马上就要来你们霞浦玩了，请问有导游吗
Chinese Spring Festival celebrating the end of winter and the warmth of spring. It began in the last day of the lunar year, end in the 15th day of lunar New Year, also is the Lantern Festival. During the Spring Festival, people use red lantern and Spring Festival couplets decorate a house, put on all kinds of colored clothes, often visit friends and relatives or together eat dumplings, fish, meat and other delicious food. The children are looking forward to receiving red envelope money, and together they play each other the fireworks, with happy. Street with dragon and lion dance and some other carnival activities, CCTV will held the grand Spring Festival gala.翻译：中国的春节庆祝冬天的结束和温暖春天的来临。
它开始于农历年的最后一天，结束于农历正月十五，也就是元宵节。
在春节期间，人们用红灯笼和春联装饰房子，穿上各式各样的彩色衣服，经常拜访亲戚朋友或聚在一起吃饺子、鱼、肉和其他美味的食物。
孩子们盼望着收到红包的压岁钱，他们一起放烟花，相互玩的跟开心。
大街上有舞龙、舞狮和其他一些狂欢活动，中央电视台会举行盛大的春节联欢晚会。
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为什么大家都说霞浦出美女
搞不懂，有谁解释的清楚些吗
源自哪里
霞浦-美女之乡 1，滨海美女辈出 霞闽东沿海的一个小县，没有太大名但是初到霞浦的人，每每惊讶于霞浦的海鲜。
原汁原味的海鲜总会在第一时间迷倒外乡人的味蕾：还有这么鲜的海味啊
品尝完美食，上街走走，他们在视觉上又有了收获：这里的女子长得清清爽爽，天生丽质。
莫非这里盛产美食之外还盛产美女
南来北往的外乡人和不断离开故土的霞浦女子，在有意无意之间，为霞浦营造了一个“美女之乡”的称谓。
有意思的是，霞浦当地人并没有觉得自己旗下的女子有多美，听到夸奖之声，不免忐忑和羞赧。
事实上，霞浦大可以坦然接受“美女之乡”的称呼。
在霞浦民间，流行着一句俗语：“涵江荔枝粒粒红，洪江女子不用挑。
”涵江和洪江是霞浦沿海的两个渔村，涵江盛产晚熟荔枝，是我国纬度最北的荔枝产地；而洪江，则是曾获福建省“首席模特”、第9届中国模特之星大赛季军的洪琪儿的家乡。
这句俗语从何时流传开来己无从考证，但它至少印证了一个事实，这里的美女和荔枝一样，扎堆产，是出了名的，是水灵灵的。
在一位外省诗人的笔下，霞浦美女是这样的：一个叫霞浦的地方／让每一个在场的人／心旌摇荡／……几小时的车程有点遥远／请问身边的这些人／有没有霞浦的姑娘／即使是霞浦附近的／也好啊／……诗人妙笔有夸张的成分，但霞浦姑娘的美具有群体优势却是无可置疑的。
霞浦美女用一个“水”字就可以形容，水一样柔润的容颜，水一样柔美的身姿，水一样清澈的气息。
因为孕育她们的就是“水”，长成“出水芙蓉”，也算是“水到渠成”，只是，你不要惊讶，这“水”，是蓝的。
2，秀丽山水孕育美女 从某种意义上说，霞浦美女是海的女儿。
都说海边不出美女，海风粗粝，再天生丽质也难抵日日吹刮，但霞浦的海对这方土地上的女子似乎特别眷顾。
关于霞浦海边出美女，有一个美丽的传说。
很久以前，在霞浦东冲半岛中部的葛洪山麓，有一块奇石，终日海风拂拭，光亮无比，酷似镜子，女子在它跟前一照，就会亮丽无比，附近村庄的女子，经常上山照一照，果真越照越美。
“美人镜”一说不胫而走，十里八乡的女子蜂拥而至，长此以往，“美女”就像种子一样在海边播撒，生生不息。
其实葛洪山，还是道教名山，相传葛洪在山上潜心修炼，种茶品茗炼丹，修得养生驻颜之术，在海边村落流传，其中不乏养颜秘笈。
当然这仅仅是传说，海的女儿们成为美女，自有其成长的饮食、气候、地理、环境、人文等多方面因素。
霞浦，是福建省海域面积最大、海岸线最长、浅海滩涂最广、岛屿和港口最多的沿海县份。
404公里长的海岸线逶迤多姿，104万亩滩涂披彩流金，196个岛屿星罗棋布，700多种海洋生物畅游其中。
霞浦海鲜声名远播，普通人家三餐不离海鲜，鱼米之乡的称谓由来已久。
千百年来，品种繁多、营养丰富的海鲜，养育了一拨又一拨美女。
霞浦属亚热带海洋性气候，常年温润，充足的光照，丰沛的雨水，滋润着霞浦的山川大地，也把霞浦的女子滋润得桃红柳绿。
霞浦南面的东冲半岛，像一个仙人的巨臂，神气地伸入大海，揽回一湾海水，成了内海的“东吾洋”和“官井洋”，两洋是少有的湖泊性海洋，多少调和了海风的粗粝，对于生在海边的女子们来说，这无疑是上天的馈赠和垂青。
东冲半岛袅袅娜娜探入大海，造就了曲曲折折的海岸线，曲折度1∶10,为福建最曲折的海岸线，它的曲折看似和美女没有多少关系，其实不然，曲折多姿的海岸线，造就了霞浦瑰丽壮美的海洋风光。
从来一方水土养一方人，滩涂上的日出日落，沙海边的潮涨潮平，岸礁上的鸥鸟翔集，星光下的海风轻拂，哪一样不是美
经年沉浸其中，又怎能不受濡染
3，历史文化滋养美女 如果仅有美貌，美女是不够美的。
幸运的是，借着悠久文化和历史的熏陶，霞浦美女多了一份气韵和内涵。
晋太康三年（公元282年），霞浦始设温麻县，唐天宝元年（公元742年）改称长溪县，公元1286年升县为福宁州，清雍正十二年（公元1734年）升州为福宁府，是福建省八府之一。
民国二年（公元1913年）废府留县至今，素有“闽浙要冲”、“鱼米之乡”、“海滨邹鲁”的美誉，曾是闽东政治、经济、文化中心。
1700多年的历史积淀，一旦散发醇香，在某个女子身上停驻，就会像一个笑容，绽放美貌之外的芬芳，这样的女子往往才貌双全。
民国时期“闽东四才女”中就有两位是霞浦人，她们是游寿和丘堤。
前者后来成为我国著名的历史学家、考古学家和书法家，曾长期执教于哈尔滨师范大学，书法界“南肖北游”之说中“北游”说的就是游寿。
后者则是中国第一代最为激进、前卫的才华横溢的现代派女画家。
在校读书期间丘堤就被誉为“校花”，同学们编了这样的顺口溜夸赞丘堤：“和芝胖得好，小平瘦得好，莆生正正好，三个不如碧珍（丘堤）好。
”成年之后的丘堤，美丽如初，尤其是眉目间诗意的清澈，总让人难忘。
而她的才 情，一点不逊于她的美貌。
曾留学日本的丘堤，她的油画《花》在1933年获惟一的“决澜社奖”，“决澜社”是中国艺术史上第一个现代艺术社团。
她1956年设计的《采茶扑蝶》歌舞服装，获全国舞蹈会演服装设计大奖，作品现收藏于上海美术馆。
山水造就了地域，地域承载着历史，历史塑造了人性。
霞浦，也许真的是个该出美女的地方。
悠久的历史散发出浓厚的人文气息在这片土地上绵延不绝，而对女子的浸润，则会开出更加绚丽的花朵。
日本高僧空海于公元804年随日本第17次遣唐使船入唐，海上遭遇台风漂着霞浦赤岸，停留41天后前往唐都长安访学求法，学成归国后成为传播唐文化的杰出使者。
对于空海漂着地，日方曾长期无法确定，正是才女游寿的考古论证才最终确定霞浦赤岸是空海遇难漂着地。
作为畲族聚居地，少数民族文化和汉民族文化的互相融合，也使霞浦的文化更加丰富多元，载入《中国大百科全书·文学史》的畲族歌王钟学吉就是霞浦人，畲族是善歌的民族，上山砍柴，下地劳作，茶余饭后，谈情说爱，都以歌言情咏志。
每年元宵节、三月三、九月九，霞浦的畲村就会举办畲族歌会，很多少数民族美女就会成为歌会的主角。
如果天生丽质，是美女的运气；如果腹有诗书，那就是美女的福气了。
翻译《核舟记》的“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
”一句。
船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。
:宁德那些名人著作有哪些
历史上，宁德孕育出唐朝福建第一进士薛令之、宋代爱国主 义诗人谢翱、明朝爱国将领刘中藻、清朝著名虎将甘国宝、中国世界语第一人林振翰、中国佛教协会首位会长圆瑛等一批杰出 人物。
薛令之字君珍，号明月先生，唐福建道长溪廉村（今福 安市溪潭镇廉村高岑）人，永淳二年（683年）八月十五日生。
福建第一个进士，官至太子侍讲。
薛令之少时聪颖好学，颇具诗才。
神龙二年（706年），薛令之北上长安应试得中。
开元中， 唐玄宗授他左补阙之职，并命他与贺知章同为太子李亨侍讲。
薛令之生前编著有《明月先生集》、《补阙集》、《自悼》、《灵岩 寺》等作品。
郑虎臣字廷翰，又字景兆，南宋嘉定十二年（1219年） 生于福建路长溪县柏柱南山（今福安市溪柄南山洋头村）。
父郑 埙，宋理宗时任越州同知，遭贾似道陷害，流放至死。
郑虎臣受 株连，被充军边疆，后遇赦放归。
后郑虎臣在押解大奸臣贾似道途中将其诛杀，为天下除奸。
事迹被载入《闽都别记》。
德祐元年（1275年），郑虎臣任会稽（今浙江绍兴）县尉。
郑虎臣曾 编《吴都文粹》一书，今犹存。
陈普字尚德，号惧斋，世称石堂先生。
南宋淳祐四年 (1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝）。
南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
陈普幼年 励志发奋苦读，览四书五经。
长大后，陈普潜心探研朱熹理学。
咸淳七年（1271年），蒙古兵南下，陈普遂隐居于石堂山，终曰 以穷经著述自娱。
元至元十六年（1279年）宋亡，陈普以宋遗 民自居，誓不仕元。
陈普博览群书，精研诸子百家，博闻广见， 多才多艺。
自六经外，他还熟谙律吕、天文、地理、历数之学，精于阴阳玑衡之说。
元延祐二年（1315年），陈普病逝于莆中， 由其亲属扶柩归里，葬于石堂山。
陈普一生撰著甚丰，著有《四书句解铃键》、《学庸指要》、《孟子纂图》、《周易解》、《尚 书补微》、《四书五经讲义》、《浑天仪论》、《咏史诗断》、《字 义》等数百卷。
传世之作有《石堂先生遗集》二十二卷，《石堂先生遗稿》一卷，《武夷棹歌》一卷（朱熹撰，陈普注）。
谢翱字皋羽，号晞髪子，又号宋累。
生于南宋淳祐九年 (1249年），福建路福安县樟南坂（今属福安市）人，后徙浦 城。
南宋著名爱国志士，又被誉为“宋末诗坛之冠”。
南宋咸淳三年（1267年），谢翱赴临安（今杭州）考进士，未举。
不久， 作《宋祖铙歌鼓吹曲》十二篇、《宋骑吹曲》十篇，被太常寺采作朝廷乐曲。
景炎元年（1276年），宋端宗在福州即位后，翌 年，元军由浙入闽，谢翱跟随文天祥抗击元军，转战于龙岩、广东梅县、江西会昌等地。
文天祥兵败撤退，仓促间与谢翱在赣州 章水上握别。
分手时，文天祥解下所佩端砚相赠。
元军占领江 西，谢翱遂潜回寓居地浦城。
祥兴元年（1278年），在家务农的 谢翱不堪元人压迫，复辗转流离入浙江。
三年后他获悉文天祥被 害于燕京柴市，悲不能禁，常独自一人行游于浙，每遇与文天祥相别时类似的景物，便徘徊顾盼，失声痛哭。
元至元二十七年 (1290年），谢翱登严子陵钓台，设文天祥牌位于荒亭隅，以铁 如意击石。
元贞元年（1295年），谢翱寓居杭州西湖，因肺疾复 发，客死他乡。
谢翱生前著书殆百卷，有《晞髪集》十卷、《晞 髪遗集》两卷、《晞髪遗集补》一卷及《天地间集》、《登西台恸哭记》传世。
刘中藻字荐叔，号洄山，明万历三十三年（1605年）出 生于福安市。
明崇祯六年（ 1633年）癸酉科中举，闽清教谕， 崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，授行人官职。
曾奉旨出山 海关慰劳守边三军。
回京复命恰适李自成破燕都，他待机回福 安，隐居彭洋。
后来明皇族朱氏子孙唐王在福建登基称帝，中藻出山协助唐王抗清，封郐给事中。
后唐王败殁于汀州，中藻组织 义军万余人（多为畲族子弟兵），以族孤军转战闽浙两省之间， 攻下泰顺、福安、古田等七县，鲁王至闽，中藻迎奉，鲁王封他为兵部尚书东阁学士。
义军于清顺治五年（1648年）兵败退守 福安城，清总督陈锦率兵十万围困福安城达四个月。
为了避免城破之日清军屠城，刘中藻毅然选择自己赴死以保福安百姓，于 16奶年吞金自尽。
生前著有《葛衣集》行世。
张以宁字志道，元大德四年（1300年）生于古田县官宦 之家。
元末明初著名文学家。
是闽东继谢翱之后又一位有全国性 影响的诗人。
代表了境内元明两代文学创作的最高成就。
元泰定 四年（1327年），张以宁考中进士，任浙江黄岩县判官，后升江 苏六合县尹。
张以宁生前著述颇丰，惜多散逸。
1990年出版的 《全明诗》第一集，收录其不少逸诗。
林聪字季聪，号见庵，宁德七都浦源人。
生于明永乐十三 年（1415年）。
林聪幼承庭训，智力过人，日记数千言，下笔立 就。
曾官至刑部尚书加太子太保，任上政绩显著，不畏权势，弹 劾群奸，史称他“直声闻天下”，朝野“莫不望其风采”。
正统五年（1440年），林聪中进士。
景泰三年（1452年）三月，林 聪任纠察刑狱。
天顺元年（1457年），英宗复辟，擢拜林聪为左 佥都御史，命他前往山东赈饥。
成化二年（1466年），江淮发生 特大饥荒，朝廷复命林聪往赈，其生平事行载入《近代名臣 录》。
林聪立朝40余年，奏撰颇丰，闲居又喜为诗文，曾著 《奏议》八卷，《见庵文集》十四卷。
游朴字太初，号少涧。
明嘉靖五年（1526年）生于柘荣 县黄柏乡。
曾官至湖广布政使右司参知，史籍曾称“三主法司， 无一冤狱”。
游朴4岁识字，能辨平仄，9岁能写文章、做诗赋， 被人称为神童。
14岁，考进州庠生，旋即补廪。
后因家庭经济拮据，便在私塾边教书边自学。
隆庆元年（1567年）中举人， 万历二年（1574年）中进士后步入仕途。
游朴为官爱民廉洁， 办理冤狱不滞成案。
首任成都府推官，有口皆碑，万历七年 (1579年）他被称为“简府有众，缘法术情，可谓克举厥官”。
1游朴为官刚直不阿、不畏权势。
游朴辞官归里后，绝意仕途，穷 研经史，不废吟咏，与弟游诏白首同居，共叙天伦之乐。
万历二 十七年（1599年）谢世。
游朴生前著有《藏山集》、《岭南稿》、 《山社草》、《石仓诗选》、《武经七书解》、《浙江恤刑谳书》、 《游太初乐府》等。
戚继光字元敬，号南塘，晚号孟诸，明嘉靖七年（1528 年）生于山东登州（治今蓬莱）将门之家。
父戚景通为登州卫 指挥佥事。
戚继光幼承庭训，钻习勤甚，通晓行军打仗学问。
明代抗倭名将。
万历十六年（1587年）戚继光逝世于故里Q殁后， 福宁人民缅怀其抗倭功德，在漳湾和宁德县城修建戚公祠、戚公功德祠以祀之。
冯梦龙字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等， 明万历二年（1574年）生于苏州府长洲县（今江苏吴县），是 闻名的通俗文学家。
崇祯七年（1634年）任寿宁县令，在任四I 年中，他筑城墙、修县仓、复东坝、兴文重教、施行轻赋、训练 兵壮、明断疑案，并且捐俸除虎、禁溺女婴、采风修志。
崇祯十二年（1639年）离任还乡，清顺治三年（1646年）逝世。
罗文藻乳名罗才，字汝鼎，号我存，明万历四十年 (1612年）生于福安县罗江罗家巷里巷村，为中国第一任华籍主 教。
清康熙三十年（1691年）病逝，葬于南京雨花台。
甘国宝字继赵，号和庵，祖居古田县二十二都（今屏南 潦下村），清康熙四十八年（H09年）生于古田县二十六都 (今屏南小梨洋村）。
康熙五十四年（1715年），迁居古田县长 岭村。
雍正四年（1726年），复迁福州文儒坊。
曾官至福建陆路 提督，兼闽阅操大臣，为清代名将。
甘国宝自幼好武术，尤擅射 箭。
雍正七年（H29年），中武举。
雍正十一年（1733年），殿 试中二甲第八名进士，授御前侍卫。
乾隆三年（1738年），领侍 卫内大臣。
旋任广东右翼镇标中军游击、参将。
乾隆十六年 (H51年），授湖广洞庭协副将。
乾隆二十年（1755年）至二十 四年（1759年），相继出任贵州威宁、江南苏松、浙江温州、闽粤南粤等地总兵。
乾隆二十四年（1759年）十月，封其为台湾 挂印总兵。
乾隆二十六年（1761年），甘国宝擢升为福建水师提 督。
乾隆二十九年（1764年），甘国宝权充云南开化总兵。
乾隆 三十年（1765年），任广东雷琼总兵，平息黎民起事后，改任台 湾总兵。
乾隆三十二年（1767年），甘国宝升任广东提督。
台湾 百姓送万民伞、万民旗，扶老携幼，同舟送至鹿耳门，不忍分 手。
乾隆三十四年（1769年），任福建陆路提督。
乾隆四十一年 (1776年），出巡福建八府，途经泉州府邸，忽染重病，医治无效而逝，葬于福州北关外猫头山。
钟学吉畲族，别名钟陈吉，学名钟春贵。
清咸丰六年 (1856年）生于霞浦县四十六都白虎（今溪南镇白露坑村）。
在 清末民初曾被誉为一代畲族“歌王”。
钟学吉7岁入私塾，受儒家正统文化教育。
清同治十年（1871年），钟学吉通过“醮明 祭”度身入录，成为畲族“盘护忠勇王”的正式传人。
清光绪 四年（1878年），钟学吉设私塾课童编写大量知识性歌谣，其中 《花名歌》、《鸟名歌》、《十贤歌》、《十女歌》、《十字歌》、《起 书堂》、《大读书》等，在塾馆内外广为流传；而根据畲族民间传说改编的叙事史诗《高辛氏》，在许多场合被用以替代《盘瓤 王歌》。
他依据汉族小说、曲艺、故事改编的小说歌，无论是数 量还是质量，都明显超过其先辈和同辈歌手。
新中国成立后，中央、省、县有关部门，多次派员深入发掘、整理钟学吉传世作品 达百余篇。
《中国大百科全书•畲族文学》以及《畲族简史》、 《畲族社会历史调查》中均对其创作的《末朝歌》、《蓝佃玉》(亦称《九节金龙鞭》）、《钟良弼》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英 台》等优秀作品，予以高度评价。
圆瑛俗名吴亨春，法名宏悟，别号韬光。
清光绪四年 (1878年）生于古田县平湖乡端上村农家，当代爱国名僧。
新中 国成立后为中国佛教协会首任会长。
他6岁时父母双亡，自幼聪 颖，诗文过目成诵，乡人称其为“神童”。
18岁时考中秀才，萌生出家之念。
翌年，决意皈依佛门，遂至福州鼓山涌泉寺拜增西 上人为师，后转至雪峰寺为僧。
清光绪二十五年（1899年），到 江苏常州天宁寺依治开法师探研禅学。
五年后，又转到浙江宁波 天童寺从寄禅法师修习禅定。
清宣统元年（1909年），接任浙江 鄞县接待寺住持，曾返涌泉寺开讲《护法论》，在禅林中崭露头 角。
从此，他辗转各名山大刹，演教弘法，法席遍及海内外〇1953年5月，被推选为中国佛教协会首任会长。
不久，圆瑛食 道癌恶化，遂决定归老天童寺。
圆瑛不仅佛学造诣精湛，且擅长 诗文、书法，国内的主要禅林都留下他的遗墨。
I林振翰字永修，号蔚文，清光绪十年（1884年）生于宁 德蕉城士绅家庭。
民国时期著名盐政专家，中国第一部“世界语”教材翻译者。
光绪二十三年（1897年），林振翰入福州格致 书院。
光绪二十八年（1902年）应试补弟子员，后以优异成绩 毕业于鳌峰和致用二书院，随即被选送京师大学堂译学馆深造。
武昌起义爆发后，辛亥革命的浪潮席卷全国。
林振翰放弃学部考取举人的机会毅然返闽任《群报》主笔，极力投身旧民主主义 革命。
民国元年（1912年），福建省临时议会成立，林振翰初选 时当选为议员，他目击贿选争竞者的丑行，遂愤而离去。
民国 21年（1932年），林振翰调任福建省盐务稽核所经理，不幸于 是年3月患脑溢血卒于福州仓前山太古坪邸居。
其亲属扶柩还 乡，葬其于蕉城北门外大桥头獭山。
林振翰著述百余万言，在当时曾被盐政人员奉为圭臬。
其著今仍行于世者有《中国盐政 史》、《盐政辞典》、《精盐调查录》、《川盐纪要》、《淮盐纪要》、 《汉译世界语》、《英文正字》等。
林卓午字叔卿，清光绪十五年（1889年）生于福安穆阳 苏坂村。
抗战时期任中华邮政局驻西安第三段军邮总视察，授少 将军衔，为改变国共两区通邮瘫痪状况做出了贡献。
新中国成立 后，林卓午欣然参加工作，当选为福安县人民代表，先后担任福安县人民政府常委、福安专区土改委员、县政协副主席、省政协 委员、民革省候补委员。
1957年不幸逝世。
黄寿祺字之六，号六庵，一度自号巢孙，霞浦县盐田 人。
民国元年（1912年）生于清末秀才家庭。
曾任福建师范 大学教授、副校长，著名易学专家。
他在任教之余，自写 《易》类提要30篇，《礼》类提要60篇，并整理《易类提要目录》一册。
他还著有《汉易条例》、《六庵易话》、《六庵读 礼录》、《历代易学目录考》、《尚氏易要义》、《丧服浅说》、 《宋儒学说讲稿》、《明儒学说讲稿》等计42卷，以及《六庵读书札记》1〇〇余册。
1990年春，应邀赴美国考察，归来胃癌 病发，7月逝于福州。
去海边玩真开心三百个字作文
大海，这个词过无数次，就是没亲过，大海真的无边无际吗水真的很咸吗
今天，梦想实现了，我见到大海了。
我们来到海边，往远处一望，真是一望无际，广阔无边，踩着像面粉一样的沙滩，舒服极了。
我穿着游泳衣在海水里和伙伴们打水仗，一不小心，喝了一口海水，呸、呸、呸，咸死我了，真是比盐还咸。
在海边拾贝更有趣，各种各样的贝壳，大的像花扇，小的像蝴蝶，有的像面包，有的像食人花，我还捡到了小珊瑚呢
孩子们比赛捡贝壳，看谁捡的多，一会儿你比我捡得多，一会儿我追上来又比他捡得多，我还捡到了一个大海螺，真像一座宝塔。
我们用“面粉”做城墙，刚一做好，一个海浪打过来，立刻把我们的城墙推倒了。
于是我们在高一点的地方做一个更牢固的，不料，一阵海风吹过来，紧接着又是一层更大的浪打过来，把我们的城墙抚平了，我的裙子也湿了。
海边实在是有趣极了，我真不舍得离开它。
2、海边嬉戏早就想去海边，趁着放假，妈妈就带我去洋沙山。
到了海边，沙滩上，有的在挖沙子、有的在戏水、还有的坐在沙滩旁的岩石上，顶着太阳伞乘凉。
我和妈妈走在人海里，只见无边无际的大海像一口滚着开水的大锅，翻着浪花，喷吐着泡沫，海浪一个接一个朝岸边打来。
海浪冲击着礁石，发出哗哗的响声，如同一支优美动听的海的交响曲，迎接我们的到来。
我拉着妈妈的手，往海里走去，刚一下海，我就叫了起来：“啊呀，水太凉了。
”这时，海浪扑过来给我搔痒痒，软绵绵的，像妈妈在吻我的脚。
我低头一看，原来我脚下踩着的是沙子。
我捧起一把沙子向妈妈打去，打得妈妈哇哇大叫。
时间过得真快呀，我和妈妈浑身都是泥，全身晒得通红，可是我们玩得很开心。
回家路上，我边走边想，下次我要看看月光下银色的大海，这是我的一个银色的心愿。
3、海边玩耍我们去福建霞浦的海边游玩。
那里四周都是海，我当时一看到海就兴奋极了，赶快去男生更衣室里换泳裤穿救生衣，当然，游泳镜和泳帽也是不可少的，看上去真像全副武装，准备要下水救人似的。
我像兔子似的奔向大海，刚扑到海水里，水流太急，感觉脚下沉重，难以站立。
我戴上泳镜，潜下水看看海里有什么东西，没想到海水下面全只是沙子。
头刚抬起来，我就被一个大浪给推翻了，幸好我穿着救生衣，人慢慢地浮起来，但尽管穿了救生衣，我还是喝了好几口咸水，心想，这海浪怎么这么暴力呀，足够有巨人的力气。
爸爸叫我游到他那边去，我用了九牛二虎之力才靠近到爸爸身边，我感觉爸爸这边的水太深了，我连脚都站不稳了，还好穿了救生衣，否则就没顶了。
爸爸跟我说：“等会儿让海浪把我们冲向海岸吧
”爸爸的话还真神了，真的有好几个巨浪把我们一路冲回海滩边，可刺激了。
啊，海边真的好玩。
4、海边玩耍昨天，奶奶、姑姑、姐姐和我来到厦门的鼓浪峪玩，到了海边，我和姐姐就开始捡美丽的小石头，捡了一会儿我说：“姐姐，我们去玩吧，再捡的话，就没时间玩了。
”姐姐说：“好的，我们去海边拍照吧
”于是我和姐姐故意在一个小潮的时候一起跑到海边，拍了一张照片。
然后赶紧跑回来，要不然鞋子会湿的，这时哦，姑姑又给我们拍了一张照片。
奶奶见了说，这两张照片拍的很好。
我和姐姐又到海边的石头上拍照，姑姑也拍了一张。
突然，我看见了沙滩，于是我和姐姐就开始玩沙，姐姐又再小潮的时候跑到海边，姐姐想让海水近些在跑，糟了，姐姐没来得及跑海水就回来了，姐姐的脚都湿了。
这一天我真开心
5、海边玩耍8月2日傍晚，我们全家人去海边玩。
海上有好几座美丽的岛屿，金黄的沙滩上人山人海，有的挖坑、有的堆山、有的捡贝壳……那些在游泳的人像鱼儿一样在海里钻来钻去。
我一踩到沙滩就迫不及待地奔向海妈妈的怀抱。
我真想像鱼儿一样自由地在大海里畅游，只可惜我不会游泳，只能抱着游泳圈划来划去。
不过我还是玩得无比欢快
福建省武警总队直属支队
8月8日10时，根据省防指要求，省武警总队直属支队500名官兵在密集的雨幕中迅速集结，分赴福鼎、霞浦两地待命，沿闽东沿海一线摆开迎战“莫拉克”的阵势。
小叶村遇险 9日14时，福鼎小叶村近10户群众被洪水围困。
20名武警官兵驾驶2艘冲锋舟前往救援，到达现场后，大家心里一悬——由于房屋地处斜坡，四周洪水湍急，浊浪翻腾，冲锋舟无法靠近。
眼看洪水越来越大，5名官兵将绳索系于腰间，踩着齐腰深的水，一步一步地靠近民房。
先将绳索绑在一根大木桩上，让村民抓着绳索沿着洪水下滑，两名官兵再将村民拉上冲锋舟。
来回十几趟，终于把受困的34名群众转移到安全地带。
当最后两名战士返回冲锋舟时，绳索断了，瞬间向前滑行20多米远，所幸抓住倒在河道中的树枝，稳定身体后，游回了冲锋舟。
“孤岛”救村民 9日中午，位于杨家溪与海水连接处的霞浦一小村庄，由于台风造成的山洪暴发，瞬间成为“孤岛”。
随着“莫拉克”的临近，数百名村民危在旦夕。
30名官兵组成救援突击队，赶到“孤岛”对岸救援。
由于水下地形复杂、暗流涌动，水面漂浮大量杂物，冲锋舟营救不便。
官兵们决定乘竹排前往营救，由当地伐工撑排。
每前进一步，官兵们都要用手拨开两边杂物，半小时后才进了村。
经过3个多小时的救援，村民全部获救。
转战小山包 9日下午，霞浦县牙城镇洪山村一片汪洋，100多亩农田被淹，积水深达3米，通往外界的道路全部中断。
由于洪水来势凶猛，许多村民来不及转移，且居住分散，当地每个小山包都有避难的村民被困。
22名官兵驾驶冲锋舟，辗转各个山头，将群众一一转移到安全地带。
经过2个小时的奋战，终于成功解救被困群众138名，并协助村民打捞鱼塘决口后逃散的娃娃鱼1000多公斤，转移被洪水淹没的汽车15辆，挽回经济损失250多万元。
运送救命粮 秦屿镇一小岛，对外通道全部被水隔绝，村民食物中断已有两天。
当地政府准备了救援食品，可是风大浪高，如何送去
“村民饿得不行了。
武警同志，快想想办法。
”一村干部向官兵求援。
于是，30名官兵驾驶着两艘冲锋舟运送食物。
海浪与洪水混杂一起，激起一米多高的水柱打在官兵身上。
侧着腰，官兵把食品护在怀里，送到村民手中的食品没有一份被打湿。
据不完全统计，从8日至10日，武警福建总队直属支队官兵共疏散群众8６４３人，抢救围困群众4６５人，清理塌方泥土１２６５吨、淤泥1５０６吨，抢救财物价值2９６０多万元。
武警福建总队官兵誓死捍卫群众利益的精神，犹如一面红旗，高高飘扬在闽东大地。
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游宁德支提山的作文
我在暑假的时候去旅游了，那里在繁华的市中心又建起了一座风景如画的滨河广场。
它与古老的中百一店遥遥相望，东临雄伟的，南面横着东城河，绸带似的伸向远方，四周树木林立，繁花似锦。
这里成了泰州人消闲、游玩的好去处。
一日，和风习习，我紧紧牵着妈妈的手，踏着夏日傍晚的余辉，兴致勃勃地来到了向往已久的滨河广场。
一进广场，只见人来人往，人们个个面目含笑。
沿着石子铺成的小路往前走，扑鼻，蜻蜓纷飞，放眼望去，只见团团火红的不知名的花儿在风中摇曳，如一抹抹晚霞在天边缓缓移动，只只蜻蜓在花丛中穿梭，有的则全然不顾外面的喧闹，静静地站在花上，似在倾听花的细语。
紧靠着的是儿童的天地，一群群孩子玩滑梯的、荡秋千的、吊杠的……个个笑得合不拢嘴，欢声笑语不断传来，让人感觉无尽的畅意。
从孩子群中挤过，便来到了广场的正中心。
只见一顶高大的白色船帆高高撑起，像硕大的帐篷在风中，船帆的四周镶着点点灯光，，时隐时现，如幻境一般，帆船下聚集着一大堆人，我用力挤进人群，只见一年轻小伙子穿着冰鞋，随着音乐像一只在轻快地飞翔着，时而高高抬起一脚，张开双臂，如大鹏展翅；时而低头弯腰，急速俯冲，如；时而来个空中倒立，如捞月，周围喝彩声，掌声此起彼伏，我也情不自禁地跟着喊起来：“好，好。
” 我地离开广场中心，径直向南走去。
那里也是歌声嘹亮，人声鼎沸。
放眼望去，只见灯火通明，无数根水柱窜向天空，忽而变成各种形状，有如险峻的山峰，有如弯弯的拱桥，有如晶莹的巨球，有如垂挂的珍珠水帘，音乐渐低，水柱也变得安静下来，慢慢地降低，收缩，又变成了朵朵一模一样的盛开的秋菊，水珠也渐次落入湖中，一点一点荡漾开去，灯光照在上面，虽是晚上，却分明看得清湖底的水草、游鱼晃动着娇巧的身子快活地嬉戏、玩闹。
这时，我多想变成一根水草、一条游鱼和他们一起嬉闹，可是我不能，我只好俯下身子，挽起双手，捧起水喝上一口，啊，好凉快
冰河广场的水汩汩地流进心田，让我无法忘怀了。
我不禁爱上了这美丽的风景地了。
