中英文对照导游词
北京天安门 中英文导游词Tian’anmen( the Gate of Heavenly Peace), is located in the center of Beijing. It was first built in 1417 and named Chengtianmen( the Gate of Heavenly Succession). At the end of the Ming Dynasty, it was seriously damaged by war. When it was rebuilt under the Qing in 1651, it was renamed Tian’anmen, and served as the main entrance to the Imperial City, the administrative and residential quarters for court officials and retainers. The southern sections of the Imperial City wall still stand on both sides of the Gate. The tower at the top of the gate is nine-room wide and five –room deep. According to the Book of Changes, the two numbers nine and five, when combined, symbolize the supreme status of a sovereign. During the Ming and Qing dynasties, Tian’anmen was the place where state ceremonies took place. The most important one of them was the issuing of imperial edicts, which followed these steps: 1) The Minister of Rites would receive the edict in Taihedian( Hall of Supreme Harmony), where the Emperor was holding his court. The minister would then carry the decree on a yunpan( tray of cloud), and withdraw from the hall via Taihemen( Gate of supreme Harmony) 2) The Minister would put the tray in a miniature longting( dragon pavilion). Beneath a yellow umbrella and carry it via Wumen( Meridian Gate), to Tian’anmen Gate tower. 3) A courtier would be invested to proclaim the edict. The civil and military officials lining both sides of the gateway beneath the tower would prostrate themselves in the direction of the emperor in waiting for the decree to the proclaimed. 4) The courtier would then put the edict in a phoenix-shaped wooden box and lower it from the tower by means of a silk cord. The document would finally be carried in a similar tray of cloud under a yellow umbrella to the Ministry of Rites. 5) The edict, copied on yellow paper, would be made known to the whole country. Such a process was historically recorded as “ Imperial Edict Issued by Golden Phoenix”. During the Ming and Qing dynasties Tian’anmen was the most important passage. It was this gate that the Emperor and his retinue would go through on their way to the altars for ritual and religious activities. On the Westside of Tian’anmen stands ZhongshanPark( Dr. Sun Yat-sen’s Park), and on the east side, the Working People’s Cultural Palave. The Park was formerly called Shejitan( Altar of Land and Grain), built in 1420 for offering sacrificial items to the God of Land. It was opened to the public as a park in 1914 and its name was changed in 1928 to the present one in memory of the great pioneer of the Chinese Democratic Revolution. The Working People’s Cultural Palace used to be Taimiao( the Supreme Ancestral Temple), where tablets of the deceased dynastic rulers were kept. The stream in front of Tian’anmen is called Waijinshuihe( Outer Golden River),with seven marble bridges spanning over it . Of these seven bridges,historical records say the middle one was for the exclusive use of the emperor and was accordingly called Yuluqiao( Imperial Bridge). The bridges flanking it on either side were meant for the members of the royal family and were therefore called Wanggongqiao( Royal’s Bridges). Farther away on each side of the two were bridges for officials ranking above the third order and were named Pinjiqiao( ministerial Bridges). The remaining two bridges were for the use by the retinue below the third order and wre called Gongshengqiao( common Bridges). They anr the one in front of the Supreme Ancestral Temple to the east and the one in front of the Altar of land and Grain to the west. The two stone lions by the Gate of Tian’anmen, one on each side were meant as sentries. They gaze toward the middle axis, guarding the emperor’s walkway. In front of the gate stands a pair of marble columns called Huabiao. They are elaborately cut in bas-relief following the pattern of a legendary dragon. Behind the gate stands another pair of similar columns. The story of Huabiao may be traced to a couple of sources. One of the versions accredits its invention to one of the Chinese sage kings named Yao, who was said to have set up a wooden pillar in order to allow the ordinary people to expose evil-doers, hence it was originally called a slander pillar. Later it ws reduced to a signpost, and now it serves as an ornament. The beast sitting on the top of the column is called” hou”, a legendary animal, which is said to have been a watcher of an emperor’s behaviour. He was doing such duties as warning the emperor against staying too long outside the palace or indulging in pleasure and urging him to go to the people for their complaints or return in due time. Therefore, the two pairs of beasts were given the names” Wangjunhui”( Expecting the emperor’s coming back) and “ wangjunchu”( Expecting the emperor’s going out) respectinvely. In the old days, Tian’anmen, as a part of the Imperial City, was meant for important occasions. The two rows of chaofang( antechamber), on the sides behind the main gate, wre reserved for civil and military members of the government waiting for imperial audience and in front of the gate, were offices of imperial administration. On October 1, 1949, chairman Mao Zedong proclaimed on Tian’anmen Rostrum the founding of the People’s Republic of China. Since then Tian’anmen has been the symbol of New Chine\\\\a. Chairman Mao’s portrait is hung above the central entrance, flanked by two slogans:” Long Live the Great Unity of the Peoples of the World”. Today , the splendour of Tian’anmen attracts million of visitors from all over the world. The Rostrum on its top was opened in 1988 to the public for the first time in its history. It offers a panoramic view of the Square and the city proper. Tian’anmen Square Situated due south of Tian’anmen, the Square has an area of 44 hectares( 109 acres) that can accommodate as many as one million people for public gatherings. It has witnessed may historical events in China’s modern history and is a place for celebrations on such festive days as international Labour Day on May 1st and national Day on October 1st. Around the Square are several famous buildings: 1 The Great Hall of the People This is one of the largest congressional buildings in the world. Built in 1959, the hall consists of three parts: a 10,000-seat auditorium in the center, a banquet hall in the north wing facing Chang’an Street, with a seating capacity of 5,000, and offices for the Standing Committee of the National Peoples’ Congress of China in the south. In addition, thirty-four reception chambers are named after various provinces, autonomous regions and municipalities directly unde the Central Government, plus Hong Kong and Macao. Each is different from the other in decoration and furnishings to stress their local features. 2 The Museum of Chinese History and the Museum of the Chinese Revolution These two museums were also built in 1959. the museum of Chinese History houses a permanent exhibition in four parts, covering the entire process of Chinese history spanning from 1.7 million years ago to 1919: 1) The Primitive Society( 1.7 million years ago to the 21st century BC); 2) The Slave Society(21st century BC to 476 BC.); 3) The Feudal Society(475 BC. To 1840 AD.); 4) The Semi-Colonial and Semi- Fedual Society(1840 to 1919.) The Museum of the Chinese Revolution covers the period from 1919 to 1949. 3 The Monument to the People’s Heroes the monument was built in memory of thousands of martyrs who died for the revolutionary cause of the Chinese people. Its construction began on August 1, 1952 and was not completed until 1958. in the form of an obelisk, the Monument as made of more than 17,000 pieces of tranite and white marble. The purple piece inlaid in the front of the Monument was brought from Qingdao, Shandong Province. It is 38 meters(124ft 8 in) high, the loftiest of its kind ever seen in the country. Not only is it an historic memorial for immortal heroes, but also it is an artistic work of excellent architectural value. On the front side of the Monument is an engraved inscription in Chinese characters written by Chairman Mao Zedong, which reads” Eternal Glory to the People’s Heroes!”. On the back of the Monument is an article written by Chairman Mao, but in Chinese calligraphy by the late Premier Zhou Enlai. At the top of the Monument are eight gigantic carved wreathes of such flowers as peony, lotus and chrysanthemum, symbolizing nobility, purity, and fortitude. At the base of the monument are eight marble reliefs depicting the Chinese historic events since 1840. They are: 1) The Burning of Opium in 1840: 2) The uprising of 1851 in Jintian, Guangxi; 3) The Revolution of 1911; 4) The May Fourth Movement of 1919; 5) The May 30th Movement of 1925; 6) The Uprising of 1927 in Nanchang, Jiangxi; 7) The War of Resistance against Japanese Aggression from 1937 to 1945; 8) The Victorious Crossing over the Yangtze River by the Peoples’s Liberation Army in 1949. This relief is flanked by two smaller ones—“ Supplying the Front” and “ Greeting the P.L.A.”. 4 Chairman Mao’s Mausoleum Chairman Mao Zedong, the founder of the People’s Pepublic of China, passed away on Sepember 9, 1976. In commemoration of this great man, a mausoleum began to be constructed in November 1976, and was completes in August the following year. The Mausoleum was officially opened on September 9, 1977. The mausoleum is surrounded by four groups of sculpture. East of the northern entrance is the sculpture depicting the period of the New Democratic Revolution( 1919-1949), and west of it is the one signifying the great achievements of the Chinese people during the period of slcialist revolution and construction since 1949. The sculptures in front of the southern gate are figures of workers, peasants soldiers, intellectuals, technicians and children. Inside the Mausoleum are three main sections: A white marble statue of Chairman Mao is mounted on a platform in the front lobby. On the wall behind the statue is a 24-metre-long( 79-foot-long) tapestry, a fine needlepoint work with beautiful landscapes of the country. In the main hall there is a crystal coffin, in which Chairman Mao’s body lies stately with the Communist Party’s flag covering over him. On the wall of the southern lobby, a poem by Chairman Mao and in his own calligraphy is inscribed in gold inlay. It expresses his full great expectations for the country. Tian’ anmen Square has now completed its renovation after eight months’ hard work to welcome the 50th anniversary of the People’s Republic in 1999. 各位游客朋友： 我们我们现在已经来到了天安门广场。
大家可以看一下，我们现在的位置是在天安门广场南北方向的中轴线上，距我们南面的人民英雄纪念碑大约有100米左右的距离。
我们今天在天安门广场游览的时间是30分钟。
大家向我这里聚一下，我先给大家简要介绍一下天安门广场的主要景观。
（手势，向北指）大家先向这边看。
（稍停顿，待游客目光集中于手指方向）我爱北京--天-安-门。
一会儿，我会向大家详细介绍天安门的的沧桑历史。
除了天安门城楼外，我还要向您介绍天安门前的金水桥、以及桥前的华表和石狮。
大家回一下头，您看到了，这就是庄严挺拔的人民英雄纪念碑了，随后我也将向您讲一讲她的故事。
纪念碑南边的建筑就是毛主席纪念堂，我们今天的行程没有安排大家瞻仰毛主席遗容，如果您有意去的话，可以告诉我，我会尽量满足您的愿望。
天安门广场东侧的建筑是中国革命历史博物馆，这里陈列了大量珍贵的革命历史文物。
和她相对着的，（手势，向西指）西边的这座建筑，就是非常著名的人民大会堂。
关于她，一会儿我也会向您做详细介绍。
好好好，大家现在可以在广场上拍照留念。
拍照前我给大家提个醒，大家尽量避免站在这条中轴线上拍照，旗杆可能会影响您的拍摄效果。
另外，大家如果在纪念碑前拍照的话，建议您到纪念碑的那一侧去拍，在这边是逆光，会影响照片的效果。
给大家10分钟时间，拍完照请到这里集合，我在这里等大家. 下面我首先为大家介绍一下天安门城楼。
天安门原为明清两代皇城的正门，始建于明永乐十五年（1417），最初叫做承天门，取承天启运，受命于天之意。
清顺治八年（1651年）重修而改名天安门，含受命于天和安邦治民的意思。
至今已有580多年的历史了，是全国重点文物保护单位。
天安门城楼，建筑在巨大条石砌成的须弥座式城台上，造型庄重浑厚，宏伟典雅，是中国传统建筑艺术的典型代表作之一。
城楼通高34.7米。
城台上的大殿宽九楹（62.77米），进深五楹（27.25米），象征封建帝王的九五至尊。
大殿为重檐歇山式，朱墙黄琉璃瓦顶。
南面设有菱花隔扇门、窗36扇，殿内外立有直径2米的巨柱60根，天花、斗拱、梁枋等处、均绘满了最高等级的金龙和玺彩画，金碧辉煌，极为雄伟壮观。
1988年的元旦，天安门城楼正式对外向游客开放。
在天安门高大的暗红城墙中辟有五个券洞门，明清时代，这里的门、桥行走规制森严，中门为皇帝进出专用。
皇帝每年冬至往天坛祭天，夏至去地坛祭地，孟春赴先农坛耕籍田，都要出入天安门。
那么，在当时，是不是只有皇帝一人才能进出中门呢
这位朋友答的对，不是。
大家知道还有什么人可以走这里吗
（稍做停顿）让我来告诉大家。
此外，皇帝的父母可从中门入宫；皇帝大婚，皇后可从中门进入一次；新科状元等金殿传胪后，可从中门出宫一回。
除此之外，严禁任何人进出，否则是要治重罪的。
中门左右的两座旁门，供宗室王公和三品以上文武百官通行。
过去天安门是座只进喜，不出丧的吉祥之门 好好天安门的设计者是蒯（kuǎi）祥。
蒯祥是江苏吴县人，明初洪武年间生于木匠家庭，他的父亲是一位有名望的木工师傅，能主建大型工程。
蒯祥受父亲影响，从小学艺，勤奋好学，聪慧过人，三十来岁时，已成为才华出众的木工匠师了。
燕王朱棣，也就是后来的永乐皇帝，经靖难之役取得帝位后，决定从南京迁都北京。
永乐四年至十八年（1406-1420），明成祖朱棣调集全国各地的能工巧匠前来北京营建工程巨大、难度极高的天安门（初名承天门）等宏伟建筑。
蒯祥以高超的设计方案和精湛的建筑技艺，被推选为皇宫工程的建筑设计师。
当时人们尊称他为蒯鲁班。
蒯祥曾担任建筑皇家宫殿的官吏，直至工部左侍郎等官职，为中国的民族建筑艺术创下了光辉的业绩。
天安门是明清两朝历代帝王金凤颁诏的重地，凡遇国家庆典、新帝即位、皇帝结婚、册立皇后，都需要在此举行颁诏仪式。
届时于城楼大殿前正中设立宣诏台。
由礼部尚书在紫禁城太和殿奉接皇帝诏书，盖上御宝，把诏书敬放在云盘内，捧出太和门，置于抬着的龙亭内，再出午门，登上天安门城楼。
然后将诏书恭放于宣诏台上，由宣诏官进行宣读。
文武百官按等级依次排列于金水桥南，面北而跪恭听。
宣诏完毕，就把皇帝诏书衔放在一只木雕金凤的嘴里，再用黄绒绳从上系下，礼部官员托着朵云盘在下跪接，接着用龙亭将诏书抬到礼部，经黄纸誊写，分送各地，布告天下。
这种颁发封建帝王圣旨礼仪的全过程，就叫做金凤颁诏。
好好我国古代有人生四喜的说法，也就是久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
现在，问大家一个有意思的问题，哪位朋友知道，金榜题名的金榜张贴在什么地方
（稍停，待游客猜测）到底在哪里呢
请听我下文分解。
明清时代盛行科举制度，每逢殿试后的第三天，新考中的进士们恭立于天安门金水桥南，等候传呼他们进太和殿朝拜皇帝的礼仪，名叫金殿传胪。
当在太和殿传胪唱名后，礼部官员捧着皇帝钦定的黄榜，带领新科状元、榜眼、探花们出午门，再将黄榜放在龙亭内，在鼓乐仪仗的簇拥下抬出天安门，将黄榜张贴于龙门，也就是当时的长安左门外的龙棚里，公布天下，这里就是张贴金榜的地方，长安左门的位置大致是现在的劳动人民文化宫门前东南侧。
天安门历经沧桑，在新中国成立后，更焕发出了耀人的光彩。
1949年的10月1日，主席在天安门城楼上向全世界宣布了社会主义新中国的诞生，天安门不再是至高无上的封建皇权的象征，而成为了一个新生的人民民主国家的标志，在国徽图案的中央，我们可以看到这座庄严雄伟的建筑。
建国以后，这里成为国家举行重大庆典活动的场所，特别是每逢国庆，党和国家领导人都要登上天安门城楼主持庆典并和各界群众联欢。
天安门前的金水河又称御河、外金水河。
河上横跨七座石桥，中桥正对天安门的中门，叫御路桥，最宽大，雕龙修饰，供帝、后专用。
两旁桥名王公桥，为宗室王公行走。
外侧的两桥称品级桥，供三品以上官员通行。
以上五桥均为三孔。
位于太庙（今劳动人民文化宫）和社稷坛（今中山公园）门前的单孔石桥，叫公生桥，为四品以下官员过往。
那时门、桥行走等级森严，不得有丝毫触犯。
天安门前，也是明清两代进行秋审和朝审的地方。
封建王朝的最高执法机关--刑部衙门，每年五月要把全国各省被判死刑的囚犯名单汇集起来，敬呈皇帝过目。
八月中旬，皇帝诏令有关官员在天安门前进行最后判决，这叫秋审。
朝审则在霜降后举行，主要终审在北京刑部监狱里关押的死刑犯。
这就是为什么以前被判处死刑的人要秋后问斩。
凡经秋审、朝审判处死刑的人，立即推出虎门--长安右门，押赴宣武门外的菜市口等刑场处决。
因此人们对长安左、右门，有龙门与虎门之称。
即凡出'龙门者，荣登金榜，前程似锦；而押出虎门者，则被终判死罪，毫无生还之望。
长安右门的位置大致是在现中山公园门前西南侧。
在天安门南北门外，分别耸立有一对雕刻精美、挺拔秀丽的云龙华表。
据《淮南子·主术训》记载，远在尧舜时代就有街头设表木的做法，用以王者纳谏，征求民众意见以治天下。
到秦汉时期，表木被改为指路标，叫华表。
后来华表经不断美化，便逐渐演变成为中国独具民族建筑特色的艺术装饰品，深为世人所青睐。
系神话传说中的神异物，用汉白玉石雕成蹲于每支华表顶端的承露盘中，双目炯炯有神，密切注视前方。
于天安门里的 脸朝北，双目紧盯皇宫，名望君出，它提醒皇帝不要迷恋深宫生活，而应及时出宫巡视，以利治理天下。
在天安门外一对华表的 则脸朝南，双目向远方眺望，名望君归。
它时时关注皇帝外巡中的行为举止，如不检点或时间长了，望君归就呼唤帝王不得沉米山水、野趣、而应早日回宫，料理国家大事。
好好天安门金水桥前的这一对大石狮，雕工精绝，造型逼真，威武异常。
它们的双目都紧紧注视着天安门前正中的御道（中轴线），以体现它们是封建帝王忠实的卫士身份。
朋友们来看西边的这一只石狮，它的肚皮上有一个深深的洞，这是怎么回事呢
这里有一个很有传奇色彩的故事，据说明代崇祯十七年（1644年）四月，农民起义军首领闯王李自成攻打北京时，当他率军冲进天安门前的T形广场后，只见皇城的大门--承天门就在眼前。
对此，他愤怒地拈弓搭箭，只听嗖….的一声，正射中承天门匾额的天字，顿时众军喝彩，欢声雷动，随后李闯王收起硬弓，挺枪跃马一直奔金水桥冲杀过去。
突然，桥头的两只大石狮张牙舞爪，凶猛阻挡去路。
闯王见此怒不可遏，挺枪刺去，即刻火花四溅，长枪戳向了一只狮子的腹部。
双狮见势不妙，拖着悲惨的哀鸣声，各自退回了原位。
现在的这个洞，就是枪伤疤了。
朋友们，我们面前的这条街就是有神州第一街美誉的长安街。
长安街，当年从长安左门至东单牌楼，名东长安街；从长安右门至西单牌楼，叫西长安街。
古时东西长安街仅3.7公里，有十里长街之称，这是京城历史上有名的天街，其名取自盛唐时代的大都城--长安，含长治久安的之意。
长安街修筑于明朝永乐四年至十八年（1406-1420），与皇城同时建造，是明代兴建北京城总体规划的重要组成部分之一。
东西平行走向的长安街，与纵横南北八公里长的御道中轴线，在天安门前正好垂直相交成准确的十字型经纬座标中心点，从而构成了北京城座北朝南，街巷纵横的总体布局。
原东、西长安左、右门前分别均竖有巨型下马碑，上刻官员人等，到此下马。
古代皇宫内是严禁骑马的，除非是金殿传胪时的新科状元，可骑皇帝御赐的高头大马，在长安街上走过，以示皇恩浩荡。
清王朝灭亡后，内城墙中东西两侧的建国门与复兴门在民国二十九年（1940）被打开的。
新中国成立以后，街面被展宽为50-100米，东西长安街的延伸线东达通州，西抵石景山，总长50公里，有百里长街的美称。
大家现在随我通过地下通道去天安门广场，上下台阶时请您注意安全。
（天安门广场） 我们现在处的这个位置是天安门广场，位于北京城的中心。
其南北长880米，东西宽500米，占地面积44万平方米。
可容纳100万人举行盛大的集会、游行，是当今世界上最宏大的城市中心广场和最著名的旅游胜地之一。
在明清时代，天安门广场是一处皇家禁地，由宫墙围护，仅设三门。
即南有大明门（清朝改称大清门，辛亥革命后叫中华门）、东有长安左门、西有长安右门。
三门之间形成一个封闭式的T字形宫廷广场，原是天安门前举行皇家活动的重要场所。
在T形广场的东、西、南三面，当时建有通脊联檐的朝房144间，名叫千步廊，以供场内活动之用。
清代乾隆年间，又在东、西长安左、右门外加筑三座门，严禁行人过往。
那时人们来往于东城和西城之间，需要绕行于大清门以南或地安门以北，极为不便。
在天安门T形广场东、西千步廊外的大片地带，原是明清两代皇家最高官署衙门的集结之地。
如：东侧（今历史博物馆一带）有礼部、户部、吏部、工部、兵部、宗人府、鸿胪寺、钦天监和太医院等中央文职机关。
西侧（人民大会堂一带）设有銮仪卫（御林军）太常寺、通政司和前、中、后、左、右五军都督府等武职机构。
过去有文东武西和东掌生、西掌死之说，指的就是这些关系到人们生死荣辱的封建王朝的最高权力衙门而言。
明清两朝，从天安门T形广场南端的大明门（清时叫大清门，今毛主席纪念堂一带）至正阳门之间，有一块方形场地，宛如棋盘，故有棋盘街之名。
当年人们喜爱在此贩卖风味小吃、小百货，以及表演戏曲、杂耍等，情似庙会，非常热闹。
由于
记金华的双龙洞 主要写了几个景点
一、教材解读 1.课文简说。
本文是先生早年写的一篇游记。
作者按游览的先后顺序，先写了去双龙洞途中的风光，接着写双龙洞洞口和来到外洞；再写怎样通过孔隙来到内洞；最后写出洞。
行文中还有一条线索，即作者多次写到水。
在途中是“一路迎着溪流”，来到洞口时，发现“那溪流就是从洞口流出来的”；“在外洞找了泉水的来路，原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出”；在内洞，作者看到了“泉水靠着右边缓缓地流”，听到“声音轻轻的”。
以上两条线索十分清晰。
文章开门见山，直接点明游览的时间和地点。
又以简洁的语言写了途中所见的景物，用“眼前一片明艳”概括了山区生机盎然的春色。
再以具体、形象的语言描绘了双龙洞的特点。
“洞口像桥洞似的，很宽”；外洞很宽敞，孔隙的窄小，容得下一只小船进出。
“内洞是一团漆黑”，靠“工人高高举起汽油灯，逐一指点”才看清楚洞内的景物：首先是蜿蜒在洞顶的双龙，点名双龙洞名称的来历；其次是形状变化多端的石钟乳和石笋。
最后通过比较，觉得内洞比外洞大得多。
在记叙中，作者的语言朴素，真实可感。
如写外洞的宽敞，用“在那里聚集一千或是八百人开个会，一定不觉得拥挤”来说明，写内洞的大，用“大概有十来进房子那么大”来比拟。
写孔隙则以自己的好奇和“挤压”的感觉，真实地写出窄小的特点。
选编这篇课文的目的，一是通过阅读，让学生感受的美，激发学生热爱大自然的情趣；二是让学生通过感悟按课文记叙的游览顺序，学习有条理叙述的表达方式；体会作者用词造句的准确和朴实。
本文教学的重难点是感受溶洞的奇观，学习按游览顺序的记叙方式和运用恰当的词句描绘事物和表达思想感情。
2.词句解析。
（1）对句子的理解。
①一路迎着溪流。
随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。
一个“迎”字，点名作者是逆溪流而上。
“时而……时而……”说明了溪流，由于溪流的宽窄不一，才形成流水速度的缓急不同，作者巧妙地运用“宽、窄；缓、急；”两对反义词准确地表达溪流的形和声。
由于溪流缓急不一，听到的流水声也就各不相同，犹如在“时时变换调子”。
这句话烘托了作者当时的游兴有多浓，对涓涓溪流发出如此赞叹! ②我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。
这句话写出作者通过孔隙时的真实感受，“稍微”，“一点儿”告诉我们只有一动不动地平躺在小船上，才能通过孔隙，以此说明孔隙小的特点，非常逼真。
运用“要是……准”的假设句式，准确地表达了作者当时受“挤压”的感觉。
③这些石钟乳和石笋，形状变化多端，再加上颜色各异，即使不比做什么，也很值得观赏。
这句话的意思是说石钟乳和石笋是非常值得观赏的，原因是形状变化多端，颜色又各异。
用“即使”这个关联词作强调，即退一步讲，如果不把这些石钟乳、石笋具体比做什么也值得观赏，说明它本身已经够吸引人了，无需再比作什么了。
（2）对词语的理解。
石钟乳：又名“钟乳石”，倒挂在溶洞顶部向下生长的一种碳酸钙沉淀物。
当地表水或降水沿着溶岩裂缝下渗至洞顶时，因水的蒸发及二氧化碳的散失，使溶在水中的碳酸钙沉淀下来，慢慢增长，具有同心圆状结构，形状如钟乳，故名“石钟乳”。
石笋：溶洞底部直立的一种碳酸钙沉淀物，它是由洞顶的水滴到洞底后，水分蒸发，水中的碳酸钙沉淀下来，由少积多，由下向上增长，形如笋状，所以叫石笋。
二、教学目标 1.认识6个生字，会写13个生字。
正确读写“浙江、油桐、拥挤、孔隙、仰卧、臀部、稍微、额角、擦伤、蜿蜒、依据、石钟乳、突兀森郁”等词语。
2.有感情地朗读课文，能背诵自己喜欢的段落。
能复述“双龙洞”的景象，感受大自然的壮观。
3.领悟按游览顺序进行叙述的写作方法，积累语言。
三、教学建议 1.课前教师可作些调查，学生有没有见过溶洞，对溶洞有些什么了解等。
2.课始，让去过溶洞的学生说说自己的见闻，师生之间相互补充，与此同时借机教学“石钟乳”“石笋”等词语。
然后揭示课题，对课文略作介绍。
3.本文生字较多，可单独安排一个环节，让学生通过联系上下文或查字典以及提出疑难，读准生字字音，初步理解词语的意思。
4.在读通课文的基础上，要求学生理清文章的思路，可以通过画示意图的方法，理清作者游览的顺序。
让学生按示意图说一说作者的游踪。
5.在深入研读时，要求学生分别找到途中、洞口、外洞、孔隙、内洞的特点，体会作者是怎样把这些特点写清楚的，引导学生对文中的重点词句反复揣摩、品味，体会其用词选句的准确与实在。
6.学生读懂课文以后，可设计一些语言运用的训练，如用“时而……时而……”句式造句；提供一句写景物某一特点的句子，然后用几句具体的话把这一特点描写出来。
7.为了深化对课文的理解，可进行一些语文实践活动。
如介绍一次旅游观光的亲身经历，或介绍自己曾经去过的一个溶洞，给课文的内洞配上插图等等。
四、 第一课时 一、谈话导入课文 同学们，你们中间有谁去过溶洞，那里的景象是怎样的
给同学们介绍一下…… 师总结：在我们生活的这个地球上，不仅在地面上有高山，大海，平原等自然的风光，而且在地下也有着很多奇妙的景观。
其中溶洞就像童话世界中的迷宫…… 结合认读“溶洞、石钟乳、石笋”等词语。
二、自学课文，认读理解生字词 1.读一读生字表中的13个生字，要求读准字音，对其中笔画较多的生字如“簇、臀、擦、蜿”等，要求识记它们的字形。
2.画出课文中的新词并根据上下文或查工具书，理解它们的大概意思。
3.。
（可以同桌之间互相询问，也可向老师提出不能理解的词语。
） 三、初读课文 1.自由朗读全文，遇到难读的句子多读几遍。
2.指名分自然段朗读。
3.默读全文，要求边读边画出作者游览路线示意图。
（可以各自进行，也可与几个同学讨论一起完成。
） 四、交流 指名出示画好的示意图。
并按图说清图意，然后相互补充或纠正不当之处。
五、对照示意图，找到相应段落再次朗读。
六、布置课堂作业 抄写词语。
第二课时 一、研读作者在去双龙洞的途中所见的景物 思考：作者见到些什么
感悟句子： 1.粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。
由具体的景物概括出“明艳”一词，写出金华一带山区明亮艳丽的春色。
2.随着山势，溪流时而宽，时而窄……时时变换调子。
引导发现这句话的特点。
（如有两对反义词，用，写溪水的声音）说说对这句话的理解，体会句子中的因果关系，音韵节奏感，和作者当时的心情等。
反复朗读上述句子。
二、研读洞口，外洞，内洞各自的特点，以及作者是怎样把这些特点写具体的。
1.引导学生找到课文中概括特点的词语或者能用恰当的词语概括。
洞口：像桥洞似的，很宽。
外洞：宽敞。
孔隙：窄小。
内洞：昏暗比外洞大有双龙和石钟乳 2.从文中找到作者用什么方法把这些特点写出来。
（让学生体会这些句子的意思以及采用的打比方，说感觉等手法） 着重感悟下列句子： 1.我又感觉要是把头稍微抬起一点儿……擦伤鼻子。
体验由于孔隙的窄小而形成“挤压”的感觉。
2.这些石钟乳和石笋，形状变化多端……也很值得观赏。
着重理解“即使”这部分的强调作用。
以上句子可先让学生说说自己的感受，然后作适当的点拨。
三、复述 要求学生任选双龙洞其中一个景点进行复述。
可采用导游介绍等形式进行。
四、总结全文 1.启发学生谈谈学了本文后的收获，在相互交流对话中加深对课文的理解。
2.教师小结。
五、指导造句，写段训练 1.用“时而……时而”写句子。
2.把下面两个句子表达的意思分别写具体。
（1）那棵松树的枝叶十分繁茂。
（2）登上山顶，我感到舒服极了。
六、布置课外语文活动 搜集有关溶洞的图片或文字资料。
五、相关链接 溶洞 地下水沿着可溶岩层层面，节理或裂缝进行溶蚀，坍陷扩大而成的洞穴。
洞体大小不一，形态多样。
洞内有各种碳酸钙的化学沉淀物，如钟乳石、石笋、石柱。
并常有地下河通过，洞内温度变化小，冬暖夏凉。
溶洞分两大类型：水平型溶洞和垂直型溶洞。
映山红 映山红是半常绿或落叶灌木，生长在浅山丘陵中，花开时满山遍坡呈现玫瑰红色，故得名。
又名“山石榴”、“杜鹃花”，属杜鹃花科。
春季或夏季开花，花冠呈阔漏斗形，多朵簇生于顶端。
除红、白、黄色外，还有砖红色、粉红色、紫色等多种颜色，有很高的观赏价值。
主要分布于亚、欧和北美洲。
全世界杜鹃花有八百多种，我国是世界杜鹃花的分布中心，有六百多种，和云南的玉龙山是我国杜鹃花的盛产地。
杜鹃花与报春花、龙胆花是我国的“三大名花”。
杜鹃花的根很奇特，形状多样，姿态各异，将其挖出后稍加雕琢，就是一件精美的艺术品。
杜鹃花喜欢温暖而潮湿的地方，在酸性土壤中生长尤为茂盛。
在园艺工作者的培育下，杜鹃花不仅能在春夏开花，在秋冬两季也能开花写了两个，一个是双龙洞。
一个是冰湖洞。
下面是原文：四月十四日，我在，游北山的双龙洞。
出金华城大约五公里到罗甸，过了罗甸就渐渐入山。
公路盘曲而上。
山上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的显得有精神。
油桐也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。
山上砂土呈粉红色，在别处似乎没有见过。
粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。
一路迎着溪流，随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。
入山大约五公里就来到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。
在洞口抬头望，山相当高，突兀森郁，很有气势。
洞口像桥洞似的，很宽。
走进去，仿佛到了个大会堂，周围是石壁，头上是高高的石顶，在那里聚集一千或是八百人开个会，一定不觉得拥挤。
泉水靠着洞口的右边往外流，这是外洞。
在外洞找泉水的来路，原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出。
虽说是孔隙，可也容得下一只小船进出。
怎样小的小船呢
两个人并排仰卧，刚合适，再没法容第三个人，是这样小的小船。
船两头都系着绳子，管理处的工人先进内洞，在里边拉绳子，船就进去，在洞外的工人拉另一头的绳子，船就出来。
我怀着好奇的心情独个儿仰卧在小船里，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没有一处不贴着船底了，才说一声“行了”，船就慢慢移动。
眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山石似乎都在朝我挤压过来。
我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。
大约行了二三丈的水程吧，就登陆了，这就到了内洞。
内洞一片漆黑，什么都看不见。
工人提着汽油灯，也只能照见小小的一块地方，余外全是昏暗，不知道有多么宽广。
工人高高举起汽油灯，逐一指点洞内的景物。
首先当然是蜿蜒在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。
我顺着他的指点看，有点像。
其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成神仙、动物以有宫室、器用，名目有四十多。
这些石钟乳和石笋，形状变化多端，再加上颜色各异，即使不比做什么，也很值得观赏。
在洞里走了一转，觉得内洞比外洞大得多，大概有十来间房子那么大，泉水靠着右边缓缓地流，声音轻轻的，上源在深黑的石洞里。
我排队等候，又仰卧在小船里，出了洞。
清远市清新县红不让景点的简介
外洞与内洞相距仅5米，有一巨大石屏相隔，仅留长10米，宽3米多的地下河水道。
水道水面离地下河顶灰岩仅有0.30米左右的间隙，古诗云“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”，要从外洞进内洞，须平卧小舟，仰面擦崖逆水而入，有惊无险，妙趣横生，堪称游览方式一绝，有“水石奇观”之誉。
宋代叶芳的诗句“一水穿开岩底石，片槎引入洞中天”，明代屠隆的诗句“千尺横梁压水低，轻舠仰卧入回溪”，都是这进洞情景的真实写照。
如此进洞方式为国内外所罕见。
