乾隆下江南几次
贵州省沿河土家族自治县黑水乡位于县域中部乌江走廊，距县城8千米。
辖黑水、下坝2个办事处，16个行政村，1个居委会，178个村民组、政府驻地龙堡村，口2万人。
近年来，经济社会事业有较快发展。
目前，由于水资源环境污染，造成某些乡村水资源污染严重，也叫“黑水乡”。
黑水乡位于贵州沿河土家族自治县中部乌江走廊，距县城8千米。
北部与重庆市酉阳自治县一低带水，东部与黑獭乡、和平镇相连，南部与淇滩镇接壤，西部与思渠、官舟镇毗邻。
东经108°22′10″~108°29′47″，北纬28°32′35″~28°39′19″，南北长12.5千米，东西宽12.6千米。
黑水乡西起乌江，东邻县城北郊。
地势西、南部高，逐渐向东、北倾斜，西、南部山峦纵横，起伏陡峭，形成大小不等的沟、槽、谷、坝，最高海拔1102米，最低海拔275米北部乌江低山峡谷，中部代册丘陵，以“三沟两岔”著称。
侵蚀溶蚀地貌相间发育，岩溶区面积38.45平方千米，非岩溶区面积51.16平方千米。
江西瑞金市历史资料?
基本概况 面积：2448平方公里 人口：60万 瑞金之名始于公元904年，古时这里盛产砂金，并设置淘金场，黄金为瑞气盈门， 故名“瑞金”。
1931年11月7日，中国共产党创建的第一个全国性红色政权----中华苏维埃共和国临时中央政府在这里成立，并把瑞金定为首都，瑞金随之更名为“瑞京”，成为全国苏区的政治、经济、军事和文化的中心；1934年10月10日，中央红军从这里出发开始长征。
第一支是中央红军(后改称红一方面军)，于1934年10月10日由瑞金等地出发，1935年10月19日到达陕西的吴起镇(今吴起县)，行程达二万五千里； 改革开放以来，经济结构日趋 合理，城市功能不断完善，基础产业和基础设施明显加强，供电、供水、交通、通信的“瓶颈”制约得到根本缓解，已经成为赣南、闽西、 粤北的商业贸易重要城市。
自然地理 瑞金市位于江西省南部，武夷山脉南段西麓，赣江东源贡水上游。
东与福建省长汀交界，南与会昌县毗邻， 西连于都县，北接宁都、石城二县。
瑞金地处华中气候区与华南气候区的过渡带，属亚热带季风湿润型气候。
热量丰富、雨量充沛，光照充足， 四季分明，平均无霜期286天，年平均气温18.9℃.最热以7月平均气温28.5℃，最冷的1月平均气温7.6℃。
年平均降雨量1710毫米，年均降雨天数163.7天。
不寒不热，不湿不燥，宜人宜物。
文化人文 瑞金是江西省首批历史文化名城，1999年被江西省文化厅授予“群众歌舞之乡”称号。
(一)历史文化渊源 瑞金是举世闻名的红色故都，于公元953年设县，1994撤县设市．历史上，因瑞金地处赣南东部山区，交通闭塞，属“八闽百越蛮荒之地“，文化的孕育形成起步晚，相对中原地区较为滞后．后来，汉、晋、唐、宋时期，中原人（指后来的客家人）大举南迁，瑞金为客家人的重要聚居地。
在漫长的历史岁月中，客家人带来的中原文化与当地土著文化相互激扬，相互揉合，相互同化，孕育形成了独树一帜的客家文化，瑞金是客家文化的主要发祥地．第二次国内革命战争时期，瑞金作为中华苏维埃共和国临时中央政府所在地，曾一度改名为“瑞京”，是全国苏区政治、文化中心．当时，、、周恩来、朱德等长期生活战斗在瑞金，形成了独具特色的苏区文化。
瑞金人讲客家方言，在文字语汇上较接近普通话，但语音又与邻近县市区的客家语言有差异。
（二）历史文化名人与文化遗址 1.历史文化名人 杨以任：字澹余，瑞金县象湖镇下坊人。
明崇祯四年进士，授应天府教授，迁南京国子监博士。
以“奇文令天下”，为“江西五大家“之一，著有《读史四集》、《非非室文集》、《名臣言行集》、《皇明奏疏》等。
萝有高（1743--1799）字台山瑞金九堡密溪人。
清乾隆举子，理学家。
著有四卷本《尊闻居士集》 陈炽（1855--1990）：清末爱国主义思想家、经济学家．原名家瑶，字克昌，瑞金瑞林禾扩人。
光绪举子，历任户部郎中、刑部郎中军机处章京。
与康有为、梁启超同倡戊戌变法。
著有《续富国策》农书、矿书、工书、商书四卷，另有《四子诗集》传世。
2、主要文化遗址：历史文化遗址主要有汉代古墓葬、古窑址及明清古建筑。
苏区时期，瑞金留下了一大批革命旧居、旧址，如：红井、一苏大礼堂、二苏大礼查、红色币华毓在氰磕鉴玩有国家氢言支物补单仙5处，省级文物保护单位4处。
近年来，瑞金依托丰富的文化遗址资源，致力于创建全国最大的爱国主义革命传统教育墓地，促进了红色旅游业的快速发展。
（三）主要艺术特色 1、戏曲（剧）：瑞金历史上没有形成过自己的地方剧种，但很早就有地方民间戏曲班演出犷主要是庙会演出，演出过的剧种主要有昆曲、东河戏、祁剧、京剧和采茶戏等。
苏区时期丫一‘李怕制毛赵减三筹戏侧家来到瑞金，开创了红红火火的苏区戏剧运动。
苏区戏剧取革命题材，用瑞金民问音乐，俗称州日瓶装新酒气苏区戏剧今后我国戏剧的发展起到探索、实践和指导作用，有力地支援了革命战争．现瑞金主要戏曲为赣南采茶戏． 2、灯彩：瑞金灯彩品种繁多，有茶灯、龙灯、马灯、船灯近30种，多演出于乡村宗祠，也经赏组织集中调演。
瑞金灯彩 3.歌舞：以前瑞金曾流唱山歌，现不多见。
现民间歌舞主要有马刀舞、链枪舞等‘近年来，该市着力挖掘客家文化、红土地文化资源，先后创排了《红土魂》、《红都颂》等具有地方特色的优秀剧节目，在全国各地巡演，观众反响热烈。
4，建筑：瑞金民问建筑艺术，属典型客家风格，客家围屋随处可见。
（四）主要文化活动 红都之春艺术节：瑞金从1983年起举办“红都之春艺术节”；一年一届，现已举办了二十二届，每年艺术节演出5-7个专场，上演节目150多个，千余名演员参加演出。
艺术节期间还举办商品展销，美术、书法、摄影、花卉展览户客家灯彩踩街调演，.邻～近县市妙即（队）卸一红都乏春，一艺术节已成为具有浓郁瑞金特色的区域性文化品牌。
（五）机构设置及人员编制 瑞金市文化局设局长1名，总支书记1名、副局长4名、纪检组长1名、系统工会主席1名，局机关设办公室。
瑞金市文化局下辖文化馆，主要职能为组织指导全市群众性文化活动；图荞馆，主要职能为图一书、情报信息的收藏借阅；采茶歌舞剧团，主要职能为专业艺术的创作、演出；电影发行放映公司，主要职能从事农村电影的发行放映；红都影剧院，主要职能为举办影片放映、演出；文物所，主要职能为依法管理文物；文化市场稽查大队主要职能为依法繁荣和管理文化市场。
（六）农村文化情况 近年来，该市十分注重农村文化建设，积极推进农村文化“3122”及“6+1”工程建设。
建立了600余处村级文化活动室、图书阅览室、宣传文化科技夜校。
这些文化阵地经常开展文化活动，丰富了农民群众的文化生活。
（七）文化产业情况 近年来，该市大力发展文化产业，2004年全市文化产业实现国内生产总值3000余万元，占全市GDP的1.2%言目前，全市共有文化产业经营户210多家，从业人员800余人；主要从事文物博览、网络文化、音像制品、歌舞娱乐、文艺培训等经营活动． 二、文化管理政策 1、瑞金对文化的管理全面推行依法管理，营造了良好的法制管理环境，管理方面主要法律依据有《中华人民共和国文物保护法》、国务院《娱乐场所管理条例》、国务院《音像制品管理条例水一国务院《互联网上网服务营业场所管理条例》、国务院《营业性演出管理条例》、《江西省文化市场管理条例》以及新闻出版方面的有关法律法规等。
对从事各类文化经营活动的企业，瑞金市文化行政部门对其实行许可证管理，按照《中华人民共和国行政许可法》执行。
2、开办文化产业项目的优惠政策。
瑞金市文化行政部门对开办文化产业项育的单位或个人、免收一切规费，其他税收政策按国家有关法律法规及瑞金市优惠政策执行。
历史沿革 唐天佑元年（904年），以象湖镇淘金场置瑞金监，瑞金之名起源于始，因“握地得金，金为瑞”而得名。
据《太平寰宇记》：“瑞金场，淘金之地也。
”又据《瑞金县志》：“置（瑞金）监时，有航浮水面，色如黄金，人目为瑞”，故名。
南唐保大十一年（953年）改瑞金监为瑞金县。
苏区时期，中华苏维埃共和国临时政府在瑞金成立，置瑞金为中央直属县，改名“瑞京”。
1994年5月18日，民政部（民行批[1994]83号）批复，经国务院批准，同意撤销瑞金县，设立瑞金市（县级）。
1999年2月，江西省人民政府批准瑞金为省辖市，由赣州市代管。
1987年4月5日，瑞金县瑞林乡分为瑞林乡、丁陂乡（赣府厅字[1987]165号批复）。
1988年12月10日，撤销壬田乡、谢坊乡，设立壬田镇、谢坊镇（赣民函[1988]138号批复）。
1993年11月17日，撤销九堡乡、瑞林乡、沙洲坝乡，设立九堡镇、瑞林镇、沙洲坝镇（赣民字[1993]167号批复）。
至此，全县辖6个镇、13个乡：象湖镇、瑞林镇、壬田镇、九堡镇、沙洲坝镇、谢坊镇、丁陂乡、下坝乡、大柏地乡、冈面乡、日东乡、合龙乡、叶坪乡、黄柏乡、万田乡、云石山乡、泽覃乡、武阳乡、拔英乡。
1998年8月5日，瑞金市撤销武阳乡，设立武阳镇（赣民字[1998]126号批复）。
至此，全市辖7个镇、12个乡。
2000年，根据第五次人口普查数据：全市总人口535499人；其中： 象湖镇 92432 壬田镇 48901 谢坊镇 32950 沙洲坝镇 24020 瑞林镇 23791 九堡镇 52761 武阳镇 27351 叶坪乡 43187 台龙乡 15502 日东乡 17254 黄柏乡 34138 大柏地乡 12612 丁陂乡 10148 下坝乡 6974 冈面乡 16963 万田乡 12145 云石山乡 35738 泽覃乡 18519 拔英乡 10113（人） 2001年10月22日，撤销合龙乡，划归叶坪乡；撤销下坝乡，划归瑞林镇（赣民字[2001] 484号批复）。
2003年底，全市总人口60.1万人。
2004年底，全市辖7镇10乡。
2007年7月23日，江西省民政厅《关于同意将瑞金市拔英乡白竹村划归武阳镇管辖的批复》（赣民字[2007]152号）：经省人民政府批准，同意将瑞金市拔英乡白竹村划归武阳镇管辖，并入武阳镇粟田村。
发展概况 瑞金之名始于公元904年，古时这里盛产砂金，并设置淘金场，黄金为瑞气盈门之意， 故名“瑞金”。
国民经济 “十五”时期，是瑞金经济发展速度最快、质量最好、人民群众得实惠最多的一个时期。
五年来，国民经济快速增长，综合实力大为提升。
产业结构不断优化，三次产业比重由36.3：22.1：41.6调整为25.3：20.5：45.2，二产比重上升7.4个百分点，首次实现二产超一产。
农业产业化经营水平提高，全市年产值达500万元以上的农业龙头企业20家。
工业在国民经济中的主导地位进一步确立，占生产总值的比重为22.1％，五年间提高了4.6个百分点。
食品、建材、现代轻纺、生物制药、矿产化工等产业成为拉动工业经济快速增长的主导力量。
以旅游产业为龙头的第三产业不断发展。
全市社会消费品零售总额2005年达10.2亿元，比2000年增长36.2%。
五年来，瓶颈制约得到缓解，城乡面貌大为改观。
累计完成全社会固定资产投资22.2亿元，年均增长34.1％，是“九五”时期的3.3倍。
交通、能源、水利、通信事业快速发展。
电网改造完成85％以上，实现城乡用电同网同价。
新建重点“七小”水利工程622座（处），新增和改善有效灌溉面积6.2万亩，治理水土流失面积36.1万亩。
城市建成区面积14.5平方公里， 比2000年增加5.5平方公里，城市化率由2000年的21％提高到29％。
四纵六横的城市道路网架基本形成。
五年来，改革开放纵深推进，发展活力大为增强。
国有工业企业产权制度改革全面完成，商贸流通企业产权制度和事业单位人事制度改革有序推进。
全面落实国家惠农政策，自2002年实行农村税费改革至2005年免征农业税，全市农民减负总额达8762.1万元，户均减负794.4元，人均减负179元。
投融资体制改革不断深化，投资领域和市场准入进一步放宽，公共财政体制改革迈出较快步伐，社会保障、土地经营、政府采购等改革取得较大进展。
深入推进大开放主战略，开放型经济持续较快发展。
五年来，社会事业全面进步，人民生活大为改善。
科技事业发展水平面明显提高，累计实施科技项目144项，科技对经济的贡献率提高。
教育事业加快发展，两基成果不断巩固，民办教育蓬勃发展。
办学条件稳步改善， 改造学校危房3.6万平方米，新建校舍8.4万平方米。
文化事业建设步伐加快，群众性文化生活丰富多彩。
医疗卫生条件得到改善，基本完成城区医疗机构扩容提质改造。
“两个确保”和“城市低保”得到巩固，农村特困户和大病医疗救助制度初步建立，贫困人口比五年前减少6.24万人。
农民人均纯收入2005年达到2769元，比2000年增长29.8％，五年间农民人均增收635元。
面向未来，瑞金站在一个新的历史起点上，踏上实施“十一五”规划的新征程。
今后五年，瑞金将以理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观统领经济社会发展全局，坚定不移地实施“对接长珠闽，融入闽东南，建设新瑞金”发展战略，积极推进开放兴市、工业强市、旅游旺市，全面塑造红色故都城市形象，加快建设赣南东部和赣闽边际区域经济中心城市，努力把瑞金打造成为“江西的温州”，构建和谐平安诚信瑞金，为全面实现小康社会奠定坚实的基础。
建设“一个中心”。
即建设赣南东部和赣闽边际区域的中心城市。
充分发挥瑞金区位、交通等方面的综合优势，着力做强工业、做旺旅游、做大财政，全面提升发展综合实力；着重培育城市人才、科技、教育、卫生、文化、发展环境等软实力，切实增强瑞金作为赣南东部和赣闽边际区域中心城市的引力和张力，努力成为赣南东部和赣闽边际区域的商贸物流中心、文化教育卫生中心、人才金融资本的中心和旅游休闲中心。
推进“四个打造”。
即努力打造赣南东部赣龙线上的瑞金工业板块、打造国内著名的红色旅游名城、打造“江西的温州”、打造和谐平安诚信瑞金。
打造赣南东部赣龙线上的瑞金工业板块。
加快与长珠闽特别是闽东南地区体制机制、产业优势互补、基础设施互通、人才交流互动、要素市场一体化，努力使瑞金成为承接海峡西岸经济区产业梯度转移的“桥头堡”和经济协作区。
重点扶持壮大食品、建材、现代轻纺、电子电器、机械制造等产业，着力培育关联度高、配套能力强的国内产业集群。
集中支持江西万年青水泥有限公司完成400万吨生产线建设，把瑞金建成江西省建材产业基地；加快氟盐化工基地建设，努力实现100亿元以上的生产能力，把瑞金建成具有国际水准的氟化工产业基地。
提高工业园区产业集中度，努力达到总体规划万亩、容纳就业6-8万人的规模。
建成厦蓉高速瑞金段和济广高速瑞金段，形成的“十字”型的高速公路网络；形成以500千伏电网为主电网，以220千伏为电源中心的供电布局，增创工业发展优势。
到2010年，全市工业形成75亿元以上的设计生产能力，规模以上工业总产值38亿元，增加值10亿元，利税3亿元。
打造国内著名的红色旅游名城。
抓住国家把瑞金列为全国重点十二个红色旅游区之一的机遇，加快叶坪、沙洲坝旧址专利号旅游项目的开发，重点中华苏维埃纪念园、城市苏区历史文化景观等一批项目；着力塑造红色景观，加强历史人文景观修复，保护山水田园风光，把红色旅游与绿色、古色资源开发结合起来，丰富瑞金红色旅游内涵，努力建设现代化的山水田园风光和具有浓郁的红色历史文化氛围的新瑞金。
全面推进吃、住、行、游、购、娱等旅游市场体系建设，提炼旅游城市的主题形象和城市精神，加强旅游宣传和促销，打响红色故都旅游品牌，实现创建中国优秀旅游城市目标，逐步把瑞金红色旅游打造成国际知名、国内最具代表性的红色旅游品牌。
打造“江西的温州”。
大胆学习借鉴温州人的创业精神，大力培育瑞金人崇尚创业、自强奋进、敢于吃苦、善于经营、诚实守信、善谋实干的时代新精神，统筹发展开放型和内生型经济，放胆放量发展民营经济。
加快完善社会主义市场经济体制，扎实推进“十大体系”建设，基本建立与社会主义市场经济体制相适应，更具活力、更加开放的经济体系，使政府成为营造环境的主体，市场成为配置资源的主体，企业成为市场竞争的主体，百姓成为创造财富的主体，努力在全市形成百姓创家业、能人创企业、干部创事业的生动局面。
到2010年，民营经济对财政的贡献率达80%以上，力争实际引进外资和内资分别达到1亿美元和28亿元，年均分别增长19.2％和15.5％，外贸出口年均增长29.8%。
打造和谐平安诚信瑞金。
深入开展以打造“诚信瑞金”为主题的精神文明创建活动，在全市上下形成文明诚信、和谐互助的社会风尚；坚决打击各种违法犯罪活动，突出抓好重点领域的安全生产工作，创优安全发展环境；切实关注民生，实现社会和谐公平；把科学发展观贯穿发展全过程，实现经济与社会协调同步，城市和乡村一体相融，人与自然和谐共生，历史文化与现代文明相得益彰，教育、文化、卫生等社会事业协调发展，形成以人为本，全面、协调、可持续的发展格局。
苏区精神 星火燎原，信念坚定 反对本本，开拓进取 执政为民，争创第一 艰苦奋斗，廉洁奉公 无私奉献，不怕牺牲 中央党史研究室原副主任石仲泉概括为：星火燎原，信念坚定；反对本本，开拓进取；执政为民，争创第一；艰苦奋斗，廉洁奉公；无私奉献，不怕牺牲。
同中国革命精神系列中诸如井冈山精神、长征精神等革命精神一样，苏区精神是我们党和国家在推进革命、建设、发展中的宝贵精神财富，是中华民族伟大民族精神的重要组成部分，也是先进文化的得要内容之一。
党的十七大报告指出，“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。
”在推进中国特色社会主义伟大事业的历史新阶段，我们重提和弘扬苏区精神，其意义不仅仅在传扬，更重要是要用苏区精神来激励全国人民顽强拼搏、攻艰克难、开拓创新、奋勇前进，以坚强的意志和决心，以创新的精神和勇气，夺取全面建设小康社会的新胜利。
红色历史 瑞金建政 翻天覆地 瑞金是响誉中外的“红色故都”、共和国摇篮、中央红军长征出发地。
瑞金在中国革命历史上曾经写下了光辉灿烂的一页，有着重要的历史地位。
她是中国第一个红色政权——中华苏维埃共和国临时中央政府的诞生地，第二次国内革命战争时期中央革命根据地的中心，是驰名中外的红军二万五千里长征的出发地之一。
“红都”这个光荣的称谓起源于上世纪三十年代初，、朱德等老一辈无产阶级革命家在瑞金进行伟大革命实践和红色政权建设探索的光荣历史。
1931年11月7日至20日，酝酿了近两年时间，并经过时任瑞金县委书记的同志精心筹备的第一次全国苏维埃代表大会，在瑞金的叶坪隆重召开，大会向世界庄严宣告中华苏维埃共和国临时中央政府正式成立，定都瑞金，当选为临时中央政府主席，大会还通过了中华苏维埃共和国宪法大纲等决议案，自此，我们党领导的红色政权正式以国家形态出现。
1934年1月，第二次全国苏维埃代表大会在瑞金沙洲坝召开，由于当时中共中央政治局已经从上海迁到了瑞金，因此，“二苏大会”后，中华苏维埃共和国临时中央政府的“临时”两个字就去掉了，正式成为中华苏维埃共和国中央政府，“二苏大会”还通过了修改后的宪法大纲等决议案和关于国旗、国徽、军旗以及关于确定8月1日为建军节等决定。
因此，瑞金作为赤色首都，也是思想的主要发源地和初步的形成地，是人民代表大会制度和“八一”建军节的诞生地。
有关瑞金在中国革命中的历史地位，有一位专家作了很精辟的概括，这句话是：“封建专制，昏天黑地；上海建党，开天辟地；南昌建军，惊天动地；瑞金建政，翻天覆地；北京建都，改天换地；改革开放，欢天喜地。
” 中国共产党早期的领导人和军事将领，大部分在这个时候得到了锤炼、成长，新中国的第一、二代领导人，共和国十位开国元帅中的九位，十位大将中的七位，以及1966年以前授衔的中国人民解放军将帅中的35位上将、114位中将和440位少将，当年都在瑞金战斗、工作、生活过。
同时，在苏区人民以巨大的热情拥军支前、参加革命，为红军和苏维埃政权建设奉献了一切。
以瑞金为例，当年仅24万人口的瑞金，一共有11万人参军参战，5万多人为革命捐躯，其中1.08万人牺牲在红军长征途中，瑞金有名有姓的烈士有17166名。
为支持苏区建设和支援红军北上抗日战略转移，从1932年至1934年，瑞金人民认购了68万元的公债，借出25万担谷子，其中41.5万元公债和捐集的所有粮食无私奉献给了苏维埃政府，长征时存在苏维埃国家银行2600万银元的存款一并用于支持革命。
光荣的苏区历史为瑞金留下了众多独特的革命旧居旧址和精神遗产。
目前，瑞金境内共和革命旧居旧址180多处，拥有红苏维埃临时中央政府旧址军广场、“一苏大”会址、中华苏维埃临时中央政府大礼堂、红井等国家级重点文物保护单位33处，这些都是发展红色旅游的宝贵资源；同时，自1995年新华社在瑞金修建革命旧址、续写“红色家谱”以来，到目前已有40多个部委来瑞金寻根问祖，按照修旧如旧、修旧复旧的原则，修建革命旧址，在叶坪、沙洲坝已经成规模较大的国家部委旧群，成为瑞金红色旅游的一大景观。
东莞有什么好玩的地方
粤晖园绝对不后悔要门票的50-60左右一人不过那里是东莞最漂亮的了如果想节省开支那么就去水吧不要门票环境也很优美绝对超值常平的隐贤山庄也是个很不错的选择环境很不错的门票30-40左右吧长安的莲花山也不错站在107上看真的很象莲花哦不要钱想爬山玩就去谢岗的银瓶嘴900多米很是刺激也不要钱的不过很累有老人和妇女在就要好好考虑下哦小弟我上次带7个人去怕2个爬半山腰就上不去了我们剩下5人喝了半箱红牛才爬上去55555泪奔啊!至于人民虎英旗峰公园可园东纵纪念馆
普宁十大旅游景点有哪些
1、方念馆 方方纪方方纪念馆，建于洪阳文化，为四层楼房建筑，面积约2700m。
该馆是为纪念新民主主义革命运动的先驱、老一辈无产阶级革命家、久经考验的共产主义忠诚战士和国家侨务事业的卓越领导人方方而建。
2、宝龙寺 宝龙寺普宁市大南山镇益岭村西南侧，“佛仔坐斗”之幽境的宝龙寺，创自清末宣统年间，1989年以来重修，宏伟壮观。
它距流沙市区5公里，流（沙）前（埔）公路寺前贯穿而过，交通便利，成为礼佛、游历的热点。
3、培风塔 位于普宁洪阳镇后坑村，因古时该处属乌犁乡，俗称“乌犁塔”。
清乾隆 七年（1742年）建。
是用三合土筑成的风水塔，里面有奇特的内转石阶可登上各层，逐层有窗可眺望。
塔檐以红砖叠涩出檐。
4、灵汇泉 灵汇泉灵汇泉在普宁故城洪阳镇东北方向、离城约10里的雨堂村，有一古井，井泉源远流长，泉水涓涓，经冬不涸，久旱不竭，有明清两朝，每逢大旱，县官必来此祷雨，以求上天怜悯乡民之苦，降甘露救民于旱灾之中。
5、云石岩 云石岩云石岩在月窟管理区云石岩山，海拔160米，诸山环翠，古枫飞丹，中间一峰飞来直插云霄。
云石岩建于半山，岩下石阶铺至山下共470级，古称“云石樵径”，上岩必沿石径拾级以登。
6、“流沙会议”旧址 “流沙会议”旧址即“八一”南昌起义军南下部队指挥部军事决策会议旧址，位于揭阳普宁流沙新河东侧。
“流沙会议”旧址原为基督教堂，清光绪16年建，为贝灰木平房结构，有前厢房、天井、后大厅、侧厅等建筑物。
1927年9月23日，“八一”南昌起义军南下部队抵潮汕，10月1日，前敌委员会、革命委员会领导人-、恽代英、李立三、-、聂荣臻等和工作人员从汕头撤至流沙，驻于教堂等地。
7、方耀故居 方耀故居方耀故居即德安里，在普宁市洪阳镇区东南，为清朝广东水师提督方耀府第。
始建于清同治七年（1868年），陆续用二十年时间建成，包括老寨、中寨和新德安里，及绍园。
老寨建筑格局为“百鸟朝凰”，中寨和新德安里为“四马拖车”，三寨相连，房屋773间，外置护寨河，总面积4万多平方米，是广东省内罕见的大型府第式建筑组群。
8、普宁华严寺 华严寺华严寺，位于洪阳镇之北5.5公里，水吼村北侧洪山山颠200米高处，在乾隆至民国期间号称“洪寺幽探”为普宁古“八景”之一。
9、马嘶岩寺 马嘶岩寺，创于唐朝中期。
位于普宁市池尾街道西部马山东麓。
寺宇为主座配左右两侧厢房，双凤朝凰式结构，占地约1000平方米，寺院坐北朝南，背靠狮山主峰，面临深涧；周围老树参差，古藤高持，穿云蔽日，鸟语花香；寺后千年古榕，冠若巨伞，覆盖主座大雄宝殿屋顶，根部神奇地露凸盘旋，宛若群龙护驾；寺前深涧皆若蹲若立的巨石，迭垒起伏，形似僧众聆听佛法；群石下，有深不见底神秘莫测的“无底洞”；寺左侧有状台骏马巨石，谓之“石马嘶风”；寺右旁有深邃狭谷，清泉于巨石下涓涓流出，源源注入僧厨，革冽清甜，称之为“洗钵流泉”。
10、揭阳关帝庙 揭阳关帝庙 位于揭阳市区天福路。
也称“武庙”，是揭阳市文物保护单位，建于明万历29年。
关帝庙祀关云长，褒其忠义。
庙为三进院落四合院布局，正殿为重檐歇山顶。
屋脊有花鸟嵌瓷，工艺十分精湛。
前厅有八卦形藻井，雕刻有“桃国三结义”等题材的人物画，为广东省同类建筑所罕见，有极高的文物价值。
中厅两边墙壁上嵌有石碑多处。
其中有光绪初年福建巡抚丁日昌疏奏慈禧及光绪帝为该庙赐盈额的碑文，对研究关帝庙的历史具有重要意义。
李氏家谱字排辈
在很多都称是后裔，可李姓亿，李唐后裔又能有多少，我听说江南李姓都是唐宪宗后代李火德的后代，今天又第一次听说大槐树李家也是李唐后裔。
大槐树李家后裔现在在山东河北河南山西几省少说也有几千万人。
那么李广后裔真是太多了。
大槐树李氏资料 明永乐年间,李姓立村,名李家寨,万历六年(一五七八年),崔姓迁来,在李家寨东侧另立一村,名崔家庄,清乾隆年间,两庄村舍毗连,遂合称崔家小寨子。
李氏家族大槐树 神头镇的吉庄村，有个叫李树安的老汉，他家院子里有棵大槐树，五个人也抱不拢。
大树造型奇特，树身向东南倾斜，在离地三米高处分叉，盘旋扭曲，宛如雄鹿头上的角向四方伸展。
树梢高15米，宽15米，呈伞状，气势实在不凡。
相传，大槐树存活已有六百多个春秋了。
说起当初，还有一个动人的传说。
这个传说还得从明洪武初年说起。
在12世纪后，北方的蒙古族越过攻击汉民族，最终由忽必烈独霸中原。
而在文化与经济方面居领先地位的长江中下游地区，由于不甘受元朝的统治，纷纷揭竿起义，终于由朱元掉灭了元朝，于1368年建立。
登皇帝宝座，帝号为太祖，年号为洪武。
明太祖为了巩固统治，于洪武元年（1368）兴起了把蒙古族赶出中原，消除元朝文化影响的热潮。
在有关著作上这样说：“明太祖是安徽凤阳的一个贫苦孤儿，因为他的出生地附近就是汉高祖的出生地，所以有人说明太祖有很多作风与汉高祖相似。
话虽如此，但不同也不少。
其一是汉高祖讨厌学问，尤其是儒学，而明太祖却尊重儒学，这是因为他需要士大夫阶层的人来支持他。
不过更主要的原因是为了把中国本土内的北方民族赶走，并将他们的文化消除。
或许这才是明太祖为什么要强调儒教是代表国粹文化的理由。
” 明太祖把蒙古族赶出长城后，山西、陕西、河北北部出现了人烟稀少、土地荒芜的现象。
为了补缺，于洪武二年（1369以兴起了汉民族移居热潮。
由人口多耕地少的地方，移居到人口少耕地多的地方。
大批移民由南向北，徒步千里，迁家落户。
当时，各地设立许多移民站，山西洪洞县大槐树下就是一个移民站。
这个移民站的移民，大部分来自河南。
陕西和山西南部。
移民们拖儿带女、扶老携幼集中到大槐树下，又从大槐树下一批接一批迁往北方。
在移民中，有个叫李发根的，年近六旬，妻张氏，下有一子，唤作宝儿，一家三口由河南来到下。
一日，官家宣布要李发报三口迁到北部的马邑县落户。
李发根一听，有些作难，因为他们从河南走到洪洞县已是精疲力尽了。
现在又叫他们从洪洞迁到马邑，这么遥远的路途，老俩口年岁已高，且身有残疾，如何走得去呢
于是李发根向官家乞求道：“老爷们，您行行好，让我们到近一点的地方吧，我这把老骨头实在是走不动了。
”“不行，走得动也得走，走不动也得走，这是皇家规定，违者斩
”官家严厉斥责道。
李发根三口被吓得直哆佩，心想，与其在这里被斩首，还不如死在路上。
没有法子，只好起程。
上路之前，李发根让宝儿从大槐树上折下一根树枝，当做拐棍使用。
他拄着槐枝，领着妻小离开了洪洞县大槐树，向北走去。
二月里的春风，在白天轻轻地刮，暖洋洋的，可是一到夜晚，特别是深夜，却是寒风刺骨。
李发报三口儿没有感到春天的温暖，迎着西北风走在大路上，走一会歇一会，歇一会走一会儿。
天黑住店，天明赶路，遇水解渴，逢人乞求。
走了一山又一山，过了一川又一川，山山川川不知走了多远。
这日，来到宁武关地界，妻子张氏终因饥饿和劳累染病在身，没几天就命归西天。
父子俩痛哭一场，只好挖坑将她埋掉。
李发根让宝儿和他一起跪在坟头，对妻说道：“宝儿娘，你就在这里安息吧，我和宝儿走了，等我们有了着落再来接你。
”父子俩又痛哭一场，擦干眼泪，李发根拄着槐树枝，领着宝儿摇摇晃晃地又赶路了。
冬去春来，河里的冰凌都融化了，田野与河滩都露出细嫩的绿苗来，柳条上缀起鹅黄的碎点，大雁在空中排开队伍，长声呼叫，一切都充满了生机。
可是，李发根的身板却越来越衰弱了。
他走几步，歇一歇，歇一歇，再走几步，靠槐树枝的支撑，一天也走不了三十里路。
当他来到马邑县境内吉庄村的时候，就觉得全身发软，两腿再也走不动了。
李发根把槐树枝往土里一插，终于倒在地上，两眼一合，再也没能站起来。
宝儿俯在爹身上，放声大哭。
大伙儿非常可怜宝儿，找来一块破席，帮宝儿将他父亲卷起葬掉。
李宝儿葬掉父亲，回到原处蹲着，不知如何是好，是走是留拿不定主意。
此时，他忽然看到一个奇异的现象：父亲插在土里的槐树枝，不到三天，竟然生根发芽，长出嫩绿的小叶儿来。
李宝儿十分惊讶，心想，从洪洞出发，走了一个月，父母双亡，槐树枝却活了。
难道说，有灵性
它的技儿活了，这是我李家扎下的根。
李宝儿终于不走了，就在槐树枝生长的地方住了下来，白天垦荒播种，晚上打坯建窑。
秋天到了，谷子黄了，，李宝儿终于建起了三间窑洞，收获了十石粮谷。
那槐树枝也长高了许多，翠绿的叶子，在风中摇曳，呈现出一派勃勃生机。
有人见宝儿十分勤快，人又老实，便将女儿许配他为妻。
又过了几年，槐树长得越发大了，树身粗壮，枝叶层层。
李宝儿家象槐树一样，繁殖出新的一代，他有了儿女，天真活泼，十分可爱。
春上柳枝，秋扫落叶。
槐树上的槐荚儿长出来了，落了又长出来……李宝儿家一代接着一代，也象槐树似的越来越旺，人口越来越多，形成了“马邑县槐树院的李氏家族”。
洪洞古槐有千年，千年古槐有灵性。
这话不知是真是假，反正民间这样说，也有这样的巧事。
李树安老汉讲了这样一件事：他小的时候，有一年，槐树院驻下了官兵，他爷爷在槐树下垒起炉灶做饭。
一个月后，官兵走了，大槐树经烟熏火烤，树身裂开一条缝。
有一个风水先生走来，绕着槐树转了一圈，又上下看了一遍，对他爷爷说道：“大槐树是你家的根，它已有了灵性，要好好保护，快把树身上的裂缝用泥抹住，让它愈合。
否则，你家辈辈下来有个瞎眼人
”后来，那个风水先生的话果然应了验。
开始是李树安的姑奶奶有一只眼看不见东西；到了父辈时，李树安的母亲得了眼病，晚年双目失明；李树安这辈时，他的弟媳在打谷场干活，被谷花刺瞎了一只眼；李树安子女辈时，他二女在4岁出麻疹瞎了一只眼。
李树安的爷爷当时虽然用泥抹住了槐树上的裂缝，但等到愈合了，他家已过了四代，代代有个瞎眼人。
这是巧合，还是大槐树有灵
就不得而知了。
后来，李家把大槐树保护起来，不再在槐树下垒灶做饭，不再用刀随便砍槐技，让它自然生长。
每当有了干技，就用钩子钩掉。
现在大槐树虽然空了心，但它的生命力仍很旺盛。
树下生出一片新绿就会跳上槐枝，再过一些日子，大槐树就挂满了墨绿色的叶子，接着开出一串串白中透黄的花朵，散着幽香，象是一个天然大帐篷。
大槐树从洪武二年（1369倒现在，由一个细枝枝长得树大根深。
枝繁叶茂，李氏家族从李发根到李树安，经历了六百多年，人丁旺盛。
现在槐树院的李氏家族多达几万人，遍布于朔州大地。
迁徙分布 李氏自商末至东周的二百年间，一直居豫东。
西汉时，有一支迁往今山东境。
东汉时，又有李氏族人陆续徙迁西南川、滇一带，有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。
时，李氏已是全国大姓，中原崔、卢、李、郑并称四大名门望族。
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，利贞56世孙为开国皇帝，多赐国姓于民，便使李氏宗族庞大。
主要分成两支望族，一支在陇西(今甘肃)，一支在赵郡(今河北)，并不断向全国各地扩展。
主要有三次南迁：一次是唐初，河南李氏随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。
第二次是时，又有不少李氏子孙避难南迁。
第三次是五代时，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地者。
明初始，有李氏迁居海外，去琉球国的都是福建人，时琉球国派往明、清的通事者，多有李氏。
据近年统计，李姓人口近亿人，为诸姓之首，世界第一大姓。
遍布华夏及世界各地，若世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。
今单就我李氏一脉，寻根问祖，悠悠岁月，芸芸众生，又谈何容易，好在有一个故事至今流传大江南北。
（二）、大明山西大移民、大槐树下有祖根“问我祖先在何处
山西，祖先故居叫什么
大槐树下老鹳窝”。
数百年来，这首民谣在我国广大地区祖辈相传。
一棵古大槐树，魂牵许多代。
至今，洪洞县古大槐树迁民遗址，被海内外众多华夏子孙喻为“家”、称做“祖”、看做“根”，成为众人心中的故乡。
公元十四世纪中叶，元朝末年，腹里之地，天灾人祸，连年不息。
或天旱赤地千里，或水患汪洋无际，或虫蝗逼日，或鼠疫噬虐。
义军蜂起，残元用兵，杀伐不休。
致使人丁锐减，生民百遗一，千里无人烟，尤以华北一带为甚。
史载，明朝大将徐达自河南兵伐山东，一路不见人烟，银两置十字大路，一月余无人动。
载：至正十八年（1358）九月，红巾军将领关先生、破头潘等率义军出塞，经大同攻上都，将沿途所经兴和路、中都及野狐岭（即今之张北城、白城子、狼窝沟）西路诸驿焚毁。
然而，被称为“表里山河”的山西，却因山阻河隔，变乱少及，平安富足，人口稠密达四五百万之众（当时全国才六千万）。
待大明江山稳定，朝廷为恢复民生，增强国富，决定从山西移民至河北、河南、山东等地。
朝廷规定：四口之家迁其一，五口之家迁其二，六口之家迁其三。
从洪武初年至永乐十五年，五十余年间大规模的移民活动有8次，涉及18个省的490多个县市的882个姓氏。
而洪洞是当时晋南最大、人口最多的县，是待迁移民点之一。
相传，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧，有一座广济寺，寺院宏大，香客不绝。
寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐（第一代大槐树距今有800多年，址存树无。
第二代大槐树同根滋生于第一代槐树东约5米，也有400多年历史，但已干枯。
1974年飓风吹倒后，进行了整修和数次防腐处理）。
汾河滩上的老鹳在树上构窝筑巢，甚为壮观。
官府在此设局驻员，办理移民事宜。
待各地移民在此聚齐，再分迁外省。
移民们临行前，凝眸古槐，鹳哀人啼万难割舍，不忍离去。
是时，男女老幼用绳索捆绑成串，兵丁押解，一路风餐露宿，悲惨可分。
只有在大小便时，方央求解开绑手的绳索，所以至今人们把大小便称为解手。
明朝洪洞大槐树移民是中国历代规模最大的一次官方移民，大部迁徙河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少数迁往陕西、甘肃、宁夏地区。
后有转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省等者。
这些移民迁居新地之后，或重垦荒田，复苏农桑; 或军垦戌边，抵御外患。
经数百年繁衍滋生，不断向周边拓展。
由大河上下，到长城内外;由平原到山区;由坝下到口外，遍布下山西移民的子孙后代。
相传，中国近代，军阀混战。
直隶袁世凯兵伐山西，部队一路西开，兵痞沿途掠抢，揣满私囊。
当行至洪洞县大槐树下时，军兵们停足不前，纷纷将掠来之物，倾囊挂满大槐树，长跪叩首，祭奠老祖先人。
袁世凯一看，这仗没法打了，收兵东归。
如今，山西洪洞县大槐树祭祖堂，贴着一张“古槐后裔姓氏表”，共800多姓氏。
正面供奉着它们的牌位。
这都是六百年前移民各地，后经搜集整理公诸与榜，以便海内外移民后代到此寻根。
今张家口一带人，无论语音习俗，还是文化爱好，均近同与山西人。
以此，张家口人为山西移民之后，应该勿庸置疑。
而我李氏家族不正是其中一支吗
（三）、几代辗转长城下，西山底村落脚根在蒙古高原南沿，张北与崇礼以东西蜿蜒的秦长城为界，分成坝上坝下。
在喜玛拉雅山造山运动形成的汉诺坝玄武岩台地脚下，集沙坝底路口处，有一小山村---西山底。
据《崇礼县志》记载，该村始建于明初，我李氏族人便在此落脚、生根、发迹、拓展。
但究竟是那一代李氏先人何时迁居于西山底村
是始迁建村者，还是后来迁寓者
是直接从山西迁居于此
还是几经辗转最后落脚于此
今均不得知。
本谱中所称李氏始祖第一世，乃指西山底老坟立祖之人。
据粗推算，其应为清嘉庆（约1800年前后）年生人。
迁此原因大致有三：一是国家计划移民垦荒，如前述山西大移民为例。
二是军屯戍边。
明时边关守军，三分守戌，七分屯垦，以屯养戍，平时种田地，战时趋胡寇，世袭更替，便留居于此。
三是为了拓展生产、生活空间，自行辗转徙迁于此。
原来，从辽、金、宋、元朝，直到明、清、民国，有一条官商驿道，经过集沙坝西山底村。
它东南始于大都北京，北出居庸关过张家口大镜门，上集沙坝，坝口处有一蒙古石堆傲包（上矗旗杆，旧年间，每逢阴历六月六日，四周蒙人举家骑马驾车，牵牛赶羊，一家家，一队队，花团锦簇，云涌而至。
搭帐篷，挂彩绳，祭脑包，跳鬼神，赛马，射箭，摔跤。
羊肉香溢，烈酒醉人，商贾叫买，相当热闹。
平日人们路过脑包，都要扔些铜钱于其上，最差也要扔块石头作为祭祀，以求上下坝平安旅顺。
二十世纪九十年代，人们疑其有古物珍宝，十里八乡农民将其翻个底朝天）由此傲包道分两岔：西北一路进张北，过二连、滂江、乌得、叨林，至库仑（原本中华地，今蒙古国首都乌兰巴托）或直抵中俄边城恰克图。
东北一路过元山子、什巴尔台、沽源，直抵辽、金、元三朝设都的龙兴之地---正兰旗或巴林左旗。
直到二十世纪六十年代前，此道仍络绎不绝。
尤其秋冬季，牛、羊、驴、马、骆驼趟子，一群接一群南下，沿途大众热情远迎。
到六十年代末，随着当地屠宰、冷藏、冷运能力提高，活畜赶运业消失，此道亦衰落冷僻。
考李氏家族前五代，每代均拴赶老倌车，每年一趟来往于张库大道的长途运营之中。
由此来看，上述种种迁居原因，均是有可能的。
在西山底村，李氏先人凭着智慧辛劳，艰苦创业，生财发家，田产广布于西山底、二道边、黄花坪（该处土地，在日寇占领时，一因靠近日本据点耕种不安全，二则日本人及伪政权，整天派工摊款，地亩多，负担不起。
土地白送人都无人敢要，只好丢弃不种）。
农作之余，跑老倌车，几年下来，也算小富一方。
（四）、旗人放地前坝头，李氏迁垦东元山清末，外侵内乱，朝政衰败，八旗子弟只会吃喝玩乐，不懂经营生计，坐吃山空，开始拍卖老祖宗当年圈占（满清入主龙廷后，各旗强行跑马圈地）来的土地。
当时坝上汉人稀少，少作农事，多为满蒙牧场。
光绪二十年（1894）张家口理事同知厅派商人到坝上放地，哈拉沟韩家承买了东至马良坡，西至夏营盘，南至花兰井，北至唐贡洼（原属满旗宝公府马厂地）的大片土地，并陆续转买他人。
就在此时，李氏部分族人买下了东至马良坡，西至狼窝沟路西，南至南梁、啖羊梁，北至村中大道及东河沟的大片待垦地。
另外，在其他地方如老鸦河、西元山等处也有部分土地。
至此，东元山子开地立村了。
初到东元山子垦居者为第四世李选、李倓、李妙、李玉四兄弟。
这是一个三世同堂大家族，坝下西山底等处原有土地仍继续耕种，两头产业共伙经营，长门掌家，各得其所。
农作之余，夏跑老倌车，冬开榨油坊。
吃饭分大小伙房，干活雇长工短汉，确曾富甲一时。
直到二十世纪二十年代，老弟兄们相继过世，小弟兄之中，长门李全忠掌家，但其当家不管事，一切均由其妻张氏主政，里里外外一把手，坝上坝下两不误。
由于渐渐家大业大，子孙多长，人众口杂，矛盾渐显，出力不等，苦乐不均，劳酬失衡，人心思分。
二十年代末，终于按老四股分家了。
长门李选子李全忠一股。
二门李倓子李全吉一股。
三门李妙、孙李贵一股。
四门李玉、三子（李全旺、李全永、李全发）一股。
掷骰子，比点子，分股子。
好地块门口大地、金沙滩及大后背各分得一份。
坡地，长门分得南背，二门分得转山子，三门分得四方克廊，四门分得磨菇圈。
每股一顷余（当时亩三百六十步称大亩，以后亩二百四十步称小亩）。
居房自东至西，长幼排房，一股一院，宅基院各一处。
三套骡马大花车，一股一辆，四门由最幼者李全发掷出黑大门（即三个六点），得了头份好骡马车，余不赘述。
到三十年代，四门李全旺、李全永、李全发再次三股分家，股均地二三十亩，降为中下等水平，其中长子李全旺子女多，家道更显贫寒，多给人打长工，渡日艰辛。
三十年代末，三门李贵先后连亡二妻，迷信院内开油坊地基硬，携二幼女与长门族弟李有并家。
一家二烟枪（李有妻与李贵均吸鸦片）卖地抽大烟，耕田逐年减少。
到四十年代初，李贵亦逝，由侄子李振森（李有子），摔盆引幡，一子两门，虽仍富，但大不如前。
四十年代末，二门李全吉，三子渐大，除本村地外还租种了东营盘兆丰寺（即蒙古小少爷苏毓秀家庙）脑包洼的庙地。
1948年初冬土改前夕，三子四股（父母养老田称一股）分家，每股得地二十亩，上房一间，宅院基地一处。
分家后，土地改革开始。
按土改政策，长子李维妻儿女四人，应得地四十亩，现有二十亩，还可再分得二十亩。
但当时家长专制，外事一切老子主持，说了算。
对外按未分家算账，八口人（二老三子一媳二孙），八十亩地，不分进，也不分出。
对内则按原分家算账，每股二十亩地。
这样，长子李维少得二十亩地，从此贫困压身。
其他族人亦相继离开西山底，到坝上发展。
李X4（梅丫头）一门除种地和跑老倌车外，又到西元山子（现今学校址）开起了车马大店。
初甚火，后因丢失住店旗人东西，失主连讹带诈家底赔尽，携四子回西山底分家务农。
从此家道一蹶不振。
后来，长子李全福迁居东营盘清洋沟。
李全义一门，其子李富、李美、李彦，亦随即定居东元山子村，耕种村东南大地及啖羊梁坡地，亦跑老倌车，生活富足殷实。
最晚上坝者为其四子李茂，为1957年高级社时期。
言而总之，随子孙繁衍，人丁渐众，人均土地渐减，子女稀少之家尚保殷实，子女多者，则家道逐渐衰落。
1949年新中国成立后土改时，大部分成为中农，一部分沦为贫下中农。
1955年农业合作化后，生产资料统归集体所有，家无论贫富，口不管众寡，都一样凭劳力吃饭。
是时，子女多，口粮分得多; 劳力多，工分亦挣的多，分红亦多，生活倒比人口少合算了。
（五）、族旺一根，花开四方止2005年，原籍西山底已无族人，大部分户籍在东元山子村，部分族人先后迁居他处。
李全福一门迁居东营盘清洋沟。
其孙李长生死后，已无后代。
李玉高迁居曼头营义哈德。
李智迁居花兰井小西坡，李玉山，李振荣，李成及其子李振枝、李振玉、李振全、李振平、李举，李明及其子李振瑞、李振江等先后迁居张北县城。
李振武1987年由张北城迁居张家口市。
李振富父逝母嫁，随迁居怀来县二台村。
进入二十世纪末，改革开放，不少族人弃农进城或打工，或种菜或经商。
有居市，有居京，但其户籍未离原籍，故不作考记。
至今，李氏家族传九世历二百年，至少繁一百九十四口，故五十九口。
