导游词 记金华的双龙洞
各位旅客,大家好
我是这次旅行的导游，很高兴能陪伴你们一起参观双龙洞。
旅客们，著名的双龙洞到了，下车吧。
请大家抬头望，这山非常高，气势雄伟。
洞口似桥洞，宽宽的。
让我们赶紧走进去瞧瞧吧
看，外洞周围是石壁，头上是石顶，好似一个大会堂，可以容纳上千人开会。
dfsdfdfd一路上来，你们有没有发现，山边的溪流蜿蜒曲折
大家知道水源在哪吗
请认真找找，找不到
还是听我说吧
大家往左下方看，泉水就是从这孔隙流出来的。
这个孔隙应该比你们想象的要大一些，可以让一只小船进出。
但是，这只小船只能坐两个人，而且规定要并排仰卧。
为了安全起见，请大家听从工作人员的指挥，两人两人依次排好队坐船入洞。
外洞到内洞的行程有八九米，在行船期间注意千万不要抬起头，哪怕是一点点也不行，以免碰破额角或鼻子。
dfdsfdsdsfd游客们，内洞到了，这里光线很暗，请注意安全。
内洞面积约3500平方米，景点很多，大家不要着急，随着前面的汽油灯参观。
这里有很多石钟乳和石笋。
看，蜿蜒在洞顶的黄龙和青龙，多么神气
这些石钟乳和石笋形态各异，五颜六色，像这个，现在还没有正式命名呢
请各位发挥想象，起个名字吧
好，好，就叫——天马行空。
“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”，正是这里的真实写照。
dfdfdsfdfds亲爱的朋友们，这次金华双龙洞之旅到这里就告一段落了。
希望我的介绍能令你们满意，谢谢大家的支持，再见
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金龙山导游词优秀开头
金龙山地处秦岭系小陇山林区,气候温暖湿润,降雨充沛,适宜于多种野生动物栖息生长。
乔木以油松、华山松、侧柏、橡树、栎树、漆树、酸梨等为主,灌木主要有榛子、酸刺、黄栌等,还分布有珍稀树种白皮松。
春天满山青翠,夏日山花烂漫,秋天白云红叶,冬天玉树琼花。
中文名 金龙山 地 区 秦岭系小陇山林区 环 境 气候温暖湿润,降雨充沛 攀登方式 靠人力踩石牵藤,奋力攀登,沿山路而上,满目青翠,充耳鸟鸣。
森林里动物除鸟类外,主要有甘肃天水金龙山甘肃天水金龙山狗熊、野猪、麂子、鹿、熊、獾、狐、狼等。
登上山顶,举目四顾,群峰叠峦,若揖若鞠,北望渭水,缓缓东流。
山中大树参天,林木莽密,轻风吹来,松涛作响,山鸣谷应,令人心旷神怡。
距山顶200米处石崖上有天然形成的石洞,洞中有洞,大洞套小洞,洞洞相甘肃天水金龙山甘肃天水金龙山连,是为奇观。
大洞高约6米,宽8.5米,洞深15米。
其中最为神秘的一洞深不可测,据说直通峨嵋山顶。
有一洞外有卧龙潭,长3.5米,宽2米,深1.5米,潭水清澈,水质甘甜,水从石缝渗出,丁咚作响,如乐而作。
山中空气清新,气候湿润,是消夏避暑、旅行探险的好去处。
金龙山从山下至山上,没有宽大登山之路,亦无台阶,要靠人力踩石牵藤,奋力攀登,但登上极顶,宽阔平坦,使人眼界骤然开阔,胸怀顿觉宽广,登山之乐,也大概就在这里。
洛阳市孟津县金龙寺导游词
洛阳市孟津金龙寺导游词 各位朋友大家好，我代表金龙寺景区诚挚的欢迎您的到来，我是金龙寺的讲解员***，很荣幸能够为大家服务，希望这里能够给您带来一段美好的回忆。
在这里也祝大家玩的开心，游的愉快。
金龙寺位于孟津县平乐镇金村北一华里处，它建立在汉魏洛阳故城的古禅虚寺的遗址之上。
整个金龙寺依壑而起，沟深1公里，占地19800平方米，建筑殿堂28座，现有佛像雕塑3361尊，气势雄伟，巍蔚壮观，。
尤其值得一提的是深沟5千余棵苍松翠柏，再加上山势秀美，空气清新，使整个庙宇绿树葱郁,生机盎然。
金村地处汉魏故城之内,村中文物景点较多,但因无人管理,遭受破坏,村领导对此深感痛惜,为了妥善保护历史文物,村委会决定在禅虚寺的旧址,四龙沟内修建一座寺院,集村内所有文物为一体,增其旧制,平添新观,开发一个新的旅游景点。
这一方案于1988年开始实施, 投资800多万元，全村群众踊跃参加,历时多年, ,终于建成。
由于地处古代金镛城内,又有村中的龙王殿(县级重点文物保护单位)迁入其内,故得名金龙寺。
寺内景点主要有长命桥、龙王殿、石佛亭、千佛坊、观音殿、包公祠、大佛殿、、三教堂、天波府、三圣堂等。
金龙寺沟内两边的窑洞内，还塑有洛阳十三个朝代的帝王像和历史文化名人张衡，蔡伦，孙思邈，李白，杜甫，白居易，狄仁杰等塑像，每个洞口镶有石刻简介。
金龙寺是一座民间庙宇，所以它的文化很开放，塑有各种雕像，这里山林滳翠，鸟语花香，建筑规模宏大，自然环境优美，是一座集佛儒道三家于一体的寺院。
长命桥 朋友们，这座桥叫做长命桥，下面池水清澈，池中四角各有一个石蟾。
只要心诚，通过此桥，即可益寿延年，长命百岁。
龙王殿 朋友们，现在我们看到的这座大殿是龙王殿。
大家看到的这些石碑，以及后面的其它石碑大多为修建殿宇或者重修殿宇的功德碑。
但是历经战火，龙王庙也有破落的时候，几经重修。
解放后，金村龙王庙是孟津县保存较为完好的三座古寺庙之一。
1983年孟津人民政府公布其为县重点文物保护单位。
为保护文物，发展旅游事业，将龙王庙、石佛寺一并搬迁至金村北部北魏禅虚寺的遗址上，更名 为金龙寺。
殿中间供奉的是中央黄帝龙王，东西两边是代表风、雷、雨、电的东方青帝龙王，南方赤帝龙王，酉方白帝龙王，北方黑帝龙王， 龙是中国古代神话的四灵之一，龙王之职就是兴云布雨。
每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
后面这尊雕像为九龙圣母，相传她生了九条龙。
石佛亭 朋友们，现在我们看到的这个亭叫石佛亭。
中间这尊被盗的石像大日如来原供奉在金村中街的石佛堂中，因1964年将石佛堂改造成磨房，将石佛挖坑深埋地下，才幸免文革劫难。
1994年移至金龙寺。
挖石佛时，发现一通石碑，就是现在我们看到的这块碑。
它为清乾隆五十三年刻制，其提为“重修金村镇石佛堂碑记”。
其中有一句“佛何以石，盖创于北魏胡后”。
从石佛造型艺术和碑文由来，石佛堂应建于北魏时期，具有较高的艺术价值和文物价值。
但遗憾的是2009年四月的一个晚上，一群劫匪捆绑了我们的工作人员，用毛巾塞住口，盗走了这尊珍贵的石佛，虽己报警，但至今仍杳无音讯。
旁边的这两个菩萨是后人重新添加上的。
观音殿 朋友们，这座大殿为观音殿，是寺内的主要建筑, 佛殿正中是一个约2米高的朱漆方台,上面塑着南海观音菩萨的坐像,这是泥塑的珍品。
两侧十八罗汉栩栩如生。
观音菩萨大慈大悲，只要你在受苦受难时，称诵或呼唤观世音的名号，观世音就能马上观、感的你的声音，并前往拯救，观世音由此而得名。
朋友们，这尊是韦驮菩萨，也是寺庙中的护法神，其职责是护佛、护僧、护寺，相传韦驮原是南方持国天王手下的一名大将，以善走如飞著称。
在佛祖涅盘后，邪魔偷走了释迦牟尼的两颗舍粒，韦驮奋起直追，经过一场恶战，终于夺回了舍粒，赢得了诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法，,后升至菩萨。
韦陀菩萨的金刚杵的方向不同，所代表的意义也就不同：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
千佛坊 千佛坊，呈多门洞楼形式,建筑奇特。
代表着福、禄、寿、财，喜，通体有彩釉浮雕砌成，高大雄伟，溢金流彩，,亭的上下左右,里里外外,大大小小的佛像千姿百态,令人目不暇接，大小佛像，成百上千。
包公祠 朋友们，左侧大殿是包公祠，两旁对联写到：“理冤狱正气参天地， 赈灾黎丹心照古今”。
包公正气凛然，面黑心善，两旁王朝、马汉、张龙、赵虎苍须、红发、威严站立。
进得殿内，有使廉者舒心、贪者生畏的气氛。
玉皇阁 这个依山建造的是玉皇大帝天宫，殿高30余米，玉皇大帝正襟危坐大殿中央，周围托塔李天王、土地、老君、财神各种神灵一应尽有，巍巍天宫耸然赫然。
人们对玉帝的认识，主要来自神话小说《西游记》，其形象是秦汉帝王的打扮的。
相传玉皇大帝姓张，正月初九生，每年腊月二十五日，是玉皇大帝的出巡日。
玉帝下界巡视众生，考察人间善恶，到三十日回返上界。
梨园仙子 广场右侧，塑有梨园仙子，象唐代歌手刘采春，作曲家李龟年，琵琶手雷海春，被誉为“箜篌妙音”的张野孤和“神笛”李谟。
每位乐师或品紫箫，或吹玉笛，或击羯鼓，或弹琵琶，神采飞扬，姿态各异，其声宛转动人，响遏行云。
她们的歌声真是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。
现在我们看到的是十帝炎君。
大佛殿 朋友们，这座殿是大佛殿。
殿中正面塑有巨型佛祖坐像，身高丈余，身披袈裟，金面金身。
他手上托的是孙悟空，代表着佛法无边，虽然孙悟空本领很大，但也逃不出佛的掌心。
下面左边是文殊菩萨，专司智慧，右边是善贤菩萨，专司理德。
云台阁 佛祖殿正北的是寺内最雄伟的建筑,它踞于30米的高台基之上,可与部山山崖齐平,这是金龙寺最高、最后的一层大殿,只要登上137个台阶,方能领略台上的风光,整个殿字,楼阁凌空,如何悬于云间, 金碧辉煌、飞檐挑角,气势轩昂。
天外天和三教堂 天外天里有一条登临斜洞,进洞拾级上行,在深邃幽暗的山洞中,踏156个台阶,方能到达洞口,相传三国时蜀王刘禅曾到过此处,称之曰美,留连忘返。
此地第一个大殿为三教堂,堂中有佛教、道教、儒教祖师的塑像,两旁分三层,下层塑十八罗汉像,中间是道教人物塑像,上层塑有儒教人物,体现了三教治国的思想。
〈即以佛治心,以道治国,以儒治身〉 天波府 天波府中主要造像是杨家将。
天波府后边是金龙寺最后一个景点--三圣殿。
这座大殿,宽约五间,是红砖青瓦的庭堂。
殿的中央上层塑有如来佛的全身坐像,左边是西方极乐世界的阿弥陀佛,右边为东方净琉璃世界的药师佛,正中下层上弥勒佛,它袒胸露乳,笑眯眯的挺着大肚皮,喜迎进殿的香客,游入、两旁佛教人物像,各具情态。
以上是金龙寺的主要建筑群,它集中表现了佛道文化。
这是全寺的主体所在。
笔者文笔不大好，有很多不足之处，还请大家多多指教。
关于太极洞的旅游广告词
距广德县城38公里，位于皖苏浙三省交界处的石龙山内，开发面积14.1万平方米，是安徽省级风景名胜区。
太极洞形成在大约2亿年以前，现在开发的洞深5400多米，分上洞、下洞、旱洞、水洞和天洞，洞中有山，山中有洞，洞洞相通，庞大奇特，神秘莫测。
太极洞，分旱洞、水洞两部分，是最大的天然溶洞，大小景观500多处，具有险峻、壮观、绚丽、神奇的景观特色，集全国溶洞之精华，早在二千多年前即被称为天下一绝，称道“，”，民间有“归来不看山，太极游完不看洞”之说。
上洞由山顶洞口而入，山脚洞口而出。
下洞规模大，景观多。
洞口上方刻有“太极洞”三字，系明代万历年间吴同春手迹，至今依然可见。
进口大厅约有1600平方米，高5至10米，可容千人。
洞内景观瑰丽，历史遗存丰富，钟乳奇石，百姿千态：有的如莲、如笋、如柱、如花、如幔；有的如兽、如人；有的如钟、如鼓、如棋、如桌；有的如翔凤、如潜鳞，叹为观止，鬼斧神工。
正面崖石上，有吴同春书刻“二仪攸分”四字，自此分东西两洞。
东洞峭刻诡谲，乳膏融结，前行百余米遂现水洞，洞中高峰出谷，瀑布流泉，瑶池玉阶，地下银河，玉带金光。
水洞长达2公里多，行舟可达700多米。
其中最著名者为“十大景观”。
所谓十大景观，即：、双塔凌霄、金龙盘柱、洞中、万象揽胜、太极壁画、壶天极目。
它们大都以“物象·’命名，睹名即可知其形。
只不过有的以“单象”命名，有的以“群象”命名而已。
如“”似白发苍苍，合掌诵经的老人；“槐荫古树”似树干挺拔、枝叶繁茂的古树；“仙舟覆挂”似底面朝上、高悬半空的小舟；“双塔凌霄”似上下倒置、基座入云的古塔；“金龙盘柱”似祥云缭绕、长龙缠裹的玉柱；“洞中”似雄伟峻峭、秀丽奇幻的黄山。
以上“六奇”即以“单象”命名。
“万象揽胜”为太极洞最大厅“万象宫”的奇景，其景物荟萃，气象万千。
“太极壁画”为太极洞回廊两侧石壁上的奇景，它像众仙聚会、雄师出征、沙场交兵、困兽争斗等。
“壶天极目”为太极洞“壶天宫”钟乳石的奇景，其吊顶悬空，姿态万千。
以上“三奇”即以“群象”命名。
只有“滴水穿石”例外，其名揭示了兔形石上小孔的成因，是以“成因”命名。
跪求济南到河南焦作云台山的全陪导游词
各位游客： 欢迎您光临天宁禅寺游览观光。
请先允许我把天宁寺的身世来历向各位简单介绍一下。
唐代诗人杜牧在《江南春绝句》这首诗中，有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之句。
他描写的虽是当时的金陵，其实常州东郊一带，旧时也是寺庙众多，楼台处处。
随着时代的变迁，许多寺庙道观早已灰飞烟灭，唯有天宁寺经1300多年沧桑而久盛不衰。
她有许多奇特有趣的东西，欲知详细情况，且到现场听我一一介绍。
各位游客，请看，这金碧辉煌，梵宇琳宫的建筑群，就是闻名四海的天宁寺。
她始建于唐朝贞观、永徽年间，即公元627--655年。
与镇江金山寺、宁波天童寺、扬州高寺并称为东南四大丛林。
现在是国务院确定的全国汉族地区佛教重点寺院，国家旅游局4A级旅游景点，江苏省级文物保护单位。
下面先请大家看山门对面照壁上的“龙城象教”四个大字。
这是乾隆皇帝御笔题写的。
乾隆皇帝曾于乾隆十六年（1751年）、乾隆二十三年（1758年）到过天宁寺，“龙城象教”四个大字，是乾隆二十六年（1761年）第三次到天宁寺拈香礼佛时写的。
乾隆是一位很有才气的皇帝，他信奉佛教，对常州人文历史也很了解。
常州别称“龙城”，是因为常州人萧衍（502--549年）由于六龙降临而代南齐称帝，所以把故乡常州称为“龙城”；“象教”是佛教的总称，“龙象”又是佛门的代称；乾隆肯定了天宁寺法规严谨，仪式隆重，是东南沿海著名的佛教禅宗道场。
题词含有褒扬奖掖之意，称颂天宁寺是常州以佛的形象教化僧众和善男信女与人为善的一方净土。
好，请进山门殿。
这斗拱牌坊式山门，是1997年新建的，与后面的几座大殿连线成片，显示出气势雄伟，先声夺人的轩昂气派。
殿中是以香樟木雕凿而成，全身贴金的“千手千眼观音”。
为什么要塑“四面观音”呢
佛学上说观音对众人一视同仁，不分贵贱尊卑，她都有求必应。
所以人们特别喜爱这种平等待人，心怀慈悲，普渡众生，满腔仁爱之心的形象。
把她供奉在进门之口，便于人们从前后左右都能看到她，以遂心存喜悦，祈求吉祥的心愿，也方便人们从不同的视角欣赏民族雕塑艺术。
现在我们走进甬道，到天王殿去拜会四大天王。
四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。
身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”；身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”；身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”；身着绿袍，右手执宝幢（俗称伞），左手握银鼠者是“北方多闻天王”。
他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。
其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。
他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。
风，指宝剑的锋，以保护众生；调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众；雨，指宝伞，以制服群魔；顺，指龙，以维护安定，保护世界和平。
天宁寺的四大天王，高达7.8米，连同神台9.1米,其宏伟肃穆的形象为国内寺院同类塑像中少见。
充分显示了我国佛教造像的高超艺术。
透过四大天王的神秘色彩，从教化育人的角度来看，可以使我们受到有益的启示。
如持国天王教化人持国持家要负责尽职，那琵琶上的弦太紧会绷断，太松又弹不响。
意在告诫人们处事要讲求分寸，恰到好处。
增长天王劝喻人们要不断追求进步，智慧、技能、品德都要“增长”。
广目天王和多闻天王则开导人们要多学多听多看，看到好的要吸收采纳，不好的要抵制或舍弃；广目天王手中的龙代表变化，客观世界是千变万化的，意在要注意防止干扰或污染，在广目多闻过程中，不要为外来的邪恶妄见所左右，要踏踏实实地做人。
步出天王殿，是“田”字形的四合大院，两座罗汉堂分列东西，形成四角等边的四个配殿：文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。
将这四大菩萨同塑一寺，各居其显灵说法的道场，是象征中国佛教四大名山--山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。
所以佛教信众认为凡到天宁寺进过香的人，就好比参拜过四大佛山了。
这是天宁寺善解人意，帮助那些难遂心愿的人顺利如愿的体现，该算是一个特色吧
女士们，先生们，您对五百罗汉大概不会陌生吧
常州人有个习俗，每年春节要到天宁寺来“点罗汉”。
按照自己的年龄，任选一尊罗汉为起点，待数到与自己年龄相同的罗汉，从他的喜怒哀乐中，便可预卜当年的“前途命运”。
其实，这除了逗孩子玩儿之外，主要还是人们透过罗汉不同的神态，作一番精神上心灵上的交流，既是一种艺术享受，也是心理上的慰藉。
东西两厢罗汉堂的罗汉分坐四排，每尊身高一米左右，全身贴金。
他们或俯或倚，嘻笑怒愁，有的慈眉善目，妙相庄严；有的怪诞狰狞，动作不凡；有的伸足屈膝，打坐盘膝；有的拄杖睁目，合十摊手；有的参禅入定，念念有词；有的闭目凝神，煞有介事，还有托钵飞铙，卖弄法术，真是千姿百态，各呈其趣。
天宁寺早期的罗汉，始塑于清代乾隆年间，之后不断充实提高，曾被宁波七塔寺、南岳祝圣寺和四川、云南等地寺院作为样本依照塑造。
特别是砌嵌在大雄宝殿东西两侧墙面上，用玻璃框加以保护的五百十八尊罗汉青砖刻像，线条流畅，刀法纤细，构图优美，表情生动，成为天宁寺十年浩动中唯一幸存的具有较高艺术水平的文物珍品。
据《天宁寺志》记载，当时各地出洋经商的船主，最担心航海时被大风恶浪袭击，于是就到天宁寺求佛祖保佑，并恭请一套罗汉拓片供奉船上，使天宁寺的罗汉像，又传播到了海外。
请各位注意：罗汉堂里还有两位尊贵的陪客--济颠和疯僧。
济颠，人们尊称他“济公”，是南宋时代的僧人--道济，俗名李心远，在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺。
他神通广大，吃熟的吐活的，装疯卖傻，玩世不恭。
但他仗义扶弱，接济贫民，不畏权势，常爱嘲弄达官贵人。
传说他是罗汉转世，因去罗汉堂报到晚了，所以只好站在过道里。
你仔细看他的眼神，从嘴角看是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半脸儿笑，一半脸是哭，当中看是啼笑皆非，可见我国佛教文化的塑造艺术之妙。
另一位东罗汉堂的陪客疯僧，小说《说岳全传》说他与济颠是同时代人；昆曲《疯僧扫秦》中，说他手中的吹火筒没有洞，扫帚是连爿的。
戏文中的秦桧问他这是为什么
他答：“不能有洞，否则就是私通番邦
我这扫帚不是扫地用的，是要扫尽奸臣
”秦桧被这疯疯颠颠的和尚骂得目瞪口呆。
后人在寺庙里供奉他们，并非因为他们是什么神仙活佛，而是敬仰他们那种不怕强权，敢于扶贫济困的精神。
常州天宁寺还有两件天文科学仪器，是各地寺院所绝无仅有的。
它就是放置在大雄宝殿丹墀两侧，东面像石碑式样竖着的叫“面东西日晷”；西首像台面模样平卧的叫“平面日晷”。
它是据太阳光线照射到晷面上的扇形线条图，就可以读出时间和节气来。
这是历学家、曾任阳湖（即今常州、武进）知县官张作楠，于嘉庆二十五年（1820年），运用天文历算原理，吸取明代末年传入我国的欧洲日晷的优点，按常州地处的纬度设计制作的。
据专家考证，目前我国现存的古代日晷中，采取这种形制的并不多见，故已被收入《中国古代天文仪器图录》一书之中，这也是天宁寺特有的一宝。
现在请各位到天宁寺最为雄伟庄严的殿宇--大雄宝殿去观光。
我不想细说，只向大家说大雄宝殿特色的五个字：高、粗、多、奇、巧。
高，就是殿高25.8米，建筑面积达1031平方米。
旧社会有一种说法，寺庙的高度不得超过文庙。
大雄宝殿高度号称9丈9，竟超过府、县孔庙一倍之多，岂非大逆不道
光绪二十二年（1896年）大雄宝殿重建时，常州一些文人绅士向府衙状告天宁寺方丈冶开禅师。
官司闹了3年之久，天宁寺竟打赢了。
为了给这些地方上头面人物一点面子，仅仅将殿脊稍稍改低了2尺（0.7米）,这个“高”是来之不易的。
粗，大雄宝殿这么高大，屋面负荷这么重，全靠那两人都合抱不进来，直径达80厘米，长10米多的12根铁梨木（一说是花旗松）支撑，这么粗大的木材从何而来
晚清时期，我国与洋商的经贸往来，都由常州籍人、邮传部大臣盛宣怀一手操纵。
当时天宁寺曾向他求助，而美商大来洋行恰巧想在上海经营洋松木材，申领执照等事宜跳不过盛氏之手。
他即乘机托美商在国外代购。
洋人虽有难度，但又不敢怠慢盛氏。
不久，就从南洋群岛运来了这批木材，解决了这一难题。
多，就是砖木雕饰多。
三尊大佛的莲花座（又称须弥座），大殿上三张金碧辉煌的供桌，悬吊在空中的三盏琉璃灯，都是用椴木、樟木一件件雕刻组装而成。
雕刻的内容有花卉、佳果、飞禽、走兽，有戏文故事，有经卷人物。
屋面上正脊和戗脊，几乎全是用砖雕饰件嵌砌而成。
其数量之多，质量之高，为江南其它寺院所不及。
奇，乾隆题写“龙城象教”，概括了天宁寺的特色。
所以“龙”的形象在天宁寺里是十分显眼的。
你看，山门殿是青龙，天王殿是黄龙，大雄宝殿是金龙，玉佛殿为赤龙，三宝殿为乌龙。
大雄宝殿的金龙尤为奇特。
是用金砖镂雕拼制而成。
龙身高4.5米，伸出3米长的龙须，气势威严磅礴。
它早、中、晚的色彩能随时而变。
早晨旭日东升，金色“龙吻“上晶莹的露珠，透出微微的红光；中午艳阳高照，日光泛白，“龙吻”成金黄色；傍晚夕霞斜照，“龙吻”又变成了古铜色。
巧，悬挂在殿正中的巨匾，长7.5米，高2.2米，“大雄宝殿”四个大字，每字3米见方。
这么大的字，是由常州籍书法家费念慈所书。
当时的规矩是要用多大的字就要写到多大，不作兴先写小字再放大。
写这么大的字，哪来那么大的笔
原来费先生是用木槌把包棕子用的箬叶槌击成丝，然后把它扎在约2米长的竹竿上，以几十斤刷墙用的黑色粉末--轻煤加水调和成墨汁，用芦菲铺在地上代纸写成的。
再有一巧，“龙城象教”御书原匾，经历200多年的沦桑岁月，建国前早就毁得踪迹不见了，现在又怎么恢复的呢
有心人先在市内找到乾隆手书的“龙”、“城”、“象”三字，“教”字是请金山寺方丈慈舟禅师在镇江碑林乾隆手书石刻上拓印下来的。
这块御匾就这样再现了，你说事情办得巧不巧
现在请各位移步到大殿背后，朝拜彩塑海岛观世音。
这个大型彩塑群像，俗称“望海观音”。
上有127尊大小塑像，高达13米。
它以山峦起伏，海涛汹涌为背景，配以云彩、水浪、亭台、宝座、苍松、翠柏、桥梁、瀑布、篷船，兼有龙飞凤舞，浪拍龙宫，白鹤翔空，鹦鹉欢歌等具有动感的景象。
显示出色彩斑斓，错落有致，分合得体，结构魁伟的气派，给人以一种高大深邃，庄严无比的感觉。
群像的中心人物是赤着双脚，立在鳌头上的观音。
她手持杨枝净水瓶，内装神奇的甘露，用以救人百病，表现出“普渡众生“的风范。
左边侍立着双手捧有宝珠的是龙女；右边向观音合十参拜的是善财童子。
旁有龙宫，上有手持金刚杵的韦驮，手执大刀的关公，托着宝塔的李靖和二郎神杨戬四位护法神，周围有18罗汉。
观音上面是地藏王，其左右是闵公、道明两尊者。
观音左边骑青狮的是文殊菩萨，右边骑白象的是普贤菩萨。
最高处是一米高的“雪山太子”，即释迦牟尼雪山苦修6年的场景。
他赤膊抱膝蹲坐，因不吃人间烟火食，所以瘦得肋骨毕露，靠白猿献果，麋鹿献奶苦熬，说明他经受了非凡的修炼，形象特别鲜明。
其左右上方有日宫和月宫，他们是光明使者。
再上面是天龙八部护法神。
有趣的是左下面有尊罗汉，敞开的胸膛里有尊佛像。
佛学上说人人都有佛性，因而人人都有成佛的可能。
只因为人们心中的那尊佛睡而不醒，私心杂念蒙蔽了人的善性。
这是劝勉人们要修身养性，多做好事，不要伤害公众利益的一种形象比喻。
总之，海岛观音壁塑的众多塑像，不仅造型优美，神采奕奕，而且主次分明，彼此呼应，安排有序，不愧是佛教文化中的艺术瑰宝。
天宁寺还有从缅甸、泰国请来的玉佛、铜佛，有1990年新建的放生池，现在又在寺后兴建13层的天宁佛塔。
天宁寺和尚的梵呗唱诵曾晋京表演，在港台地区也很受尊重。
这些都说明了天宁寺的地位和声望。
相信她的建设和发展必定会与时俱进，越来越好，也欢迎各位与您的亲朋好友下次再来
小学生写的世界遗产导游词
长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方辽阔土地上。
它是中国古代劳动人民血汗的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。
我们汽车奔驰在八达岭高速公路上，马上就要进入景区了。
前面的山被称为军都山，八达岭长城就盘旋在军都山上。
而汽车行驶的这条路就位于20公里长的关沟中，关沟因有古代著名的关口居庸关而得名。
我们可以看到前面的宏伟建筑便是居庸关。
居庸关是万里长城的一个重要关口，建于明朝，关城设有南北两门，门外均有瓮城。
古建筑早已毁坏，经过近几年的修复，才使古关重现昔日的风采。
居庸关内有一著名的汉白玉石建筑，名为云台，它是元朝至正二年即1342年间的一座过街塔的塔基。
台上明朝又在此处建了一座泰安寺，也于1702年被火焚毁，最后只留下这个塔基。
云台是我国现存最早、最大的一座过街塔的塔基，也是元代石构建筑的重要实物，具有较高的文物价值，现被列为全国重点文物保护单位之一。
两旁的山上，过去是苍松翠柏好云遮雾障，禽鸟和鸣，溪流淙淙，处处充满了诗情画意。
金代著名的燕就八景之一“居庸叠翠”就指的是这里。
可惜被明弘治十三年即1500年的一场山火焚毁殆尽。
近几年虽然在这一地区投入了很大力量植树，但由于缺少雨水，历史上的景观已难再现。
同时由于修路等人为因素，已往关沟中流传的七十二景，如：穆桂英点将台、仙人桥、弹琴峡等也只能听人讲，不能见其景了。
为了让大家对长城有个更好的了解，我现在把有关长城的知识向大家作一介绍。
任何事物的发展都有一个过程。
长城也不例外。
中国的长城起源于春秋战国，大约在公元前7世纪前后。
那时候诸侯争霸，为了保护自己的领地不受侵犯，他们纷纷修筑了长城，那时的长城都在各自的边界上，是一段一段的，可以叫“互防长城”。
秦始皇于公元前221年吞并六国，统一中原，建立了封建王朝。
为了加强统治，防止北方游牧民族的侵扰，秦王朝投入了巨大的人力物力来修筑长城。
他们把原来北方燕、赵、秦三国长城连接起来，重修加固，又扩充了许多，修起了一道西起临洮东到辽东延绵万余里的长城。
这就是中国历史上第一道万里长城。
汉朝的时候，又把秦长城向西延长到盐泽，也就是现在新疆的罗布泊地区。
汉长城长1万多公里，是中国历史上修筑长城最长的朝代。
到了明朝，也是长城发展的最高峰，工程浩大、建筑技术精湛是中国历史上独一无二的。
保存至今，仍然完好的长城，绝大多数是明朝修筑的。
需要提醒的是，在中国的历史上不光是秦、汉、明等汉族统治者修筑长城，像北魏、北齐、北周、东魏、金等少数民族的统治都也都修筑过长城，而且金朝修筑的长城长达2500公里，是少数民族修筑长城最长的朝代。
细算起来，从春秋战国到明朝经过二千多年的时间，先后有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。
这些长城长短不一、纵横交错，分布在我国的17个省、市、自治区。
如果把历朝历代修筑的长城加起来总长度可达十万余里。
真可谓“上下两千年，纵横十万里”。
有人做过粗略的计算，假如将各个朝代修筑的长城所用的砖石、土方堆起来，修成一道高5米，厚1米的大墙，那么这道大墙可绕地球10周有余。
我们今天要参观的八达岭长城就是明代修筑的。
建筑宏伟，防御设施齐全，是万里长城的精华，也是明长城中最杰出的代表。
讲到这里，有人不妨要问，明朝为什么要在八达岭地区修筑如此坚固的长城呢
这主要是八达岭的地理位置决定的。
它不仅起着护卫明王朝皇陵的作用，同时也是京城的西北门户。
大家过一会可以看到八达岭关城门洞的横额上写着“北门锁钥”4个大字，北门指的是京师的北大门，锁钥说长城的坚固和险要，像一把牢不可破的大锁，锁在这里，只要守住此关，京城就可万无一失。
可是腐败的明王朝最终被李自成领导的农民起义军推翻了。
不过据说当年要自成进北京并没有攻破八达岭关城，而是绕过延庆的柳沟过去的。
明王朝为了加强统治，也确实没少下功夫。
把元朝残余势力赶走以后，为了防止他们侵扰，明朝在建国之初就提出了“高筑墙”的口号，开国皇帝朱元璋还派大将军徐达、冯胜等率军在北方筑关制塞，修筑长城。
在明朝270多年统治中，先后有18次大规模的修筑工程，终于建成一道长城，东起辽宁省的鸭绿江边，西止于甘肃省嘉峪关，这便是我们通常说的，现在还能看到的万里长城。
明长城全长6300多公里，经过我国北方9个省、市、自治区。
无论从工程技术水平和设防的严密程度，都是以前的长城无法比拟的。
同时明代万里长城不再是单一的一道高墙，而是修筑成“层层布防”的纵深防御体系，重点地区还修筑了多道城墙、关隘。
宁夏、陕西、山西、河北等地都修筑了长城复线，山西设置的长城复线就有4条之多。
在重要的交通军事要地，修筑多座关城和多道较短的墙，如雁门关的10里山谷，有28道石墙，可谓“寸土设障、步步为营”。
为了防守，明王朝在长城沿线陈兵90余万。
从东到西把长城分9个防区（称为九边，相当于现在的军区），每区都派大将镇守，这种防区称为“镇”，它们是：辽东镇、蓟镇、宣府镇、大同镇、山西镇、延绥镇、宁夏镇、固原镇、甘肃镇。
八达岭长城是蓟镇居庸关的下属关口。
居庸关是“路”级防区，辖区东自西水峪黄花镇界45公里，西至镇边城坚子谷口紫荆关界60公里，南至宛平县界，北至土木驿宣府界。
居庸关关城扼就北咽喉要道，八达岭处在要道的北口。
八达岭以南曾修筑三道关，即南口、居庸关、上关，加上八达岭，一共是4道关。
弘治十八年即1505年，八达岭建成关城，同期，在关城以北延庆县境内的山川路口、交通要道上，修建墩台、烽燧100多座。
这时期，北方摹上俺答部族兴起，不断南下进行抢掠。
正德十年（1515年），俺答部骑兵进犯八达岭，大肆杀鹨掠夺而去。
俺答骑兵，来去神速，飘忽不定，次年又窜扰延庆地区，威胁京师，民不安宁。
为了加强防御，嘉靖十八年即1539年，重修八达岭关城东门。
嘉靖三十年（1551年），在八达岭关城西北3里处建兵营，名岔道城。
驻扎重兵戚继光调来北方，总理蓟、昌、保三镇防务，他对东起山海关，西迄居庸关，延绵600公里长城重新修筑。
由于八达岭战略地位重要，是修筑的重点地段，城墙高大坚固，敌楼密集，用料考究。
万历十年（1582年），重建关城西门。
先后经营了80多年，八达岭长城成为城关相连，墩堡相望，重城护卫，烽火报警的防御体系。
八达岭又是历史上许多重大事件的见证。
第一位帝王秦始皇东临碣石之后，从八达岭取道大同，再驾返咸阳，而萧太后巡幸、元太祖入关、元代皇帝每年两次往返北京和上都之间、明朝帝王北伐、清代天子亲征、慈禧太后西逃~~~八达岭都是必经之地。
至今在八达岭关城东门外还有慈禧西逃留下的“望京石”一景。
1900年八国联军侵占北京，慈禧太后与光绪皇帝一行西逃，逃至八达岭，慈禧站在石头上回望京城，伫立良久，不愿离去，因此去不知何日才能返京，不禁黯然落泪，因此得名望京石。
大家有兴趣的话，下车后，可以去看一看。
清代以后，早已推动军事价值的八达岭长城日渐荒废。
长城的墙体、敌楼等，由于自然和人为因素的破坏，已是断壁残垣。
新中国成立后，长城的全部建筑被国家保护，并组织有关部门进行修缮。
1961年，国务院确定八达岭长城和城墙为僵重点文物保护单位对游人开放。
1984年，在同志“受我中华，修我长城”的倡议下，古老雄关更换新颜，先后修复敌楼19座，城墙全长3741米，使游览部面积达到1.9万平方米。
1986年又被评为新北京十六景之一。
1987年万里长城被联合国教科文组织世界遗产委员会列入“世界文化遗产”名录，并颁布了证书，八达岭作为万里长城的代表领取了证书，现在这个证书的原件就保存在八达岭长城脚下的中国长城博物馆。
1991年八达岭又以绝对多数票被国家旅游局评为中国旅游胜地四十佳之首。
八达岭长城是万里长城向游人开放最早的地段，知名度也最高，迄今，八达岭已接待中外游人6000多万，先后有尼克松、里根、撒切尔夫人、戈尔巴乔夫、伊丽莎白女王、日本天皇夫妇等300多位外国首脑和众多的世界风云人物登上八达岭长城观光游览，这种情况，在世界风景名胜中也是罕见的。
“不到长城非好汉”，不用着急，您马上就要成为登城的好汉了。
营口万福赤山导游词
各位朋友大家好
今天我们的行程是威岛赤山下面我把景区大体的情况向大家介下。
赤山景区位于山东半岛最东端的中国首届魅力城市——威海市东南部的石岛海滨。
整个景区前期基础建设投资3.2亿元，景区占地12.8平方公里，山海相连。
2005年4月28日正式对外开放，当年就获得国家AAAA级旅游景区，成为威海三大景区之一和山东旅游新热点，也是韩国和日本游客来山东旅游的主要目的地。
赤山海拔370米，雄峙黄海之滨。
这里以“东方神山”、“佛教胜地”、“海岛民俗”、“森林公园”而著称。
整个景区踞赤山山系，与黄海相连，三季花香，四季树绿，森林覆盖率95%以上，气候冬暖夏凉，年平均气温11.4摄氏度，空气中负离子浓度高达69028个\\\/立方厘米，被誉为“天然氧吧”；山中园林设计非常到位，曲径通幽，溪水潺潺，林间花木弥香，百鸟婉转。
唐代文学家刘禹锡说“山不在高，有仙则名”，因为英名远播的日韩的赤山明神就出生于在赤山红门洞，自古这里又有“海外仙山”、“神之故乡”之美誉。
景区现有威海最古老的佛教寺院——赤山法华院；世界唯一的观音动感音乐喷泉广场——极乐菩萨界；世界最大的锻铜神像、中国第一海神像——赤山明神（大明圣境）；反映胶东历史变迁事象的民俗博物馆——荣成民俗馆；记述韩国民族英雄、海上贸易家张保皋生平壮举的张保皋传记馆等10大景区。
由于景区面积较大，为方便游客配备了舒适的旅游观光车，大家可以坐旅游车方便快捷的到达各个景点。
早在春秋时期，赤山因山体岩石发红得名，并成为沟通中韩日南亚商业贸易的北方名山。
隋唐时期，更有天门院、竹林寺、红尼庵等寺院闻名。
公元807年，新罗人（今韩国）张保皋应征唐朝军队，因武艺超群，作战勇敢，功勋卓著而成为“武宁军小将”。
当时，与韩国一衣带水的石岛湾众多村庄居住的新罗人，几乎人人信仰佛教，为了家乡人的精神寄托，张保皋征得唐王同意，于唐穆宗四年（公元824年），在赤山浦（今石岛湾）建立寺院。
因建院时请来的首批僧人属于天台宗，诵读的是《法华经》，故取名“法华院”。
公元828年，张保皋回新罗平定海盗之后，开辟新罗、中国和日本三国之间的海上通道，致力于当时的“海上丝绸之路”，成为显赫一时的“海上王”和新罗的民族英雄。
公元837 年，日本高僧、日本天台宗第三代座主圆仁法师，为天台宗未解教义入唐求法。
圆仁入唐求法九年零七个月，期间往返赤山三次，滞留时间共达两年九个月。
他根据亲身经历用汉语所著写的《入唐求法巡礼行记》，被后人列为东方三大旅行记之一，是研究唐代社会经济文化以及中日两国友好关系的重要史料。
张保皋和圆仁的到来，遂使赤山成为佛教胜地和中韩日三国人民友好往来的历史见证地。
景区的圆仁入唐求法馆主要展示了隋唐佛教发展史、圆仁法师入唐求法及归国后在日本建立赤山禅院的过程。
位于景区东端峰顶的赤山明神铜像高58.8米，重380多吨。
是目前世界上最大的锻铜神像，据史料记载，赤山明神是中国古代北方及沿海的地域保护神。
其威力广大，能保佑人间风调雨顺，百姓安居乐业。
公元847年，圆仁法师由赤山浦渡海回国。
途中突遇风浪。
危难之时，赤山明神现身施法，海面顿时风平浪静。
圆仁一行化险为夷。
得以顺利回国。
他圆寂后，弟子遵其遗嘱，修建了后来成为日本京都七大古都之一的赤山禅院，供奉的主神就是赤山明神。
景区中心的极乐菩萨界，是运用现代的高科技手段，集雕塑、音乐、喷泉、瀑布、焰火于一体，生动演绎古老佛教文化的动态音乐广场。
它以水幕环绕衬托，高25.8米、重200余吨的锡青铜铸造的滴水观音位于广场中心，观音自转一周，莲花座下的金童玉女手托金盘，从徐徐开启的门中走出，承接观音菩萨抛洒的甘露。
护法的四大金刚力士口中喷出五彩火焰，供养菩萨翩翩起舞，池边的9条金龙紧跟着行云布雨，喷出水柱，阳光下水幕喷泉中折射出神奇的七彩霓虹，整个演示过程15分钟，其设计之新颖，规模之庞大，效果之独特，意境之殊胜，实属世间独一无二，非佛之宝地难得一见。
法华院：胶东半岛最早的佛院之一，也是目前威海唯一的佛教寺院，公元824年由新罗人张保皋所建。
因建院时请来诵经的首批僧人属于天台宗派，诵法华经，故此院命名为法华院。
1988年该院重建，1989年5月1日正式对外开放，由中国佛教协会会长赵朴初题写院名。
整个寺院由大雄宝殿、地藏殿、观音殿、三佛宝殿等组成。
古刹掩映在碧树秀林之中，四周层峦叠嶂。
常年云笼霞罩，庙宇香火旺盛。
荣成民俗馆：位于法华院南，占地6000平方米，建筑面积2500平方米。
共设有山海耕牧、城乡情韵、劳逸人生3大展厅及沃野追梦、沧海弄潮、乡舍问俗、古城寻风、手上营生、逸趣闲情6个展区。
主要通过实物、图片、雕塑模拟等手段，反映荣成近代具有代表性的民俗事象及传承变化，展示荣成的风土人情和荣成人民的勤劳智慧。
张保皋传记馆：位于莲花山南侧，占地1.3万平方米，总投资2100万元。
共设大唐追梦、武宁从军、缘定赤山、清海沉浮、源远流长五个展厅及一个影视厅。
主要展示张保皋入唐背景、参加武宁军作战、建立赤山法华院、设立清海镇、扫平新罗海盗、禁止奴隶买卖、开展海上贸易活动等内容。
展馆建筑为仿唐风格，雕梁画栋，气势宏伟。
院内矗立着8 米高的张保皋铜像。
四周长廊环绕水榭迂回，翠竹繁花掩映其中。
在张保皋传记馆后的莲花顶上，矗立着高15米的张保皋纪念塔，由韩世界民族联合会捐资建立，韩国前总统金泳三题写了碑名。
赤山明神：为目前景区最大的景观点，占地2.6万平方米，总投资8000万元。
由大明圣境石牌楼、仙人棋盘、东峰观景台、赤山明神铜像及其他附属建筑组成。
其中大明圣境石牌楼高12.48米，宽26.98米，由著名书法刘炳森题字。
赤山明神像为亚洲最高的锻铜坐神像，高58.8米，总投资4500万元。
据史书载，赤山明神是中国北方之保护神。
他不仅是中国民间的保护神，也是韩国，日本、甚至波斯、大食（阿拉伯）等诸多国家民间的保护神。
尤其是韩国、日本的许多禅院里如今供奉着赤山明神（新罗神）。
法华塔：位于赤山禅院后的赤山西侧，建筑面积1100平方米，高48米，共七层，该塔耸立于郁郁葱葱的密林中，气势恢弘，登塔远眺碧海蓝天，翠峦奇谷，鸟韵交啼，百卉异香。
十大景观区空间序列清晰、功能完备，特色鲜明。
赤山法华院、赤山禅院、极乐菩萨界、大明圣境、天后宫现已形成了山东最大的宗教文化景观建筑群，每年的佛教道教节日，这里都举行盛大的法会，场面之壮观，规模之宏大，香火之鼎盛为胶东佛教界之最。
钟灵毓秀的石岛赤山以碧海蓝天、山清水秀的自然风光；历史悠久、源远流长的人文资源，每年吸引着大批的中外游人。
