延安旅游景点导游词
延安位于陕西省北部黄土高原中部，是中国革命的圣地。
延安东临黄河，与山西相临，西面与甘肃接壤，是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。
延安有非常丰富的旅游资源，在历史古迹方面有国务院公布的全国重点保护单位--轩辕黄帝陵、有国家级重点文物保护单位--子长钟山石窟等；在自然景观方面有延安黄河壶口瀑布、全国最大的野生牡丹群和花木兰故里万花山等。
延安还是革命圣地，在中国现代史上占有极为重要的特殊位置，现存革命旧居140多处，如：中共中央军委和八路军总部所在地--王稼坪；中共中央旧址凤凰山；以及宝塔山、枣园、杨家岭等地。
延安宝塔延安主要旅游景点：延安革命纪念馆 ·黄帝陵 ·延安枣园 ·壶口瀑布 ·宝塔山 ·杨家岭·轩辕庙 ·王家湾革命旧址·延安国家森林公园 ·王家坪 ·洛川民俗博物馆·杜公祠·瓦窑堡革命旧址 ·南泥湾革命旧址 ·延安新闻纪念馆 ·劳山森林公园 ·钟山石窟 ·延安大学 ·石宫寺石窟·富县塔 ·万凤塔·花木兰陵园 ·鲁艺旧址 ·延安南区合作社纪念馆 ·安塞县博物馆·瓦子街战役烈士陵园 ·陕西洛川黄土国家地质公园 ·木华黎王墓 ·吴旗县明长城·清凉山 ·万花山 ·凤凰山·吴旗镇革命旧址 ·石泓寺石窟 ·秦直道 ·千佛寺石窟 ·保安革命旧址 ·刘志丹烈士陵园 ·谢子长烈士陵园
延安红色旅游的导游词
从红军长征的角度看，延安 已经超越一个地名的意义。
在吴起镇，历经二万五千里 长征的红军，终于找到了“家”…… 在陕北开辟了延安时代，历经抗日战争洗礼和解放战争的风云，红星照耀中国。
七十年后站在延安土地上，人是无法不思潮汹涌的。
有研究者称，红军落定陕北前，长征的将士们历经6 次行军方向的选择，也有研究者认为前后经历9次抉择，对于长征的将士们而言，这一抉择的道路为鲜血所凝筑，红军付出了惨重代价，创造了人类史上的一个奇迹。
曾几何时，长征战士 屡遭重围，湘江一战血流成河，沿岸百姓三年不食湘江鱼
曾几何时，阴云密布的局势在娄山关大捷后，依然“马蹄声碎，喇叭声咽”，红军眼前仍然是不知路途的如海苍山、如血残 阳
但过六盘山，红一方面军和陕北红军会师之日在即，将领们“快马加鞭未下鞍”，在摆脱重围后惊回首，“屈指行程两万”。
几个月后，红军在陕北扎根，毛.泽.东环视多娇的 江山，品评秦皇汉武和一代雄鹰成吉思汗，发出“数风流人物，还看今朝”的铿锵之声。
14年后，他指挥“百万雄师过大江”，并且要求将士们“宜将剩勇追穷寇”，再几个月后，华 夏大地上，建立了新中国。
这一过程中，长征的落脚点陕北成了又一个时代的新起点，经历了延安时代后，雄鸡一唱天下白。
延安古称延州，历来是陕北地区政治、经济、文化和军事 中心。
城区处于宝塔山、清凉山、凤凰山三山鼎峙，延河、汾川河二水交汇之处的位置，成为兵家必争之地，有“塞上咽喉”、“军事重镇”之称，被誉为“三秦锁钥，五路襟喉”。
延安之名，始出于隋。
1937年，中共中央进驻，同年设延安市，为陕甘宁边区政府所在地。
1949年，改称县，1972年，再设市至今，为国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一。
延安市地域辽阔，自然资源丰富。
天然次生林163万亩，木材蓄积量308万立方米；以甘草、五加皮、槲寄生、牛蒡子、柴胡为主的中药材近200种；有豹、狼、石鸡、杜鹃等兽类、鸟类100 余种；而且土地肥沃，光照充足，适生作物品种多，具有发展种植业、畜牧业、林果业的良好条件。
除小麦、玉米、谷子、荞麦、黄豆、绿豆、红豆等粮食作物外，还盛产烤烟、蔬菜、 花生、瓜类、薯类等经济作物。
地处黄河中游的延安，是中华民族的发祥地，相传人类始祖黄帝曾居住在这一带，“三黄一圣”（黄帝陵庙、黄河壶口瀑布、黄土风情文化、革命圣地） 享誉中外，为扩大对外开放和交流提供了得天独厚的条件。
全市有历史文物保护景点848处，有保存完好的宋代石刻群洞18个，石窟寺14处，有建于唐代的宝塔等12处古建筑，有革命旧址6处。
目前可供游览的国家级、省级文物保护单位47处，年接待中外游客70万人次。
近年来，大力开发旅游业，恢复了摘星楼、烽火台、摩崖石刻等50多处景点，“天然公园”万花山新增200亩牡丹，宝塔山、清凉山、凤凰山、万花山“四山”森林覆盖率达55.4%，被国家林业部批准建设国家级森林公园。
延安位于陕西省北部黄土高原中部， 是中国革命的圣地。
延安东临黄河，与山西相临，西面与甘肃接壤。
延安有非常丰富的旅游资源，在历史古迹方面有国务院公布的全国重点保护单位--轩辕黄帝陵 有国家级重点文物保护单位--子长钟山石窟等；在自然景观方面有延安黄河壶口瀑布、全国最大的野生牡丹群和花木兰故里万花山等。
延安还是革命圣地，在中国现代史上占有极为重要的特殊位置。
子长县子长陵导游词作文
潜山县名来源于天柱山。
因为天柱山主峰周围有40多座群峰环拱簇拥着，主峰潜伏隐藏着让人不得轻易相见，因此，天柱山又叫作“潜山”。
潜山县隶属于安庆市，是一个“七山一水二分田”的山区县。
县境西北部是大别山余脉，多高山峻岭，幽壑深涧，自然环境险恶造就了自然风光绮丽。
天柱风光，雄奇灵秀，自古以来就是中国历史文化名山。
自然风光迤逦，人文景观丰富，主景区面积82.46平方公里，保护区面积333平方公里。
1982年被国务院公布为首批国家重点风景名胜区之一，1992年列为国家森林公园，2000年被评定为国家4a级旅游区和全国文明森林公园。
山高水长、景美境幽是潜山县生态环境的写照。
这里的水质和空气质量都是一流的，游客朋友们，到了潜山，就到了绿色植物库，进了天然大氧吧
潜山无处不是风景，无处不是文化。
这里出土的古生物化石名震世界，已被考证为“古脊椎动物化石的宝地，亚洲哺乳类的发源地”，也是古人类的起源地之一。
人类祖先在这里创造了灿烂的文明。
有一年高考就有两道试题考到了潜山县历史文化——一是被称为“长诗之圣”的我国汉乐府叙事诗《孔雀东南飞》，大家都熟诵这首千古绝唱，但有着东方“罗米欧与朱丽叶”之誉的凄美动人的爱情故事诞生地在潜山县却鲜为人知；另一道题是新石器时代的“薛家岗文化遗址”，这个著名的遗址就在潜山县王河镇，距离县城不足10公里，是国务院批准公布的国家重点文物保护单位。
遗址出土的两千多件珍贵文物，包含着别具一格的文化内涵，代表着独树一帜的文化类型，被中科院命名为“薛家岗文化”。
大家试想一下，一张全国高考的试卷就有两道题的内容与潜山相关，这不能不让大家惊叹潜山的历史源远流长，文化积淀深厚，影响之大。
历代名人雅士、达官显贵钟情天柱山水，李白、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游、杨万里等大家都曾游历天柱，饱览胜境，唱怀咏诵，刻石勒名，留下了许多传世诗文和人文景观。
天柱灵气也孕育了一代代的潜山人，自古这里人才辈出。
东汉大魔术家、中国炼丹术创始人左慈，三国时著名数学家、天文学家王蕃，晚唐著名诗人曹松，宋代宰相、文学家王珪……在近现代，有“徽班领袖”、“京剧鼻祖”程长庚，有通俗文学大师张恨水，还有当代的“杂技皇后”夏菊花，黄梅戏新秀韩再芬。
一方水土养一方人，这就是地灵人杰吧
有没有子长的导游词
子长县总面积2395.36平方公里，约占陕西省总面积的1.16%，占延安地区总面积的7%。
钟山石窟，又名“普济院”、“普济寺”、“石宫寺”、“万佛岩”。
始建于西晋太和年间（336年—370年），其历史比中国的四大石窟还早，是中国最早、世界罕见的石窟群，其艺术价值可与西方美神维纳斯相媲美，被国内外专家誉为“第二敦煌”，为全国重点文物保护单位。
其保护区包括钟山石窟、萧寺宫、石窟寺砖塔、惠善大和尚浮图塔、松岩大禅师浮图塔五部分，具有极高的开发价值。
现已挖掘出的石窟内石佛像数以万计，且都是连石雕刻，其手法细腻、形态生动、鬼斧神工，堪称国宝。
1980年以来，国家多次对钟山石窟进行整修，现已初步建成公园式子长县的古文化旅游风景区。
可以询问河南康辉旅行社的客服或者导游钟山石窟前有一石牌坊，通高8米，建于清乾隆五十三年（1788）。
其后为寺院山门，门楣上方刻“石宫寺”3字。
石窟前有木结构□廊。
钟山石窟共有6个洞窟，从右至左依次编号，4号窟为主窟，5号窟和6号窟尚有部分造像，其余各窟造像大都风化湮没。
4号窟有3个窟门，均高3.5米，宽2.6米。
中门楣上篆书“万佛岩”3字。
窟宽16.4米，进深9.5米，高5.5米，平面呈长方形。
窟中央凿石坛，长11米，宽5米，高1.4米，有8根石柱与窟顶相接。
坛上雕3尊佛像，前为胁侍，有佛弟子和供养菩萨。
窟四壁及柱壁上，满刻千佛、弟子、菩萨等。
前壁下方为16尊罗汉像，均高70厘米左右，或合目或沉思或微笑，神情各异。
左壁雕释迦涅□图。
钟山石窟造像，朴质写实，有个性，富于生活气息。
钟山石窟在金、元、明、清各代均曾修缮。
1983年国家拨专款进行维修保护。
现由子长县钟山石窟管理所负责保护管理。
[11] 高柏山景点高柏山位于子长县李家岔镇石家湾，海拔1527米。
清道光《安定县志》载：高柏山，在县北八十里，即桥山，山有古柏，故名。
该山南北长而东西窄，南至石嘴村，北至曹家洼村，纵贯十余里，高峰耸立，山势巍峨，是大理河与淮宁河之源头交接处，这里发现了大量的文物古迹和遗址，有趣的是该山还呈现出龙凤吉祥的自然景观。
1990年，子长县政府确定高柏山为第一批县级重点文物保护单位。
保护范围北起曹家洼村，南至石嘴村，面积约50万平方米。
2009年9月以来，子长县先后投资350万元新修了10公里的上山道路，铺设了饮水工程，栽植了1000多亩松柏，免费向游人开放，吸引了不少旅客前往观光。
子长烈士纪念馆子长烈士纪念馆系全国烈士重点建筑物保护单位。
子长烈士纪念馆是1946年中共中央和陕甘宁边区政府为纪念谢子长烈士所建，有烈士塔、雕像、墓、陈列室和等领导同志的题词。
子长陵位于陕西省子长县瓦窑堡，1946年，中共中央西北局和陕甘宁边区政府为纪念谢子长（1897-1935）将军修建了子长烈士陵园。
“革命烈士纪念塔”在门内，有10多米高。
塔身呈方形，四面正中各镶十块青色碑石。
塔顶是虎殿式建筑，精巧秀美。
塔顶和塔身之间有几何图纹，洁净朴素。
塔后是宽敞的院子，院中有笔直的砖道。
砖道两侧是陈列室。
陈列室后边，松柏成林，百花放香，雅静肃穆。
再向后，有7米高的台子。
陵园的主要部分——纪念堂和灵墓，就建在高台上。
纪念堂碧瓦红柱，古色古香，内立4块碑石，上面镌刻着给谢子长烈士的题词：“民族英雄”、“虽死犹生”等。
谢子长墓在纪念堂后边。
灵堂高大，棺木上覆盖着红色棉被，灵堂挂有谢子长画像。
祝大家旅途愉快 有一个好的旅游假期。
把惠州西湖景点按顺序介绍，写一篇400字左右的解说词。
要按顺序呀
自然地理湖：1．五湖：丰湖，平湖，菱湖，鳄湖，南湖2．其他湖：红花湖、金山湖、小鳄湖山：西山、孤山（狮山）、丰山（丰山公园）、太保山、紫薇山、古榕山、螺山、小架榜山(又称小高榜山)、飞鹅岭（飞鹅览胜）、游龙山（游龙剑气）、大小石壁、石芽山、准提阁山、白毛窝、托盆岭、布岭头山川、小溪：横槎、天螺、水帘川、榜山溪、桃花溪岛、洲： 鳄鱼岛、绿茵洲、披云岛（西新避暑）、点翠洲（留丹点翠）、学子洲、百花洲（花洲话雨）、枇杷洲、芳华洲（芳华秋绝）、荔浦（荔浦风清）、琵琶岛湾：明月湾建筑桥：1．六桥：西新桥、拱北桥、明圣桥、圆通桥、迎仙桥、烟霞桥2．其他桥：九曲桥、堰龙桥、观榜桥、紫薇桥、枇杷桥堤：苏堤（苏堤玩月）、陈公堤水榭：红棉水榭（红棉春醉）、微波榭、荷花榭、落霞榭、西湖画舫亭：荷花亭（江孝子亭）、留丹亭（留丹点翠）、六如亭、枇杷亭、湖心亭、仲元亭（邓铿）、览胜亭（飞鹅览胜）、过帆亭、鸳鸯亭园林： 泗州塔(玉塔微澜)南苑（南苑绿絮）（见南苑公园）、丰渚园、今是园、李氏山园、东坡园、百鹤含书、桃花源、高榜园、红花湖水上乐园其他建筑：元妙观、逍遥堂、准提阁（准提远眺）、泗州塔（玉塔微澜）、丰湖书院、湖上五先生祠、阅湖山庄、挂榜阁、望湖楼、烟渚新亭、祥云塔、民国雕堡群、西湖宾馆、西湖大酒店、惠州宾馆牌楼、门：平湖门（牌楼）、南湖门、菱湖门名人墓：朝云墓、陈炯明墓、杨坤如墓、陈九成墓、江逢辰墓、东江烈纪念碑编辑本段景观西湖景区自然布局甚佳，宋代《惠州府志》已有五湖六桥八景的记实，五湖是指形成西湖的五个相连的湖泊，即“菱湖、鳄湖、平湖、丰湖、南湖”，六桥指“烟霞桥、拱北桥、西新桥、明圣桥、园通桥、迎仙桥”等六座桥梁；八景指“水帘飞瀑、半径樵归、野寺岚烟、荔蒲风清、桃园日暖、鹤峰返照、雁塔斜晖、丰湖渔唱”八处景观。
清代《西湖纪胜》又增加了六景，合十四景；一九四七年张友仁先生编著的《惠州西湖志》又列举出十八景之多。
上列景观经数百年的历史演变，有些已随时代前进而湮没，有些刚因人事活动而改观。
惠州西湖幽深曲折，淡雅秀邃，水明如练，山曲若环；春风逸荡，夏景流芳，秋艳洲渚，冬林染翠，四时之景各有其妙。
日出听天籁齐鸣，日暮观雁塔斜晖；丽日晴和则万象开朗，雾雨迷蒙则冷烟湿翠；风飒飒而飘襟，露零零而浸肤，人游于湖上，月圆于水天，可谓一步一景，步移景变，景色万千。
西湖景区其特色是山川透邃，幽胜曲折，浮洲四起，青山似黛。
古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中，景城妙在天成，与杭州西湖相比，清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云：“西湖西子比相当，浓抹杭州惠淡妆，惠是苎萝里质，杭教歌舞帽君王”。
故有杭州西湖为“吴宫之西子”，惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。
1993年12月，西湖风景区成为全国评选的六个“环境卫生达标风景名胜区”之一。
与杭州西湖相比，清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云：“西湖西子比相当，浓抹杭州惠淡妆，惠是苎萝里质，杭教歌舞帽君王”。
故有杭州西湖为“吴宫之西子”，惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。
目前，惠州西湖的景观称为“五湖六桥十八景”，五湖和六桥都没有变，十八景则为“飞鹅览胜、丰山浩气、水帘飞瀑、平湖秋月、玉塔微澜、红棉春醉、西新避暑、花洲话雨、花港观鱼、芳华秋艳、苏堤玩月、连理红棉、孤山苏迹、南苑绿絮、烟霞柳浪、留丹点翠、象岭云飞、鹤鹭祥舞”十八处景观。
[1]五湖五湖指：平湖、丰湖、南湖、菱湖、鳄湖；相传五湖的形成与七仙女中的五姐有关。
一日，五姐镜前梳妆，见韶容已老，情无所托，伤感万分，泪洒如雨，失手将梳妆镜跌落凡间。
这梳妆镜恰好掉在惠州，一摔五瓣，成为五湖，如雨泪水瞬间注满五湖。
至今已是“五湖秀水五面镜，面面妆镜藏青山。
”①平湖位于西湖的北部。
北有拱北桥与东江相通；南有苏堤为平、丰两湖之界；西至孤山、准提阁；西北至桃花溪，东与城区相连。
湖区周长约3.6公里，面积约1.063平方公里，其中水域0.57平方公里。
全区群山环碧，林木青葱，水色山光，渚台亭榭，交辉相映，景色天然。
清陈恭尹《西湖歌》曰：“惠州城西数百峰，峰峰水上生芙蓉。
西湖之水曲若环，扁舟一支何时还。
”②丰湖是北宋时期对惠州西湖的泛称，后来的丰湖是指形成五湖后，在平湖以南，南湖以北的水域及其有关山地界域而言。
总面积为0.9平方公里，湖水面积0.29平方公里。
湖西缘叫小黄塘，湖中有北宋陈称创建的陈公堤、明圣桥横卧于其间并与城区相连；湖东缘与城区相望，湖边有数里深宅大院，开门见湖；南与南湖圆通桥相界，北与苏堤相隔。
③鳄湖位于平湖西北，东至烟霞堤，西至新村观榜桥，南至凤山，北至白鹤含书，面积约0.4平方公里，其中水域0.14平方公里。
它包括小新村岭、紫薇山、凤山等，湖区虽小，但湖山交错幽森，湖边林木苍郁，十分幽静。
④南湖过去面积很大，与丰湖相通，面积约1.15平方公里，其中湖水面积约0.67平方公里。
南湖自古以来山丘、洲渚交错，湖湾深幽曲折，犹如四通八达的水乡，环境优美。
现湖区北到圆通桥，南到市一中一带，东枕长寿路、西衔飞鹅岭，面积约0.37平方公里，其中湖水面积0.17平方公里。
⑤菱湖位于平湖北，面积约0.6平方公里，湖水面积约0.26平方公里。
西湖的最大水源——横槎溪，由半径、游塘经游龙山西北注入菱湖。
游人泛舟溯湖而上，弯环曲折，可至杜田、半径。
明代叶维阳有诗赞曰：“横槎一望白云间，曲曲清流曲曲山，纵目长塘悬怪石，快心半径泻澄湾。
鹤田拂翠苗初熟，渔艇高歌钓自闲，千顷浮光从此发，扁舟引胜不知还。
”但昔日的菱湖曾被肢解为一块块的菜田和鱼塘，1991年，政府重新恢复菱湖，经过几年建设，湖区景观轮廓已基本形成。
六桥六桥指：拱北桥、西新桥、明胜桥、圆通桥、迎仙桥、烟霞桥①拱北桥。
俗称五眼桥，位于平湖北，是六桥中的第二桥。
宋惠州太守陈称围湖筑堤时修建，距今已有900多年的历史。
既是惠州千年官道的桥梁，又是西湖泄洪东江的通道。
1925年东征时，黄埔军校师生经此桥攻打惠州北门。
现桥头建有黄埔军校东征阵亡烈士纪念碑。
②西新桥。
位于苏堤中段，为六桥中的第一桥。
修筑苏堤时建，原为木质结构，桥上架飞阁九间。
相传修建苏堤至此，每日所填之土，次日便不见。
原来此地是湖怪居所，后经逍遥堂何道长指点，用七七四十九根石盐木，围住湖怪，并在石盐木上架木成桥，才把苏堤修成。
今桥重修于1983年，全桥用花岗岩石砌成，桥呈弧形，5个桥洞大小不一，游艇经此，可往来于平湖与丰湖间。
③明胜桥。
明胜桥又称黄塘桥，在陈公堤中，为惠州西湖著名六桥中第五桥。
在北宋陈偁太守筑堤时同建，当时为石门木桥，明改为石桥，民国又将桥孔改高可通游艇。
解放后政府两次修建。
现在上可通车，下可通船。
④圆通桥。
圆通桥是西湖著名六桥之一，明正德中惠州知府甘公亮始建。
往桥北望，堤桥如带，亭榭掩映，洲渚纵横。
西湖中的南湖与丰湖以此为界域。
历代几经废兴。
新中国成立后，于1969年和1983年两次修建。
现除原旧桥外，在东侧湖面上新建一桥，与旧桥合为圆通双桥。
⑤迎仙桥。
位于平湖西北，始建于宋代，为六桥中的第四桥。
经此，平湖连通市区下角。
相传，平湖芳华洲逍遥堂的道长，经此桥到元妙观迎请八仙，心遂愿成，故名迎仙桥。
烟霞桥⑥烟霞桥。
烟霞桥惠州西湖六桥之一，位于烟霞堤坝北段，连通平湖、鳄湖。
据史志载，桥始修于明丙寅年(1626年)，后累重修。
而张萱的“钟声已过断桥西”，实则桥始终未完固。
近代乡贤张友仁增修桥台宽六尺，而桥未改建。
八十年代重修，用青石雕刻砌成，刻工极为精美，不失为一座独立的艺术精品，放在西湖之中。
此间山水郁郁苍苍，在在壮观。
在荷花亭处观望，若遇云雾弥空，霞烟漫没堤桥，则恍闻钟梵随风。
偶见白鹭横飞，真有“秋水共长天一色”之意。
泛舟穿过桥拱，则豁然开朗。
见鳄湖堤上，华灯初上，车水马龙，水映楼台，灯光闪闪，热闹非凡。
一静一闹，那又是别有一番情趣。
十八景十八景指：飞鹅览胜、丰山浩气、水帘飞瀑、平湖秋月、玉塔微澜、红棉春醉、西新避暑、花洲话雨、花港观鱼、芳华秋艳、苏堤玩月、连理红棉、孤山苏迹、南苑绿絮、烟霞柳浪、留丹点翠、象岭云飞、鹤鹭祥舞。
这些景点品题精趣、与现实较为接近，更为淅外人士和国内游客所赞誉。
①飞鹅览胜。
指登上飞鹅岭饱览西湖之胜景。
飞鹅岭因山势如鹅张翼而得名，地处丰湖南湖之间，过去是控制惠州城的兵家必争之地。
1925年国民革命军东征军炮兵阵地曾设在此。
山上林木苍郁，风景宜人。
旧时民间春游踏青，重阳登高，多携酒于此鸟瞰全城，饱揽湖光山色。
建国后人民政府加强山头绿化，修环山道路，建览胜亭、山顶广场、国民革命军东征遗址，立东征军战士群雕，融自然、人文景观于一体，更具纪念和教育意义。
②丰山浩气。
丰山是西湖名山，它横亘菱、鳄两湖。
古时山门人口处有一面牌坊，上刻“万山第一”四个大字，据说是苏东坡所书，可惜山门已毁，石刻湮没遗失。
近年，地方政府在西湖丰山建设革命烈士陵园。
十数幅浮雕和人物塑像栩栩如生地再现了各个革命历史时期的风貌。
屹立在丰山之巅的“东江人民革命烈士纪念碑”是聂荣臻元帅手书。
惠阳地委撰写了碑文。
广场两旁翠柏苍松，绿草如茵，布局庄严肃穆，令人起敬。
清晨红日东升，溢彩流光洒落在纪念碑上，景色瑰丽非常。
丰山陵园将英雄业绩载入千秋史册，浩气长存，与湖生辉。
③水帘飞瀑。
西湖古八景之一，1993年市政府在建设红花湖景区时复建，位于红花湖入口公园内。
“水帘飞瀑”重现了西湖古景的风貌，只见峰峦叠翠，峭壁流泉，飞瀑掩映水帘洞、洗心台；水花飞溅如云雾，如冰柱；注潭激石，声如钟鼓，令人尘积涤尽，心骨冷然，“所谓劈青山，走白虹，以水石相喧，为耳目共赏”。
国内西湖数十个，唯独惠州西湖有此瀑布，定是大自然偏爱这一方水土和这里的人民，才给予如此特殊的惠赐。
④平湖秋月。
明月湾景点又称“平湖秋月”。
在平湖东、五四路口湖畔，北宋治平年间惠州太守陈称所筑，因地处湖滨“纡回十丈，弯环如月”，故曰其名。
张友仁《西湖志》称：“清末湖边有水楼数十座，饮宴称盛，画舫游艇，均入画图”。
1959年为改善市区交通，明月湾的东部被筑环城西路所用，留湖边部分建明月湾茶厅。
“文革”中建“惠州大厦”，1991年，政府拨资600万元，拆迁“惠州大厦”，重建现明月湾景点。
⑤玉塔微澜。
进入惠州西湖，最引人注目的，莫过于泗洲塔了。
泗洲塔始建于唐代中宗年间。
宋朝，苏东坡谪居惠州时，称此塔为大圣塔，又称玉塔。
当明月升起，凉风拂湖逐波而过，湖光灿闪，屹立在西山的泗洲塔，倒影入湖晃晃游，诱得坡仙颂出：一更山吐月，玉塔卧微澜的佳句，构成西湖游客赞不绝口的玉塔微澜一景。
不知若个丹青手，能写微澜玉塔图。
夕阳西下，倒景入湖塔影长，湖光袅袅动斜阳，亦称此景为雁塔斜晖。
明代嘉靖四十三年（公元一五六四年）塔毁，明万历初改筑为亭，万历四十六年（公元一六一八年）又重建为塔，至今历时三百余年。
清光绪初，塔顶为雷火劈毁一角，后屡经修葺。
现在，西山上绿树成荫，亭廊排映，景色秀丽，登塔眺望，惠州全景尽收眼底。
⑥红棉春醉。
指的是明月湾前的小岛。
古有湖光亭，因形如船，故称“船亭”。
岛上红棉苍劲，前人有云水空蒙草树妍，湖山幽赏晚晴天，绕亭花放红于火，万绿丛中看木棉。
的诗咏相赞。
现建有红棉水榭和明月湾建筑组群巧妙地联为一体，有数株霜树缀木棉，水榭装成似画船，豪饮将军宴清客，此间风月不论钱的绝句品评。
⑦西新避暑。
西新避暑即今惠州宾馆。
为丰湖东北角的披云岛和浮碧洲两个小岛组成。
宋时，有东坡飞阁，久废。
明代万历年间，建有西新园，内有留书楼、浩然亭、放生池等，清《西湖纪行》诗云：“堤边修竹间垂柳扬，嫩绿繁荫夏景芳；飞阁窗开无暑到，蝉声唤起满湖凉。
”“夏日苦炎暑，泛舟乘好风。
西新清且胜，宛若憩瀛蓬。
”“西新避暑”因而得名。
今不岛林木环抱，一片绿茵，楼、榭、轩、阁点缀其间，隐于绿丛，浮于水际，给西新避暑胜景赋予时代气息。
⑧花洲话雨。
百花洲，古称花墩，旧有落霞榭，有四面湖山抹落霞的诗句。
这里分莳繁卉，香风半湖。
清代诗人宋湘有《花洲曲》，翰林梁鼎芬的花墩花放白青红，蝴蝶双双扑晓风的隽永诗句正出于此。
忽惊豪雨来天外，洒向平湖万斛珠，每当雨时，在此观景，骊光最佳，故有花洲话雨之景誉。
今百花洲建有盆景园，在落霞榭旧址处辟有刘仑画阁，花卉盆景增辉，使百花洲更加绚丽多姿。
⑨花港观鱼。
丰渚在平湖西面，古建有丰渚亭，早倾圮。
近代，为纪念邑人名士江逢辰，筑“江孝子亭”后改建“孤桐馆”。
沿渚遍莳荷花，仲夏酷暑，荷花盛开，香远溢清，遂称“荷花亭”。
现在所看到的琉璃碧瓦，飞檐翘角酷似荷花的亭宇是一九七八年重建的荷花亭。
现在丰渚内有“小榭回廊依曲岸”的观荷榭、赏鱼轩，有“迎春桃李意芬芳”的桃花溪，有“万竿绿影参天”的竹径景观。
坐在湖边听那湖浪涛音，远眺湖光山色，别有一番情趣。
这里繁花婀娜，香风半湖，鱼戏鸟鸣，故有“花港观鱼”之称。
⑩芳华秋艳。
芳华洲为平湖北面一个小岛，原来四面环水，现地貌变迁，北面与陆地相连。
北宋时，洲上有逍遥堂，州守赵汝驭为之题额。
苏东坡经常来芳华洲寻幽访友，过逍遥堂问疾何道士，有“问疾来三士，浇愁有半瓶”“幽寻本无事，独往意自长，钓鱼丰乐桥，采杞逍遥堂”的诗句。
后来，逍遥堂荒废了。
惠州镇守使刘达庆在逍遥堂旧址筑芳华亭，后又倾圮。
今洲上重建逍遥堂，南有贴水长桥与点翠洲相连，北有迎仙桥介连元妙观之间，还有一座园林别墅式的西湖宾馆，隐现于茂林修竹之中，颇具幽趣。
深秋时节，洲上一群群挺拔的池杉和水杉在万绿丛中脱颖而出，象火焰似朝霞和金碧辉煌的亭、檄相映争辉。
“一段芳华描不就”，欲将黛色写金秋。
” ⑾苏堤玩月。
从惠州的闹市区平湖门前往孤山，有一条宽阔的石堤，名曰苏堤。
此堤始建于宋绍圣三年（公元一○九六年），由苏东坡资助栖禅寺僧人希固所筑。
堤上有桥，名曰“西新桥”，后人称为“苏公桥”，又名“丰乐桥”。
清雍正初，知府吴骞，以堤亘于湖之旷，处天心，月到空明，身入冰壶，水面金波璀璨，景同瑶岛，水天一色，上下寒光，有诗云茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边，多少管窥夸见月，可知月在此间圆。
遂称“苏堤玩月”。
解放后，人民政府拨款修建，砌石加宽，提高孔位，可通游艇。
堤边广种相思、垂柳，春游踏青，秋凉玩月，景色宜人。
⑿连理红棉。
得益于烟霞桥畔不染世尘的水土的抚养，烟霞桥头悄然生长出一对卓而不群的连理红棉，当人们发现他们时，他们的爱情已经成熟；继承了苏东坡和王朝云永留西湖的不老主题，演绎着新时代的爱情故事。
“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”，唐代诗人白居易的这两句诗，道出了天下有情人的共同心愿，也使人们对连理枝情有独钟。
连理枝是人间吉祥的征兆，象征着夫妻恩爱，天长地久，永结同心。
全国各地风景名胜区，名山大川里，虽偶有连理枝，但连理红棉却绝无仅有，这两株红棉并肩连枝，恰如夫妻爱侣牵手同行，形象生动逼真，实属罕见。
高大威武、号称英雄的红棉树都如此多情，向往人间美好的感情生活，定是生于彼西湖、葬于此西湖的王朝云在天之灵有知，以其忠贞不渝而感天动地，并护佑着西子湖畔一代又一代人纯真的爱情。
⒀孤山苏迹。
孤山是西山湖东之小山，因四面环水，俨然杭州西湖之孤山而得称。
宋时山有栖禅寺，时人称栖禅山。
苏东坡侍妾王朝云葬于寺侧松林中，面临西子湖，遥对大圣塔，既得栖禅、圣塔之灵，以对死者之念，又不与佛寺、宝塔争高低，以护湖景之严整。
传说朝云死后不久，因佛圣显灵，五趾大仙回煞，寺僧希固筑亭盖之，名曰“六如”，以念朝云临死前诵出的“如梦幻泡影，如露又如电”，当作“如是观”的金刚经偈句。
朝云墓、六如亭是孤山名迹，后世游者无不瞻临，）一东省文史馆馆长胡希明有诗赞曰：“死士生王论未休，西湖歌哭亦千秋。
钱塘苏小浑无迹，输与朝云葬惠州。
”近年，我们在孤山建苏东坡纪念馆，塑东坡居士像，筑碑廊，收集与苏东坡有关的历史文物一百多件，供游人赏鉴。
时人冠以“孤山苏迹”之景誉。
⒁南苑绿絮。
南苑是南湖东面的一块小陆地，紧靠南坛市区，遥对飞鹅岭。
旧时为演武场，也作过苗圃。
一九八五年浚湖时提高南苑水位，开辟为公园。
该园以植物造景为主，种有乔、灌、花木人十多个品种，共二千七百多棵，铺草皮五千多平方米，并配以莲池、石山小景，庭园迂曲，绿水索绕，花木扶疏，风生翠浪，有“南苑绿絮”之称。
最近，市政协在南苑西北面建邓演达纪念亭，塑邓演达铜像，寓革命历史人物于风景名胜之中，供人们瞻临，使湖光山色更上一层楼。
⒂烟霞柳浪。
与鳄鱼岛遥遥相对的是烟霞桥，这里是西湖又一胜景。
苏东坡滴居惠州时，曾在鳄湖开辟放生池，并修烟霞堤。
当时堤上不曾筑桥。
烟霞桥是后人在堤上加筑的，明代中期始见于记载，现在这座桥是1992年重建的。
烟霞桥是西湖六桥中的第三桥，是六桥中的美女子，飘逸秀丽，气质不凡，当年曾与永福寺一起构成西湖古八景之一“野寺岚烟”，有“世上黄尘吹不到，烟霞桥外白云封”的意境。
如今盛极一时的永福寺早已化作尘埃，唯有寺前的那棵菩提树依旧枝繁叶茂，似乎演化着著名古寺鼎盛的香火。
而烟霞桥依旧孓然独立，远离闹市，景色清幽秀丽，飘然尘埃之外，桥上可静观湖光山色，看柳色生烟，群鸟飞翔，一派诗情画意。
⒃留丹点翠。
即今点翠洲。
明代才女孔少娥在《点翠洲诗》中曰西湖西子两相俦，湖面 偏宜点翠洲，一段芳华描不就，月湾婉转似眉头，是西湖岛景一胜。
宋时，惠州太守陈称在岛上筑孤屿亭，明嘉靖年间改点翠亭，后几经兴废。
辛亥革命后，为纪念通情马鞍之役牺牲的烈士，改建为留丹亭。
后人集东坡、文山句联曰：殿阁生微凉，呼吸湖光饮山渌；天地有正气，留取丹心照汗青。
一九二四年，浚湖积土于亭西，增筑琵琶洲，洲上建有琵琶亭。
由于洲渚古树苍翠，亭馆红墙绿瓦，朱红圆柱，挺拔屹立，四面碧波千顷，人称留丹点翠。
现在亭榭增辉，绿树成荫，还有九曲回桥相渡，风景更加幽静宜人。
⒄象岭云飞。
西湖借景堪称一绝。
离惠州西北三十里处，有象头山，属罗浮支脉。
西湖望之，如若屏障，常有气云飘忽，象岭嵯峨，云态特异，晴空变化万状，雨过锦绣云开。
象岭云飞一景如巧夺天工，飞到岭边云不去，湖光添得数峰．⒅鹤鹭祥舞。
鹤屿为平湖中的一个小岛，岛上翠练重重，郁郁葱葱，人迹罕至，便有 白鹭、灰鹭、海鸥等多种鸟类在此筑巢。
每当日出日落，鹤鹭齐鸣，漫天飞舞，遂成一幅祥和宁静之百鸟图。
身在西湖山水中观鹤鹭祥舞，生态环境的改善令人欣喜，自然界又多了一个和平自由的小鸟天堂。
西湖景区其特色是山川透邃，幽胜曲折，浮洲四起，青山似黛。
古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中，景城妙在天成，与杭州西湖相比，清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云：“西湖西子比相当，浓抹杭州惠淡妆，惠是苎萝里质，杭教歌舞帽君王”。
故有杭州西湖为“吴宫之西子”，惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。
1993年12月，西湖风景区成为全国评选的六个“环境卫生达标风景名胜区”之一。
与杭州西湖相比，清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云：“西湖西子比相当，浓抹杭州惠淡妆，惠是苎萝 里质，杭教歌舞帽君王”。
故有杭州西湖为“吴宫之西子”，惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。
甘肃省临洮县岳麓山上停放的飞机是怎么来的，它有什么历史
岳麓山 编辑岳麓山海拔300.8米，是南岳衡山72峰之一，在橘子洲旅游景区内，是国家级重点风景名胜区。
也是中国四大赏枫胜地之一。
岳麓山位于古城长沙湘江西岸，为城市山岳型风景名胜区。
已开放的景区有麓山景区、橘子洲景区。
其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民学会旧址景点等。
中文名称岳麓山外文名称YueLu Mountain地理位置湖南省长沙市岳麓区气候类型亚热带季风气候占地面积35.20平方公里开放时间早08：30-晚17：00景点级别摘牌门票价格免费著名景点岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫海 拔300.8米所在地长沙市区湘江西岸著名院校中南大学、湖南大学、湖南师大所属国家中国建议游玩时长4-6小时适宜游玩季节秋末冬初适宜游览目录1 历史沿革2 景区文化3 著名景点▪ 爱晚亭▪ 岳麓书院▪ 麓山寺▪ 云麓宫▪ 学会旧址▪ 舍利塔▪ 禹王碑▪ 赫曦台▪ 印心石屋▪ 麓山忠烈祠▪ 第九战区司令部战时指挥部旧址▪ 长沙会战纪念碑▪ 丁文江墓▪ 中南工业大学地质博物馆▪ 中南大学民主楼、和平楼▪ 烈士墓碑▪ 穿石坡湖▪ 白鹤泉▪ 蟒蛇洞▪ 兰圃水景▪ 响鼓岭▪ 飞来石▪ 自来钟▪ 万景园▪ 鸟语林▪ 南泥湾4 资源保护▪ 一级景观单元▪ 二级景观单元▪ 三级景观单元▪ 四级景观单元5 旅游信息▪ 开放时间▪ 交通▪ 游玩线路历史沿革编辑岳麓山的地理位置独特，岳麓山其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二峰之一，称为灵麓峰。
在很久之前的南北朝刘宋时《南岳记》载“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。
”故名岳麓。
据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今三亿余年。
景区文化编辑岳麓山东麓有座岳麓书院，早在宋代就是全国有名的四大学府之一。
书院的主讲人叫山长。
清代乾隆年间，有个名叫罗典的人，在这里做了二十七年山长，很有名气。
罗典是位经学家，为人清高傲慢，有些古板。
他不但认真教书，还每年拿出自己的俸金，增修书院，岳麓山的柳塘烟晓、桃坞烘霞、桐荫别径、风荷晚香、曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠等八景，都是他亲手指点加工修饰的。
为了欣赏秋山红叶，他还在书院后面的清枫峡口上建了一座亭子，取名红叶亭。
有一年秋天，江南的著名才子袁枚到了长沙，许多人仰慕他的名气，都赶来会见他。
只有罗典不加理睬，他说袁枚这个人有官不做，到处游山玩水，生活放荡，写诗作文又标新立异，违背圣贤之道，特别是袁枚收女学生，更使得罗典看不惯。
他不但不进城去会袁枚，还怕袁枚找上门来，就在书院的牌楼上贴了副对联：“不为子路何由见，非是文公请退之。
”子路姓仲名由，是孔子的学生。
子又是对人的客气称呼，就是现代语中的您。
上联的意思是说：“我不是和您一条路上的人，有什么理由见面呢
”唐朝的文学家韩愈，字退之，谥文公。
下联的意思是：“你袁枚不是韩文公一样有真才实学的人，请打回转吧
”过了两天，袁枚真的过江来了。
他看了罗典的对联，摇摇头，笑了笑，还是到了书院门口，递了拜帖。
这时，罗典正在书院里整理文稿，接过门人递上的帖子，连忙叫他传话说：“山长病了，不能相见，请自便
”袁枚碰了一鼻子灰，也不在意，便自管游山去了。
袁枚走后，罗典叫人挑来几担水，冲洗书院门前的台阶，说是要洗净异端邪气。
袁枚到了清风峡，只见这里三面环山，枫叶红的像火，中间开阔处有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飞檐高挑。
亭子的匾额上写着“红叶亭”三个大字，柱子上刻了一副对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得，峡云深滴翠，一双驯鹤待笼来。
”袁枚看了对联，不住点头，望望匾额，好像想说什么，又没说出口来。
他离开了清风峡，参拜了麓山寺，观赏了白鹤泉，登上了 云麓宫，才兴尽下山。
袁枚在长沙住了几天，写了很多诗，才到别的地方去。
说也奇怪，他对岳麓山上的景物都写了诗，惟独在《红叶亭》题目下，只抄录了唐代诗人杜牧的一首绝句：“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红如二月花。
”分明是一首人人都背得出的诗，不知道他为什么把第三句还抄脱了两个字，变成了“停车坐枫林”了。
这件事引起了长沙人议论纷纷，不久就传到了岳麓书院。
罗典听了，脸红到了颈根，连声说：“惭愧，惭愧……”，马上吩咐学生把“红叶亭”的匾额取下来，又亲笔提写了一块“爱晚亭”的新匾额挂上去。
（少了“爱晚”两个字，袁枚的意思是罗典不爱护晚辈）。
此后，罗典再也不傲慢了。
每有文人上山，不管自己喜欢不喜欢，熟悉不熟悉，总是客客气气地接进书院，热情相待。
[1] 岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。
这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。
相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终岳麓山 (4张) 制服了洪水，受到百姓的尊重。
传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。
东汉赵晔《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。
”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭”的诗句。
1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。
宋以后，碑被土所掩。
明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。
全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。
岳麓山还有一块著名的碑刻——麓山寺碑。
其规模宏伟，碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。
碑额篆书“麓山寺碑”4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始(265-274）年间建立至唐开元（713-741）立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。
由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它“三绝碑”。
“三绝碑”在中国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书法大师，如苏轼、米芾等都沿袭其法。
元代书法大家赵孟頫自言：“每作大字一意拟之”。
自古至今，许多著名文人游览岳麓山时都特意来观摩此碑，宋代的张栻、明代的李东阳等都留下了吟咏它的诗篇，可见其对后人影响之大。
唐代是诗的盛期，当骆宾王、杜甫、李白、李商隐等著名诗人往来吟咏古长沙时岳麓山 (2张) ，湖南本地的俊杰之士王磷、李群玉等也才华毕露，撰文作诗，联句竞对。
宋代，岳麓山产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。
南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宋朝廷极为不满，对秦桧之流深怀憎恨，他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同居住生活。
一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺，突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟。
”南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》。
传说韩俞初任南海边潮州刺吏，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪，命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。
刘旦恰好是潮州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的潮州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。
刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。
胡寅因而落职，20年不再做官。
这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。
著名景点编辑爱晚亭爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓书院院长罗典创建。
与安徽滁爱晚亭 (19张) 县的醉翁亭（1046）、杭州西湖的湖心亭（1552）、北京陶然亭公园的陶然亭（1695）并称中国四大名亭。
爱晚亭原名红叶亭，又名爱枫亭。
后来由湖广总督毕沅，根据杜牧“远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名为爱晚亭。
爱晚亭几经沧桑，清同治、光绪、宣统年间均相继进行过修复。
其中宣统三年秋，湖南学监程颂万先生主持修复时，把罗典所撰写的对联刻在亭柱上，“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。
这次修复爱晚亭之事还刻在石碑上记载下来。
世人称为《放鹤》石刻或《二南诗刻》，两首诗为宋代张南轩和清代钱南园两位大文人游岳麓山的七韵诗。
石刻后移至清枫桥南端的六角茅亭中。
解放前，亭破败不堪，四周荒芜。
解放后，党和政府曾五次修复。
其中1952年湖南大学重修，校长李达专函请毛主席题写了“爱晚亭”亭额。
1969年，岳麓山公园重修，刻毛主席草书手迹《沁园春·长沙》于藻井内，更为古亭增添了光彩。
在国际交往中，爱晚亭的知名度也与日俱增。
长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市后，爱晚亭作为古城长沙的象征，按其规制仿建于鹿儿岛市，以纪念中日两国人民友谊长存。
[2] 青年时代，在第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。
因为这个缘故，1952年重修爱晚亭时，湖南大学校长李达致书毛主席，请求提书亭名，毛主席愉快地接受了请求。
[3] 岳麓书院中国古代著名的“四大书院”之一，也是中国现保存最完好的一座古代书院。
岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的国家5A级风景名胜岳麓山风景区。
北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上岳麓书院 (20张) ，正式创立岳麓书院。
嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。
历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。
岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，各部分互相连接，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。
岳麓书院古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局。
[4] 注：中国古代四大书院——岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院[5] 南泥湾山庄麓山寺望采纳
黄圃镇有哪些景点
黄圃镇地处中山市最北部，西北与佛山市顺德区为邻，东北与隔河相望，居“珠三角”西岸都市圈发展核心板块，与广州、深圳、佛山、江门、东莞、珠海、香港、澳门八大城市同在一小时生活圈内。
2010年，获、授予第五批“”荣誉称号。
景点如下：第一节 现存古迹1、海蚀遗址黄圃的海蚀遗址，位于鰲山村石岭片，魁楼岗（东坑大冈一带），占地2500亩。
它不仅是广东沿海迄今为止所发现规模最大的海蚀遗址（连绵长达300米），而且更是广东为数不多的保存最完整的海蚀遗址，有着非常独特的科学价值和美学价值。
据地质专家考证，此海蚀地形主要形成于晚期至新世纪之前海蚀时的古珠江口海湾中岛屿时期（距今约7000－2000年）。
岛屿与海面接触处由于长期的海浪侵蚀，形成多处海蚀洞。
海退之后，石岭由岛屿变成了今天的丘陵，海蚀洞变成为山脚一带连串的岩洞。
石岭裸露的山岩由紫红色沙质岩层构成，形成于距今一亿多年的白垩岩灰层。
由于长期的风化，岩层产生裂隙和剥落，形成了玉泉洞、穿狗径、鼻管石、蠄蟝（蟾蜍）石、滴水岩等形态各异的山体奇观。
目前该海蚀遗址出露的海蚀地形从玉泉洞开始向北延伸两百多米，呈现出海蚀洞、海蚀崖、海蚀平台等独特的海蚀地貌。
它是继广州七星岗古海蚀崖之后，广东境内第二个作过水准测量的古海蚀崖，对研究新世纪、乃至更新世纪海蚀时是否存在高海面这一世界级地理学难题有着重要的意义。
目前，黄圃镇这独特的海蚀遗址正在大规模地保护开发，建设一座广东最大的海蚀遗址公园。
黄圃人胡振光（飘色艺人胡柏泉之子）有七律诗一首。
咏海蚀遗址公园建设：浑浊初开历万年，乾坤不老斗星迁。
移山倒海惊龙殿，唤雨荡虎渊。
滴水巉岩雕瘦石，穿云天狗走灵蜓。
魁岗枕暖留仙客，日月晨昏濯玉泉。
2、鰲山古迹群在今黄圃镇鰲山村南约坊和北约坊一带，有多处古迹。
其中，有三十六级古石径道、宋代古码头遗址、古祠堂群、古青砖屋群、北极古殿、社学庙及北约观音大庙等。
三十六级古石径道位于鰲山村南阳里门口往西途经社学庙、北极殿（北帝庙），沿饭盖岗拾级而上至山腰，顺坡而西下，与灵会后街连接而通往黄圃。
全长390米，宽1.1米。
是一条始于宋代的数百年的古石径道。
3、百龄流芳牌坊位于黄圃镇北头坊（今镇一村北头正街），建于清朝道光十八年（1838年）为四柱三间通天式石碑，高5米，坊额正面是石雕阳刻楷书字体“百龄流芳”，上方嵌有“圣旨”二字。
石雕背面则镌上“升平人瑞”，上方刻有“恩荣”字样，正背两面字体对称，图案统一，气宇轩昂。
牌坊为该村百岁老人文林朗何羽祥（享年102岁）受清代皇帝所赐，现乃屹立于其玄曾后裔何祥吉之居家门前。
何祥吉现任中山市政协委员、黄圃镇烧腊商会常务副会长，得福食品有限公司董事长，镇一村热心慈善事业的知名人士。
4、夫妻古树黄圃镇镇一村北头岗西边山坡（今镇一村北头正街六巷尾）有一株生长500多年树龄的古樟树。
该古樟树在地面处分生长成两株两人多方能合抱的树干，可能是早期主干断折而长出的两个侧枝。
2003年经专家鉴定，认为该树是中山市目前已知树龄最长的古樟树。
保护发证编号为第14号，当时测量树高18米。
树冠21米，中间并寄生了一株小榕树。
2006年黄圃镇政府进一步对树保护，刻意把寄生的榕树剔除，确保古樟树茁壮生长。
5、旧城区“社头公”黄圃镇北头坊（今镇一村）自清朝乾隆至道光年间，村民为保出入平安、常年顺景，在村头村尾和路途相隔200米左右便建一社头公，而社头公一种是建在河涌边作丧事请水（俗称买水给死者洗身用），称作买水埗头。
一般属社头公内之地的村民方在其社内请水。
如现在的“北潮社”（三队），还刻有“北振文坛运，潮探水部源”。
“逢源社”（一队）“逢旺安居歌盛世，源丰乐业庆升平”。
“拱北社”（二队）对联为“源运趋地脉，利物表神功”。
还有（四队）“汇源社”共四个。
另一种是根据村内的路、街走向而建，属“护卫式”，如：安宁社、复兴社（四队）、丰隆社（三队）、镇安社（六队）、平安社（五队）。
各社头公的规律大部份为“坐南向北”而立，而且“无瓦遮头”。
据78岁老人李作平讲述，为因“社头公”太偏保当地人间，受到天上之惩罚，所以不得有瓦遮头，还受北风吹袭。
而社头公却竭尽所能、不管雨淋日晒，北风袭身，尽忠职守，护卫一方，以保平安、风调雨顺、五谷丰登。
深受各村民爱戴和崇拜，后人在初二、十六定为土地社公诞，相传至今。
除此之外，“社头公”还遍布黄圃旧城区。
6、黄圃天主教原属澳门教区，解放后属江门教区管辖。
教徒主要是清末民初到黄圃行医的受西方教育较深的人士及其家属，以及原黄圃大滘村一队的部分人家。
黄圃天主教会始于清朝末期，当时有2名法籍传教士，教徒20余人。
日寇入侵黄圃后传教士出走教务中断。
1945年后，肇庆人李磐石因毕业于澳门而受派到黄圃传教，使黄圃天主教会得以重开。
当时无固定教堂，辗转于北头坊农家一带活动为主。
解放后始定居于三社坊上街（原镇中学后面）的一间政府土改没收的公房改建而成。
“文革”开始又因横扫封资修牛鬼蛇神而中断。
1977年“文革”结束后得以恢复，设教堂于南边街。
以后教会信徒不断扩大，1993年新建一座占地1000平方米，建筑面积1500平方米的于南坑社市场侧。
每逢星期天或天主教会重大节日，教徒们都前来礼拜和聆听教经，教徒遇重大事情如结婚等也到教堂举行仪式。
黄圃天主教会现有教徒约130人。
7、烈士纪念碑座落于群蜞岗，建于1949年，原是的烈士墓。
1963年扩建为陵墓，占地面积121平方米。
1969年重建，陵墓呈圆形，直径27.5米，为烈士骨塔龛，装有抗日战争和国内革命战争年代及建国后牺牲的烈士遗骸。
墓前碑高10米，刻有“革命烈士纪念碑”七个大字，碑座镌有48位烈士事迹志铭。
在80年代，政府再斥资数十万元，扩建烈士陵园，在烈士碑的西南面和后面分别建起了小亭，在登山的路上用混凝土铺设了梯级，在路中央筑起了一个庄严肃穆的混凝土结构的牌楼。
现在，烈士陵园已成为一座公园，是黄圃人民凭吊烈士和休憩的去处。
第二节 残存古迹1、鰲山书院位于黄圃镇鰲山山麓下的塘边街松排路尾。
清乾隆十九年（1754年），知县彭科倡建，为香山县最早的书院之一。
鰲山书院的建设颇具规模，入门处为天井，天井后是二层高的楼阁，称为讲堂。
楼阁外复为广阔的天阶，两旁盖有书房，共有八座。
书院后座为文昌殿，供奉着文昌公。
鰲山书院建成后，为封建科举培育人才，如嘉庆年间的文林郎王麟五；同治年间的郎中关献璐、武举何在芳；光绪年间的进士何文耀、举人孔广霖等，皆出于此书院。
清朝末年，废科举，兴学堂，鰲山书院曾开办过女子学校。
民国期间，也曾在此开设过初级小学、高级小学。
1949年新中国成立前夕，这里为惠正小学的校址。
新中国成立后，鰲山书院成为黄圃区政府所在地。
后由于不断改建，原来鰲山书院的面貌已大为改变。
2、留原位于三社坊的私家园林。
建造人为刘东序。
刘东序为大黄圃三社人，是位文人，但未能考取功名，为人有骨气，擅长赋诗，特别仰慕屈原，后将自己的名字改为“屈东序”。
咸丰四年（公元1854年），广东天地会起义，屈东序从家乡避难来到顺德县大良，游览了清晖园，产生了一个想法，就是在自己的家乡，也建造一座类似清晖园的园林私邸，以作隐居。
回到大黄圃后，他便在居处三社坊开始策划经营，到了光绪年间，园林始具规模，取名“留春圃”。
后经曾孙刘兆文不断扩建，更具规模。
以亭台楼榭为重点维修、扩建对象，内部装饰更是精心布置，书画、诗词，遍布各个亭台楼榭、大屋等处，给人一种书画世家、长盛久远之印象，是很多文人墨客向往的地方，其临河正门两侧联：一桥一溪时行时止；半耕半读恒产恒心。
门上横额书“留春圃”三字，是黄圃第一之名胜游览之地。
上世纪六十年代末，留春圃的景物犹存。
留春圃的前门正对着一条小河，河对岸有几株四五人合抱的大榕树，其中一枝枝丫伸过河岸，罩于大门之上。
大门口左右两侧有两株10米多高的桄榔树（假槟榔），从远处即可望见。
园内，楼亭台榭分布有致，花草木石点缀其间，菜地蕉林，鸭寮鱼堰，充满田园野趣，园后门处，是两口大鱼塘。
现辑录留春圃园内几组诗联以供欣赏：绿窗联——静对青山寻逸趣，闲临秋水抱中和，横批：竹笑花嬉。
横门联——浦涧泉声晴若雨，板桥松影夏如秋，横批：中通外直。
中座壁联——闲中日长静里天大，桐间露落柳下风来。
闸门联——听鸟观鱼诗书余逸，耕烟解月桑麻铺棻。
闸门联——五六月中无暑气，二三更里有书声。
碑亭联——竹笑花嬉人乐，禽鸣蝶舞风和。
大厅西门联——耕读于斯传五代，钧游到处洽三春。
听泉桥联——古木参天云灿丽，闲花映地日光华。
由此可想见当年屈东序时在园中，是效仿归园田居的陶令渊明的情景。
屈东序的后人恩、祥、生数辈，都住在该园中，也是一个书香之族。
七八十年代，由于子孙分家建房需要，园中景物逐渐消失。
3、逸圃三社下街逸圃始建于清咸丰年间，距今已有150多年，为刘氏另一宗支十三世祖（绰号大头回）所建。
逸圃是旧时黄圃镇内仅次于留香圃的一处私家园林住宅。
早前建有一座大屋，两层木楼，大屋内二楼后面一间大楼，前面是窗楼，两边有走廊，大屋后面右边建有门廊，设有门口出入（称后门），左有一间大睡房，中间有一个小花园，种有花草树木，有一假石山。
整间大屋总面积约有400多平方。
到1945年间，其子刘告训再买入“行山祖”的地块，约近400平方，在旧大屋左边新建了一座两层楼房，新旧屋之间有一条大通道，通道入大花园处建有一道圆拱门。
新屋约有130平方，后花园约有250多平方。
花园中间建有一座八角亭，四周种满花草树木，鸟语花香，十分阴凉，是宜居之地。
出“逸圃”门口，横过石街路便是河边，建有一处方石彻成、约6平方米的下水埗头。
埗头平台临河而立，涨潮时常高出水面几十公分，很适宜游泳时作跳水台，村民习惯称此为“大头回埗头”，而且此处河面较宽，岸边有四株南洋大楹树，春夏之交，绿叶红花，涨潮流水，吸引无数来此游泳消暑之人。
4、古街道闸门鰲山村原有九个古老闸门，分布石岭有7个，岗东有2个，以岗东“北约通津”最大。
它们分别建于清代同治、光绪年间。
一、石岭的古老闸门1、石岭上街承恩社头旁边建有“天半朱霞”闸门，用双隅青砖彻到顶头墙高5米。
无瓦盖顶，中间横放的白麻石阴刻“天半朱霞”四个大字楷书，字高20厘米，匾长2.38米，高0.36米，厚0.13米，人们称为生闸门，入村必经之路。
据风水先生说：人到村闸门抬头一望“天半朱霞”门匾，便知道该村大部份（75％以上）姓刘氏的。
读者可知其中的喻意吗
2、石岭下街北面在兴隆社头旁边建有“别有天魁楼”闸门，双隅青砖到顶，墙身高5米，亦无盖瓦顶。
中间横放着一块白麻石，用阴刻楷书“别有天魁楼”五个大字，字高20厘米，石长2.4米，高0.36米，厚0.13米，当地人称为死闸门，凡是丧事必须在此门通行。
3、石岭中街北侧处建有一个“石岭”闸门，用双隅青砖彻成，闸门高5米，无瓦盖顶，中间摆放一块长2.33米高0.35米厚0.13米的白麻石，上面阴刻着“石岭”二字，代表此是中心地方，经过百年的风雨所致，二字已模糊不清。
此石现存放在石岭承恩社头旁侧。
1997年冬重凿“石岭闸门”四个字在横边上。
4、原石岭下街中段（卫生站旁侧）曾建有“天台古道”闸门，是通往仙庙必由之路，用双隅青砖彻成，闸门高5米占地10平方米，中间横放白麻石阴雕“天台古道”楷书四木大字，石长2.30米高0.35米厚0.13米，字高20厘米。
5、石岭下街南，在南安社头旁侧建有“清平里”闸门，双隅青砖彻成，墙高5米，中间夹放一块白麻石，阴刻着“清平里”三个楷书字，石长2.38米高0.35米厚0.13米，字高20厘米，闸门东面连接社头，西面围起一座双隅青砖（25厘米宽白灰路）围墙，墙高4米把承恩社、石岭社、兴隆社连贯起来，每隔适当距离留有三到四个一尺见方的窗口，用作防御盗贼入村或与外村宗族械斗时，托盛枪枝的平台。
围墙有数百米长。
此外，在刘氏大宗祠堂南面和现泰和腊味厂脚下路旁各有一座用糯米饭、蚝壳、盐、泥土混合拌匀椿实的古老泥围墙闸门。
墙身高4米宽0.4米。
二、岗东建有两个古闸门，一个在南约，名叫“南阳里”一个在北约，名叫“北约通津”。
1、“南阳里”闸门位于南约储南潘公祠后面，占地10平方米，用双隅青砖彻成，闸门高5米，盖金字顶有瓦覆盖，中间夹放白麻石一块，长2.33米、高0.35米、厚0.13米，上面阴刻着“南阳里”楷书三个字，字高20厘米，人们称它生闸门，嫁娶坐花轿必由这闸门进入。
亦是由黄圃入岗东必经之路。
2、“北约通津”闸门位于兴东下街22号苏添宗屋旁（见证）是鳌山村古代最大的一个闸门，建筑占地40多平方米（23块瓦坑木楼）二层高，高度2丈2尺。
上层楼满阁楼板，楼西面放古代消防水喉管和水喉铜笔等，楼东面是“打更公”歇息地方；下摆放一把木梯。
全闸门都用三隅青砖瓦顶砌成，檐下标画各色彩画。
下层的地面全部用白麻石铺贴，闸门高度5米，中门上方横放“北约通津”四个石刻大字，建于清光绪壬辰年（1892年）岁末，白麻石长2.46米，宽0.6米，高0.1米，阴刻楷书而成。
每个大字高、宽均为34厘米，闸门有7个柱墩孔，与地面麻石柱墩孔对称便于外贼入侵时套上杉柱，外人不能进入。
闸门西面安放古代救火水柜一个写“岗东北约坊水柜”。
柜槓两枝。
闸门东面是男人冲凉埗头，7米长双隅墙青砖彻成，墙身高2.5米。
闸门西面衔接用糯米饭、蚝壳、食盐、泥土椿实坚固的围墙，泥墙高3米，宽0.4米，长80多米，由三步塘边至岗边山脚。
中间有两到三个一尺长、宽的窗孔，用以作为防外盗贼如入村或与外村宗族械斗时驾枪的平台。
坊中人称此闸门为“死闸门”。
上述闸门，大多不存，唯一剩下一块“北约通津”牌坊，现存于观仙路入鰲山村北约坊路口，成为黄圃闸门的唯一见证。
5、拎鸡桥黄圃有一座桥名叫“拎鸡桥”，横跨黄圃涌，位于黄圃涌南边街中部旧竹织社旁边，此地旧称“中度”。
原来对甫街的人到南边街靠搭渡艇过河，于民国三十二年（1943年）建成一木桥，称之为“拎鸡桥”。
“拎鸡”是地方语言，指其活动支点可扭转的意思。
拎鸡桥总长约30米，南北向，贯穿南边街和对甫街，每边有约12米固定引桥，引桥桥面1.5米宽，用红杉木条铺成。
中间桥孔可拎转的桥板约6—7米长，1.2米宽，由三条40厘米宽，9厘米厚的杉木板拼成，桥墩用16条12厘米粗的坤甸木插入涌底，支撑引桥和桥墩。
在靠南岸桥板下2米左右安装一个大转盘，采用几个圆铁球作滚动盘，转盘扣住中间桥板的四分之一位置，末端吊上三百余斤重的大麻石，转盘旁有一个平台，用来站立推动桥板的人，桥板不转动时搭至北面桥墩上。
中孔桥板转动时只可向北面方向（即下水方向转）。
当高大的船只（当时主要是运载稻谷的木船）通过时，站立在船头的人用竹蒿即可把可拎转的桥板推（拉）到西面，当船只通过后，船尾的人又用竹蒿把桥板反推转东面，使桥面复原而让行人过桥行走。
“拎鸡桥”由于无专人管理，且构造粗糙而逐渐运转不灵，只运行了4—5年时间便消失，代之用杉木板代替，这时过往的大木船，船家便要提前到桥上把木板托起或拉向一边，待船只通过后再推拉恢复原桥面让人通行。
直到1970年建成现在的水泥桥，但“拎鸡桥”因其独特的结构使用而使坊间人印象深刻，桥名也一直沿用至今。
6、通里桥通里桥约建于乾隆年间，距今300年左右，是黄圃地区历史最悠久最壮观的石桥。
原址在黄圃永直街口，横跨对河新基北街口。
一直以来，通里桥是黄圃人出行顺德容奇的必经之路。
该桥于1996年黄圃镇复盖新基涌作道路通行时被拆除，现仅余路旁牌坊，石块为私人所收藏。
该桥为石桥。
水下至桥底用长方形石块砌成石基，在石基上放一大横石条承托桥面，桥面由五条石并拢而成，桥面长有六米多，宽有两米。
桥边条石两侧面都刻有“通里桥”三个大字。
通里桥位于永直街一边有一牌坊，高有四米左右，宽有两米六十分左右，破败不堪，后由侧邻住户刘伯康先生耗资五千多元修复一新。
门楼上方正面写有“通里桥”字样，背面写有“万里通行”四字，基本保留了通里桥牌坊的旧貌，也保留了黄圃人对通里桥的留恋。
通里桥所在的张沙咀（地名）一带，是清末民初黄圃靠泊船艇最多的岸滩，其岸边一带是农贸集散地，农历逢三、六、九设圩市于此。
附近有“天上天”旅店，“六艺林”药材铺，有米机、杂货铺等商铺。
通里桥成为旧日黄圃镇的一个地标，虽已拆除，其印象仍存在老黄圃人心中。
7、水运码头建国前，黄圃还没有筑围堤建水闸，镇内的枪海涌张沙咀地方乃四河交汇之处，水路交通非常发达，枪海涌往东可出新沙海，往西可达南头将军村和大滘，北至镇一村。
1920年前的江门渡和大小客货运船只都停泊在此，故此张沙咀是解放前中山最繁忙的水运码头之一。
当时货物运输靠人力摇摆浆橹、借助风势吹张风帆作动力。
至民国期间始有火船动力驱动。
人们短途出外则要乘坐“经济艇”。
艇家一前一后划，客人可躺在有蓬的艇中，近则一日半朝，远则两日三朝方可到达。
艇家还要为客人做饭菜，价钱实惠，故称为“经济艇”。
1930年，由潘锡、梁正、梁自带等人组成“文利公司”，拥有绞关船一只及帆船数艘，绞关船由六人脚踏绞关，带动轮盘拨水作动力。
每两日客货混载往江门。
此江门渡仅行走了两年多，就改为“火船”烧柴作动力，船的中部有两个大烟囱，1935年又改为烧煤，当时称这种发动机为“十寸半”，船上只有一个烟囱。
1940年有烧汽油的“电船”。
“电船”动力大，船拖十多只满载甘蔗的船，当时的石歧渡，江门渡很大，可载客一百多人，船舱底还可装货物，但这种叫“花尾渡”的船没有动力，全靠“电船”拖着行使。
1950年，黄圃成立民船服务社，组织流散船只入社。
1956年成立港务站，客货运码头也因1953年筑围建闸而迁到黄圃枪海涌口三河汇合点即龙安街海边。
建站初期，只有以杉木桩及木板造成的木码头一个，专供来往客货船舶停泊之用，另建有仓库一座，及大黄圃港务站，该站自成立以后，黄圃附近地区包括民众、浪网、三角、阜沙等地的水上交通营运工作都归属黄圃港务站统一管理。
1960年体制下放，又恢复港务站建制，转隶中山航运公司管辖。
这时候，黄圃港务站将原来有的木码头改建为水泥钢筋混凝土码头，全长50米，并将码头划分为客运和货运两个部分，客运码头水深2米，货运码头水深1.5米。
因龙安街位于黄圃文明围水闸外，每遇大潮期间街道便水浸，此时到码头的客人和货物便要在闸头处乘小艇摆渡至码头方可上船。
此现象直至六十年代初期才结束。
客运方面，曾辟有下面航线：1、黄圃——广州线。
每隔一天往返营运一次。
上世纪40年代开办，1986年停航。
2、石岐——黄圃——大岗线。
每天往返营运一次。
1975年开办，1980年停航。
3、黄圃——大岗线。
每天往返营运一次。
1980年开办，1983年停航。
4、石岐——黄圃线。
每天往返营运一次。
50年代中期开办。
1985年停航。
5、石岐——黄圃——太平线。
每天往返营运一次。
1985年开办，至1990年后停航。
8、小沥涌位于黄圃镇北头坊西桥堡（今镇一村四队）。
东南直至灵会坊黄坭坑山脚。
据镇上老人黎世友（89岁）、黎耀玲（72岁）讲述：传说明朝时期（距今约600余年），当时由海水冲击的大量淤泥顺着山脚逐渐向四周淀积，形成低洼土地，每年春夏之雨季、细岗仔、大岗山、北头岗以及东面的苏家岗、饭盖岗近4000余亩的一带山脉聚集之雨水顺山体而下流，形成河道、汇聚到西桥堡之西桥大涌，这条黄坭坑至西桥堡的弯曲河涌，称小沥涌。
后河涌两边种有水松树，全长近一公里。
由于当时黄圃最早的农贸集市在走马岗金钱地，人们所需之日常用品、食品等，便用船只顺着小沥涌装运到当时的黄坭坑松坑口一带上岸，再沿山路搬运至市场出售。
古代之坟墓用石、砖、灰等用材，亦必经此水道再转山路搬运。
因此，小沥涌曾发挥过重要的水运作用。
后来因山坭淤塞，海潮渐退，小沥涌逐渐萎缩至西桥堡北头涌而终止。
9、西桥古道明末清初时期，黄圃北头坊为防范外来盗贼，坊前西桥堡（今镇一四队）建有“西桥古道”闸门，坊后建有北溪堡的“天枢门”闸门，两大闸门均有人按时关启。
而“西桥古道”的由来据老人黎世友（今89岁）回忆：传说当时此地有一河道，名叫“小沥涌”，约有6米多宽，船只来往甚多，是往松坑口码头再往金钱地市集的必经水道。
为方便本坊民众来往，在横跨小沥涌之南北架起一座木桥，因在此涌之西，号称西桥。
此后又在涌和桥的北旁建起北头坊向外的唯一一道闸门。
闸门宽有2米、高3米多，上方有一白石横跨正中，刻有“西桥古道”四字，金字脊青瓦盖上，四隅青砖到顶。
至今近400余年。
闸门以北即现镇一村市场一带，便是旧称之西桥古道。
闸门于文革初被毁、仅留下“西桥古道”此石刻为鉴。
10、利济门利济门在原黄圃中学边，利济门大街是用大长条麻石铺彻，街面约两丈多宽，平直宽敞，街边种有木棉树、桄榔树，街面干净，街南边还有一条用于流通东面山坑水和三社上街民居水的大水渠。
利济门大街是三社上下街贯通的主要大街巷。
利济门大街两头设有闸门。
闸门是用大麻石彻成，高约一丈多，宽有八尺多，厚度一尺多，两个闸门均称为利济门。
西利济门靠边有个利济社，利济社边有座文阁庙，楼三层。
东利济门对着天后庙。
附近方园不到百米地方有几个庙社，可见当时这地方十分繁华。
利济社对开河边，种有一棵大榕树，据说是由一个花名
子长石宫寺导游词500字
子长县总面积2395.36平方公里，约占陕西省总面积的1.16%，占延安地区总面积的7%。
钟山石窟，又名“普济院”、“普济寺”、“石宫寺”、“万佛岩”。
始建于西晋太和年间（336年—370年），其历史比中国的四大石窟还早，是中国最早、世界罕见的石窟群，其艺术价值可与西方美神维纳斯相媲美，被国内外专家誉为“第二敦煌”，为全国重点文物保护单位。
其保护区包括钟山石窟、萧寺宫、石窟寺砖塔、惠善大和尚浮图塔、松岩大禅师浮图塔五部分，具有极高的开发价值。
现已挖掘出的石窟内石佛像数以万计，且都是连石雕刻，其手法细腻、形态生动、鬼斧神工，堪称国宝。
1980年以来，国家多次对钟山石窟进行整修，现已初步建成公园式子长县的古文化旅游风景区。
可以询问河南康辉旅行社的客服或者导游钟山石窟前有一石牌坊，通高8米，建于清乾隆五十三年（1788）。
其后为寺院山门，门楣上方刻“石宫寺”3字。
石窟前有木结构□廊。
钟山石窟共有6个洞窟，从右至左依次编号，4号窟为主窟，5号窟和6号窟尚有部分造像，其余各窟造像大都风化湮没。
4号窟有3个窟门，均高3.5米，宽2.6米。
中门楣上篆书“万佛岩”3字。
窟宽16.4米，进深9.5米，高5.5米，平面呈长方形。
窟中央凿石坛，长11米，宽5米，高1.4米，有8根石柱与窟顶相接。
坛上雕3尊佛像，前为胁侍，有佛弟子和供养菩萨。
窟四壁及柱壁上，满刻千佛、弟子、菩萨等。
前壁下方为16尊罗汉像，均高70厘米左右，或合目或沉思或微笑，神情各异。
左壁雕释迦涅□图。
钟山石窟造像，朴质写实，有个性，富于生活气息。
钟山石窟在金、元、明、清各代均曾修缮。
1983年国家拨专款进行维修保护。
现由子长县钟山石窟管理所负责保护管理。
[11]高柏山景点高柏山位于子长县李家岔镇石家湾，海拔1527米。
清道光《安定县志》载：高柏山，在县北八十里，即桥山，山有古柏，故名。
该山南北长而东西窄，南至石嘴村，北至曹家洼村，纵贯十余里，高峰耸立，山势巍峨，是大理河与淮宁河之源头交接处，这里发现了大量的文物古迹和遗址，有趣的是该山还呈现出龙凤吉祥的自然景观。
1990年，子长县政府确定高柏山为第一批县级重点文物保护单位。
保护范围北起曹家洼村，南至石嘴村，面积约50万平方米。
2009年9月以来，子长县先后投资350万元新修了10公里的上山道路，铺设了饮水工程，栽植了1000多亩松柏，免费向游人开放，吸引了不少旅客前往观光。
子长烈士纪念馆子长烈士纪念馆系全国烈士重点建筑物保护单位。
子长烈士纪念馆是1946年中共中央和陕甘宁边区政府为纪念谢子长烈士所建，有烈士塔、雕像、墓、陈列室和等领导同志的题词。
子长陵位于陕西省子长县瓦窑堡，1946年，中共中央西北局和陕甘宁边区政府为纪念谢子长（1897-1935）将军修建了子长烈士陵园。
“革命烈士纪念塔”在门内，有10多米高。
塔身呈方形，四面正中各镶十块青色碑石。
塔顶是虎殿式建筑，精巧秀美。
塔顶和塔身之间有几何图纹，洁净朴素。
塔后是宽敞的院子，院中有笔直的砖道。
砖道两侧是陈列室。
陈列室后边，松柏成林，百花放香，雅静肃穆。
再向后，有7米高的台子。
陵园的主要部分——纪念堂和灵墓，就建在高台上。
纪念堂碧瓦红柱，古色古香，内立4块碑石，上面镌刻着给谢子长烈士的题词：“民族英雄”、“虽死犹生”等。
谢子长墓在纪念堂后边。
灵堂高大，棺木上覆盖着红色棉被，灵堂挂有谢子长画像。
祝大家旅途愉快有一个好的旅游假期。
