于她的美貌。
曾留学日本的丘堤，她的油画在1933年获惟一的“决澜社奖”，“决澜社”是中国艺术史上第一个现代艺术社团。
她1956年设计的歌舞服装，获全国舞蹈会演服装设计大奖，作品现收藏于上海美术馆。
山水造就了地域，地域承载着历史，历史塑造了人性。
霞浦，也许真的是个该出美女的地方。
悠久的历史散发出浓厚的人文气息在这片土地上绵延不绝，而对女子的浸润，则会开出更加绚丽的花朵。
日本高僧空海于公元804年随日本第17次遣唐使船入唐，海上遭遇台风漂着霞浦赤岸，停留41天后前往唐都长安访学求法，学成归国后成为传播唐文化的杰出使者。
对于空海漂着地，日方曾长期无法确定，正是才女游寿的考古论证才最终确定霞浦赤岸是空海遇难漂着地。
作为畲族聚居地，少数民族文化和汉民族文化的互相融合，也使霞浦的文化更加丰富多元，载入《中国大百科全书·文学史》的畲族歌王钟学吉就是霞浦人，畲族是善歌的民族，上山砍柴，下地劳作，茶余饭后，谈情说爱，都以歌言情咏志。
每年元宵节、三月三、九月九，霞浦的畲村就会举办畲族歌会，很多少数民族美女就会成为歌会的主角。
如果天生丽质，是美女的运气；如果腹有诗书，那就是美女的福气了。
4，霞浦美女 声名远播 霞浦现在最出名的美女就是洪琪儿。
1.77米的高挑身材，气质高雅，性格淳朴率真。
在酒店迎宾小姐的岗位上被发现后，她先后获得福建省“十佳模特”、福建首届“车界丽人”最佳潜力奖、中国国际（福州）“汽车形象小姐十佳”等称号，而在2002年获得中国模特之星大赛季军、中国十佳模特、中国模特之星大赛最佳气质奖，则使洪琪儿完成了从邻家女孩到T台名模的蜕变。
直到现在她所夺取的奖项还是福建省迄今为止在全国模特比赛中的最高奖项，改写了福建无名模的历史。
除了洪琪儿，薛可心、陈银杏也是两位通过比赛进入人们视野的霞浦美女。
薛可心，2004年获得中国首届摄影模特大赛总决赛季军，在第55届世界小姐中国总决赛福建选拔赛中，获得最佳气质奖。
陈银杏在2005年度环球小姐中国（北京）赛区总决赛中获最佳新人奖。
陈银杏毕业于湖北省襄樊学院外语专业，在中学和大学时代，陈银杏就已经开始展露出文艺才华，曾担任CCTV希望之星英语演讲比赛鄂西北赛区主持人。
首度参加大型比赛的她就以骄人的实力力压群芳，同时还以优异的成绩通过研究生入学考试。
霞浦美女声名远播，成了福州、温州等大中城市星级酒店、高档宾馆心仪的对象，纷纷“搜罗”霞浦美女，美丽的迎宾小姐在门口一站，似乎就会招来很多人气、财气。
而年轻一代的美女也更喜欢背着行囊闯天下走四方，辗转各地的美女闽剧演员就是其中的代表。
在福建闽剧界，素有“无霞不成团”一说。
闽剧是省剧，发源于福州，但是至今活跃在全省各地的百多个民间闽剧团，几乎每个团里都有霞浦演员，尤以女演员居多，理由之一是扮相好。
美女洪琪儿的故乡洪江在80年代初，一个小小村庄竟可以组建5个戏班。
清渺月色中，美丽的村姑们，水袖轻挥，明眸流转，唱腔柔婉，似乎夜色也会被迷醉。
曾获得福建省戏剧会演优秀演员奖、长沙民间艺术节“映山红”奖一等奖，被戏迷誉为闽剧“茅威涛”的明星林闽锦，年演出500多场的她，就是从霞浦渔村渔洋里走出来的。
霞浦在外演出的闽剧演员达2000多人，霞浦美女在一场场演出中声誉日隆。
民间剧团的演员们一年在外演出收入可观，成为当地农村脱贫致富的重要途径之一。
希望采纳
霞浦大京沙滩一日游的游记怎么写
游记的话，我个人比较喜欢文艺风格的，看你个人了，有足够的文采就可以。
霞浦县的风俗人情
六一是我们小自己的节日，每天到来的时候，我们就会由父母或亲人送的小礼物。
有些家长我们出去游玩。
总知道六一的时候我们小孩子会非常快乐。
今年六月我的爸爸妈妈带着我和我弟弟去了我们天天美丽的水上公园。
这项功能大家一定不陌生，因为大家都去有玩过。
水上公园是个风景优美的地方。
那里一年四季的美景都不一样。
春天满园的桃花开得灿烂的像一片花海。
夏天河面上开满了美丽的荷花。
秋天红色的枫叶飘落下来有如红色的蝴蝶翩翩起舞。
到了冬天，大雪过后，好像花草树木都穿上了美丽的白色舞裙，微风一吹他们就翩翩起舞，仿佛让人们在白色的乐园。
今年我们一到水上公园的大门就看见了水上公园是个大字，下面是许多五颜六色的花朵，就像众星拱月一样美丽的围着水上公园是个字。
因为那里太好看了所以我们叫了一位大姐姐给我们照了一张全家照，再向前走一点，就看见一个湖，那个湖真是清澈见底，靠着湖近一点，你都可以看见自己的影子，就像一面镜子。
在向前一点，那就有许多的船，那里可以划船，因为那天是六一我们排了好长的队，才买到一张票，我们选了一个小鸭子船，因为那天是六一我们排了好长的队，才买到一张票，我们选了一个小鸭子的船，爸爸说划这个船就相当于开车，我先试了试，爸爸说我划的不错
我高兴的叫了一个耶。
之后又让爸爸划去了，在这之中，我看到了一位叔叔把一个香蕉皮扔进的湖里。
我当时就想说但是，但是那时我妈妈让我给我弟弟拿个吃的我就忘记了。
现在回想起来真生气，那么清澈见底的湖水你扔了一个香蕉皮那不就脏了吗，再说你还是大人呀。
我们划完船之后，就原路返回了
霞浦名字由来
据《霞浦县志》，置霞浦县境西南有霞浦江，入海。
又有霞浦山，海中有青、黑、元、黄，日出照映，江水如霞彩，这是山以江名，县以江名。
” 晋太康三年（282）始为温麻县地（县治在今沙江镇古村），属晋安郡。
隋开皇九年（589）并入原丰县。
唐武德六年（623）置长溪县（县治在今岭尾庵，后迁连江），属泉州（州治今福州）。
元至元二十三年（1286）升为福宁州。
明洪武二年（1369）州改县，属福州府；成化九年（1473）复州。
清雍正十二年（1734）改福宁府，增设附郭县霞浦。
民国初属闽海道。
1949年6月17日解放，历属福安专区（地区）、宁德地区、宁德市。
2000年，霞浦县辖7镇3乡3民族乡：松城镇、三沙镇、牙城镇、溪南镇、沙江镇、下浒镇、长春镇、柏洋乡、北壁乡、海岛乡、盐田畲族乡、水门畲族乡、崇儒畲族乡。
根据第五次人口普查数据：全县总人口456474人，其中各乡镇人口（人）： 松城镇 80127、 长春镇 46193、 牙城镇 27915、 澳南镇 40164、 沙江镇 39163、 下浒镇 30106、 三沙镇 40825、 盐田乡 24658、 水门乡 18074、 崇儒乡 18133、 柏洋乡 22259、 北壁乡 15878、 海岛乡 10871、 州洋虚拟乡 42108 2003年7月14日，福建省人民政府批复（闽政文[2003]209号），撤销松城镇，设立松城、松港2个街道：（1）松城街道办事处辖万贤、俊星、中乘、西关、龙贤5个居委会和万贤、俊星、中乘、西关、青福、墓斗、涌山、马洋、宝清、七宝洋10个村委会。
松城街道办事处驻原松城镇政府驻地。
参观霞浦水族馆作文
上目莲山之前，我就听到这座山的得名和山中寺院的沿革，都与传说中的某只大虎有着种种扑朔迷离的联系；至今，山上寺院里还奉祀有一尊老虎的神像。
这次进山，我不得不说，自己的心灵经历了一次与虚相驰的神游，它一下子拉开我与人群、风物的距离。
恍惚之中，让我拥有了某种敬畏与叩问，迷茫与遐想……最初把虎神奇的气息带进山的是目莲寺前的一块石头，人称“灵石”。
就是这块石头，几乎繁衍和造化了这座山的种种色彩。
一天，一个骁勇慓悍的青年猎人在山中射中了一只硕大无朋的猛虎，虎一声巨啸便掉头逃遁；人兽之间的角逐把整座山林都震响了；虎血洒落处染红了满山遍野的斑斑杜鹃花。
终于，虎爪 在草地里的力慢慢松懈了下来，它绝望地望了望一道不可逾越的深涧和山涧那边陡峭的山坡，“口平”地一声，山谷中发出了山体坍塌般的巨响……虎倒下了。
但那斑斓的花纹依然火焰般燃烧着，还有剧烈起伏的肋间和犀利的目光，仍在证实那不容侵犯的威仪。
猎人停了下来，人虎之间相互对视着。
就在他张弓又要补射一箭时，虎一声咆哮，浑身烈焰进腾，转眼间就变成了一块石头。
猎人无法相信这瞬间的幻变，伸手摸去，石头依然炙手可热。
这就是“灵石”的来历。
石耶
虎耶
冥冥中自有它的说法。
在后周显德元年，遁世的僧人们按照自己的感悟，在此盖起了一座禅院，取名叫“灵石庵”。
灵石庵建成后，山野寂静了，虎的行迹从此也消匿在岁月的风雨中。
虎的话题再次被激活的时候，是宝正二年一个叫义韶的和尚来这座庵里削发出家以后的事。
据说义韶彗根清净，悟性极高。
他到灵石庵后，几乎天天梦见一只猛虎前来与他嬉戏，夜里还常听到禅院围墙外的山坡上一只老虎发出的啸吼声。
疑惑之下，他问及本庵僧侣，人们笑他怪诞，说这山哪里还有老虎的形踪。
某夜，又有虎蹄在院外传来趵趵的踢踏声，开门一看，月光下果然是一只大虎在那块“灵石”旁走来走去。
只是这只虎并不伤他，倒像遇上失散多年的朋友，亲热无比。
虎是实实在在的，行止之间绝不给人幻化之感。
善于修心悟道的义韶，从此便与这只老虎交成了朋友。
佛事之余，他就进山劈柴，挑到山下城里，将所所银两买些猪肉带上山，专门供奉那只老虎充饥。
老虎也经常守候在路口，等着义韶慈心奉食。
人兽之间，情同手足。
一日，义韶的柴担在城里卖不出去，他只好空手而回。
谁知走到半山，就看见老虎已等在路口，正饿得涎水外溢。
义韶心里很难过，只好咬咬牙像往日喂肉那样向虎口伸进了自己的指头。
饿得发慌的老虎也不知送到自己嘴边的是何东西，张口便是一咬；待看到义韶血淋淋的手再次伸来时，才知道自己已经吞下了这位和尚的指头。
老虎伤心不已，眼睑间尽是泪水，便在义韶面前趴下身来，决意不再进食，直饿得自毙于路边。
庵里和尚们得知此事后，便把这只极通人性的老虎作为神物奉祀于庵内。
虎的灵气再一次浸淫濡染了这座山的一草一木。
义韶自失去这只虎友后，心里空荡荡的。
从此，他更是心静如磬地每日打坐参禅于那块“灵石”上，经年累月，直至太平兴国七年重九之日圆寂于此。
在义韶的真身奉祀于庵内的那一天，众僧骤见禅院边上的涧壑处木莲花遍野怒放，花香浓郁馨人。
后来，僧侣们依此祥兆，在重建禅院时，便将灵石阉改称为木莲寺；因“木”与“目”谐音，到“目莲救母”的故事广为流传时，木莲寺又被改称成为目莲寺。
山也从此被号为目莲山。
“目莲救母”的传说，说的一位名叫目莲的人，十五岁时为救体弱病痛的八十岁老母，到“南山砍竹做金篮”，一肩挑经书，一肩挑老母，不顾两肩磨得鲜血淋淳，远途跋涉，进山求医。
在进山后的日子里，传说是他有过“让指喂虎”的经历。
所以灵石庵的僧侣们为感念他救母的一片孝心，才将庵名改称为目莲寺。
这两个故事的共同点都落在老虎身上，可见老虎与目莲山的关系，是缘深难解的。
那块“灵石”至今仍留在目莲寺中，它高两米有余，像位老人默默经受着岁月中的风霜。
我曾就这块石头请教于寺庙中一位慈眉善眼的长老，他说山水自然自有它的灵性，一块石头能有这些传说，也是石头的造化。
深邃的禅意令我颇有感触。
长老又指着目莲下寺的那个酷似“仙人卧地”的山头说道：“那山说像人便是人，而看山便是山。
”一句话打消了我计较这些传说虚与实、真与伪的种种念头。
当然，目莲山还有许多风景名胜值得人们去探幽。
在它的主峰烟墩峰顶，望海海阔天空，看山则山峦迭障；每年重阳在这里举行的畲家歌会和山顶上新建的两座卫星传感站，都为这座山带来了清誉。
但我仍要为那风物背后的传说抚掌叫好，为传说濡染下的一景一色而迷醉。
当我面对目不暇接的美景，耳伴山间寺院里的经卷声，是这些传说把我带到更加悠远幻美的境地，在那里，一切的风物才有灵动飘浮的感觉，我才能回问和赞叹大自然的一切造化
