坤宁宫的导游词
坤宁宫是北京故宫内廷后三宫之一，坤宁宫在交泰殿后面，始建于明朝永乐十八年(1420年)，正德九年(1514年)、万历二十四年(1596年)两次毁于火，万历三十三年(1605年)重建。
清沿明制于顺治二年(1645年)重修，十二年(1655年)仿盛京沈阳清宁宫再次重修。
嘉庆二年(1797年)乾清宫失火，延烧此殿前檐，三年(1798年)重修。
乾清宫代表阳性，坤宁宫代表阴性，以表示阴阳结合，天地合壁之意。
坤宁宫坐北面南，面阔连廊9间，进深3间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶。
明代是皇后的寝宫。
清顺治十二年改建后，为萨满教祭神的主要场所。
仿盛京清宁宫，改原明间开门为东次间开门，原槅扇门改为双扇板门，其余各间的棂花槅扇窗均改为直棂吊搭式窗。
室内东侧两间隔出为暖阁，作为居住的寝室，门的西侧四间设南、北、西三面炕，作为祭神的场所。
与门相对后檐设锅灶，作杀牲煮肉之用。
由于是皇家所用，灶间设棂花扇门，浑金毗卢罩，装饰考究华丽。
坤宁宫细节:正堂 坤宁宫改建后，即成为清宫萨满祭祀的主要场所。
坤宁宫的东端二间是皇帝大婚时的洞房。
房内墙壁饰以红漆，顶棚高悬双喜宫灯。
洞房有东西二门，西门里和东门外的木影壁内外，都饰以金漆双喜大字，有出门见喜之意。
洞房西北角设龙凤喜床，床铺前挂的帐子和床铺上放的被子，都是江南精工织绣，上面各绣神态各异的一百个玩童，称作“百子帐”和“百子被”，五彩缤纷，鲜艳夺目。
皇帝大婚时要在这里住两天，之后再另住其他宫殿。
如果先结婚后当皇帝的，就不能享受这种待遇了。
所以清代只有年幼登基的康熙、同治、光绪三个皇帝用过这个洞房。
康熙四年（1665年）玄烨大婚时，太皇太后指定大婚在坤宁宫行合卺礼。
同治皇帝、光绪皇帝大婚，溥仪结婚也都是在坤宁宫举行。
雍正皇帝以后，皇帝移住养心殿，皇后也不再住坤宁宫，坤宁宫实际上已作为专供萨满教祭神的场所。
现为宫廷生活原状陈列。
清代改作祭神场所 坤宁宫 清朝皇室每年都要举行大大小小的祭祀。
这也是皇帝皇后的重要职责之一。
在这些祭祀中，有一些是要皇后进行的，而且地点就在坤宁宫中。
满族是一个极其敬重神明的民族，因此祭祀、祭神对于满人来说是非常重要的事情。
另外，满族的居住设计有着不同于汉族的特色，根据满族传统风俗，住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。
西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小。
由于满族人以西为上，故西墙供神或祖宗牌位。
西炕一般不住人，南北炕以南炕为大，长辈住南炕，晚辈住北炕。
由于以上的原因，在顺治十二年，清朝对坤宁宫进行了改建，除东西两头的两间通道外，按满族的习俗把坤宁宫西端四间改造为祭神的场所。
从东数第三间开门，并改成两扇对开的门。
进门对面设大锅三口，为祭神煮肉用。
每天早晚都有祭神活动。
凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇后都亲自祭神。
每逢大的庆典和元旦，皇后还要在这里举行庆贺礼。
每逢大的庆典和元旦，皇后还要在这里举行庆贺礼。
自此以后，坤宁宫就成了专门的祭祀场所，也是一个十分神圣的地方。
当然，它还有另外一个功用，就是皇帝大婚的新房。
清朝皇帝大婚时要在这里住两天，之后再另住其他宫殿。
当然，如果皇帝在即位之前就已经结婚的话，就不能享受这种待遇了。
因此说，清朝真正在坤宁宫里住过的皇后并不多，皇后们大多在东西六宫有自己的住所，比如说顺治孝惠皇后住在宁寿宫，乾隆皇帝的孝贤皇后生前住在长春宫等等。
朱家溍 坤宁宫是明清两代皇后的中宫。
明代皇帝住在乾清宫，所以坤宁宫是皇后的寝宫，1644年李自成领导的农民起义军攻克北京时，崇祯的皇后（周皇后）就是在坤宁宫自杀的①。
到了清代，因为皇帝办公地点从外廷移进内廷的乾清官，寝宫西移养心殿，所以坤宁宫也就成为形式上的中宫了。
皇后可以住在东西六宫随便选择一处居住，只有在皇帝大婚时才在坤宁宫和皇帝住上两天②。
清朝的皇帝在即位以后才举行婚礼的，有顺治、康熙、同治、光绪四朝。
而根据《大清会典》能肯定皇后曾经在坤宁宫住过的，只有康熙、同治、光绪三朝。
此外，辛亥革命以后，溥仪举行婚礼时也曾在这里住过。
坤宁宫 除了婚礼之外，清代历朝的皇后在元旦、冬至和她的生日（叫作千秋），率领贵妃等去朝见太后和皇帝礼毕在坤宁宫休息，再到交泰殿升座，受妃嫔们的朝贺。
坤宁宫经常的用途是祭神。
每日朝夕祭、春秋大祭、求福祭、十二月二十三日祭灶等④，都在坤宁宫的明间举行。
坤宁宫虽然基本上是明代的建筑，但在清代有很大改动。
明代坤宁门在清代顺贞门的地方，今天的坤宁门在明代是一道围廊叫“游艺斋”，与御花园相接⑤。
至于清代坤宁宫的室内格局，则完全依照沈阳故宫里清宁宫的样子⑥，保存着一部分满民族的风俗习惯。
室内顺着山墙，有前后檐通连的大炕，窗纸糊在窗棂外面，在炕上祭神，在炕沿鼻柱上挂着弓矢，这些，和明代坤宁宫的室内装饰当然不会相同。
1959年，坤宁宫布置了原状陈列，这里把布置经过和陈列依据，作一简单的介绍。
坤宁宫共九间，除东西两间为过道之外，室内七间。
七间又可以分为三个单元，中间一个单元包括四间，是祭神、吃肉的地方；东面一个单元包括两间，即所谓坤宁宫东暖阁，是起坐的地方；西面一间是存贮佛亭的地方。
这次布置的经过，是先研究资料，如1925年3月15日清室善后委员会刊行的《故宫物品点查报告》、内务府广储司所存的坤宁宫陈设档、乾隆年间纂修的《满洲祭天祭神礼》，以及《大清会典事例》《内务府办事则例》等等清代官书和清室善后委员会时期拍摄的一部分现场照片，并向曾经在坤宁宫吃过肉的老先生进行了访问⑦。
结合这些资料，对坤宁宫以往的收藏物品进行了研究之后，才进行布置。
东暖阁的陈列 东暖阁最主要的用途是帝后合卺。
清代皇帝婚礼，极尽铺张浪费之能事，内务府对于婚礼所置办的物品，其费用往往几十倍于市价⑧。
室内的铺陈，最足以说明这个问题。
我们布置清代皇帝婚礼期间的原状时，首先对东暖阁的室内环境和固定的装置进行研究。
东暖阁为敞两间，前檐通连大炕一座，后檐落地罩木炕每间一座，落地罩上面仙楼二间。
据康熙四年礼部奏折，内有“……今奉太皇太后懿旨，中间合卺与神幔甚近，首间次间虽然间隔尚是中宫之正间内北炕吉”，显然，中间即指正中有“坤宁宫”匾额的一间，首间即指有煮肉锅灶的一间，次间的北炕，是指东暖阁靠西边的落地罩炕而言。
又查会典载同治、光绪大婚一切具照康熙四年成案办理，可见从康熙时起这一个北炕就是这个用途。
从清室善后委员会《故宫点查报告》第二册（坤宁宫部分）上面可以看出，在这个炕的范围内有“紫檀雕龙凤炕几二张，紫檀雕龙凤双喜字桌灯二对，红呢炕罩一件，黄氆氇炕垫一件”等物品。
双喜字桌灯应该是婚礼时用的，龙凤炕几应该是平时和婚礼时都有的陈设，至于黄氆氇炕垫则仅仅是平时的铺陈（这件炕垫早已不存在）。
根据清代宫廷陈设的惯例，每一处所的陈设品，有些是长期的，有些是逢年过节才安设的，包括一些缂绣织锦的炕垫座褥等等杯内，它们有的存贮在本宫，有的收贮在广储司所属的各专库内，至于不常用的地方，陈设物品根本不齐全。
《故宫点查报告》虽然是很好的参考资料，但也不能受它的局限，例如坤宁宫所有原存的物品中，根本没有适合这个北炕的炕褥，我们在库房中找出了与这个北炕尺寸正合的大红缎绣龙凤双喜字大炕褥一件，褥里有布条写着“东暖阁北大炕”字样，从质料图案风格等方面可以断定这件炕褥是清代晚期的制品，是为同治或光绪婚礼所特制的。
同时选择了与此同一风格的大红缎绣百子图大座褥两件，正适合前檐大炕在炕桌两边的尺寸。
这三件褥子，可以表现婚礼当时的举行情形。
坤宁宫风光（2）(15张) 自道光十五年至宣统二年，共有七册时期不同的坤宁宫东暖阁陈设档，可以看出东暖阁的陈设，前后大致没有多大变化，只是在举行婚礼时加上一整份大红绣龙凤双喜百子等图案的座褥炕垫帐幔地衣及喜字灯笼等物品。
陈设档上所载的物品和清室善后委员会点查报告上的登录，大部分是相符的。
例如前檐大炕东西墙上蒋廷锡和顾铨的画、案上的白玉盘、珐琅炉瓶盒（底有乾隆年制坤宁宫第一份十字款）、紫檀木嵌玉如意（柄上乾隆隶书嵌金丝坤宁宫铭）、案下的潮州扇、玻璃四方容镜、雕漆痰盒、竹帚以及墙上挂的钥匙口袋，自道光至宣统，一直是这些摆设，它们都是乾隆年间制品，结合墙上乾隆的题诗，这个陈设形式可以上溯到乾隆时代，不过我们所能找到的档案依据，最早只能及于道光而已。
在点查报告上虽然这些物品不是像陈设档上那样集中而又有次序，但物品都还存在，这些陈列品都曾经对照过几种史料，彼此都没有矛盾。
有时，材料之间也不尽一致，例如关于北墙的东一个炕，《故宫点查报告》和七册陈设档上的记载都不同，前者说是双座，后者说是“紫垣内正宝座”，但是我们认为原状陈列应当按照长时期陈设档上设正座的形式，所以虽然《故宫点查报告》上记载得很确切，还有溥仪占居宫内时拍摄的照片为证，可是为了符合比较长久的陈设情况，就仍设正座，并且在北墙上恢复了坤宁宫铭的挂屏和几部书以及陈设（根据历年陈设档，这里有《盛京舆图》《经史讲义》《敬胜斋法帖》等书帖和陈设。
这显然是为皇帝准备的）。
又有一部分物品是陈设档所未载，而点查报告上所记载的物品和它的部位，都合乎历中情况的，例如炕沿鼻柱的大铜钉上挂着一份弓箭撤袋，虽则不是为了实用，但和坤宁宫的很多从生活实用品变成的象征性陈设品是协调统一的，因而还是摆上去。
明间的陈列 明间的原状陈列，可以有两个方向：一为表现白天无所活动的状况，一即表现各种祭神礼节中之一种，现在陈列的属于后一种。
在各种祭神礼中从所掌握的物品来考虑以表现每日朝夕祭为宜，但朝夕二祭不能同时进行，所以只表现朝祭。
而夕祭神位平时就在北炕上，陈设的物品也可以同时存在⑨。
朝祭的布置：故宫博物院从前有一个时期所陈列的坤宁宫祭神状况有个总的缺点，就是既非白天的状况，又不是祭时的状况，现在的布置是根据乾隆十二年《钦定满洲祭神祭天典礼》卷二坤宁宫常祭仪注、坤宁宫常祭祝辞、卷五祭神祭天器用数目、卷六祭神祭天器用形式图的记载，对原藏坤宁宫的物品和原祭神库物品加以研究核对，有些物品已残缺不堪无法修复，例如“镶红片金黄云缎神幔”和“背灯青绸幕”已经腐朽污损，则保存原件，用复制品陈列。
还有一些陈设，如：省猪（既杀猪）包锡红漆大桌，按制度应为两件（因为每次同时杀两只猪），但藏品只发现一张，原因是辛亥革命以后，每次改用一只猪⑩，所以多年来只剩下一张包锡红漆大桌了。
朝祭神位所供的，据《满洲祭礼》载，为释迦牟尼（在髹金小亭内）、菩萨像、关帝像（画像轴挂神幔上），现在仅存关帝像一轴。
据《满洲祭礼》载，“礼毕司香太监撤菩萨像，位关帝像于正中”，这时才开始杀猪。
现在陈列的状况是炕前有两高桌，摆着盛猪的银里木槽盆，从供品前后次序说明猪肉摆上来之后，菩萨像当然是已经撤收了，所以现在朝祭神位的陈列中，只在神幔正中挂关帝像，和炕前的银里木槽是一致的。
夕祭所供的神根据《满洲祭礼》卷二夕祭仪的记载：“穆里罕神，自西按序供奉架上，画像神安奉于神幔正中，设蒙古神于左，皆于北炕南向。
”从卷六“器皿形式图”供奉古神连靠黑漆座的图式和各种文件上都记载着蒙古神列于最末，可以断定原存北炕的连靠黑漆座上的两个绸制偶像就是蒙古神。
《清史稿》礼志第四解释坤宁宫夕祭祝辞中“喀屯诺延为蒙古神”，所以这两件偶像现在就定名为喀屯诺延。
在供夕祭神位绘花黑漆抽屉桌中原有画像一轴，当即是画像神。
内容为七个盛装女子端坐椅上，上有飞鹊二只，下有清代服装的供养人二人。
夕祭祝辞中有“纳丹岱珲”，《清史稿》礼志和《国朝宫史》解释纳丹岱珲为七星之祀，这个画像神是七个女子，可能就是纳丹岱珲。
至于穆里罕神，估计原来可能是牌位而不是画像，在藏品中尚未发现此项物品。
煮肉蒸糕锅灶部分的布置：这一部分在正间之东的首间（即对着门的一间）向南的隔扇内。
灶上有大锅三个，两只猪各占一锅，另一锅蒸切糕。
灶的北窗棂上挂着煮猪用的铁钩、铁勺、铁铲，窗台上放着照明用的铁板灯、木板蜡台。
东墙上设着“东厨司命灶君之位”的木牌。
隔扇外靠东墙设着“盛净水瓷缸”二件，放在红漆缸架上，两缸架之间放着一块圆形石头，叫作“打糕石”。
据《满洲祭礼》卷五解释，打糕是“以稷米蒸饭，置于石，用木榔头打烂”，是粘糕一类的食物。
关于宝座的布置，《啸亭杂录》载：“大内于元旦次日及仲春秋朔，行大祭神于坤宁宫。
钦派内外藩王、贝勒、辅臣、六部正卿吃祭神肉。
上（指皇帝）面北坐……”《啸亭杂录》的作者是乾嘉时代的人，可以知道在那个时代以前，皇帝坐在南窗大床，而朝北。
又据《曝直纪略》：“每年坤宁宫吃肉三次，枢臣皆与（按：指的是大祭，这和每日常祭只有少数侍卫参加吃肉的情况不同）。
两宫祭神毕，太后坐北床，皇上坐南床，如太后不御坐则皇上坐北床。
”从这个材料知道到了同、光年间，除了南床上安设座褥靠背隐枕一份宝座以外，在北床上又增设一份。
这次陈列是按这种形式来布置的，坐北面南的一份最初曾经设在正间，后来经过文史馆衡亮先生提供照片核对后才改陈在西一间。
还有南北两份宝座各安设铜座牛角灯两个于座褥左右，也是参考照片布置的。
总言之，坤宁宫原状陈列所表现的时间是包括清朝整个朝代的。
在东暖阁内具体地表现同治、光绪婚礼期间内的状况，但并不排斥乾嘉以来遗留下来的陈设品。
在明间内具体地表现举行朝祭的状况，这是坤宁宫从有祭神活动以来的原状，同时也不排斥同治以后南北对面设两份座位的状况。
我们从一切能够找到的可靠史料中选择适当的内容，把原地点历史上积累下的室内陈设面貌，重新复原了。
这次布置故宫中路的原状陈列自太和殿至坤宁宫都是在这种情形下进行的，这种陈列的方法，是否正确，希望得到各方面的指正。
① 见《明季北略》。
② 见《翁文恭公日记》。
③ 见《国朝宫史》。
④ 见《大清会典事例》。
⑤ 见《垣宸识论略》。
⑥ 见乾隆《御制诗集》坤宁宫铭。
⑦ 我们曾经特请文史馆的衡亮先生到院参加意见。
衡先生曾经当过清朝的御前侍卫和都统等职，当年他每隔几天在月华门值宿。
他说：“每逢值宿的日子到五更天的时候，就听见乾清门有太监喊‘请大人们吃肉’，当时的习惯语是‘叫肉’。
所有乾清门的侍卫进来到坤宁宫门口领肉。
那时候我是伊立答（满语即站班的头目），还有几个御前的和卓钦（即侍卫中管理蒙文翻译事）、太医院值班的，共六人。
进门来，从南窗下每人拿一块毯垫（白心红边），地当中有一灯架子（现在尚在坤宁宫），在灯前放下垫子，向西一叩首，坐下。
有太监给拿出一盘整方的肉，另有一人给盘内撒一把细盐，用手来撕吃，吃完把盘子一举，就有太监接过去，倘愿意再要也可以。
”这是他谈每日吃肉的情况。
⑧ 据衡亮先生谈：同治大婚时，内务府堂郎中文索曾经把价值不过数千两的紫檀龙柜，开价十万两。
⑨ 有些器物是举行祭祀时才陈设出来，平时则撤收，有些器物则是固定的。
⑩ 据衡亮先生口述。
编辑本段相关故事 在明代，坤宁宫是皇后的寝宫。
面阔九间，原来是正面中间开门，有东西暖阁。
李自成农民起义军打进北京 坤宁宫 时，崇祯皇帝的皇后周氏就是在坤宁宫自缢身亡的。
清代重建时，除东西两头的两间通道外，按照满族的习俗，将正门开在偏东的一间，改菱花格窗为直条格窗，殿内西部改为三面环形的大炕，使此殿的内外装修都不同于其他宫殿。
坤宁宫西端四间改造为祭神的场所。
从东数第三间开门，并改成两扇对开的门。
进门对面设大锅三口，为祭神煮肉用。
每天早晚都有祭神活动。
凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇后都亲自祭神，所祭的神像包括释迦牟尼、关云长、蒙古神等画像15—16个。
每逢大的庆典和元旦，皇后还要在这里举行庆贺礼。
清代，坤宁宫的东端二间是皇帝大婚时的洞房。
房内墙壁饰以红漆，顶棚高悬双喜宫灯。
洞房有东西二门，西门里和东门外的木影壁内外，都饰以金漆双喜大字，有出门见喜之意。
洞房西北角设龙凤喜床，床铺前挂的帐子和床铺上放的被子，都是江南精工织绣，上面各绣神态各异的一百个玩童，称作“百子帐”和“百子被”，五彩缤纷，鲜艳夺目。
皇帝大婚时要在这里住两天，之后再另住其他宫殿。
如果先结婚后当皇帝的，就不能享受这种待遇了。
所以清代只有年幼登基的康熙、同治、光绪三个皇帝用过这个洞房。
皇帝大婚极为豪华，挥霍十分惊人。
同治十一年（1872年），同治皇帝载淳大婚，共耗费白银一千一百万两；光绪十五年（1889年），光绪皇帝载湉大婚，在国家极为贫困的条件下，仍然耗费白银五百五十万两。
现在洞房内的装修和陈设，是光绪皇帝大婚时布置的原状
旅游安全注意事项?
至狩猎队的一封信 狩猎队的叔叔们： 你们好
我是××省××市××,×学××班的一名学生。
我自从看了沈叔叔写的一偏《斑羚飞渡》的文章后，感悟很深，所以写给你们这封信。
《斑羚飞渡》这篇文章中充满了无限的凄美和感慨，特别是老斑羚那么从容地走向死亡，和镰刀头羊那么视死如归地挺胸一跃，充分说明了他们为了赢得种群自下而上的机会，而愿意牺牲自己。
我不知道你们为什么要将这七、八十只斑羚灭绝，可能你们不知道斑羚群正在足渐的减少，只知道它们皮毛的珍贵，肉味的鲜美。
那现在，我就告诉你们吧，现在的动物的味道哪个不鲜美，皮毛哪个不贵重呢
因为我们喜欢，所以你们就将它们赶尽杀绝，从中获取自己的利益。
可你们知道吗
动物是我们的朋友，没有它们的一步步进化，怎么会有今天的我们呢
同时，随着动物们一点一点地减少，生态平衡就会被破坏，到时的我们，还怎样生活下去呢
就算科技再发达，也是没用的。
可能其中有些人是因为生计而走上这条道路，那么，我指一条道给你们，凭着你们对动物的了解程度，完全可以去动物园当导游。
不是吗
可能，硬生生的道理是无法劝说你们的，但是，只要你看看沈叔叔写的这篇文章和现在的大千世界，我相信你们一定能“放下屠刀，立地成佛”的。
不信
你看一看原来什么皮大衣中的动物皮，已改成了人造皮，而以前那一种种令人垂涎三尺的动物肉，人们则不是戒口不吃，就是用普通的材料代替，而且人人都喊“保护动物，关心朋友。
”要是你们再不弃手不干，不但跟不上时代的潮流，还会受到法律的制裁，这样值得吗
所以，请你们轻轻地放下刀枪，和动物们交上永久的好友，永远记住：世界不单单属于人类，它还属于地球上的所有生物…… 此致 敬礼
谁能帮我写一篇关于草原的导游词?
内蒙古通湖草原旅游区导游词 通湖，顾名思义是湖水相连的意思。
几百年里确有一片湖水，据说有两个喇嘛在距此60公里处的“太阳湖”边用铜壶取水，一不小心铜壶掉到了水里，几日后，有一个牧民妇人在这里发现铜壶，方知两地地下水系相通，因此取名“通湖”。
通湖草原旅游区位于宁夏和内蒙交界处的腾格里大沙漠腹地，东距阿拉善左旗巴彦浩特200公里，南离宁夏中卫县城26公里，西望甘肃河西走廊，北接蒙古人民共和国边界，旅游胜地——中国首批4A级旅游区沙坡头与其一沙相连，直线穿越8.3公里便可到达。
这里群沙怀抱，沙峰林立、起伏错落、一望无垠，金灿灿、亮闪闪，如大海波涛从四周漫卷而来，却突然如着了魔法一般被茵茵绿草、汪汪湖泊锁定，形成了方圆近百里的沙漠湿地草原。
在茫茫无涯的翰海中，这不能不说不是一个奇迹
况且这里还是古丝绸之路北路要塞，古商道、古盐道、大盛魁古驼道……；还有古长城、古战场、古买卖城遗址，流传千古的故事和传说以及世世代代在马背上繁衍生长、与草原休戚与共的沙漠牧民，因此，被誉为“大漠中的伊甸园”名副其实。
通湖草原旅游区主要由浩瀚的腾格里沙漠、绿草茵茵的草原，形形色色的湖泊和拔起于大漠于草原间的骆驼山等各具特色的自然资源组成。
在大自然的造化下，他们既各自独立又和谐组合，魅力多姿，美奂美伦。
该旅游区地处蒙宁边界，是蒙古牧民区。
因此，这里的食、宿、娱、游无不体现出浓厚的蒙族风情。
从客人踏入旅游区的那一刻开始，就会被热情奔放的敬哈达和“下马酒”等独特的接待形式撩拨的激情升腾、身心愉悦。
及至打坐在宽敞明亮舒适，配备有现代化空调，卫生间和纯毛地毯的蒙古包里，在一代天骄成吉思汗的画像下，大块吃手抓肉、大碗喝白酒，那份找回自我，感觉良好的豪气油然而生。
在悠扬的古老的马头琴和现代流行乐器电子琴和谐交织的蒙古民族乐曲中，美丽洒脱的草原姑娘和英俊剽悍的牧民小伙子那高亢嘹亮，荡气回肠的歌声会使您情绪高涨到极致。
在旅游项目的设置上，通湖旅游区根据大漠草原的资源特色，开发了草原跑马、骑骆驼、沙漠探险、围场射猎、徒步穿越、晨观日出、赏日落、卡丁车越野等情趣各异、开心刺激的特色旅游项目。
尤其是他们独辟蹊径、开发了乘“沙漠猎豹”沙海冲浪的探险项目。
乘座在经过改造的大马力越野车上，在高如山丘的沙海浪谷里起伏穿越，纵横驰骋、所向披靡。
那份惊险、那份刺激、那份潇洒、那份豪迈，使参与该项目活动的每一个人都既提心吊胆紧张害怕，又豪气横生过瘾开怀。
于是，不论是哪个年龄，哪个性别，哪个层次的游客都发出了同一声感叹：真刺激，真过瘾，真快活
总之，这里的旅游项目全部与自然贴近，而且全部属于参与性的，因而得到各方游客的青睐自然也是情理中。
在祖国的最北方，有一片中国最大的草原――美丽的呼伦贝尔大草原 呼伦贝尔草原是世界最著名的三大草原之一，这里地域辽阔，风光旖旎，水草丰美，3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊，组成了一幅绚丽的画卷，一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。
这里夏季气候宜人，空气净透，是避暑度假的胜地；冬季银装素裹，白雪皑皑，一派北国风光，是滑雪、打猎和冰上运动的好去处。
额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地，也是成吉思汗叱咤风云过的古战场。
在被誉为“中国第一曲水”的莫尔格勒河畔，有一个“金帐汗蒙古部落”，是呼盟惟一以游牧部落为景观的著名旅游景点。
这里是中外驰名的天然牧场，历史上许多北方游牧民族都曾在此游牧，成长壮大，繁衍生息。
一代天骄成吉思汗曾在这里秣马厉兵，经过与各部落的争雄，最终占据了呼伦贝尔草原，他利用这里的资源和无数骁勇的骑士，完成了统一大业。
金帐汗部落的布局，就是当年成吉思汗行帐的缩影和再现。
每逢夏季牧民们便在这水草丰美的地方放牧，这里形成了以游牧部落为主体的美丽图画 蓝天白云、弯弯河水、茵茵绿草、群群牛羊、点点毡房、袅袅炊烟，呼伦贝尔是世界少有的绿色净土和生灵的乐园。
茫茫无际的天然牧场，清新宁静，置身在美丽的大草原之中，令人心胸豁然开朗。
围着红彤彤的篝火跳起安带舞，那嘹亮悠扬的蒙古长调伴你直至夜深……7月正是去呼伦贝尔的好时候。
在草原深处，有最原始、最淳朴的自然风光和风土人情，鄂温克、巴尔虎、布里亚特蒙古族兄弟姐妹将以特有的豪爽、奔放与深情厚意迎接你的到来。
穿越吉布胡朗图，你将能品味飞鸟成群、水天一色、气势磅礴的呼伦湖和新开湖；住进自己搭建的蒙古包，品尝亲手宰杀的牛羊，喝一杯醇香的奶茶和美酒，吃一顿鲜嫩的手扒肉，让朝霞般的篝火点燃你无限的热情和美好的希望；体会草原牧民赛马、套马、驯马表演、蒙古博克、角力擂台赛、祭敖包……当一回蒙古人??做一天牧民吧
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算的准才是硬道理!请看最正宗的《中国传统批八字》。
尊重客观现实，一人一种命运。
女命： 公元1989年7月13日11时1分出生 一九八九年 六月 十一日 午时 八字： 才 官 日 杀 己 辛 甲 庚 巳 未 戌 午 庚丙戊 乙己丁 丁戊辛 己丁 杀食财 劫才伤 伤财官 才伤 四支旺衰： 病 墓 养 死 当月节气：小暑（7日11：58）；中气：大暑（23日5：12） 命主从8岁5月20天开始行大运，于每一交运年的十二月一日交运。
大运： 枭 印 比 劫 食 伤 财 才 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 8 18 28 38 48 58 68 78 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067 运支旺衰：绝 胎 养 长 沐 冠 临 帝 年柱: 文昌 亡神 月柱: 天乙 太极 丧门 披麻 日柱: 天德 月德 太极 国印 华盖 红鸾 空亡 时柱: 太极 词馆 将星 天医 咸池 壬申：天乙 驿马 空亡 吊客 癸酉：文昌 将星 空亡 甲戌：太极 天德 月德 国印 华盖 空亡 乙亥：驿马 地网 空亡 丙子：天乙 太极 元辰 丧门 丁丑：天乙 太极 华盖 戊寅：国印 禄 披麻 己卯：羊刃 咸池 吊客 八字五行个数（本气） ：2个金，1个木，0个水，2个火，3个土 八字五行个数（含余气）：4个金，2个木，0个水，4个火，5个土 八字五行得分： 木：8 水：0 同类得分：8 金：19 火：42 土：44 异类得分：105 相差：-97 综合旺衰得分：-90 八字过弱 比劫：8 印绶：0 官杀：19 才财：44 食伤：42 五行平均分数是：22.6，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析： 本命属蛇，大林木命。
甲日干生未月，处墓地，不得令，财临旺地，为正财格。
天干正财透出，得令而旺。
天干正官透出，在未月不得令，且地支无强根，正官无力。
天干七杀透出，虽在未月得令，但地支无强根，七杀无力。
地支午火伤官，虽天干不透，夏末火有余气。
地支巳火食神，虽天干不透，夏末火有余气。
八字过弱，以印比为喜用。
袁天罡称骨算命： 此命局为四两： 得天赐之福，衣食厚重之命 平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜多受过，后来必定亨安康。
注解：此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。
命宫趋向(辰宫)： 天如星，事多反复，机谋多能。
辰宫，金星之垣也。
生于此垣，以金为主。
其为人也，多才多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。
辰宫之人， 性格温和，仪表雅致，行止彬彬有礼，乐于为人排解争端，思虑周到，措置平衡，务使双方能得相应之满意。
遇有需求，则挺身出助，往往热忱过度，无暇自顾，反而惹起是非纠缠。
尤以妇人之要求，更见踊跃以赴，事后若蒙轻诺之讥，亦所不恤，此类作风，看似随和，缺乏决断，其实天性使然。
如逢岁运不佳，生理方面，可能影响肾部，水火不济，脊背软弱，及患脾肾两亏等症。
一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： % 1、命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的生活，易陷于幻想之中。
（重点）实践中，有学者和专家分析部分命例后，认为：对生活乐观，饱暖之余对宠物有饲养兴趣
2、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。
但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。
流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 3、命带天月二德，其人平易近人，为人至诚至厚，做事公道，一生少病，对法律法规有一定的认识和警醒，大多数时逢凶化吉。
（重点） 4、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
个别命局有多变性收入
但是不容易储蓄。
5、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。
（重点） 6、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。
命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。
另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
7、华盖逢空，喜欢离群索居，孤独自得。
（处世为人喜欢单独和别人接洽商量，有独当一面的趋向；也有预测专家分析发现，少数命例言行有我行我素的弱点
） 8、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。
（命格组合不佳者或者有修养不好的人表现为夸夸其谈，要么诡辩瞎说
） 9、正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，（在领导、老板或头面人物面前有恭维好表现之倾向，对下属或别人的承诺，有难于兑现和落实之处；否则，容易误会），法纪观念淡薄（实践中，部分专家发现，分析出不少命例有胆大妄为的心理活动和投机取巧的冒险行为趋向来，个别命例有侥幸思维和成功的事例）。
10、偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难以容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。
11、身弱偏官欠制化，为人自负，具报复心，容易以牙还牙而铸下大错，偏刚好斗，易入歧途，容易被人不当利用。
（注意个性修养，改变接触范围，防止行为差错） 12、正财为忌神，有吝啬的趋势，魄力不足，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤计较，太坚守原则，死板，凡事不懂得变通，因而引起无端的烦恼，令人觉得憨直老实。
（常常有经济被对象监督把持的危机，但能精打细算） 13、官杀混杂，性情不定，作事没主见，易受人左右，宗教信仰不坚定。
14、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。
（懂得人情事理
） 15、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦
有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根
”；专家警告信息：好自为知
16、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。
先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心
17、女人木命志量宽，女子堆里数奎元，家中之事你照管，事事当头你占先，客不吃饭你送走，回头说你不简单。
(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考） 18、日干为甲木，有仁慈恻隐之心，柔顺而爱好和平，有上进心，好华美事物，具风雅性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏敏捷的应变能力。
19、日干为木，四柱木太弱，意志较弱，易为外力所支配，（很多命例信息反馈有随波逐流，见风使舵之嫌）处事缺乏条理，易斤斤计较而因小失大。
(重点) 20、正官心性。
优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。
缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。
21、偏官心性。
优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。
勇于突破环境，开创新机。
举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。
缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。
由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。
又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴（这一点请您当心，防止麻烦）。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性，而暗中生出敬佩之意念，有诗为证：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑)。
2、女性官星不宜太旺，也不宜官杀混杂，大都有感情困扰，要么是自命不凡，孤芳自赏，气傲性慢，刚柔失常，自寻烦恼
3、日支带伤官，主夫妻情感不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不和)。
4、女命日支偏财为忌时，丈夫放荡随便，得过且过，奢侈浪费，漫不经心，不负责任。
（承若多，兑现少）
5、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱。
（或者婚姻感情交往暂短，一生好景不常，人生旅途为情多愁善感，但很快又从情网中自拔来归） 6、命宫与日支相冲，婚姻易变，有离婚之兆。
（命宫相冲夫妻位，有预测专家认为，对象在家不安宁，要么阶段性的住房不美，否则求财艰难辛苦） 7、官杀太弱，有食伤，以财化食伤而生官杀，财星有力，丈夫可以发达。
8、财旺生官，夺夫权。
9、官杀混杂财星太多，意志不坚，易有私情，更防婚变。
10、杀坐桃花，异性缘佳，婚姻难得稳定。
11、身弱财多而旺, 或三合财局, 异性缘佳，应当妥善处理与异性关系，防患于未然。
12、官杀混杂，（暗示婚姻选择时）其心不定，多有婚外恋或二婚。
13、女命官星在年月柱，易早婚或适婚（易早恋或者想亲近的人多）。
14、红鸾入命，易早婚或适婚（或谈朋友早，与异性亲密接触的时间早）。
15、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。
16、日支逢空亡, 夫妻缘薄, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
17、日支受刑, 适宜晚婚（妻星、夫宫相刑，最好是晚婚），否则于事业家庭有阻碍。
18、日干支相战，婚姻不顺。
（家庭情绪关系始终不可能达到自己的心愿和满足） 19、财得地利夫。
（女子财得地，对婚配的家庭或者丈夫事业有益，很好） 20、日支土旺，配偶稳重，或诚实憨厚而不是傻瓜，（只是嘴巧），可能个子不高。
由年命看，您的最佳婚配是：丙辰(1976) 丁卯(1987) 庚戌(1970) 由年命看，您极为不利的婚配是：癸亥(1983) 及属虎的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤) 满意率： % 1、食伤与时柱为忌神，主子女少，且易受子女拖累，也主本人晚年孤独（心景孤独悲观有所忏悔）。
2、时柱偏官为忌神，子女多半难言孝顺。
（子女中有性格执拗和骄烈的表现）
3、女命逢天月二德，子女学业高。
4、忌神集于时柱，晚年享受儿女之福较少（老运时子女工作可能不在身边）。
5、遇伤官流年易生儿子。
（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可） 五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： % 1、柱中财多，不经商也掌钱财。
（财多累己，在家中对财权有支配欲望） 2、财气通门户, 无人不富(有食伤生财)。
3、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕奢侈银海枯。
4、财多身弱，富屋贫人，宜合法求财（尤其是异性方面的钱财和物质利益），否则易因财致祸，尤其走财官运时不要投资做生意。
喜走比劫，羊刃，禄及印运和流年，越旺越能发财；也适合去比劫印之方位去居住，工作，去从事有关帮身，生身的生意(如日干喜木，就从事与水木有关的生意)。
5、女子天干现露财，千般手艺做得来；用心求财财顺意，用财升官官有得
6、财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦，财难聚（早婚者尤为准确无误）。
7、财官相生, 能在财界享有盛名, 且表示幼年家境不甚丰裕, 需至青年时期家中经济才有突破性好转, 建立其社会地位。
8、正财条件好，宜工商、工厂、门市、批发等正业经营。
9、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、彩票、房地产等。
10、月支正财，勤劳节俭，父母富有，得双亲荫助，惟需靠己力辛苦经营，步步塌实努力，方可成功。
柱中有偏官，财运不定。
六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1、八字有文昌等文上吉星，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。
(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高） 2、财官相辅, 宜学习政治, 法律或财政。
3、身弱无助, 最好不要独立经营。
（暗示凡是不属于自己喜用神范围内的项目，事业发展当以其他人为主
）（身弱无助，如果能得到妻子家庭方面的支持，事业发展会更好） 4、五行需水，宜流动事业或外交职务。
（在走动、交易方面求财，有得
） 5、日主过弱, 宜学习农工百艺, 养其一技之长。
6、金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合与在财政、经济、金融、军队警察等行业工作的人员交流和交往，或者在这方面有收获。
7、比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构. 也可自己赤手空拳创一番事业。
8、女命带桃花, 贵人, 华盖, 适合演艺界。
9、命带空亡与桃花, 心灵手巧，可成为不错的艺人。
（三教九流中，有凭着专长成功发财的命理例题） 10、四柱正财强于偏财者，若经商，宜开门市店为好。
11、八字财旺，印星乏力，适宜经商，以巧制胜，（只要流月、流年、大运印星到来，生身助力，日柱自己相对力量增强，对财力的驾驭作用，力量相对而言约为增强，所以，财运转好
）。
12、伤官偏财强于正官正印，喜活动于外，会成为职业妇女或经商。
（专选一行，收获较大）
13、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。
14、偏官有制有生, 威镇边疆。
（名誉影响大，爱好某个方面事业有威望） 15、杀有食而无枭, 不掌生杀之权, 必兵刑之任。
个别命例反应出来，大小是个执法部门工作人员，要么暗示在权势权威性部门有很好的关系） 16、登金步玉, 贵人头上带官星(月逢天乙贵人)。
17、年柱天干为阴干, 日时中有阳干作合, 且有气, 官贵之兆。
18、身弱, 官或杀坐财, 因财或女人生灾。
（当心，因女人或其社会关系方面的嫉妒、陷害牵连失才耗资难免） 19、官杀混杂无官贵（自己不适合当官，否则掌权常有小人搞鬼，要么权利被别人旁敲侧击，误导他途）。
20、印被克或柱中无印（不能凭着印的规律性和法则建立自己的事业，印盒）无靠山, 自己奋斗成功。
21、天月二德临将星, 名登科第。
（海外有位预测专家论文集反应，贵人照耀不应自己，当反应在子孙
） 22、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。
经云：印绶逢华，尊居翰苑。
23、财官食，聪明秀气，辛勤劳动，衣食周全。
24、食居前, 杀居后, 功名显达之人。
（口才好可以成就专业技术职务，或因某方面事业威望有名） 25、命宫地支被日支冲克, 一举成名。
26、偏官不旺, 仕途不畅。
（如果当官宜于任期为付职职务，工作关系麻烦尚且少一点） 27、天乙贵人旺，必有精湛技艺。
（要么凭借一技之长立身江湖） 四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。
航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。
迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
事业发展利北方、西北，不利中南。
四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。
木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。
培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。
事业发展利东、东北，不利西、西南。
工作中最有利的合作伙伴是：属牛 属兔 属龙 属羊 属狗 之人. 十、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放绿色植物。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 吉祥数字为: 9 0 1 2 命主吉利楼层末位数为：2 3 7 8 （参考《慧缘风水学》） 想命好运气好，就多行善事。
请参照《心命歌》：命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.
请专业导游人士进行回答
写旅游景点：游莫愁湖 相信鲜为人知的南京莫愁湖你们都非常的向往吧
她景色优美、鸟语花香。
是一个迷人的好地方。
现在就让我来向大家介绍介绍吧
莫愁湖是南京的一处名景，她绿树环绕，那一排排高大的树木正在欢迎着每一名游客，百花簇拥着整个莫愁湖也簇拥着每一名游客。
莫愁湖里的荷花更是婀娜多姿。
瞧
粉红的花瓣多么像少女的脸蛋呀
看呀
她们在微风中尽情的翩翩起舞呢
湖里的荷叶就像一把把油绿的大伞，鱼儿们开心的在荷叶下嬉戏、玩耍，无忧无虑、自由自在。
蜻蜓和蝴蝶正在陶醉在歌舞中。
一路走着，只见许多人在湖边钓鱼，他们面带微笑，谈笑风生，把所有的事都丢弃到脑后，脸上写满了快乐。
继续漫步莫愁湖，只见一尊莫愁女的雕塑站在河的中间，眼睛里充满了痛苦与悲伤。
莫愁女的名字是这样来的，莫愁女出身时，不停的哭泣，她的父亲抱着她说：“莫哭，莫哭，莫怕，莫怕，莫愁，莫愁。
”当说到“莫愁”的时候，她便停止了哭泣，她的父亲便给她取名为莫愁。
离开那儿，继续向前走，来到一个鸽子园，向管理员买了一袋鸽子食，放一点食在手上，让鸽子来啄食，鸽子啄得我手上就像有几十只蚂蚁在爬动。
夕阳渐渐西沉，晚霞映红了天空，也映红了整个莫愁湖和游客们，我便依依不舍的离开了这令人流连忘返的莫愁湖。
观察日记：观看日偏食 清早，我还没有睡醒，爸爸就打来电话，说今天有日偏食，时间在九点至九点半，看时注意眼睛，可以用底片挡住眼睛，防止晒伤。
在上书法班时，我和同学兴致勃勃地讨论着这件事。
有的人说是天狗吃“太阳”，有的说地球挡住了太阳光，还有的人说月球挡住了太阳光。
老师来了，大家都坐好。
只见老师在黑板上写了日偏食三个字，并说日在同一个地方出现日偏食要过500年，是月亮的影子挡住了太阳。
今天，长江一带能看到日全食，唐山只能看到日偏食。
放学了，我们一窝蜂地拥了出去，来到操场上，那里看的更清楚。
我给大家每人都发了一张底片，用来保护眼睛。
我们都耐心地等着。
忽然，太阳从白云里“钻”了出来，只有一部分被月亮挡住了，就像一张大饼被“咬”了一口。
没被挡住的部分依然光芒万丈。
过了一会，太阳只剩下半圆了，后来只剩下一个像镰刀似的东西，闪出无比明亮的光。
“镰刀”越来越细，最后就像一道弯弯的眉毛了，其他地方都被月亮的影子给挡住了，四周也变得昏暗起来。
过了一会儿，昏暗的天空又变的明亮起来，太阳又复原为圆盘的形状了。
日偏食结束了，我恋恋不舍的回家了。
童话故事：喜羊羊与灰太狼之变形方便面哈，老婆，我终于成功了。
原来灰太狼的七十二变药水研制成功了。
灰太狼说：只要喝下它，你想变什么就变什么，然后......红太狼大声叫道：那你还不去抓羊
灰太狼来到羊村门口喝下药水变成了包包大人的样子，叫道：“喜羊羊，快开门我来检查卫生”。
喜羊羊想：“昨天才检查完卫生今天怎么又检查”
喜羊羊说包包大人你的儿子昨天的生日聚会的人来得多不多
灰太狼想了一会说：昨天我有事没在家所以不知道。
喜羊羊想这个包包大人一定是灰太狼，因为包包大人的儿子昨天没过生日。
喜羊羊告诉了沸羊羊让沸羊羊在后面设陷阱。
灰太狼走着走着掉进陷阱，摔晕了。
灰太狼醒来一看自己被喜羊羊用绳子绑着放在大炮里。
灰太狼说：快一点放开我，要不然小心我把你们全吃了。
喜羊羊说：别说大话了，再见了，灰太狼先生。
崩——灰太狼临走之前叫道：“我一定会回来的”
小动物：小乌龟我家有一只非常可爱的小乌龟。
它长着三角形的头，一双小眼睛里透出黑亮的光。
它的脖子像安了弹簧，能伸能缩。
小乌龟穿着一件深褐色的格子“外衣”，油光闪亮，像是将军身上的盔甲；“外衣”上有十来个近似六角形的格子，像一个棋盘。
小乌龟是我8岁那年爸爸给我买来的。
一买来，我就把它放在阳台上，可我每次去找它，它都在阳台的角落里，而且总把身子套在坚硬的甲壳里。
小乌龟非常喜欢用身子撞我家阳台的那头门。
晚上，我刚进入梦乡，它就去撞那头门，发出“砰砰”的声音，把我吵醒。
我又刚想睡，又从阳台上传来“砰砰”的声音。
这时，我火冒三丈，就会生气的把它仍进卫生间的小桶里。
小乌龟虽然有许多不好的地方，但它可乖巧了
我给它吃什么，它就吃什么，从来不挑食。
有一次，我在它前面放了一小块肉，它一看见，下得缩回了头。
过了一会儿，它看看周围没动静，便又伸出头，对着肉看来看去，似乎在看我给它放的是什么东西。
慢慢的，它的胆子大了起来，对准肉猛咬一口，然后叼着肉躲到角落里，津津有味地吃了起来。
乌龟的生命力非常强，一般乌龟都能活上好几百年，它是世界上时间能活最长的动物。
导游词：介绍故宫各位朋友，先自我介绍一下……。
今天我将带大家参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。
故宫位于北京市城区中心，是明、清两代的皇宫，是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代皇家宫殿。
故宫又叫紫禁城。
紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。
1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
故宫座北朝南，开有四条门。
各位朋友，这里就是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。
各位请看
在10米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。
它建成于公元1420年，位于端门之北，雄伟壮观。
各位朋友，现在我们已经进入故宫。
这里是故宫第一进院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。
金水桥下是内金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里就是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。
好，下面请各位去参观末代皇帝溥仪举行登基大典礼的太和殿。
现在我们来到了故宫中最重要的院落--太和殿及其广场，这里就是皇家举行盛大典礼的地方。
好
这里可以拍下远处太和殿的全景，各位可以在此留个影，过一会儿，我再给大家介绍一下太和殿。
各位朋友，我们眼前的太和殿是整座紫禁城内级别最高的建筑，只有皇帝举行盛大典礼时才使用，象征皇权的至高无上，太和殿俗称金銮殿，是我国现存木结构大殿的杰出典范之作。
太和殿始建于公元1420年，当时叫奉天殿。
后来，该叫皇极殿。
清顺治皇帝登基后，重修三大殿，并将皇极殿改为太和殿。
太和殿高35米，东西长64米，南北宽33米，面积为2377平方米。
它面阔十一间，进深5间，规模为紫禁城内大殿之最。
装饰用的彩绘为最高等级的金龙和玺。
殿顶形式为最高等级的重檐庑殿顶，就连大殿正脊上的吻兽也是我国目前最大的，总之处处显示“第一”，那是皇帝认为“老子天下第一”思想的体现。
看完了太和殿，我们再来看中和殿。
大家请看
中和殿是皇帝在大典前等待吉时、稍事休息的地方。
下面，请大家跟我来一起参观当时的国宴厅--保和殿。
各位朋友，这座大殿是故宫前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。
这座大殿被称为清代的国宴厅及科举考场，自乾隆皇帝以后，这里便成为每四年一次的皇家科举考场。
好啦
故宫的前三殿讲解到此结束，现在请大家参观保和殿并稍适休息，我们10分钟后集合，谢谢大家
写事：我学会了坚强 坚强，是我们生活不可缺少的一部分。
没有坚强，就没有克服困难的勇气；没有坚强，就没有通向成功的动力。
那天，我跟着爸爸去溜冰。
爸爸买了两双溜冰鞋，然后带我走进溜冰池。
啊，溜冰池里的人真多呀
我看着这些大哥哥、大姐姐在溜冰场上快乐的滑着。
有的单脚旋转，像在跳《四小天鹅》；有的张开双臂快速地滑着，像大鹏展翅；有的还在波浪式的地方滑，就像大海上的一叶扁舟。
他们各有各的绝招，我真佩服他们呀
于是，我让爸爸赶快交交我。
爸爸耐心的说：“你先把两脚分成八字形，接着一步一步的向前滑去。
有我在，你不用担心滑倒。
” 听了爸爸的话，我迫不及待的开始溜了。
可是，刚迈出两步，就摔了个四脚朝天。
像海滩上的乌龟一样寸步难行了。
我摸着摔疼的屁股，像霜打的白菜一样——焉了。
这时，耳边传来爸爸意味深长的话：“不要灰心，要学会坚强，失败是成功之母嘛
”听了他的话，我又鼓起勇气，朝前滑去。
功夫不负有心人，我终于学会溜了，而且还能溜得飞快。
正在我得意忘形的时候，忽然前面出现一个坡。
我大惊失色，刹车已经来不及了，我只能听天由命吧
这时，爸爸的话语又鼓励了我，我把握好身体，腾空而起后，转了一圈就顺顺当当的落下来了。
顿时，场上响起一片掌声，我自豪地看着爸爸，他正在竖着大拇指夸我呢
那一刻，我学会了坚强，那一刻，我才明白：没有坚强,就没有克服困难的勇气；没有坚强，就没有通向成功的动力。
书信：给联合国秘书长的一封信尊敬的联合国秘书长潘基文先生：您好
我是一名中国小学生，我们国家是爱好和平的，所以我不知道处于战争中的孩子们的痛苦。
当我知道了伊拉克还弥漫着战争的时候，我可以想象出，战争中的孩子每天承受着多大的压力和痛苦。
我在电视上看到伊拉克人民的脸上都是黑的，许多人身上伤痕累累，有的人被炸成了失明，有的人被炸掉了手，有的失去了亲人……一个个珍贵的生命消失了，罪恶的子弹在伊拉克的国土上到处横行。
在新中国成立以前，日本也同样攻打过我们国家。
日本军队在中国杀人无数，犯下了滔天罪行。
中国耻辱的过去已经成为历史，也希望伊拉克人民尽快从战争的阴影中挣脱出来，早日迎接和平的曙光。
让我们为那些战争中的孩子大声呼吁：把和平还给他们，让和平鸽尽情的飞翔
此致敬礼 一个中国孩子 2010年x月x日想象：假如世界上没有了音乐 “音乐”是人们生活中不可缺少的一部分。
音乐不仅可以丰富生活，陶冶情操；还可以净化心灵。
每天放学，我总会听上一段音乐，那些烦恼就一扫而光。
总之，音乐在我们生活中很重要，但是你想过没有，要是世界上没有了音乐，世界会是什么样子的
假如世界上没有了音乐，那些钢琴、笛子、二胡……这些乐器就没了用武之地，成了一堆废物。
那些歌唱家也不能放开喉咙高歌，来表达自己的感情。
舞蹈家也不能跳出优美的舞姿来了。
没了音乐，人的生活就成了一潭死水。
因为他们热爱音乐，音乐是他们的灵魂，音乐是他们生活的一部分。
假如世界上没有音乐，学校也没了音乐课，只有书声朗朗；幼儿园也没了孩子们的欢笑声，只有“我要听音乐”的声音；在家里，没有了往日的欢声笑语，只有爸爸的责备声和催促声。
没有了音乐，就没有快乐。
我们要拥有音乐，热爱音乐。
这是我找的 希望你能采纳
承德避暑山庄蜡像馆解说词 求求求求
这个问题我想还是请女士们、先生们游览了避暑山庄之后再来回答。
不过，我这里先给大家提个醒，这原因与避暑山庄的地形有关。
（导游员采用悬念法，以激发游客游览的兴趣） 各位，避暑山庄到了，请大家下车，现在我就带领大家一睹她的风采。
（在丽正门外） 女士们，先生们，我们面前这座古色古香的门，就是避暑山庄的正门，叫丽正门，是清代皇帝进出的门。
宫门面宽三间，上下两层。
下层辟有三个方形的门洞，上层有城台和阙楼。
你们看，中间门洞的上方有一块石匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门”，它象征着我们祖国是一个统一的多民族国家。
门的两边有两尊石狮，以显示皇帝的威严。
门前有御道广场，青石铺路，广场东西各立一块石碑，上面用满、蒙、藏、汉四种文字刻着“官员人等至此下马”，所以我们又叫它下马碑。
广场南边有一道红色照壁，使这座皇家园林与外界隔开。
关于红照壁，传说里边藏有从鸡冠山飞来的金鸡，在夜深人静时，轻叩照壁，金鸡就会发出叽叽的叫声。
如果哪位想考证一下的话，就请夜里到这里来听一听。
好了
今天我请大家当一回“皇帝”，进去感受一下皇帝的生活。
（进丽正门内） 请各位向右看，远处的山峦上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。
它上粗下细，很像洗衣用的棒槌，我们承德人叫它棒槌山，康熙皇帝赐名“磬锤峰”。
修建避暑山庄时，巧借此景，使山庄内外浑然一体，扩大了空间感，创造了新的意境美，这是山庄设计者运用“借景”这一造园艺术的成功典范。
一般来承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因为承德民间流传这样一句话：“摸到棒槌山，能活一百三。
”如果大家有兴趣的话，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。
前面这片宫殿就是清代皇帝在承德“办公居住”的地方，现在承德人把这里为避暑山庄博物馆。
（在第一展室里） 首先映入我们眼帘的这张图就是避暑山庄全图，是清代山庄鼎盛时期的全貌图。
避暑山庄，又叫“热河行宫”、“承德离宫”。
它从康熙四十二年（1703年）开始动工兴建，至乾隆五十七年（1792年）最后落成，历时89年。
清代前中期的几位皇帝几乎每年都来这里消夏避暑，处理政务，通常是每年农历四、五月份来，九、十月份返回北京。
避暑山庄实际上已成为清朝的第二政治中心。
整个山庄占地564万平方米，它的面积大约是北京颐和园的两倍，北海的8倍。
山庄可分为宫殿区和苑景区两部分，宫殿区由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。
苑景区又分为山区、湖区、平原区三部分。
以山区面积最广，约占山庄总面积的70%多。
山庄集全国园林精华于一园，具有南秀北雄的特点。
清代山庄内共有亭子90座，堤桥29座，碑刻摩崖25处，假山叠石70余组，殿宇、楼堂、寺庙、亭台、塔阁等各种建筑120余组，总建筑面积达10万多平方米。
康熙皇帝以4个字命名的36景和乾隆皇帝以3个字命名的36景最为著名，合称“避暑山庄72景”。
康熙皇帝称赞这里是“自有山川开北极，天然风景胜西湖。
”山庄宫墙长约10公里，因为它形似长城，我们承德人亲切地称它为“小长城”。
宫墙外是仿全国各族著名庙宇而修建的皇家寺庙群，这些寺庙呈半圆形环绕在山庄外围，形成众星拱月之势，象征着当时全国各民族紧紧围绕在清王朝统治中心的周围。
随着岁月的流逝，朝代的变更，避暑山庄也历尽了沧桑。
新中国成立后，山庄才得到了新生，现在是全国保存得最好、规模最大的皇家园林，是世界文化遗产、是中外驰名的旅游胜地。
（来到第二展室） 这里展出的大部分是图片，这张木兰秋 图是最引人注目的。
木兰，是满语哨鹿的意思。
哨鹿的方法是黎明前，士兵们潜入山林，身披鹿皮，头戴鹿角，口吹木哨，模仿公鹿的叫声。
秋天正是鹿求偶分群的季节，用这种方法将母鹿引出来以便射杀。
“ ”是指秋天打猎。
这张图是清代兴隆阿所画，描绘的是200多年前皇帝打猎的场面。
你们也许会感到奇怪，清朝皇帝为什么要率领大队人马千里迢迢来这里打猎呢
因为清帝入关以后，历史上英勇善战的八旗部队战斗力开始下降，他们有的临阵脱逃，有的自创伤痕，有时一人受伤，多人护送，为的是不上前线。
康熙皇帝认识到，提高士兵素质，巩固北部边疆已成为当务之急。
在这种形势下，康熙皇帝亲自率领八旗将士，出喜峰口，北上巡视，设置了以习武绥远为目的的木兰围场。
木兰围场的建立，是清朝与蒙、藏民族友好关系的产物，它密切了蒙、藏地区与中原地区的关系，加强了满、蒙、藏、汉各族人民之间的交流，巩固了北部边防，有利于抵御沙皇俄国的侵略和扩张。
一年一度的围猎每次要进行20天左右，皇帝亲率政府各部官员及满、蒙八旗军队参加。
为满足大批人马食宿休息、储蓄物品及皇帝处理政务的需要，从北京至围场要修建十余座行宫。
热河处于这条北巡路线的中间地带，从北京到这里，奏章朝发夕至，而且这里气候宜人，风光秀丽，水草丰盛，所以康熙决定在这里修建一座大的行宫，这就是热河行宫。
对此，乾隆有一句话讲得十分清楚：“我皇祖建此山庄于塞外，非为一己之豫游，盖贻万世之缔构也”。
历史表明，秋 大典和避暑山庄的建立，达到了康熙皇帝“合内外之心，成巩固之业”的政治目的。
现在我们再来看这张图，它可分为两部分，一是御营，二是猎场。
御营是皇帝居住和处理朝政的地方；猎场是实际打猎的地方。
打猎时都有严明的组织和纪律，伪装成鹿的士兵把鹿引出来后，军士们逐步缩小包围圈，达到人并肩、马并耳的程度，但不能随便射杀。
这时皇帝首先出来射第一箭，然后才是王公大臣、将士们依次射杀。
图上画的是猎杀鹿的情景。
请大家跟我向前走。
这第二道门叫“阅射门”，是皇帝观看皇子皇孙射箭比赛的地方。
门的上方悬有一块匾，上面写着“ 暑山庄”四个镏金大字，是康熙皇帝的御笔，此匾精美绝伦，分外醒目。
也许你们已经发现，这避暑山庄的“避”字多写了一横，是康熙皇帝写错了，还是另有原因呢
（……）还是这位先生（小姐）说对了，原来在清代两个“避”字同时使用，无论用哪一种写法都是正确的，这是一种异体字现象。
在这里康熙皇帝是为了追求书法美才这样写的。
门前两侧这两个铜狮，威风凛凛。
说起这两个铜狮，还有一段动人的传说呢
相传在中国抗日战争时期，日本侵略军侵占了承德并大肆抢劫。
有一天一群日本兵发现这两个铜狮子很漂亮，是无价之宝，就想抢走，可是铜狮子太重，他们搬也搬不动，于是就分头去找工具。
这一切让护院的老人看在眼里，痛在心上。
他想铜狮子是国家的财宝，决不能让日本兵抢走。
他灵机一动，立即从村里找来猪血，涂在狮子的眼睛上，等日本兵找到工具回来后发现狮子的眼睛红红的，都哭出了血，个个吓得目瞪口呆，害怕搬动狮子会给他们带来厄运，便慌里慌张地逃走了，这对国宝才得以保留至今。
现在这对铜狮成了人们心目中的吉祥物。
如果大家想万事如意的话，千万别忘了摸摸它。
（来到澹泊敬诚殿前） 这个面阔七间，进深三重的大殿叫“澹泊敬诚”殿。
“澹泊”二字来自于《易经》：“不烦不扰，澹泊不失”，诸葛亮在其《戒子书》中又说，“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。
康熙皇帝题“澹泊敬诚”这四个字，含蓄地表达了他“居安思危，崇尚节俭”的思想。
这个殿是避暑山庄的主殿，是清代皇帝在山庄居住时处理朝政和举行盛大庆典的地方。
整个大殿用珍贵的楠木建造，因此又叫“楠木殿”。
每当阴雨连绵之时，楠木散发着缕缕清香，沁人心脾。
楠木产自云贵和江浙一带的深山峡谷之中，在没有先进运输工具的清代，将这些笨重的木材从遥远的南方运到塞北，大都装船河运或利用河水结冰和在旱路上泼水结冰的冬季，将木材放在冰上，依靠人力又拉又推，运到承德，其艰难是不言而喻的。
据史料记载，为了修建这座楠木殿，耗费白银7.2万两，用工19万个。
大殿外观古朴淡雅，不饰彩绘，殿内大理石铺地，正中地坪上设有皇帝的宝座。
宝座周围设有宝象、 端、仙鹤、香亭、如意等，精雕细刻，造型十分优美。
宝座的后面有一个紫檀木屏风，上面刻有163个人物，形态逼真，栩栩如生，为“农家耕织长乐图”，以表示皇帝临朝时刻不忘百姓。
在清代这个殿的东西山墙上挂着“皇舆全图”，就是清代的地图，是清政府派专人测绘的。
殿内北墙两侧墙壁上装有楠木书格，贮放着《古今图书集成》1万卷。
你们可能会问：澹泊敬诚殿是举行盛大庆典的地方，那么当年是怎么一番盛况呢
那就要从松鹤斋南面的钟楼说起。
当宣布庆祝大典或觐见开始，司钟人立即登上钟楼敲钟，钟响9下之后，山庄内各庙宇的钟声齐鸣，紧接着外八庙的钟声也相继应和。
各种钟皆鸣81声。
大殿前东西相对的两个乐亭里宫廷乐师们开始奏乐，在八音和谐、箫鼓齐鸣之下，文武百官就位，皇帝端庄肃穆，面南巍坐，开始处理朝政了。
我想，你们的脑海里也许已经浮现出这一壮观的场面了吧
乾隆皇帝还在澹泊敬诚殿接见少数民族的首领。
乾隆十九年（1754年）接见过厄鲁特蒙古杜尔伯特部三策凌；乾隆三十六年（1771年）秋，接见过不远万里从伏尔加河流域回归祖国的土尔扈特汗渥巴锡一行；乾隆四十五年（1780年）农历七月廿一日，接见了西藏政教首领六世班禅额尔德尼。
说到班禅话就长了，据史料记载，在接见仪式上，班禅先献吉祥哈达，跪请圣安。
乾隆离开宝座亲手扶起，操藏语问佛安：“长途跋涉，必感辛劳。
”班禅答：“远叨圣恩，一路平安。
”在过去，达赖见皇帝，只跪不拜，这次班禅则要求行跪拜礼，以表示敬重皇帝，拥护王朝，乾隆对此颇为满意。
八月十三日，清廷为乾隆皇帝70岁寿辰举行盛大庆典时，乾隆给予班禅最高规格的待遇，二人携手同登宝座，共同接受蒙古王公、各扈从大臣及外国使节的祝贺，随从班禅的三大寺堪布及蒙古章嘉国师唱赞无量寿经……。
庆典之后，乾隆为班禅举行四次大型野宴。
宴会中伴有相扑、杂技、赛马、烟火、音乐、舞蹈等文体节目，丰富多采，惊险动人。
六世班禅东行承德，密切了西藏与清中央政府的关系，遏制了英国东印度公司对西藏的渗透分裂活动。
回顾历史，在澹泊敬诚殿这个政治舞台上，曾演出过一幕幕对清王朝一统江山有重大影响的活剧，谱写了一曲曲民族团结的颂歌。
请各位绕过回廊，展现在我们面前的就是面阔五楹的四知书屋。
楹，堂屋前部的柱子。
面阔五楹就是面宽五间的意思。
什么是“四知”呢
乾隆皇帝可不是指汉朝杨震所说的：做官要廉洁，不可贪脏枉法，办事再机密也瞒不过去，因为有“天知、地知、你知、我知”。
乾隆皇帝所题的“四知”一语出于《易经》。
因《易经》中说“君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望。
”乾隆皇帝对此话十分赞赏，因为恰好表达了他刚柔相济、恩威并施的统治策略。
皇帝上朝前后，在这里更衣，有时也在此召见王公大臣和少数民族首领。
万岁照房和配房现在展出的是御用官窑瓷器、珐琅器、帝后车舆和石鼓，请各位仔细欣赏这些稀世珍品，一定会让您大饱眼福的。
（向北行至烟波致爽殿院内） 这里是宫殿区的后半部分，叫“后寝”，是帝后和嫔妃们居住的地方。
北殿为烟波致爽殿。
康熙皇帝说这里“四围秀岭，十里平湖，致有爽气”，所以才题了这个殿名。
明间陈设考究，富丽堂皇；西暖阁是皇帝的寝宫。
所谓暖阁，就是在地面以下设有火道，冬季将红罗炭点燃，热气上达，满屋皆暖。
同时屋里还放有火炉和薰笼，皇帝脚下设脚炉。
康熙、乾隆、嘉庆、咸丰等皇帝都曾在这里居住过。
室内靠北墙，紫檀落地罩内是皇帝的卧床，咸丰十一年（1861年），咸丰皇帝就病殁在这张床上。
我们现在参观的这个酷似民居的小院，在清代却发生过一系列重大历史事件。
1860年，英法联军进攻北京，农历八月初八，咸丰皇帝害怕洋人，携太后和慈安、慈禧两个皇后逃到热河来避难。
也就是在这里，咸丰皇帝签准了清政府分别与英、法、俄三国签订的丧权辱国的《北京条约》，并承认《中俄瑷珲条约》有效，使我国失去了大片领土和主权。
咸丰死后，慈禧在这里策划了辛酉政变，开始垂帘听政，统治清朝长达48年之久，把中国进一步推向苦难的深渊。
烟波致爽殿两侧有两个跨院。
东边的叫东所，咸丰在承德时是慈安皇后的住所，现在展出的是清代宫廷钟表。
西边的叫西所，咸丰在承德时是慈禧的住所，现在展出的是慈禧当年的一些生活用品和照片。
云山胜地楼为正宫最后一进。
这是一座玲珑别致的两层楼房，这个楼的特点内没有楼梯，而是沿楼前假山上的蹬道上楼。
两侧朝房是宫廷挂屏和玻璃皿专题展览，光采夺目，让我们百看不厌。
（万壑松风桥至如意洲） 看完了正宫博物馆，我们现在来到了湖区，“山庄以山名，而胜趣实在水”区面积为57公顷，现在有七湖八岛。
整个湖区一泓清水，洲岛错落，一派江南水乡秀色。
你们看，右边湖上的三座亭子叫“水心榭”，屹立在石桥之上，结构匀称，明快轻盈。
前面的这条长堤将左边的环碧、中间的如意洲和右边的月色江声连接起来，从高处看，这一堤三岛形状如灵芝，所以康熙皇帝给它起的名字叫芝径云堤。
环碧岛上建有东、西相邻的两个庭院，各有殿三楹，名字是“澄光室”和“环碧”。
在环碧殿以北，临近湖边的地方，有座草亭，形似斗笠。
康熙年间，每逢农历七月十五日中元节时，常在这里举行盂兰盆会。
月色江声岛上有康熙题名的门殿“月色江声”。
每当月上东山之时，远山如黛，近水鸣吟，诗请画意，真是美极了
门殿以北有“静寄山房”、“莹心堂”等多组建筑，康熙、乾隆皇帝都曾经在这里读书。
请大家跟我沿芝径云堤北行，右前方隔湖相望的是金山岛。
石岛在湖水环抱之中，意境与江苏镇江的金山很相似。
岛上主体建筑“上帝阁”，是清代皇帝祭祀真武大帝和玉皇大帝的地方。
山上平台建有两座殿堂。
此外，还有月牙形的“芳洲亭”、“爬山廊”等建筑，当年皇帝乘龙舟就在这里登岸。
我们来到了湖区最大的岛屿──如意洲岛。
岛上建筑很多，康乾七十二景中有十景在这里。
主体建筑是一座宫殿。
门殿的名字是“无暑清凉”，正殿为“延薰山馆”，面宽七楹，建筑宏伟，殿后有“水芳岩秀”殿。
正宫落成前，这里是康熙皇帝处理朝政和居住的地方。
现在这里展出的是清宫用品。
岛的西北处是著名的园中之园──沧浪屿，是仿苏州“沧浪亭”而建的。
虽面积不大，但殿堂、水阁、清泉、小亭、回廊巧妙地组织在一起，相互因借，恰到好处，令人流连忘返。
电影《知音》的第一组镜头就是在这里拍摄的。
（跨过曲桥登上青莲岛） 女士们，先生们，迎面这座玲珑秀丽的建筑，叫烟雨楼。
这是一座面宽五楹?、上下两层的小楼，楼的上下还有围廊。
二楼上的云龙金匾是乾隆皇帝题写的。
烟雨楼与门殿之间是一个规整的方院，几棵古松苍劲挺拔。
月台下两座石须弥座上有铜鹿一对。
烟雨楼是仿浙江嘉兴的烟雨楼而建的。
每当阴雨时节，细雨蒙蒙，登楼远眺，只见远山近水，尽在轻纱薄雾笼罩之中，如入仙境。
楼东有“青阳书屋”，是皇帝习文读书的地方；楼西南有“对山斋”，面对着假山。
山上建有六角形凉亭，名字叫翼亭。
（沿澄湖北岸经“水流云在”、“莺啭乔木”诸亭东行） 我们现在到达的地方就是闻名遐尔的热河泉。
泉边上这块石碑，写着“热河”两个大字。
因为泉水温热，又有上游的温泉水汇入，所以冬天也不结冰。
尤其是周围白雪皑皑时，这里的湖面却热气蒸腾，实为奇观。
（进入避暑山庄平原区） 我们眼前这片开阔的平原，面积有千余亩，是由“万树园”和“试马埭”两部分组成的。
万树园地势平坦，林木苍郁，驯鹿野兔出没期间，是塞外难得的草原风光。
试马埭位于万树园西侧，绿草如茵，驰道如弦，是清代皇帝赴木兰围场举行“秋 大典”之前，选拔骏马的地方。
（来到万树园以西的文津阁） 各位看到的这座秀丽的古建筑就是清代著名的藏书楼──文津阁。
津，是水的渡口。
文津，是文化知识的渡口。
如欲求得知识，便需自此问津的意思。
它和北京紫禁城内的文渊阁、圆明园的文源阁、沈阳故宫的文溯阁合称“内廷四阁”。
这组建筑坐北朝南，门殿、假山、水池、楼阁相继排列。
主体建筑文津阁处于山环水抱之中，上下各六间，是仿浙江宁波天一阁而建。
从外观上看，它是两层，里边实际是三层，中间一层为暗层，阳光不能直接射入，以便更好地保护图书。
阁内曾藏有巨著《古今图书集成》和《四库全书》各一部。
（来到阁前水池边） 请大家站在我身边，顺着我手指的方向看，瞧
池中一弯新月，在水中轻轻抖动。
这是天上月亮的倒影吗
不是，天上正是丽日当空。
是我们眼睛的错觉吗
更不是，我们看得这样真真切切。
这就是堪称承德一绝的“日月同辉”奇观。
究竟是怎么回事呢
请各位到前面的假山中自己去寻找答案。
（此时导游员给游客留出几分钟时间去寻找。
）大家请注意，这位先生（小姐）是最先找到答案的
原来这是利用光的反射原理，透过山洞南壁的月牙形缺口，在水中倒映出的影子。
（带游客到榛子峪口） 我市的旅游、文物部门联合推出的“乘车环山游”这一旅游项目，既安全，又方便。
现在我们就乘汽车到山区看看。
位于山庄西北部的山区约占避暑山庄总面积的五分之四，如果步行的话，大概一天也游不完的。
（导游员请游客上车） 你们看，这里峰峦起伏，松涛阵阵。
自南而北依次有榛子峪、西峪、松林峪、梨树峪、松云峡5条沟峪，情趣各不相同。
我们现在游览的这条沟就是榛子峪。
榛子峪、西峪松林遍谷，间或有榛丛、栎树；梨树峪景色很美，春天梨花万树，芳香扑鼻，秋天果实满枝头；松云峡古松参天，莽莽苍苍。
清代曾在这里依山就势构筑了40多组风格不同的园林、寺庙、碑碣建筑。
因年代久远，大部分已自然坍塌。
这里特别让我们痛惜的是位于西湖以西山坡上的珠源寺。
寺内建有两层高的佛阁，名叫“宗镜阁”，它内外均用铜铸，制作精良，雕刻巧妙，而且可以自由装卸，里边供奉的释迦牟尼等佛像也为铜铸，所以俗称“铜殿”。
但现在仅存有基址，它并非毁于自然。
这是为什么呢
原来，抗日战争期间，日本鬼子侵入承德，抢走好多珍宝文物，并拆毁了宗镜阁，除三块铜匾幸存下来以外，其余全被日本侵略军运往日本。
今日的宗镜阁遗址，如同北京圆明园遗址一样，成了我们进行爱国主义教育的好课堂。
（汽车在四面云山亭附近停下来，导游员带领游客登上四面云山亭） 各位现在登上的这个亭子叫四面云山亭。
它是山区的最高点。
亭中长风四达，虽是盛夏，也凉爽如秋。
乾隆皇帝每来山庄，必到此一游，并触景生情，写诗多首。
其中两句是“绝顶平临北斗齐，座中惟觉众山低。
”今天各位看到的比乾隆皇帝看得还要丰富，不仅可以欣赏到乾隆皇帝当年欣赏的自然风光，而且还可以远眺承德市区新貌
（汽车来到西北门，导游员带领大家登上宫墙） 中国有句名言：“不到长城非好汉”。
现在我们大家已经登上了承德的小长城──山庄宫墙。
它依山就势，蜿蜒起伏。
各位在宫墙上漫步，南可望雄奇秀丽的山庄，北可望金碧辉煌的外八庙。
你们看，这座庙就是酷似西藏布达拉宫的普陀宗乘之庙，那座是六世班禅的行宫──须弥福寿之庙，距我们稍远一点的那座庙叫普宁寺，那里供有世界最高木雕佛像──千手千眼观世音菩萨……。
明天我将带领大家去参观这些寺庙。
现在带照像机的朋友，可以在这里多照几张像，不然，你们是会后悔的哟
（汽车经“青枫绿屿”下山，环山游结束） 穿过这片地势平坦的草原，前边这座高耸入云的塔叫舍利塔，是仿杭州的六和塔和南京的报恩寺塔而建的。
塔身为九层八面，高67米，我们承德人叫它“六和塔”。
一层南北两面各有石八券门，进门沿盘旋而上的台阶可登到塔顶。
塔内供有佛教雕像。
乾隆在山庄居住时，有时清晨登塔礼佛。
巍巍宝塔配以绿色的原野，气势宏伟，格外引人注目。
这里是蒙古包度假村。
如果从远处看，这一座座洁白的蒙古包好像一群白天鹅降落在绿茸茸的草地上。
清代这里也曾建有蒙古包，康熙、乾隆皇帝曾在这里的御幄蒙古包欢迎和宴请少数民族首领和外国使节。
这里向大家介绍一次著名的接见活动：乾隆五十七年（1792年）9月29日，英王乔治二世派出以马戈尔尼勋爵为特使、斯当东为副使，由100余人组成的外交使团，乘坐“狮子号”军舰，从朴次茅斯港出发，直航天津，这是“大英帝国”派往中国的第一个正式访华使团。
乾隆五十八年（1793年）7月26日，使团船队抵达天津，经北京于9月8日到达热河。
乾隆对英使来访很重视，决定在热河行宫进行接见。
9月14日，就是在这里的御幄蒙古包，马戈尔尼特使在全权公使、中国翻译和见习童子的陪同下，由礼部尚书引领到乾隆皇帝御座旁，拾级而上，单腿下跪致词后，呈交了英王给乾隆皇帝的信件和礼品。
大家可知道，这个并不复杂的谒见礼仪，还是中英双方磋商了好几天才定下来的呢
乾隆向马戈尔尼特使回赠了玉如意等礼品，并让他们同扈从王公大臣、蒙古王公台吉一同参加宴会，亲自给英使赐酒，赏观杂技、戏剧、拳术等文艺节目。
9月17日（阴历八月十三），清廷在山庄举行盛大的阅兵典礼，庆祝乾隆83岁寿辰，马戈尔尼又前来避暑山庄给乾隆皇帝祝寿，晚上在万树园观看了盛大的焰火晚会。
英王在信中提出派使臣常驻北京等一系列要求。
乾隆回到北京后，和坤将乾隆在避暑山庄写好的《赐英吉利国王敕书》交给了马戈尔尼。
10月7日英使带着乾隆回赠英王的礼物回国。
马戈尔尼希望通过与清王朝最高当局直接谈判，打开中国大门，开拓东方贸易市场的构想没有实现。
清朝在办理交涉过程中维护了王朝国威和尊严。
但英国使团在几个月的时间里对中国政治、军事、经济情况有了一个直观的了解，搜集了大量军政资料。
马戈尔尼的中国之行为鸦片战争作了理论上的准备，所以1840年英国人率先用洋枪洋炮打开了中国的大门，从此中国开始了半封建、半殖地的社会。
请大家随我从蒙古包度假村南行，经万树园门出山庄。
（回到汽车上） 女士们、先生们，游览了避暑山庄以后各位印象如何
现在我要请大家回答前面的问题：我国园林专家们为什么说避暑山庄就是祖国锦绣河山的缩影
在回答这个问题之前，请大家先说说避暑山庄的地形。
（……）太好了
这位先生说对了
那位小姐也说对了
今天大家游览时已经看到，避暑山庄的地形是东南部地势较低，景色秀丽，如同江南；东北部地势平坦，芳草如茵，一派草原风光；西北部则地势高敞，沟壑纵横。
这一切虽然是“自然天成地就势”，却好像人工雕琢了一般，竟如此巧妙地和我们伟大祖国的地形相吻合，况且全国各地的许多胜景还被神奇般地集中在山庄，因此连园林专家们也都发出了由衷的赞叹：避暑山庄就是祖国锦绣河山的缩影。
现在让我们再来看看避暑山庄在我国历史、文化和园林艺术方面的地位和作用吧
在我国历史上，避暑山庄是清朝前期统一多民族国家巩固和发展的历史见证。
康乾盛世时期，皇帝每年约有半年左右的时间，住在避暑山庄，处理朝政。
从避暑山庄丰富的历史内涵来说，它又是一座民族和宗教的历史博物馆，是一部用特殊资料编写的清朝历史。
从文化价值来说，避暑山庄是康乾盛世的产物。
山庄内各种类型的建筑，突出表现了多民族联合、宇内大一统的思想。
在山庄里，汉族文化和一些少数民族文化，既表现出各自的特点，又吸收了其它文化的精华，呈现出绚丽多姿又融为一体的景观，真实地再现了中华文化多元的特点，显示出避暑山庄在清代处于多民族文化的中心地位。
现在，承德已经迈步走向世界，避暑山庄和周围寺庙群不仅属于中国，它已经成为全人类共同的文化遗产。
联合国教科文组织的专家称赞避暑山庄这座优秀皇家园林是“集东方哲学思想之大成”。
从园林艺术角度看，康熙在建造避暑山庄时，根据“物尽天然之趣，不烦人事之工”的原则，充分利用山庄内山峦、溪流、湖泊、平原等自然条件，因地制宜地修筑亭台楼阁，尽量保留大自然的山林野趣。
宫殿区的建筑虽然严格恪守“天子身居九重”之制，但却具有北方四合院朴素简洁的特色，不用黄琉璃瓦，代以灰瓦盖顶青砖砌墙，使宫殿区的建筑与整个山庄的建筑风格相一致，显得既古朴，又淡雅。
可以说，避暑山庄是我国最富有艺术特色的皇家园林，它集中了历代造园艺术的精华，形成了独特的民族风格，具有高度的艺术成就，不愧是中国古典园林的一颗灿烂明珠，是世界园林实例中的奇迹，是我们中华民族的骄傲。
女士们、先生们，避暑山庄崭新的风姿，正在越来越引起国内外的瞩目。
从事历史、文物、考古、地理、美学、宗教、园林、建筑等方面研究的专家、学者一致认为，避暑山庄不仅是一座大型的露天博物馆，而且是一门博大精深的综合性科学。
因为时间所限，今天的参观暂告一个段落。
希望大家有机会多来承德，我再陪同各位细细欣赏它，品味它，研究它……。
