西山导游词100字
昆明大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6千米。
始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。
入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。
园中最具观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。
由清代名士孙翁所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。
五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看:东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。
更天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫孤负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功, 费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。
便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交隔，浑然一体，堪称千古佳作。
昆明大观楼导游词范文2： 昆明大观楼，又称近华浦，在昆明城西南，濒临滇池草海北滨。
清同治五年(1866年)马如龙载：“昆垣多山而少水，故滇池称巨浸焉，池之湄有浦，曰近华，因其近太华而名。
” 近华浦开拓于何时，明末清初顾祖禹载：“西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名积波池，俗曰草海子，又曰青草湖。
周五里，蒲藻常青，为游赏之胜。
”万揆一先生在一书中说：在云南古地名中，云南府城(昆明)也有个西湖，明万历记载：“西湖在(云南)府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻长青，人多泛舟，俗呼为草海子。
中有黔国莲池，匾曰水云乡。
”证实了滨临近华浦的草海在明代又称西湖，明代世袭黔国公沐氏曾在此建水云乡莲池。
何时开挖大观河，清光绪二十年(1894年)舒藻载：“国朝，以吴三桂为平西王镇滇，乃由近华浦东向会城，开挖一河，计长十里有奇，曰运粮河，复于会城小西门外里许，开一塘，曰篆塘。
塘之前建盖仓廒，粮船由滇海进运河，直抵篆塘，粮米入仓甚为便捷也。
由是迤西州县沿海一带，官商客旅楫楫而来，帆帆而去，荟萃于篆塘，称巨津焉。
”其实，清初吴三桂疏浚运粮河之前，这条河可以通船却是事实，明崇祯年间徐霞客载：“出省城，西南二里下舟，两岸平畴夹水。
十里田尽，萑苇满泽，舟行深绿间，不复知为滇池巨流，是为草海。
” 关于楚僧乾印和尚创建观音寺的时间，也有两种说法：一是清光绪二十年(1894年)舒藻称：“前明有楚僧卓锡于此，结茅讲经……”说的是明代。
一是清雍正载：“观音寺在城西近华浦，清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始创庵一区，讲妙法莲华经，听者常千人……”这里明确说是“清康熙二十一年(1682年)”。
清道光戴絅孙载：“近华浦为观音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……”。
清同治五年(1866年)马如龙的载：“其地在清康熙时，为楚僧乾印结茅讲经处，未尝有楼也”。
以上资料都一致说乾印结茅讲经是清康熙二十一年(1682年)。
近华浦内的大观楼始建于哪年?一说为清康熙三十五年(1696年)，一说清康熙二十九年(1690年)。
余嘉华先生主编的载：“康熙二十九年(1690年)，巡抚王继文巡察四境，路过此地，看中这里的湖光山色，命人鸠工备材，修建亭台楼阁……因取名大观楼。
”经考证，昆明大观楼始建于清康熙二十九年(1690年)是确切的。
昆明大观楼、涌月亭、澄碧堂建成以后，“周围添筑外堤，夹种桃柳，点缀湖山风景”，“从此高人韵士，选胜登临者无虚日，遂成省城第一名胜”，达官显贵临湖宴饮，骚人墨客登楼歌赋。
清乾隆二十五年进士、临安知府王文治在诗中写道：“忆偕诗太守，高宴集朋辈。
丝竹贯珠玑，篇章出瑰怪。
”吟咏近华浦的诗词，有的描绘山光水色，有的粉饰“太平盛世”，有的歌功颂德，不外吟风弄月，离愁别恨。
布衣寒士孙髯翁，一扫俗唱，挥就惊世骇俗的180字长联。
上联写登昆明大观楼骋怀，所见到“五百里滇池”的四围风光，下联抒发对云南“数千年往事”的无限感慨，情景交融，对仗工整，气魄宏大。
清道光年间“五华五子”中之戴絅孙评价长联“浑灏流转，化去堆垛之迹，实为仅见”。
长联问世以来，被誉为“海内外第一联”，“海内长联第一佳者”。
长联由昆明名士陆树堂行书书写刊刻。
现存陆书拓本摹刻联。
清嘉庆年间，迤西道宋湘撰联：“千秋怀抱三杯酒;万里云山一水楼。
”十四字联高度概括了髯翁的长联。
孙髯翁长联问世，昆明大观楼跻身“中国名楼”。
清道光八年(1828年)，云南按察使翟觐光重修昆明大观楼，将原来的二层增建为三层，观音寺僧净乐重修观音寺时，又于寺后建华严阁五间三层，高于大观楼丈馀。
净乐善诗联，华严阁落成时撰刻一副长联，世称“净乐长联”： 叠阁凌虚，彩云南现，皇图列千峰拱首，万派朝宗，金碧联辉，山河壮丽。
视晴岚掩翠，晓雾含烟，升曙色于丹崖，苍松鹤唳。
挂斜阳于清嶂，石厂猿啼。
暂息烦襟，凝神雅旷，豁尔讴歌叶韵，风月宜人，性静幽闲，互相唱和，得意时指点此间真面目。
层楼映水，佛日西悬，帝德容六诏皈心，百蛮顺化，昆华聚秀，宇宙清夷。
听梵呗高吟，法音朗诵，笑拈花于鹫岭，理契衣传。
侪立雪于少林，道微钵受。
久修净行，释念圆融，历然主伴交泰，凡圣泯迹，心源妙湛，回脱根尘，忘机处发挥这段大光明。
净乐长联上下联各92字，全联184字，文采境界虽不及孙髯翁长联，但也指点湖山，写景清逸，修行忘机，悟世超尘，颇有为读孙髯翁长联者“指点迷津”之禅意。
昆明昆明大观楼的文化与历史 清咸丰五年(1855年)，咸丰帝奕詝为昆明大观楼题赐：“拔浪千层”匾。
马如龙有“跋”叙述赐匾经过：“咸丰丁卯(1855年)，兵部侍郎何彤云侍南斋日，蒙文宗显皇帝垂询滇池湖势，彤历陈大观情形，仰荷御书‘拔浪千层’匾额，颁立斯楼，猗欤休哉。
” 清咸丰六年(1856年)前，近华浦中大观楼与华严阁巍然南北对峙，澄碧堂、涌月亭亭台廊榭掩映绿柳碧波，观音寺殿宇禅房鳞次栉比，风鬟雾鬓，香烟氤氲，高人韵士登临无虚日，僧侣游人往来不间断。
近华浦乃昆明山光水色绝佳之胜境。
清咸丰六年(1856年)云南回民起义反清，大观楼、华严阁等皆毁于战火。
同治三年甲子(1864年)仲冬，云南署提督马如龙操兵演练，“舟过近华浦，见岛屿蔓草荒烟，一片凄凉，垂询海滨父老，答以大观楼被毁原委。
公太息弗已，不惜出捐重资构材饬工重建。
经始于同治三年(1864年)仲冬，落成于同治五年(1866年)季春，仅及年余，瓦砾之场依然金碧之区，仍复省城第一名胜，此马公之重建大观楼也。
”(舒藻)马如龙重建大观楼后，在近华浦门楼撰有楹联：“曾经沧海难为水;欲上高楼且泊舟”。
清光绪二年(1876年)近华浦“大水，两廊皆圮，楼亦倾斜，光绪九年(1883年)，总督岑毓英重修。
”(《光绪志》)，重修大观楼时，“士民同住持僧性田续修东西厢房十六间”。
(见《新纂云南通志》)，光绪十四年(1888年)岑毓英请赵藩楷体重书孙髯翁的长联，刊刻悬挂。
民国三年(1914年)云南省“民政长李公鸿祥创建马路，增修亭榭。
”(见赵鹤清《彩云崖观音大士石厂记》)可见，篆塘沿大观河至近华浦的马路，系1914年修筑。
民国八年(1919年)唐继尧修葺大观楼及公园券拱牌坊式大门，将孙铸(字铁舟)同治年间榜书“大观楼”三字的石刻板，嵌于园门，并为孙铸所书题写了跋识，叙述了马如龙请孙铸楷书楼匾之经过。
(见《会泽唐继尧识》) 民国十九年(1930年)，云南省主席龙云嘱时任昆明市长庾恩锡修葺近华浦，庾恩锡聘请造园大师赵鹤清协助。
“仿西湖之白堤、苏堤，则三桥鼎峙”，修筑长堤，环浦可通人行。
“增一榭，如秋月平湖”，大观楼前“峙三塔如三潭印月”。
(见庾恩锡《鼎建大观公园碑记》) 同年，龙云“嘱鹤清垒石为山，名曰彩云崖，因彩云见于白崖为云南得名之始，故以颜之，爰于崖顶建石厂(音“罕”，石窟)，祀奉观音大士”。
(见赵鹤请《彩云崖观音大士石厂记》)庾恩锡1930年主持修建大观公园，以“西湖十景”为蓝本，近华浦形成现在所见的主要景观。
民国二十五年(1936年)8月，云南省政府在意大利为唐继尧铸戎装骑洋马铜像，海运至越南海防，由海防经滇越铁路运抵昆明，1937年4月，吊装安置在近华浦广场中央，1959年拆除铜像。
民国年间，近华浦东面、南面临草海湖滨，建有一批中西合壁式私家花园别墅，大的别墅有民国十六年(1927年)庾恩锡兴建的“庾庄”及鲁道源兴建的“鲁园”。
还有李园、丁园、柏园、邱园、陈园等。
这批私家别墅花园，1950年军事接管后人民政府均划入大观公园，形成大观公园近华浦东南面的“东园”、“南园”景区。
1961年郭沫若登大观楼，即兴题诗一首： 果然一大观，山水唤凭栏。
睡佛云中逸，滇池海样宽。
长联犹在壁，巨笔信如椽。
我亦披襟久，雄心溢两间。
1998年，为迎接99世界园艺博览会，省市政府投资2500万元，征用近华浦西面197.4亩土地，开辟大观西园。
鱼池柳堤，溪流石桥，芦苇芙蓉，芳草萋萋。
至此，大观公园总面积47.8公顷，其中陆地23.1公顷，水面24.7公顷。
大观公园以长联历史文化为主题的游览区，分为近华浦文物古迹景区、南园中西合壁园林景区和西园现代园林景区三大部分，是滇池草海北滨的大型风景名胜区。
昆明大观楼导游词范文3： 人们都说我一个幸福的孩子，因为我攀登过那绿树成荫的文笔塔，我参观过那风景壮丽的南宁，我还旅游过荷叶飘香的普者黑，特别是那昆明的大观楼令我难以忘记。
暑假的时候，爸爸和妈妈带着我去昆明玩，最多要用四个小时才能到那里，到了那里爸爸就带我去大观楼里，那里的树挺立在那清清的小河边像一个个士兵站在那里守护着小河，那里的草，你踩上去你觉得好像是踩在床上一样，如果你睡在上面再好也不过了。
记得，那里面有一座萧山你可以钻进去，就像你在钻时空隧道一样，里面还有一个游乐场，游乐场里有许许多多的玩具，我跑进里面就像进入了我的天堂一样，我眼里看见好玩的东西，我就想玩，其中我看到好玩的，连忙拉爸爸过来说：“我要玩，爸爸。
”爸爸说：“好。
”我们做了上去，我们玩完了以后。
我看见了过山车，爸爸说：“不敢玩，以后你长大自己来玩。
”后来我们就去找宾馆，我们就睡觉了。
啊!难忘的大观楼，在这里我度过美好的时光，在这里我知道昆明的发展，在这里我知道了人民智慧的结晶，我将用文字记录下来。
要介绍昆明风景地的导游词
西山位于昆西郊15公里，由华亭太华山、罗汉山等组成峰峦连绵40多公里，海拔1900米至2350相传古时有凤凰停歇，见者不识，呼为碧鸡，故也称碧鸡山。
又因形状像卧佛，也叫卧佛山。
西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致极佳，在古代就有“滇中第一佳境”之誉。
从昆明城东南一眺望，西山宛如一位美女卧在滇池两岸。
她的头、胸、腹、腿部历历在目，青丝飘洒在滇池的波光浪影之中，显得丰姿绰约，妩媚动人，所以又叫睡美人。
民间传说，远古时一位公主耐不住宫中寂寞，偷偷出了王宫与一小伙结为夫妇。
后来，国王拆散了这一美满姻缘，并用计将小伙子害死。
公主悲痛欲绝，痛哭不止，泪水汇作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。
西山现已辟为一座森林公园， 景点较多。
每年阳春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的习俗，届时四方士民云集聚会，唱山歌，对小调，耍龙舞狮，野餐赏景，热闹非凡。
西山坐落在滇池的西岸，又称碧鸡山，元代为“滇南八景”之首。
明代居“云南四大名山”之冠。
“滇阳六景”中被誉为“碧鸡秋色”；清代“昆明八景”中“滇池夜月”即滇池西山夜月；而在当代又是“昆明十六景”之“睡美人山，龙门飞峙”。
远眺西山群峰，既像一尊庞大的睡佛，又似一个美丽曲腿仰卧在滇池畔，象青丝垂海的睡美人。
因此西山称为“卧佛山”，又称为“睡美人山”。
我就是仿这种做呢、
昆明、大理、丽江三城市适合全陪讲的导游词及各景点传说
昆明西山森林公园，位于昆明西郊15公里的峰峦间。
主要由华亭寺、太华寺、三清阁、龙门等风景点组成。
华亭寺位于海拔2050米的山间，创建于14世纪，寺内殿宇规模宏伟壮观，是昆明著名的佛教圣地。
太华寺建于14世纪初，花木繁盛，幽香袭人，寺内的望海楼，是观在滇池日出的好地方。
三清阁和龙门是一组构建在西山主峰罗汉山悬崖峭壁上的建筑群，有九层十一阁。
龙门石雕工程，包括石道、古室、古栏、古窟、古佛等，是西山胜境的精华所在。
登上龙门，凭栏下视，为百丈之悬崖峭壁；举目远望，海天一色，五百里滇池尽收眼底。
这是一个峰峦起伏、林木苍翠、白鸟争鸣、景色秀丽的森林公园。
茂密的森林植被，常年郁郁葱葱，华亭寺、太华寺、三清阁等古刹殿宇楼阁掩映于茂林修竹深处。
西山唐代称为碧鸡山；元明以来，称太华山；因其在城西，群众习惯称它为西山。
远眺西山群峰，宛若一位仰卧于滇池之滨的“睡美人”，她的脸、胸、腹、腿，以至下垂入水的头发，都历历在目，轮廓分明。
登龙门观日出，面对烟波浩淼的五百里滇池，令人心旷神怡，给人带来无穷无尽的遐想。
著名人民音乐家聂耳的茔墓也置于园中。
除了上述景点，在西山森林公园，最难得的应该是森林里清新无比的空气，从大理旅游 苍山之麓，洱海之滨，南诏古国，佛道胜地，风花雪月的大理历史悠久、山川秀丽，苍山洱海珠联璧合，文明古都极具神韵，自然风光秀丽迷人，民族风情多姿多彩。
大理白族自治州位于滇西，东连楚雄彝族自治州，西接保山地区，北与丽江地区毗邻，南和临沧、思茅地区接壤。
全州面积为2．95万平方公里，总人口320万，全州主要有白、汉、回、彝、藏、僳僳等25个民族，白族占总人口的三分之一。
大理市是大理白族自治州的州府所在地，位于云南省西北部，横断山脉南端，是一个依山傍水的高原盆地。
大理是国家级历史文化名城、国家级风景名胜区和自然保护区，首批中国优秀旅游城市。
大理市是以白族为主体的少数民族聚居区，全市人口49万人，其中白族占65%。
大理是中国西南边疆的文化发祥地之一。
早在三千多年前，洱海周围就居住着白族先民。
西汉元封年间，始建叶榆县。
唐宋时期先后建立的“南诏国”、“大理国”等地方政权延续了五百多年，一度成为云南的政治、经济、文化中心。
自古以来，大理就是滇西之通衢，博南古道、南方陆上丝绸之路必经之地，是云南政治、经济、文化中心，是沟通云南丽江、迪庆、德宏、保山、楚雄、临沧、思茅等8个地州的昆畹公路、滇藏公路的交汇点和物资集散地，又是我国同东南亚各国文化交流、通商贸易的重要门户。
现今已经成为连接滇西八地、州的交通枢纽和商贸、旅游、文化中心。
大理地处金沙江、澜沧江、怒江、红河四大江河流域，动植物资源种类繁多，被誉为“植物宝库”和“动物乐园”。
州内苍山、洱海珠联璧合、互相辉映；剑川石宝山的唐代石窟被誉为“西南敦煌”；佛教圣地鸡足山与中国的四大佛教名山齐名；巍宝山是南诏发祥地，规模宏大、保存完整的道教观宇建筑群为人称道；洱海源头的茈碧湖、温泉闻名中外。
大理的自然风光以“苍洱毓秀”、“风花雪月”闻名遐尔，素有“文献名邦”、“东方日内瓦”之美称。
白族、彝族、回族、僳僳族、苗族、纳西族等多个少数民族，不但语言、服饰、民族、饮食、婚俗、宗教信仰富有特色，民间节日也饶有趣味、多姿多彩。
白剧、洞经古乐、霸王鞭、大本曲和彝族打歌等是大理极富民族特色的艺术精品。
始于唐代的传统盛会三月街、白族本主崇拜、白族三道茶等民俗蕴含着极为深远的历史文化内涵。
“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴。
”大理的“苍山雪”，“洱海月”，“下关风”，“上关花”是著名的“风花雪月”四景，自然风光独甲天下，不可以不游大理市 祥云县 宾川县 弥渡县 永平县 云龙县 洱源县 剑川县 鹤庆县 漾濞县 南涧县 巍山县丽江旅游
南充北湖公园导游词
悬空寺山西大同恒山上有被客称为“天下巨观”的悬空寺，为恒山景之冠。
始建于北魏后约公元六世纪），距今已有1400多年的历史，为中国最著名的悬空专。
古代诗人形象地赞叹道：“飞阁丹崖上·白云几度封”，“蜃楼疑海上，鸟道没云中”。
全寺共有坐西朝东的楼阁40间，在陡崖上凿洞穴插悬梁为基，楼阁之间有栈道相通。
登楼俯视，如临深渊；谷底仰望，悬崖若虹、千百年来，此寺临风沐雨，历经数次大地震，却安然如初，是建筑史上的奇迹。
寺庙的建筑由寺院、南一楼、北楼三部分组成，南北二楼，上下对峙，既是碑亭，又是门楼，殿阁均为三层檐歇山顶式结构。
殿阁的建造以山作基，上大下小，下砌砖壁，上建楼阁，凿石卡栋，就崖起屋，所有建筑的力点都在这些岩石的缝隙之中。
在南北二楼的中央隔有断崖，飞架栈道相通，栈道之上又起双层檐楼，虽处绝地千尺峭壁但仍设有三面环廊围抱，使建筑更见壮观俊俏。
它不仅以殿阁惊险驰名，而巨佛堂道殿双全，既有佛教的三佛殿、释迦殿、地藏殿、观音殿、伽蓝殿，又有道教的太乙殿、三官殿、纯阳宫和佛道共容的关帝殿，甚至于塑孔子、释迦牟尼、老子三像于一殿。
众所周知，在我国历史上，佛道两教在发展过程中曾有矛盾和斗争，发生过“三武一宗”大规模“灭佛”的事件，其中的“一武”就是在大同称帝的北魏第三代皇帝大武帝。
但因为两教都是多神教，如佛教中有佛、菩萨、罗汉、天王、明王等千佛万佛；道教中有天尊、大帝、天神、地祗、真人，山川雷火，明月星辰，无物不神、无处不神，皆非不能容忍异教介入的一神独尊，所以在历史长河中两教友好相处、僧道彼此往来是主流。
故五台山的普化寺内建有道教玉皇阁；古道教圣地临汾姑射山洞中建有佛教观音阁；昆明西山龙门道教三清阁的慈云洞内塑有观音像；甘肃敦煌石窟中有太清观；大同观音堂内有三真殿塑儒、释、道三位真人像。
可见佛道殿神相聚一庙、塑像壁画共祀一处者并不罕见。
而且佛教还把皇帝和外国人引入罗汉的行列，如北京香山碧云寺、成都宝光寺、广州华林寺都把清代乾隆皇帝的御像塑为五百罗汉之一；康熙皇帝被塑为成都宝光寺五百罗汉中的第295尊夜多尊者；昆明练竹寺罗汉堂中有基督教的耶稣罗汉像；广州华林寺罗汉堂中有意大利旅行家马可·波罗的罗汉像。
我国除恒山悬空寺外，还有两座悬空寺，一座位于河北井陉县东北苍岩山，即河北苍岩山悬空寺；另一座位于云南省昆明市西南郊15公里处的西山罗汉崖，即云南西山悬空寺。
恒山悬空寺为首。
悬空寺游记(2006-01-24 04:25:17)对于北岳恒山第一奇观———浑源悬空寺，以前仅仅只是在电视上看过几眼，浮光掠影般，没有什么具体的印象，今有幸到悬空寺一游，置身其中，不由得便被那里的一切叹服了。
出浑源县城南五公里，至恒山金龙峡，远远望去，峡谷西侧翠屏峰的半崖峭壁间，一组古建筑凌空而挂，玲珑剔透。
它仿佛是从天宫飘落下的一处琼楼仙阁，被紧紧地抱在了恒山的怀抱之中，这便是闻名遐迩的悬空寺了。
悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有1500多年的历史。
它背靠翠屏峰，面对恒山主峰天峰岭，下临深谷约50米，坐西向东，取朝拜、供奉恒山主庙恒宗殿之势。
全寺由寺院和南北二楼三部分组成，是恒山庙群的重要组成部分，是目前全球最早、规模最大的悬空式建筑和国内现存惟一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
看着不大的一座寺庙究竟有何特别之处，令海内外的游人和专家称奇呢
在导游的领引下，我带着疑问，踏进了悬空寺景区，努力寻找着答案。
中华大地上的寺庙殿宇可谓星罗棋布，但大部分建在地势较为平坦的地方，像悬空寺这般别具匠心的在陡直的峭壁上落座的实在罕见。
最初的设计者如一个作家一般，对太多的俗世文章大概已经厌恶了，遂产生写一篇惊世之作的想法。
经过一番构思后，一出手便是大手笔。
你瞧，悬空寺所在的翠屏峰的峭壁中间略呈弧形，悬空寺不偏不倚就坐在弧形的底上，上面悬崖的突出部分像遮阳帽，或像屋檐，把整个寺院呵护着，任他风雨飘摇，烈日炎炎，峡谷雨季洪水泛滥，他自岿然不动。
如果碰上有雾的天气，云雾缭绕，时隐时现，似真似幻，晃如闯入人间仙境，让人迷醉，留连忘返。
难怪明代王湛初会留诗赞曰：“谁凿高山石，凌虚构梵宫。
蜃楼疑海上，鸟道没云中。
”浑源当地流传着这样一首民谣：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。
这是对悬空寺外形的写照。
从正面来看，悬空寺整个建筑用十几根小腿肚子般粗的松木柱支撑着，给人以岌岌可危之感，仿佛撤掉了木柱，悬空寺就会掉下来。
其实不然，除了部分建筑以山石为基础外，悬空寺大部分重量被暗插在峭壁上的飞梁分散传递给了岩石和山体。
在峭壁上建寺，首先要解决的是支撑问题。
我们的前人是聪明智慧的，他们先在峭壁上凿洞，然后插入桐油泡过的木梁，再在上面具体建造。
据专家考证，为了保证稳固性，在插入木梁前，在进洞的一端先把一个楔子打入少许，等木楔接触洞底后，随着用力，木楔会慢慢把木梁撑开，而且打得越深，插得越紧，与今天的膨胀螺丝原理一般。
支撑的十几根木柱常态下只起了装饰作用，无人的时候并不受力，上面负载超过一定限度时，才发挥作用。
哇，这下明白了。
怪不得悬空寺又名玄空寺，虚中有实，实中有虚，虚实相生，灵活变化，融兵家的道理于建筑之中，单凭这一点它便令人刮目相看了。
悬空寺面积虽然不大，却建有禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、钟楼、鼓楼、纯阳宫、三官殿、观音殿、雷音殿、三圣殿等大小殿阁40余间，拥有全国最小的大雄宝殿。
寺内供奉各种铜铸、铁铸、木雕、泥塑等佛像、神像80余尊，他们表现形式各异，造型生动鲜活、异彩纷呈，具有很高的美学价值。
全寺最有特色的就是最高层的三教殿。
三教是指佛、道、儒三教。
让三教的开山鼻祖释迦牟尼、老子、孔子同居一室，充分体现了“三教合一”的思想，形成了一处信仰自由、和平相处、共同发展的人间天堂。
假如美国总统布什能站在这三教殿里，他也一定会为自己的好战而羞愧不已的。
悬空寺有一处石窟内壁上镌刻“公输天巧”四个大字，作何解释呢
鲁班姓公输，名班，因是鲁国人，人们常称他鲁班。
“公输天巧”以我的理解是夸赞鲁班心灵手巧，技艺高超，雕刻出的东西胜过天然之物。
这里面还有一个有趣的传说呢。
相传当年鲁班和小妹鲁姜到恒山游览，当游至悬空寺所在的地方时，觉得这里紫气环绕，景色宜人，便决定在翠屏峰半山腰修建一座佛寺，在金龙峡的浑河上建一座桥。
因为人手不够，鲁班想请其他高手建桥，自己亲手建寺。
争强好胜的鲁姜知道后，说自己便可修建，不劳他人。
于是二人打赌，约定一昼夜完工，并以鸡叫为限。
兄妹二人你追我赶，谁也不示弱。
不多时，哥哥就完成了寺庙的主体工程。
谁知妹妹的速度略胜一筹，刚过子时，桥就完工了。
她站在桥头，看哥哥还在忙乎，就耍了个鬼心眼，捏住鼻子学了三声鸡叫。
鲁班听到鸡叫，乱了方寸，三下五除二，凑齐了寺内的神像，使一座本该属于佛家的寺院，变成了佛、道、儒“三教合一”的地方。
虽然只是一个传说，却使本来已经超凡脱俗的悬空寺更加神奇美妙了。
从悬空寺出来，对它“寺山合一”的景致已经佩服得五体投地了，正想不出该用什么词来形容，忽然看见寺的下方有一块大石头，上书“壮观”二字，正好配了这巧夺天工之作。
问导游，才知是唐代诗仙李白游历后留下的。
来悬空寺前，听人说那里的凉粉很好吃，我似信非信。
游了一圈，出口的地方正好有凉粉店，要了碗吃下，果真滑嫩爽口，满腹留香，与那里的景色不差上下，真是一种美的享受。
悬空寺险、悬、奇、巧，把力学、美学、建筑学、阴阳学、宗教等融为一体，设计者用心良苦，建造者精益求精，游历者叹为观止，不愧为明代旅行家徐霞客所云的“天下巨观”。
观景悟理，愿我们仁者见仁、智者见智，在欣赏美景的同时从中得到顿悟和启迪，并活出自己的精彩人生。
关于西湖的导游解说词
西湖导游解说词欢迎大家来到风景如画的西湖。
西湖，是一首诗，一幅天然图画，所有到过西湖的游客无不为这天下无双的美景所倾倒。
首先，大家看到的是花港观鱼公园，它位于苏堤南段以西，因乾隆皇帝下江南游西湖时做诗而得名。
今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林地五个景区。
走出花港观鱼公园，映入我们眼帘的是苏堤。
苏堤全长近三公里，是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时修筑的。
后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩，将它命名为苏堤，苏堤是西湖十景之首。
坐着游船游览西湖又是另一番景象，湖上有三岛，其中三潭印月岛最着名。
在中建造三座瓶形小石塔，称为三潭。
三潭印月景观层次分明，空间变化多端，建筑布局匠心独运，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，饱览美景，流连忘返。
在三潭印月的左边可以看到西湖的另一美景雷峰夕照，是西湖众多古塔中最为风光的一塔，可惜七十余年前倒掉了。
在右边有西湖名气最大的断桥。
西湖还有很多美景，今天就先介绍到这。
跪求西江千户苗寨导游词
贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县千户苗寨，是中国仅有的，世界无双的千户苗寨。
1285户苗家的木质吊脚楼依山而建，层层相叠，鳞次栉比，气势恢弘。
西江是苗语音译，意为苗族西氏支系居住的地方。
西江千户苗寨由于聚居着众多的苗族人，被誉为“苗都”。
在这层层叠叠、高低错落的苗寨深处，隐藏着太多的传奇和神秘。
外人来到西江，尚未进到寨内，无不为其巨大的规模与恢宏气势所震撼：与其说这是个村寨，不如说是一片森林，一片由吊脚木楼组成的森林，自山顶直铺到山脚，将整座山都严严实实地包裹起来。
等到傍晚时分，寨子里炊烟四起，汇集在半空中如云如雾，那场景，就更加难以形容。
寨子座落于河谷，四面群山环抱，重峦叠嶂。
源于雷公坪的白水河蜿蜒流淌，穿寨而过。
河水将西江苗寨一分为二，层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依着山势，迤逦向上展开，连绵成片的红彤彤板壁，在阳光照射下，一片辉煌。
西江千户苗寨是省级历史文化名城（镇），为全省13个保护与建设的民族乡镇之一、被誉为苗族民族文化艺术馆，是研究苗族历史、文化的活化石。
西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰制作具有极高水平。
苗族银饰如大角银、小角银、银冠、银衣等的珍品大多出自西江。
西江鼓藏节（苗年），闻名四海，小节年年有，大节13年一次，鼓藏节集中展现苗族的芦笙、铜鼓、银饰、服饰、挑花刺绣、婚嫁喜庆、斗牛、斗鸡、对歌、年饭等民族风情，是观赏和研究苗族传统文化的最佳时机。
苗寨，就像一个现代的人走进一座历史博物馆，当抚摸着那些历史文物的时候，就想到咱们人类祖先的一种生存状态
