描述西湖导游词
人们都说“上有天堂，下有苏杭。
”今天我和奶奶，妈妈，姑姑去杭州西湖游玩。
我们来到西湖边，那里的人可真多啊，看来西湖真是名不虚传。
我看了看地图，西湖的主要景点有：、、、、、、、、雷锋夕照、等，他们号称“”。
我和妈妈他们上了游船，我选了一个靠窗的位子，坐了下来，我边看风景边坐船，看见湖中央有三个小潭子，那就是，据说在中秋节的晚上，圆月照在三潭中心。
这时在三个石塔的中心点上火，在三个石塔的洞上蒙上纸。
这样，灯光映在水中，像一个个圆月。
每个石塔都有五个圆洞，再加上月亮的倒影，就有六个“月亮”了。
下了船我们来到了，那里水池里鱼红水翠，像碧玉与玛瑙的交融。
火红火红的鱼密密集集挤在一起，宛若蛟龙绮凤，卧赏岸上繁花争艳。
然后我们又在西湖边走了走，去了断桥，平湖秋月等地方。
可是时间过得真快啊
我们要回家了，在火车上我想起了一首诗：“水光潋滟晴放好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓墨总相宜。
”
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诗 词 名 句 拾 得思 古 幽 情 篇▲黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
—唐‧崔颢‧黄鹤楼—景物虽在，人事早已变迁。
▲大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
—宋‧苏轼‧念奴娇—历史上所有圣贤豪杰，都随著时间而消逝了。
▲无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
—唐‧韦庄‧台城—人事已随时代变迁，只有台城堤岸的柳树，一如往昔。
▲二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
—宋‧姜夔‧扬州慢—江上月影荡漾，多少往事，如今都已平静无声息了。
▲多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。
—宋‧秦观‧满庭芳—往事已成回忆，一片朦胧了。
▲舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
—宋‧辛弃疾‧永遇乐—人生舞台上的风云人物，都被岁月淹没了。
▲朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
—唐‧刘禹锡‧乌衣巷—朱雀桥、乌衣巷，都曾经是繁华的所在，如今长满野草，在夕阳西沉中，更显得凄凉；王谢落为百姓，连当年厅堂上的燕子也飞走了。
▲人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。
—唐‧刘禹锡‧西塞山怀古—山河不变，人事早成陈迹，不胜今昔之感。
▲东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
—唐‧杜牧‧赤壁—如果孔明借不到东风，周瑜打了败仗，大小二乔就会被曹操所夺，关在铜雀台了。
▲燕子楼空，佳人何在
空锁楼中燕。
—宋‧苏轼‧永遇乐—人去楼空，吊古伤今，不胜悲凉。
山 水 风 景 篇▲天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
—北齐‧斛律金‧敕勒歌—描写旷野中水草茂盛、牛羊盛多的景象。
▲江流天地外，山色有无中。
—唐‧王维‧汉江临眺—江水辽阔，蜿蜒於天地外；远山朦朦胧胧、若隐若现。
▲两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
—唐‧李白‧朝发白帝城—描写行船的轻快，以及沿途景色的壮丽。
▲黄河之水天上来，奔流到海不复回。
—唐‧李白‧将进酒—描写黄河源远流长，奔流入海的浩大气势。
▲横看成岭侧成峰，远近高低皆不同。
—宋‧苏轼‧题西林壁—庐山气象万千，从各个角度去观赏，都有不同的风貌。
▲山重水覆疑无路，柳暗花明又一村。
—宋‧陆游‧游山西村—形容进入另外一个天地。
常比喻绝处逢生的境况。
▲大漠孤烟直，长河落日圆。
—唐‧王维‧使至塞上—旷野中所见夕阳、晚炊的景象。
▲相看两不厌，唯有敬亭山。
—唐‧李白‧独坐敬亭山—我不厌山，山不厌我，彼此相知相契。
▲孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
—唐‧李白‧黄鹤楼送孟浩然之广陵—送别时所见景象，友人渐行渐远，只剩流水悠悠。
▲无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
—唐‧杜甫‧登高—落叶不断飘零，江水滚滚东流。
▲忽闻海外有仙山，山在虚无缥缈间。
—唐‧白居易‧长恨歌—海上有雾，山形若隐若现，犹如仙山一般。
▲山雨欲来风满楼。
—唐‧许浑‧咸阳城东楼—大雨来临前先起风，喻大事故发生前的现象。
▲春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
—唐‧韦应物‧滁州西涧—一阵晚雨过后，景物宁静悠然之状。
▲千山鸟飞绝，万径人踪灭。
—唐‧柳宗元‧江雪—冬天雪地里，飞鸟人影绝迹。
▲烟笼寒水月笼纱—唐‧杜牧‧泊秦淮—江上烟雾笼罩，月色迷蒙之景。
▲穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓唉唉飞。
—唐‧杜甫‧曲江—蝴蝶飞舞於花丛，蜻蜓驻足於水面，描写春天的景色。
▲一叶叶，一声声，空阶滴到明。
—唐‧温庭筠‧更漏子—雨打落叶之声，自夜到天明，连续不断。
▲一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
—唐‧岑参‧走马川行奉送封大夫出师西征—写冷冽之风、飞砂走石之景。
▲月落乌啼霜满天。
—唐‧张继‧枫桥夜泊—月光如霜的夜晚。
▲举杯邀明月，对影成三人。
—唐‧李白‧月下独酌—月下独自饮酒的情景。
▲青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
—唐‧杜牧‧寄扬州韩绰判官—绿水绕青山，草木畅茂的景象。
▲车如流水马如龙。
—南唐‧李煜‧忆江南—形容车马多，交通繁忙。
▲千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
—唐‧杜牧‧江南春绝句—描写江南的春景，以草长莺飞、酒旗飘扬、寺庙楼台为主要特色。
▲野旷天低树，江清月近人。
—唐‧孟浩然‧宿建德江—原野广阔，远处的天好像比树低；人在船中，月光映在江上，似乎与人更接近了。
▲水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
—宋‧苏轼‧饮湖上初晴后雨—描写西湖晴天的水光、雨天的山色，各有引人之处，犹如西施不论妆扮的浓淡，都非常美。
▲远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红於二月花。
—唐‧杜牧‧山行—山上蜿蜒的石子路，山谷中有人居住；秋日里的枫叶，景色迷人，比二月的春花还要红呢
花 草 虫 鸟 篇▲落红不是无情物，化作春泥又护花。
—清‧龚自珍‧己亥杂诗—落花入土，成为新一代的养分，自有其生命价值。
▲他家本是无情物，一向南飞又北飞。
—唐‧薛涛‧咏柳絮—形容柳絮到处飞扬，好像无情之物。
▲花自飘零水自流。
—宋‧李清照‧一剪梅—自然景物是无情的，一如落花与流水。
▲红杏枝头春意闹。
—宋‧宋祈‧玉楼春—描写春花盛开的景象。
▲浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
—宋‧王安石‧咏石榴花—石榴花在万绿丛中，虽只一朵，却显得格外娇艳动人。
▲枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
—宋‧苏轼‧蝶恋花—比喻到处都有美好的东西。
▲蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
—南朝梁‧王籍‧入若耶溪—因为有蝉嘶鸟鸣的声音，显得山林更加幽深寂静。
▲露重飞难进，风多响易沉。
—唐‧骆宾王‧在狱咏蝉—露水沾湿羽翅，不易飞翔；风大，鸣声因此沉隐不▲春城无处不飞花。
—唐‧韩翃‧寒食—春天百花盛开之状。
▲云破月来花弄影。
—宋‧张先‧天仙子—月光从浮云中洒下，照出花丛摇曳之影。
▲杨柳岸，晓风残月。
—宋‧柳永‧雨霖铃—清晨一片平和的景色。
▲斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
—宋‧秦观‧满庭芳—黄昏时，乡村一副毫无尘嚣的景象。
▲泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
—宋‧欧阳修‧蝶恋花—想把心中的悲苦向花倾诉，无奈花不解语，默默无言。
▲离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。
—唐‧白居易‧草—常比喻恶事未除彻底，容易再度蔓生。
或作『斩草不除根，春风吹又生』。
▲两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
—唐‧杜甫‧绝句四首之三—明媚的春光里，鸟儿飞鸣，一片盎然生意
人 物 相 貌 篇▲水是眼波横，山是眉峰聚。
—宋‧王观‧卜算子—写人的眼如水波，眉如山峰。
▲一双瞳人剪秋水。
—唐‧李贺‧杜家唐儿歌—写人的眼眸明亮，常说成『双瞳剪水』。
▲眼波才动被人猜。
—宋‧李清照‧浣溪沙—描写少女迷人的风姿，眼神飘动，引人注意。
▲名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
—唐‧李白‧清平调—说杨贵妃之美一如名花，得玄宗的宠幸。
▲妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无
—唐‧朱庆余‧近试上张水部—借妆扮的入时与否，希望人家提拔。
▲天生丽质难自弃。
芙蓉如面柳如眉。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
玉容寂寞红阑干，梨花一枝春带雨。
—唐‧白居易‧长恨歌—各句皆描写杨贵妃容貌之美。
末句写泪水纵横、哭泣之相。
▲纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
—宋‧苏轼‧江城子—满面风尘、两鬓泛白，容貌已改，就算相见恐也不认▲一顾倾人城，再顾倾人国。
—汉‧李延年‧佳人歌—形容女色之美，足以倾覆邦家。
常写成『倾国之姿、倾国美人』。
▲千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
—唐‧白居易‧琵琶行—好不容易被请出来，却仍用琵琶遮住了半边脸孔，形容娇羞不敢见人的样子。
▲杨家有女初长成，养在深闺人未识。
—唐‧白居易‧长恨歌—杨玉环刚刚长得亭亭玉立，尚未获选入宫，别人不知她的美貌。
物 器 摩 写 篇▲揖让月在手，动摇风满怀。
—唐‧李商隐‧咏扇—团扇圆似满月，作揖搧凉无所不宜。
▲大珠小珠落玉盘。
—唐‧白居易‧琵琶行—形容琵琶清脆的声音。
▲今人不见古时月，今月曾经照古人。
—唐‧李白‧把酒问月—月依然如旧，而人已分古今。
▲此时无声胜有声。
—唐‧白居易‧琵琶行—曲调间歇的时候，令人回味无穷。
▲此曲只应天上有，人间那得几回闻
—唐‧杜甫‧赠花卿—形容歌声美妙动人，有如天上的仙乐一般。
▲千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
—明‧于谦‧石灰吟—借石灰的开采、锻烧，表达自己一心报国、鞠躬尽瘁的决心。
▲咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
—清‧郑燮‧竹石—赞美竹石坚定不移的精神。
▲解落三秋叶，能开二月花；过江千尺浪，入竹万竿斜。
—唐‧李峤‧风—句中无一风字，而风之作用、力量显而易见。
▲一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
—唐‧杜牧‧骊山感旧—杨贵妃爱吃荔枝，玄宗常遣人自岭南带回，求得妃子一笑。
▲菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃
—唐‧慧能‧偈子诗—形容人的自性本空，不垢不净。
时 令 节 气 篇▲乍暖还寒时候，最难将息。
—宋‧李清照‧声声慢—天气由冷变暖的时候，很难适应。
▲清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
—唐‧杜牧‧清明—清明时节春雨绵绵，阴冷而令人畏缩。
▲已凉天气未寒时。
—唐‧韩偓‧已凉—入秋季节的气候。
▲一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
—宋‧苏轼‧赠刘景文—秋冬之际，橙橘成熟的季节。
▲剪剪轻风阵阵寒。
—宋‧王安石‧春夜—春天夜晚寒意仍重。
▲但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。
—宋‧苏轼‧洞仙歌—屈指算来秋天又到，年复一年，岁月总在不知觉中消逝。
▲怕梨花落尽成秋色。
—宋‧姜夔‧淡黄柳—季节又要更换，令人心惊。
▲愁与西风应有约，年年同赴清秋。
—宋‧史达祖‧临江仙—西风一吹，季节性的愁绪也跟著来了。
▲黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
—宋‧赵师秀‧有约—江南黄梅季节的景色。
▲待到重阳日，还来就菊花。
—唐‧孟浩然‧过故人庄—等重阳节时，菊花酒已酿成，可再来共赏。
▲竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
—宋‧苏轼‧惠崇春江晚景—桃花绽放、鸭游江面，正是春天到了。
▲梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
—宋‧卢梅坡‧雪梅—雪比梅花白，梅花比雪香，冬季所见之景。
▲春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
—宋‧叶适‧游小园不值—花园墙外看到红杏开放，知春天已到。
▲春色恼人眠不得，月移花影上阑干。
—宋‧王安石‧春夜—春夜春景正好，宜把握良辰美景也。
▲日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
—唐‧白居易‧忆江南—描写春天江南的红花与绿水。
▲春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。
—宋‧晏殊‧踏莎行—描写春天杨花飘飞的景象。
▲等闲识得东风面，万紫千红总是春。
—宋‧朱熹‧春日—春天到来，很容易欣赏到万紫千红的景象。
▲银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤；天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
—唐‧杜牧‧秋夕—夏秋之间，夜晚乘凉的画面。
▲爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新符换旧符。
—宋‧王安石‧元日—元旦新年，除旧布新的景象。
▲春眠不觉晓，处处闻啼鸟；夜来风雨声，花落知多少。
—唐‧孟浩然‧春晓—春天的温暖，使人沉醉在梦乡中，夜里刮风下雨、花朵飘零都不知道。
▲春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
—宋‧无门和尚‧颂—只要我们能抛开俗念琐事，便能体会到春夏秋冬四季不同的美。
▲沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
—唐‧僧志安‧绝句—形容春日里的轻风微雨。
天 伦 亲 情 篇▲诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
—唐‧元稹‧遣悲怀—家中清寒，事事不如意。
▲空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣
—宋‧贺铸‧思越人—雨中思念亡妻生前缝补衣服的情景。
▲但愿人长久，千里共婵娟。
—宋‧苏轼‧水调歌头—盼望人身心无恙，可以共赏月光。
▲本是同根生，相煎何太急
—三国‧曹植‧七步诗—形容兄弟不相容，彼此残害。
▲有弟皆分散，无家问死生。
—唐‧杜甫‧月下忆舍弟—兄弟离散，生死不明，令人想念。
▲慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖
—唐‧孟郊‧游子吟—描写母亲为子女的付出、对子女的盼望，以及子女内心的感恩。
▲骨肉流离道路中……吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
—唐‧白居易‧望月有感—手足、家人因战乱或谋生，离乡背景散处四方。
▲昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
—唐‧元稹‧遣悲怀—当日曾说死后如何如何，谁知一语成谶，如今生死两隔，悲不自胜。
▲十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
—宋‧苏轼‧江城子—虽然天人相隔已十年，夫妻情分却永难忘怀。
▲欲寄征衣君不还，不寄征衣君又寒；寄与不寄间，妾身千万难。
—元‧姚燧‧凭阑人（寄征衣）—先生在外征战，季节变换需要添衣，妻子有一份思念，也有一份怨叹。
故 旧 友 谊 篇▲正是江南好风景，落花时节又逢君。
—唐‧杜甫‧江南逢李龟年—异地相逢，感伤岁月过往之快。
▲桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
—唐‧李白‧赠汪伦—描写友情的深挚可贵。
▲海内存知己，天涯若比邻。
—唐‧王勃‧宋杜少府之任蜀州—只要友谊坚定，虽远在他方，仍如在身边一般。
▲同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
—唐‧白居易‧琵琶行—同在江湖中流浪，相逢只是缘分，又何必曾经认识呢
▲冠盖满京华，斯人独憔悴。
—唐‧杜甫‧梦李白—京城中到处是当官的人，而只有李白不被重用。
▲欲祭疑君在，天涯哭此时。
—唐‧张籍‧没藩故人—悼念故人，欲望空遥祭，又冀其生还，茫茫天涯，不胜哀痛。
▲故人何在，烟水茫茫。
—宋‧柳永‧玉蝴蝶—老朋友远离了，眼前只见烟波浩渺，更觉落寞。
▲故人情可见，何用送行诗
—宋‧徐积‧赠陈纠—友情深厚，不必多那些形式化的东西。
男 女 情 爱 篇▲隔墙花影动，疑是玉人来。
—元‧王实甫‧西厢记—相思情切，风吹花摇，以为是意中人来了。
▲春风不相识，何事入罗帏
—唐‧李白‧春思—怪怨相识的人不来，不相识的春风却不停地吹进屋里来。
▲郎骑竹马来，绕床弄青梅。
—唐‧李白‧长干行—回忆童年青梅竹马、两小无猜的景象。
▲东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
—唐‧刘禹锡‧竹枝词—晴与情谐音，暗指感情的存在。
▲相思一夜情多少，地角天涯不是长。
—唐‧盼盼‧燕子楼—相思之情胜过地久天长。
▲在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
—唐‧白居易‧长恨歌—形容两情相悦，誓言永远同在。
▲天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
—唐‧白居易‧长恨歌—因为两情不能共存，空留无法断绝的憾恨而已。
▲相见争如不见，有情还似无情。
—宋‧司马光‧西江月—见面不如怀念来得情深意浓。
▲此情可待成追忆，只是当时已惘然。
—唐‧李商隐‧锦瑟—此情今日回想，绵绵不绝，只是当时却惘然无知。
▲过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
—唐‧温庭筠‧梦江南—千只归帆都不是心中所盼，只有余晖无言地照在水面上。
▲换我心，为你心，始知相忆深。
—唐‧顾敻‧诉衷情—如能将心比心，即知思念之苦。
▲恨人间，情是何物，直教生死相许
—宋‧元好问‧摸鱼儿—感叹人为了爱情而付出太大的代价。
▲两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
—宋‧秦观‧鹊桥仙—只要两情能持久，没有必要早晚都见面。
▲但见泪痕湿，不知心恨谁。
—唐‧李白‧怨情—心中有所怨，忍不住泪流满面。
▲但见新人笑，那闻旧人哭
—唐‧杜甫‧佳人—形容人心的喜新厌旧。
▲色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
—清‧黄增‧集杭州俗语诗—美色本身并不让人著迷，完全在於个人的存心。
▲过时而不采，将随秋草萎。
—汉‧古诗‧冉冉孤生竹—少女伤春，期望夫妇早会之意。
▲盈盈一水间，脉脉不得语。
—汉‧古诗‧迢迢牵牛星—牛郎织女隔一天河，相思而不得相见。
▲春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
—唐‧李商隐‧无题—春花争妍，而相思无限，春心难耐。
▲山盟虽在，锦书难托。
—宋‧陆游‧钗头凤—两人虽约，却无法互通消息。
▲唯将旧物表深情。
但教心似金钿坚。
—唐‧白居易‧长恨歌—用两人所熟悉之金钿为礼物，以示用情之坚也。
▲纵被无情弃，不能羞。
—唐‧韦庄‧思帝乡—爱到深处无怨尤，形容用情之专也。
▲语已多，情未了。
—唐‧牛希济‧生查子—语有尽而情无穷。
▲问莲根有丝多少，莲心知为谁苦。
—宋‧元好问‧摸鱼儿—以莲心自比，说明相思无限。
▲当君怀归日，是妾断肠时。
—唐‧李白‧春思—想念丈夫，如不早归，恐无缘再见了。
▲莫向荷花深处去，荷花深处有鸳鸯。
—宋‧何应龙‧采莲曲—莫无端打扰了两情相悦的恋人。
▲嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期；早知潮有信，嫁与弄潮儿。
—唐‧李益‧江南曲—商人重利轻别离，夫妇聚少离多，因而有了悔意。
▲月上柳梢头，人约黄昏后。
—宋‧欧阳修‧生查子—月儿初升，正是情人约会的时候。
▲闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼；忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
—唐‧王昌龄‧闺怨—春色恼人，而身畔无人陪伴，后悔夫婿远游他乡追求富贵。
▲打起黄莺儿，莫教枝上啼；啼时惊妾梦，不得到辽西。
—唐‧金昌绪‧春怨—梦中尚得与夫婿相会，故怨黄莺惊破好梦也。
▲红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思季节—唐‧王维‧相思—红豆又名『相思豆』，以物寄情，劝人把握春天相思。
▲无情不似多情苦，一寸还成千万缕；天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
—宋‧晏殊‧木兰花—多情易惹烦恼，一点相思千头万绪，无穷无尽。
▲花非花，雾非雾，夜半来，天明去；来如春梦几多时，去似朝云无觅处。
—唐‧白居易‧花非花—形容爱情的虚无缥缈，不可捉摸。
▲落花人独立，微雨燕双飞。
—宋‧晏几道‧临江仙—在落花、微雨的时候，见到燕儿成双，想到自己的孤单寂寞。
乡 亲 乡 情 篇▲共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
—唐‧白居易‧望月有感—家人分处五地，想念的心情唯有借由明月来传递了。
▲悲歌可以当哭，远望可以当归。
—汉‧古诗‧悲歌—无法回乡，心中忧烦，只有借高歌、远望来纾解思念。
▲君自故乡来，应知故乡事。
—唐‧王维‧杂诗—游子思乡，见有客自故乡来，立刻趋前询问。
▲举头望明月，低头思故乡。
—唐‧李白‧静夜思—明月团圆，让人思亲。
▲露从今夜白，月是故乡明。
—唐‧杜甫‧月下忆舍弟—中秋左右的月，最叫人想起故乡。
▲白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
—唐‧杜甫‧闻官军收河南河北—游子他乡，一旦能够回来，喜不自胜。
▲烽火连三月，家书抵万金。
—唐‧杜甫‧春望—征战连年，思乡心切，倍觉家书的可贵。
▲洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
—唐‧王昌龄‧芙蓉楼送辛渐—请朋友代为转达异地平安无事之意。
▲同是长干人，生小不相识。
—唐‧崔颢‧长干曲—虽是同乡，却因旅居在外，一直都不相识。
▲日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
—唐‧崔颢‧黄鹤楼—遥望江上烟波，故乡在那里
不免愁绪万千。
▲近乡情更怯，不敢问来人。
—唐‧李频‧渡汉江—与家乡疏离日久，颇有难以接近的感觉。
▲明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
—宋‧范仲淹‧苏幕遮—高楼月下饮酒，最容易引动乡愁。
▲胡马依北风，越鸟巢南枝。
—汉‧古诗‧行行重行行—比喻念旧而不忘本。
▲此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
—唐‧李白‧春夜洛城闻笛—游子在外，闻听离别之曲，思乡之情益切。
▲不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
—唐‧李益‧夜上受降城闻笛—征战在外，听芦管悲切之音，想念家乡。
▲听杜宇声声，劝人不如归去。
—宋‧柳永‧安公子—游子在外，听杜鹃声啼而思乡。
▲杜鹃声里斜阳暮。
—宋‧秦观‧踏莎行—在思归的日子中，眼见自己年华已逐渐老去了。
▲江南虽好是他乡。
—明‧王恭‧春雁—异乡人总难忘故乡的美好。
▲少小离家老大回，乡音无改鬓毛催；儿童相见不相识，笑问客从何处来
—唐‧贺知章‧回乡偶书—游子在外过久，虽然乡音未改，但相貌已变，故乡的小孩子不认识，把自己看成陌生人了。
▲秋风吹不尽，总是玉关情。
—唐‧李白‧子夜歌—秋风再大，也吹不去征夫思乡之情。
▲独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
—唐‧王维‧九月九日忆山东兄弟—离乡背景的游子，每在年节，见别人各享天伦团聚之乐，更加想念亲人。
▲马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
—唐‧岑参‧逢入京使—异地相逢，一时找不到纸笔，请代为转告家人，在外平安，勿须挂念。
▲莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。
—宋‧张炎‧高阳台—窗外落花满地，春天又过去了；杜鹃鸟不断啼叫『不如归去』，让游子无以自处。
▲君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
—唐‧李商隐‧夜雨寄北—游子思归而不可得之慨。
▲天涯岂是无归意，争奈归期不可期。
—宋‧晏几道‧鹧鸪天—作客他乡，谁不想归去，只是关山阻隔，任务未了，无法确知何时能返。
▲乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转於僮仆亲。
—唐‧崔涂‧除夜有怀—处境越是凄凉，怀乡越是情切。
▲浊酒一杯家万里。
—宋‧范仲淹‧渔家傲—家在万里外，无法归去，且饮浊酒一杯，聊解乡愁、聊寄乡思。
▲江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
—明‧袁凯‧京师得家书—家书的内容无非是盼望早日回乡。
离 情 别 绪 篇▲如今俱是异乡人，相见更无因。
—唐‧韦庄‧荷叶杯—分离各在异乡，更没有相见的机会了。
▲一别音容两渺茫。
—唐‧白居易‧长恨歌—别后声音容貌都无法记忆。
▲请君试问东流水，别意与之谁短长
—唐‧李白‧金陵酒肆留别—离情别意，绵绵不绝，比流水还要长远。
▲劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
—唐‧王维‧送元二使安西—离别在即，再喝一杯吧
以后要找老朋友可不容易呀
▲别时容易见时难。
—南唐‧李煜‧浪淘沙—相聚的机会不多，应善加把握。
▲离恨恰如春草，更行更远还生。
—南唐‧李煜‧清平乐—离别的痛苦心情，绵绵无尽，走得越远越深。
▲长条故惹行客，似牵衣待话。
—宋‧周邦彦‧六丑—离别
甘肃现在还有多少地方没水喝
我以前游的，答案比较长，但是我自己写的，对你有助。
甘肃省目前有两处5A级景区，分别为敦煌鸣沙山－月牙泉风景名胜区和平凉崆峒山风景名胜区。
还有其他甘肃旅游A级景点主要有： · 甘南州夏河拉卜楞寺 AAAA级（国家级重点文物保护单位） · 临潭冶力关风景区 AAAA级（国家级自然森林公园） · 临潭松鸣岩风景名胜区 AAAA级（国家级自然森林公园） · 张掖市肃南马蹄寺风景名胜区 AAAA级 · 张掖大佛寺 AAAA级（国家级重点文物保护单位） · 武威市雷台公园 AAAA级（国家级重点文物保护单位） · 漳县贵清山\\\/遮阳山旅游风景区 AAAA级（国家级自然森林公园） · 兰州吐鲁沟国家森林公园 AAAA级（国家级自然森林公园） · 兰州五泉山公园 AAAA级 · 兰州水车博览园 AAAA级 · 兰州兴隆山国家级自然保护区 AAAA级（国家级自然森林公园） · 酒泉市西汉酒泉胜迹 AAAA级 · 天水市麦积山风景名胜区 AAAA级（国家级自然森林公园） · 敦煌雅丹国家地质公园 AAAA级（国家级自然森林公园） · 敦煌阳关文物景区 AAAA级（国家级重点文物保护单位） · 嘉峪关市嘉峪关文物景区 AAAA级（国家级重点文物保护单位） 先说一下丝路线——通过食住行游购娱几个方面： 丝绸之路的介绍满网络都是，我不想复制粘贴。
从陕西过来，丝路线的第一个旅游城市是天水，天水有中国四大石窟之一的麦积山石窟，而且附近的仙人崖景区景色也不错。
天水附近还有大象山石窟（甘谷县）等等佛教石窟艺术景点。
天水很有特色，风景气候比较独特，景点也很多。
江老人家曾题词为“羲皇故里”，伏羲庙在步行街上，很值得一看；还有南郭寺，玉泉观，都在市区，很方便也很有特色。
市区附近还有李广幕，卦台山等等，都有历史来历哦~~ 至于小吃，天水的小吃很棒
呱呱，冉冉，凉粉，面皮……哇口水……而且很多甘肃人说天水的姑娘相对还是可以的，很有西北特点，呵呵。
天水的宾馆不是很贵，太好的没有，三星和之下的干净卫生的宾馆很多。
交通很方便，要进甘肃、青海、新疆的火车基本没有不在天水停车的。
天水出租车目前可能是6块钱的起步价了，市区到麦积山石窟有类似公交的巴士。
天水的花牛苹果有名，可以尝尝~ 之后呢就应该是兰州了，兰州的地理位置什么的我也不多说了，来兰州需要注意的嘛我之前有回答过，现在可以给你再说下~ 兰州市地处青藏高原与黄土高原交界处，属于温带大陆性气候。
市区平均海拔1520米左右。
2月平均降水量2.7毫米，平均气温-1.0摄氏度。
但是要强调一点，只看平均温度可不能认为兰州是个温暖的城市，因为2月兰州日最低气温也能达到零下17摄氏度。
这是由于兰州所处半高原半干旱环境的影响（海拔高，气温相比同纬度低海拔地区要低；大气干燥则导致空气保暖性降低），使得兰州昼夜温差很大，一般会有12摄氏度左右，最大可达到16-18摄氏度。
所以早晚一定要注意保暖。
如果5月份来，也请你一定备好长袖衣物。
而且由于降水量少，空气干燥，人体水分流失很快，请您每日做好水分的补充（每天应该至少饮用500ml淡水，大概一瓶纯净水的量；如果您是爱美护肤人士，每日使用皮肤补水用品）。
另外，兰州5月份平均降水量33.2毫米左右，平均气温17摄氏度左右。
一般2月底到5月中期这段时间内可能会有扬沙天气（偶有沙尘暴）发生，如果您是女士，可以备好一条纱巾，天冷时可保暖，扬沙时可防风沙。
4月末开始请您备好防雨用具。
但是至少到6月末7月初之前，请您备好早晚穿着的单外套，谨防着凉。
4月末开始日照比较强烈，请您带好防晒用品和其他护肤用品。
以上节选自本人曾经的百度被采纳答案…… 进入正题—— 兰州市早在2004年就成为中国优秀旅游城市，兰州市的景点比较多，其中等级最高的有AAAA级景点四处： 兴隆山国家级自然保护区 （兰州市榆中县兴隆山景区） 兰州水车博览园 （城关区小西湖公园\\\/大教梁） 兰州五泉山公园 （城关区五泉南路77号） 兰州吐鲁沟国家森林公园 另外著名的景点还有： 兰州黄河铁桥（中山桥，国家级重点保护文物，清）城关区中山路北 八路军办事处驻兰纪念馆（中国红色旅游景点） 城关区酒泉路185号 兰州市博物馆办公室 城关区庆阳路192号 兰州市碑林管理处 城关区白塔山1号 兰州徐家山国家级森林公园 城关区盐场路枣树沟18号 兰州五一山森林生态旅游区 城关区东李家湾261号 兰州市石佛沟国家级森林公园 甘肃省榆中县 兰州市金城盆景园 城关区南昌路693号 兰州市白塔山公园 城关区靖远路白塔山1号 兰州市兰山公园 城关区伏龙平后街280号 兰州市雁滩公园 城关区滩尖子3号 兰州市儿童公园 城关滨河东路318号 兰州市动物园 城关区五泉南路77号 （以上依然摘抄自本人百度知道被采纳答案……） 门票最贵的不超过20块钱~很多都不要钱。
至于吃，兰州牛肉面全国闻名，来了你就可劲儿的整吧兰州牛肉面讲究一清（汤清）、二白（萝卜白）、三红（辣椒油红）、四绿（香菜、蒜苗绿）、五黄（面条黄亮）。
还分为高汤\\\/清汤；蓬灰\\\/普通优质……等等不同的面和汤。
唉，我要带团，光这个牛肉面最起码要将将近一个小时……你来了自己感受吧~~另外还有醪糟、灰豆（这两个是喝的）、酿皮子、凉面、各种面片…………太多了。
小吃街有正宁路夜市、木塔巷、金塔巷等等。
兰州的百合是全国最优，玫瑰是北方一绝~~
兰州住很方便，如家满大街，7天、速8也很多~~四星五星级宾馆都有，快捷酒店也有，想住什么你自己看。
出租车起步价7块钱~~以上景点绝大多数在市内~~周边的景点就不推荐去了，山景嘛，大同小异。
再往西北，就是有“金张掖，银武威”之称的武威了。
古称西凉，是马超的故乡啊~~马踏飞燕那个铜奔马你知道吧
武威的雷台汉墓出土的
是中国旅游的标志
从武威开始你就能看见祁连山了，标志着你进入了河西走廊地区~武威文庙也挺有名的，里面有一块国字号的大宝贝啊——一块西夏石碑，纯西夏文题刻，相当珍贵
还有罗什寺塔就在武威北大街，市内的武威博物馆和西夏博物馆都值得一看~~附近还有天梯山石窟、白塔寺等等景点。
武威的住宿也很方便~~宾馆也很多，干净便宜的招待所居多，小吃有武威面皮，郭家凉面等等，凉州市场是最大的小吃集散中心了，再就是勤俭巷里的小吃比较多
武威的特产最有名的当数莫高系列葡萄酒了，还有黄河蜜瓜等等也很好吃，是特产
继续西北，金昌属于新兴工业城市，以”镍都“的称号闻名。
金川集团工业园区是旅游景点，再其他的我也不熟……嘿嘿，还是做导游的，我还真没好好转过金昌，毕竟不是旅游城市。
但是金昌的人均GDP在甘肃是高的，经济发展很不错。
接着西北，张掖是重点了~~张掖主要旅游景点：马蹄寺·大佛寺 ·张掖 ·木塔寺 ·张掖丹霞地貌 丹军马场 ·山丹新河驿 ·甘泉公园 ·河西学院 ·镇远楼 ·肃南康隆寺猎场 ·张掖市森林公园 ·东大山 ·龙首山 ·道巷庙 ·甘州古塔 ·诸葛楼 ·东山寺和西武当 ·黑水国遗址及汉墓群 ·许三湾城及墓群 ·牍侯堡 ·民勤会馆 . 张掖大佛寺是张掖的王牌景点，去了都要看的。
大佛睡了九百多年啦
是全国最大的室内卧佛了
创建于魏晋时期的马蹄寺、金塔寺，保存着文物价值极高的雕塑和壁画。
其他的比较值得一看的就是山丹军马场和黑水国遗址了~~ 张掖出租车目前起步价应该是三块吧~~~特产的话肃南野生蘑菇和高台辣椒，临泽小枣还有银河粉丝等等是张掖特产。
小吃的话就多啦
比如有搓鱼子，拉条子，臊面，酿皮，炒炮，揪面片，鱼儿粉等等……对了，祁连葡萄酒很有名，据说祁连的冰白葡萄酒是世界最佳
依然西北——酒泉。
从张掖到酒泉一直到嘉峪关，你会看到祁连山的雪峰
嘿嘿~~漂亮啊
阿尔金山主峰高达5798米~酒泉市属半沙漠干旱性气候，其特点为气候干旱降水少，蒸发强烈日照长，冬冷夏热温差大，秋凉春旱多风沙。
气温：常年最高温度℃,最低为零下31.6℃，年均温7.9℃（这些是摘抄的目的是提醒你注意气候）。
另外提一下，敦煌是属于酒泉市管辖的。
景点：市内的西汉酒泉胜迹——酒泉公园位于鼓楼东1.9公里处，肯定要看啦~另外就是酒泉卫星发射中心了，又称“东风航天城”，不过挺偏的，手续也比较严格麻烦。
另外就是现役军人和记者不允许去参观的。
再有就是透明孟轲冰川，是目前距离市区最近的冰川了，很漂亮，但是要去也不是很方便。
作为旅游城市，住宿不是问题，不多说了。
特产最有名的就是“酒泉夜光杯”了。
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
”诗里早有介绍啦~~至于小吃很多的
1、香酥火烧 2、油酥馍（也叫糖酥馍）3、油塔子4、油老鼠5、甜水面蒸馍（也称罐罐馍）6、油馃子 7、锅盔 8、甜米黄 9、灶干粮子 10、热糕油饼子，还有热豆粉，蒸粉，炕羊肠，合汁，裹脂，荤素面筋等等等等…… 仍然西北——这次西北的不太远，只有21公里，就到了嘉峪关市了。
顾名思义，就是因为这里有万里长城的收尾压轴大关——嘉峪关
是世界级文化遗产。
每次带团过去，站在嘉峪关城楼上，看着远处雄壮的祁连雪山，满腹豪情啊
“明月出天山，苍茫云海间。
”这是我的感受雄关+雄山=雄壮得不能再雄壮了……………… P.S.现在好像嘉峪关也升成5A级景区了。
嘉峪关滑翔基地是世界三大滑翔基地之一，另外还有悬壁长城、长城博物馆、魏晋墓地下画廊、七一冰川等等…… 嘉峪关是甘肃数一数二的旅游城市，干净整洁，而且因为有一个酒泉钢铁集团，人均GDP是全甘肃最高的。
所以住宿购物都很方便的。
嘉峪关有机场，有铁路和高速公路，交通灰常方便……说到小吃，嘉峪关烤肉是甘肃一绝，另外还有卤肉拌面，炒刀削，裤带面等等……特产嘛就是驼绒画和嘉峪石砚了~~ 快出省的西北——敦煌
额地个亲娘来，这个地方我觉得我根本不用多说，是个中国人有生之年都应该来一次的地方，各种介绍太多了，我在此显得苍白无力………… 住宿不用担心，交通不用担心
我要说的就是，沙洲夜市
上过央视节目的，敦煌的特色夜市啊，美食美物美女多多啊
呵呵，P.S.很多敦煌的旅游大巴的司机师傅向我推荐——铛铛铛铛——酸辣爆炒羊肚美味啊
此物只应天上有，人间难得尝几口啊………………特产
丝毯
真丝的好毯子价格相当高，以每平方（英）寸\\\/美元计价…………再就是敦煌罗布麻制品。
甘南——全国十个藏族自治州之一。
境内海拔1100—4900米，大部分地区在3000米以上。
自治州的首府是合作市（县级），合作市北郊的合作寺院有米拉日巴佛阁，这是安多地区藏传佛教的名刹之一，属藏族堡式九层楼建筑。
传统的晒佛节、插箭节、香浪节、传统民族运动会、香巴拉旅游艺术节等，从不同侧面展示了合作市独特的民俗风情。
另外，就是鼎鼎大名的夏河拉卜楞寺了。
拉卜楞寺是藏传佛教黄教（格鲁派）的六大宗主寺之一（其他的是西藏的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺和青海的塔尔寺）。
当年的《天下无贼》其中华仔和奶茶偷手机的片段就是在拉卜楞寺前面的大广场取景的。
拉卜楞寺的介绍可以参考—— 另外关于藏族、藏传佛教等等方面，网络的介绍很多，感兴趣可以自己看。
不能怨我懒，我带团去青海去甘南这些东西够我在车上讲三个小时的（N多旅游大巴的司机师傅为证）。
我这一时半会真跟你说不清楚。
你可以大致参考一下—— 藏语呢按着方言划分可以吧整个藏区分为三片：卫藏方言区（拉萨为中心，辐射周边，包括西藏绝大多数地区）、康藏方言区（西藏东部，云南西北部，四川西部和青海东南部）还有安多方言区。
其中的甘南和青海大部分地区属于安多藏语区，给你教几句安多藏语吧
你好——秋得（dei）莫 谢谢——刮镇气 再见——打嘚（dei）莫 记住要连起来读快点。
另外这边的藏民管僧侣不叫喇嘛，叫“阿卡”。
另外还有就是桑科草原、达尔宗湖（就是达宗湖，叫法不同而已）、则岔石林等等。
另外需要重点介绍一下的是临潭县的冶力关景区，被称为兰州后花园。
从兰州报团走的话230块钱左右，两天的行程，景点有冶海天池、香子沟—黄涧子国家级森林公园、赤壁幽谷等等。
另外还有玛曲县的“天下黄河第一弯”——黄河首曲，你可以看到清澈的黄河水——其实每年冬天兰州的黄河水都是清的，不过外地人肯定很难见到不黄的黄河罢了~。
至于交通和住宿，以及其他的注意事项，上面的网址里的文章介绍的很详细了，无需赘言。
陇南——是甘肃唯一的长江流域地区，也是甘肃唯一的四大地理区域的南方地区。
被称为“陇上江南”。
气候和风景都相当不错（当然应该是针对北方地区而言）。
而且历史渊源非常悠久。
比如杜甫就曾在成县旅居；礼县的大堡子山秦公陵园，是秦王族的四大陵园之一，历史上的“西犬丘”之地，也就是秦人发祥地。
还有位于西和和礼县交接处的祁山，就是诸葛亮六出祁山的地方
旅游资源 01、武都万象洞，国家AAAA级景点。
地质公园。
02、文县天池，国家级森林公园，中国四大天池之一，影视拍摄区。
03、宕昌官鹅沟，国家级森林公园。
04、康县阳坝，国家级森林公园。
天然阳坝。
05、武都裕河原生态风光，金丝猴保护区，动植物乐园，民俗风情。
06、武都五凤山道教圣地。
07、西和大香山：千手观音妙善的优美传说，礼县道教协会。
白雀寺。
08、西和仇池山：伏羲洞，人祖爷伏羲诞生之地。
朝圣伏羲庙。
09、礼县祁山武侯祠堂：纪念诸葛亮六出祁山的经典景观。
10、礼县大堡山：秦始皇先祖的珍贵墓地，中国风水学观摩的极佳地段。
11、武都角弓朝阳洞：唐朝以来开凿的佛、道、儒三教综合洞窟，白龙江边的百佛洞。
12、武都石门九天圣母庙：黄帝战蚩尤，王母派遣九天玄女松天书兵法的传说。
13、武都佛教景点：两水龙华寺、城郊普化寺、城关莲花山寺院、东江清凉寺、三河广严院、龙凤山寺、龙凤佛堂寺、琵琶寺、汉王寺、城郊邬金寺、甘泉铁佛寺等 14、两当张果老登真洞：传说张果老修道成仙的地方。
15、成县鸡山：森林公园。
山顶有观音大士、文殊、普贤三菩萨庙。
16、成县西峡颂：俗称《黄龙碑》，是汉代《石门颂》、《甫阁颂》、《西峡颂》三大颂碑中保存最完整的一座摩崖刻石。
17、徽县嘉陵江漂流：陇南唯一开展漂流活动的地方。
18、武都城郊崔家梁关公庙：纪念刘备、关公、张飞的祠堂。
19、武都角弓够林坪大禹庙:：纪念大禹治水的唯一祠堂。
总体来说，陇南的旅游资源很好也很多，但是实事求是的说，陇南景点很分散不集中，而陇南的交通事业很落后，目前没有一条高速公路，国道也是以山路居多，交通实在是不方便。
住宿倒是比较方便，因为很多县城的宾馆（或者说招待所）的空房率很高，价格也便宜。
出租车起步价都是3到5快之间。
至于小吃，倒是不少，比如米皮、面皮、洋芋搅团、蕃面鱼儿（就是玉米面的）、浆水面等等等等。
虽然我在陇南生活过很多年，很有感情，但是不得不说陇南的经济发展依然很落后，需要好好努力，所以当地人的饮食文化和经济有着一定的联系，以上小吃味道很好，但是制作相对简单，成本低廉。
而平常陇南很多乡村人家的饭菜真的可以用极其简单来形容。
所以有一句形容陇南的顺口溜：“山清水秀人不秀，鸟语花香饭不香。
”亦为陇南的真实写照…………（各位陇南乡亲不要骂我，我知道大家爱家乡，可我说的也基本是事实……） 最后，综上所述，结论就是—— 一、首推丝路线
二、丝路线游览后如果有时间推荐去甘南旅游。
三、陇南以后又机会了再来吧……………… 以上答案，全网独一份，有引用者，请务必表明转自本处，谢谢
关于阮少卿的武侠小说
如果说诗人有什么外在标志的话，那么坐骑或为其中之一。
对诗人的坐骑加以比较似乎是个有趣的题目，如果这种比较超越了个人，而涉及到不同的国家或民族，这一有趣的题目或许还会是有意义的题目。
韩国丽末鲜初诗人权近（1352—1409）有一首《次韵送骑牛道人》的诗，其中有这样几句：遥思骑牛地，明月满海壖。
浩然赋式微，出处斯万全。
奚囊拾秋景，驴背载芸篇。
（《阳村集》卷二）题目中的“骑牛道人”，据其自注：“李周道尝游关东，每月夜骑牛，自号一可道人。
”指的是同时代的李行（1352—1432），又号“骑牛子”。
其经术文章，闻名当世。
他在高丽末隐居乡间，到朝鲜初屡徵不起，有《骑牛集》传世。
诗的前四句说李行常在月下骑牛赋诗，后两句则是以李贺骑驴觅句为比，形容其赋诗之多。
李商隐《李贺小传》写道：“（长吉）恒从小奚奴，骑疲驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。
……非大醉及吊丧日率如此。
”（《李商隐文集》卷四）权近的这一比喻，无论其是否有意，已经涉及到了中韩诗人坐骑的不同——骑驴与骑牛。
中国诗人似乎特别偏好骑驴。
人们对於驴的兴趣，如果推究起来，或始於其声音。
《后汉书·逸民传》载，戴良母喜驴鸣，“良常学之以娱乐焉。
”又《世说新语·伤逝篇》载：“王仲宣好驴鸣，既葬，魏文帝临其丧，顾语同游曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。
’赴客皆一作驴鸣。
”又《晋书·王济传》载，济卒将葬，孙楚向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，我为卿作之。
”至於文人骑驴见诸记载者，似以阮籍为早。
《艺文类聚》卷九十四引《文士传》载，阮籍为东平太守，“便骑驴迳到郡，……十馀日，便骑驴去。
”但诗人与驴结下不解之缘，则要到唐代始然，我们不妨看几个为大家所熟悉的例子。
杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》曰：骑驴三十载，旅食京华春。
（仇兆鳌《杜诗详注》卷一）《苕溪渔隐丛话》后集卷八载：“世有碑本子美画像，上有诗云：‘迎旦东风骑蹇驴，旋呵冻手暖髯须。
洛阳无限丹青手，还有工夫画我无
’子美决不肯自作，兼集中亦无之，必好事者为之也。
”这首诗虽然是“好事者为之”，但也在一定程度上反映了人们心目中杜甫的形象。
后来苏轼在《续丽人行》中也这样勾画杜甫的形象：“杜陵饥客眼长寒，蹇驴破帽随金鞍。
”（《苏轼诗集》卷十六）王琦《李太白全集注》卷三十六引《合璧事类》载：李白游华阴，县令开门方决事，白乘醉骑驴过门。
同时又引毛文歧《李太白骑驴处》、元好问《李白骑驴图》等诗，可知李白也有骑驴的名声。
李贺骑驴觅句，已见上文。
贾岛骑驴赋诗，见载於《唐诗纪事》卷四十。
至於郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上”（《唐诗纪事》卷六五）的说法，更是典型地体现出诗人与驴的密切关系。
所以到了宋代的陆游，在《剑门道中遇微雨》诗中乃有如此意味深长的一问：此身合是诗人未
细雨骑驴入剑门。
（钱仲联《剑南诗稿校注》卷三）正因为驴子几乎成为诗人特有的坐骑，所以在驴背上的陆游才有此一问。
对这两句诗，钱锺书《宋诗选注》和小川环树《诗人の自觉》都有很好的发挥。
如果说，自唐代以来，骑驴已成为中国诗人的一个外在标志，大概与事实是相去不远的吧。
韩国古代诗人则多数骑牛。
最早的例子当数高丽中期的诗人崔谠（1135—1211）和郑克己（生卒年不详）。
崔氏的作品留存至今的祗有《东文选》所录的两题四首（《青邱风雅》所录两首亦在四首之中），其中并没有关於他骑牛的句子。
据《高丽史》卷九十五《崔谠传》的记载，他致仕后与崔诜、张自牧等人“为耆老会，逍遥自适。
人谓之地上仙，图形刻石传於世。
”最早写到崔谠骑牛的，是他同时代的诗人李仁老（1152—1220），其《崔太尉骑牛出游》诗曰：“嗜酒李白扶上马，爱山潘阆倒骑驴。
争如稳着黄牛背，处处名园任所如。
”（《东文选》卷二十）不过，这裏祗是将他的坐骑与李白、潘阆相比，并未将坐骑与写诗结合起来。
关於他雪中骑牛觅句的佳话，乃是经过稍后诗人李齐贤（1287—1367）的歌咏，才影响於后世的。
高丽后期的诗人郑枢（1333—1382）在其《东国四咏》中，有一首《双明崔大尉谠雪后骑牛游城北皱岩》，据另外三题《金侍中富轼骑骡访江西惠素上人》、《郑中丞叙谪居东莱每月明弹琴达曙》、《郭翰林预冒雨赏莲有诗》来看，这四首诗歌咏的是高丽朝的名人奇事，崔谠骑牛觅诗即为其一：两山松栎雪培堆，蓦水穿云路几回。
莫说袁安高枕兴，何妨牛背觅诗来。
（《圆斋稿》卷上）据此诗题下自注曰：“座主益斋侍中命赋”，可知这是奉李齐贤之命而作。
我很疑心这是同题共作，因为与李齐贤同时的诗人闵思平（1295—1359），其《东国四咏益斋韵》，既是步益斋诗韵之作，其歌咏的内容与郑枢也是一样的，祗是在题目上未曾标明“骑牛”而已。
其二《崔大尉冒雪游城北皱岩》云：千尺云根耸北山，古贤遗迹画应难。
自从相国题诗后，多少行人指点看。
（《及庵诗集》卷二）所谓“自从相国题诗后”，指的就是李齐贤题诗歌咏之事。
虽然今本《益斋乱稿》中并没有这四首诗，但正如李穑序文中所写，李齐贤的诗文在当时“旋作旋弃”，散佚之多是可想而知的。
但经过他们的题咏，后人走过皱岩，就会联想起骑牛吟诗的故事。
朝鲜时代的成伣（1439—1504）《皱岩》诗曰：双明往事渺无踪，岩壑参差踯躅红。
牛背吟诗乘雪去，何如载酒对春风。
（《虚白亭集》卷五）往事如烟，无影无踪，但双明太尉雪中骑牛吟诗的韵事却流播人口，经久不衰。
至於金克己骑牛觅句的故事，似乎也是由李齐贤加以歌咏而流传开来的，尽管在现存的作品中并无痕迹。
据李圣仪、金约瑟的《罗丽艺文志》，金克己有《金居士集》一百三十七卷，但其现存的诗歌，仅有保存在《东文选》中的四十五题，可谓“虬龙片甲，凤凰一毛”（借用锺嵘《诗品》语）。
丽末鲜初的诗人韩修（1333—1384）有《奉和益斋相国东国故事四诗》，其四为《金居士雪中骑牛游皱岩》：线路萦纡入石间，羸牛踏雪倦跻攀。
岂唯稳跨无倾覆，诗眼将穷万（
）玉山。
（《柳巷诗集》）在这些东国故事之中，另外三则与上文所述相同，唯有骑牛的主人不同。
金克己是当时著名的诗人，崔滋（1188—1260）《补闲集》中对他的作品颇多评论，他的骑牛觅句当然容易引起人们的关注，于是自然成为“东国故事”之一。
权近曾经批点过《柳巷诗集》，在他自己的作品中，也有《金居士雪中骑牛》诗：“雪裏溪山特地奇，游观牛背任行迟。
皱岩可是非人境，长使儒仙为赋诗。
”（《阳村集》卷九）再后来，金时习（1435—1493）的《梅月堂集》中也有《咏东国故事》四首，关於骑牛的主人也还是“金居士”。
总之，经过李齐贤的题咏，诗人（无论是崔谠还是金克己）骑牛觅句已经成为著名的“东国故事”，是韩国诗人骑牛的典型。
两百多年以后的李行更是以骑牛写诗著称，他不仅自号骑牛子，而且以“骑牛”名集。
因此，当时及后人也往往将他的诗与牛联系起来。
如成石璘（1338—1423）《有怀看花诸君子寄呈骑牛子》曰：“花间置酒爱清香，牛背哦诗野趣长。
”（《独谷集》卷上）权近《中庵所画李周道骑牛图》曰：“周道心无累，中庵画入神。
秃毫生意匠，牛背载诗人。
”（《阳村集》卷二）周道为李行的字，中庵是日本释守允。
成任《题罗州碧梧轩》曰：“骑牛题咏语绝尘，一洗俗累归於真。
流传千载耀名区，岂肯埋没随蓁芜。
词苍意古世所无，珠玑璨璨明轩寓。
”（《骑牛集》卷二附录）权近还专门为之作《骑牛说》文。
至此，牛作为诗人特有的坐骑，在高丽以下人们的心目中，大致也得到了确立。
而且，可以和郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上”的话相映成趣的是，韩国诗人往往将诗思安放在“牛背”或“雪中牛背上”。
车天辂（1556—1515）《五山说林》载：丽季，一诗人欲得秀句，身短簑跨黄牛，往来天寿院沙川，日日捻髭。
近百日，祗得‘白鸥飞割碧山腰’一句。
又金时习《咏东国故事·金居士雪中骑牛游皱岩》诗曰：雪裏骑牛信步行，江山千里散飞琼。
袁安僵卧不干意，那及郑公桥上情。
（《梅月堂集》卷二）最后一句即用郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上”的典故，所不同的祗是金居士将驴子换成了牛。
从此，诗人骑牛便是天经地义，诗人与牛也就密不可分，朝鲜时代的诗人写骑牛的作品更是连篇累牍。
韩国诗人的坐骑与中国诗人有异，这在他们自己是有明确认识的。
上文提到的李仁老《崔太尉骑牛出游》、权近《次韵送骑牛道人》以及金时习《金居士雪中骑牛游皱岩》等作，已经将两者作了对比。
而李齐贤的《雪》，其中“令人却忆孟襄阳，驴背吟诗忍饥冻”（《益斋乱稿》卷二）之句，其联想方式或许与高丽诗人雪中骑牛觅句的故事有关。
更进一步说，写孟浩然雪中骑驴吟诗也不一定在文献上确有所本，我怀疑这祗是当作中国诗人吟诗的一个象徵罢了。
当然，中国人并非不骑牛，韩国诗人也并非不骑驴，如朝鲜时代的李好闵（1553—1634）《五峰集》卷二有《骑驴二绝》；尹推（1632—1707）《农隐小稿》卷一有《家有驴，适有人以马请换，数日复还送，可笑。
驴固不及马，而亦非俗客可以骑耳》；吴道一（1645—1703）《西坡集》卷八有《闻圣望访我，至半途驴不前还归，戏吟寄示》等作。
但总的说来，中国诗人骑驴者多，而韩国诗人骑牛者众；骑驴是同乎中国者，骑牛则有韩国自身之特徵在。
更为有趣的是，韩国诗人到了中国，也有骑驴作诗者，可谓入乡随俗。
高丽末诗人李詹（1345—1405）《骑驴至山磵铺二十里》诗云：……杜叟游春处，襄阳咏雪时。
今予同稳跨，但愧欠新诗。
（《双梅堂箧藏集》卷二）诗人在驴背上想到的是杜甫和孟浩然，其与中国诗人的认同心理是显然的。
牛与韩国人的生活关系密切，所以韩国谚语中用到牛的地方很多，如“亡牛补牢”（中国则曰亡羊补牢）、“如牛看鸡”、“对牛念经”等。
诗人骑牛当然与这种生活环境有关。
不过，诗人骑牛更有其价值观念上的意味。
在诗人看来，骑牛是与骑马相对而言的，骑牛是脱俗、悠闲、隐逸的象徵，而骑马则代表了入世、躁进和名利场。
朝鲜时代的诗人颇有发挥此意者。
最早的一篇文章是权近的《骑牛说》：吾尝谓山水游观，惟心无私累，然后可以乐其乐也。
……凡寓目於物者，疾则粗，迟则尽得其妙。
马疾牛迟，骑牛，欲其迟也。
想夫明月在天，山高水阔，上下一色，俯仰无垠，等万事於浮云，寄高啸於清风。
纵牛所如，随意自酌，胸次悠然，自有其乐。
此岂拘於私累者所能为也
古之人亦有能得此乐者乎
坡公赤壁之游，殆庶几矣。
然乘舟危，则不若牛背之安也；无酒无肴，归而谋妇，则不若自携之易也。
桂棹兰桨，不既烦已乎
舍舟而山，不既劳已乎
骑牛之乐，人孰知之，及於圣人之门，其见喟然之叹无疑也。
（《阳村集》卷二十一）这是一篇为骑牛子李行所写的文章。
孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（《登科后》）之句，中国成语“走马看花”，正可为“马疾”作一注脚。
作者为了说明骑牛之乐，乃援苏轼赤壁之游为比，这种情调正与东坡“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”（《前赤壁赋》）相仿佛。
但权近还要进一步指出，骑牛之安远胜乘舟之危。
归隐本来是近乎道家的，但“危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
”（《论语·泰伯》）“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。
”（《论语·卫灵公》）这也是孔子的教导，所以，骑牛之乐必能得圣人之喟然赞叹。
又如金昌集（1648—1722）《次子益骑牛歌韵》曰：角者吾知牛，鬣者吾知马。
马牛各天性，马俗而牛野。
我生喜野不喜俗，舍马骑牛故山下。
骑牛骑牛有何乐，此乐世间无知者。
差差白石滩，淖淖青泥坂。
我马跼顾莫能前，我牛不疑行舒缓。
折取路旁桑柳枝，有时鞭之坐不欹。
坐不欹兮身自安，虺颓可是比黎肩。
扣角行歌歌自乐，百年至愿无过斯。
人言孟相好骑牛，异哉此翁又为谁。
……我自乐此非慕古人风，尔莫论古今人同不同。
……骑牛可乐骑马苦，如何又驾丞相车。
丞相车高驷马腾，其忧甚大终难舒。
青泥坂，白石滩，回首斗川云水虚。
吾将唤取我牛来，骑出关门永归欤。
（《梦窝集》卷一）马与牛的对立，就是“俗”与“野”的对立。
骑马者在朝当官，骑牛者放情山野。
在朝者迷恋荣华富贵，在诗人眼中，就是迷恋世情俗务。
所以，“俗”与“野”的对立，也就是“在朝”与“在野”的对立。
诗中“人言孟相好骑牛”句，讲的是朝鲜初期的丞相孟思诚（1360—1438），他以清正廉洁著称於世，从汉城回到故里牙山时，穿着旧衣服骑牛还乡。
可说是身在魏阙，心存江海。
再如金圣钦（1682—1757）《骑牛歌送霁山付职之京》诗曰：君骑马，我骑牛，骑马者荣骑牛苦。
骑牛将欲入深山，骑马西驰长安路。
长安路上多风尘，马蹄恐染风尘污。
深山明月白云闲，牛背被簑歌今古。
寄语京城好事儿，莫教白驹絷其步。
愿君西去即归来，共我牧马放牛西山雨。
（《卧溪文集》卷一）这是较为典型地将骑牛和骑马相对照之作，它揭示出自然界和名利场的对立。
从这个意义上说，诗人骑牛不祗是一项外在标志，同时也是诗人不慕荣利、回归自然的人格境界的象徵。
而在中国诗人的笔下，却很少有将骑驴和骑马相对立之作。
一九九八年十二月四日改写於南秀村寓所 苏轼《大雪青州道上有怀东武园亭寄交代孔周翰》：又不是襄阳孟浩然，长安道上骑驴吟雪诗。
施注：世有孟浩然“连天汉水阔，孤客郢城归”图，作骑驴吟咏之状。
王注：尧卿曰：孟浩然《途中雪诗》云：“迢递京城道，苍茫岁暮天。
穷阴连晦朔，积雪满山川。
落雁迷沙渚，饥乌噪野田。
客愁空伫立，不见有人烟。
”又《长安道中雪》诗：“积雪及平皋，饥鹰捉寒兔。
”日本释慈周《葛原诗话后篇》卷二“雪中骑驴孟浩然”：东坡诗：雪中骑驴孟浩然，皱眉吟诗肩耸山。
文徵明《题冬景诗》：骑驴客子清如鹤，恐是襄阳孟浩然。
王蒙前题：归人不畏寒侵骨，千载风流诵浩然。
金元德明《雪行诗》：五更驴背满靴霜，残雪离离草树荒。
身在景中无句写，却教人比孟襄阳。
此传出于唐七贤过蓝田关图中所云。
七贤指张说、张九龄、李白、李华、王维、郑虔、孟浩然，其人亦不尽同时，好事者图之于画，终非真故事。
虞伯生《题孟浩然像》诗：风雪雪堂破帽温，七子图裏一人存。
张辂诗：二李清狂狎二张，吟鞭遥指孟襄阳。
郑虔笔底春风满，摩诘图中诗兴长。
杨升庵全集第五十九有七贤过关论辩，盖王晋卿西园雅集，假托当时名高之士之类也，实非其事。
然元马臻《画意》诗：缘溪路滑蹇驴迟，水色山光总入诗。
还胜襄阳孟夫子，满身风雪灞桥时。
将郑棨语二事混用，可谓愦愦。
李仁老《破闲集》卷上：牛后，教坊花原玉小字，色艺为一时冠。
黄壮元作《牛后歌》。
……请仆同赋：君不见石崇骑牛迅若飞，绿珠艳质芝兰秀。
又不见魏公骑牛行读书，雪儿妙唱云霄透。
自古绮罗人，例合居牛后。
持此问牛后，得称汝意否
嫣然含笑微俛首，一曲千金为我寿。
卷中：西湖僧惠素，该内外典，尤工於诗，笔迹亦妙。
……（金）侍中（富轼）纳政后，骑驴数相访，竟夕谈道。
崔滋《补闲集》卷上：尹文康公彦颐，晚节尤嗜禅味，退居铃平郡金刚斋，自号金刚居士，每入郭，跨黄牛，人皆识之。
李齐贤《栎翁稗说》前集卷二：金郎中瑞廷志尚奇古，自号愚溪。
其姊崔赞成夫人使人请，欲往而无马。
樵者适以牛至，遂鞍辔而骑之。
随而观者如市，君不恤也。
李承召《三滩集》卷九《题婿李学正家藏八画·孟浩然游霸桥》：霸陵风雪正漫漫，驴背吟肩耸似山。
料得乾坤清意味，还如御气出尘寰。
成伣《虚白堂集》卷八《题丰原所藏雪中骑驴图》南孝温《秋江冷话》《俛仰集》续集卷一《留犊》、《骑牛图》李植《泽堂集》P145 黄
《漫浪集》卷一《孟浩然像》：今人谁识古人颜，驴背吟肩耸玉山。
渡水寻梅得新句，满天风雪却充还。
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兰州的旅游景点有哪些
1、黄河铁桥：也叫中山桥，兰州地标之一吧，是兰州历史最悠久的古桥，也是黄河第一座真正意义上的桥梁，于1907年由德国人修建，桥梁所有的建材都为德国原产，至今有百余年历史。
2、甘肃省博物馆：甘肃省博物馆内的展品，从白垩纪的古生物化石标本到新石器时代的彩陶；从商周青铜器到到汉唐丝路遗珍，还有宋元明清的瓷器、木雕、丝织品、书画，都有丰富的收藏。
尤其是东汉的铜奔马，魏晋时期的“驿使图”画像砖，已分别成为中国旅游和中国邮政的标志。
所以，免费的甘肃省博物馆是一定要去看看的。
3、水车博览园：水车博览园也算是兰州比较著名的旅游景点， 里面我们可以看到都是中国古时候用的水车。
水车一般都会用于灌溉土壤 ，在那时真的是很伟大的发明 。
你还可以去亲自体验一下水车是怎样运作的 ，有大的水车也有小的水车。
这种工程比较浩大， 看完之后真的会被中国古代人民的智慧感动
4、五泉山：来到甘肃这里才感觉到依山傍水才是真正的公园。
北京市区的公园大部分是人工开凿湖，然后扩建。
但这里的公园却是本来本着大自然的山水而建，别有一番风味。
五泉山公园算是兰州比较大的公园，里面有五个泉眼。
可因为景点太多，时间有限，我这次只找到三个，剩下的只能等待下次了。
5、吐鲁沟：吐鲁沟位于兰州的永登县，需要乘坐班车前去，里面最突出的就是其自然景观，属于国家级森林公园，门票为50元一位。
景区内的绿色植被不仅数量多，而且种类也很多，并且由于自然条件优越，这些植被的长势也不错，整个景区看起来是绿树成荫的；此外，由于这个景区占地面积较大，所以需要游玩3-4个小时。
6、白塔山：黄河铁桥、白塔山公园、黄河母亲雕塑一起，都是兰州的象征。
兰州两山夹一河，其中一边的山就是白塔山，据说是山上有一座白塔寺而得名。
这里的人并不多，绿化很好，随便走走逛逛还是很惬意的。
据说建国之前，这座山上只有三棵松树，灌溉都要把黄河水结成冰块了，再扛上去。
后来技术发达了，直接从山下引流，整座山头就像现在这样绿树成荫了。
去的时候没有人，很幽静，挺喜欢的地方。
7、官滩沟：官滩沟森林公园位于兰州市东郊，是一条峡谷，公园内植被很茂密，空气新鲜，周末和家人一起去那里郊游很不错。
我们是从兰州汽车站坐的车，直接就可以到和平镇，很方便。
8、天斧沙宫：位于兰州市的安宁区，换乘公交车即可到达，在景区内有典型的丹霞地貌，景色十分的奇特，特别是在下过雨后，丹霞地貌的景色会看起来更加的清楚，并且在日出日落的时候，还可以欣赏到更加特别的景色；除了丹霞地貌以外，景区里还有很多的人文景观。
最后，在景区外的交通还是比较方便的，可以乘坐各路车回到市区。
