关于布拉格的句子有哪些
航班号：HU489 PEKTXL 1330\\\/1730北京首都机场集合后，办理登机、出关手续，然后搭乘海南航空公司客机飞往柏林。
抵达后专车接机，送入酒店休息调整时差，准备迎接新的旅程。
德国首都柏林，这个曾经因为分裂而日渐衰落的城市，如今却已成了文雅的代名词，吸引创造力的磁石以及欧洲青年文化的枢纽。
早餐后游览柏林墙，这是“冷战”的产物和遗迹，参观曾经作为柏林象征的勃兰登堡大门，此建筑建于1791年，门楼上耸立着用青铜铸造的胜利神像，而西柏林纪念教堂，是在第二次世界大战中遭到破坏，其废墟象征着战后的西柏林是从残砖断瓦中复兴起来的。
之后参观位于柏林市中心的帝国大厦旧址（现联邦议会），大厦体现了古典式、哥特式、文艺复兴式和巴罗克式的多种建筑风格，是德国统一的象征，到访总统府及普法战争胜利柱，胜利柱高67米，柱顶矗立着金色的胜利女神像，她朝着巴黎方向挥动着桂冠，是柏林人的至爱。
之后前往捷克首都布拉格。
各个历史时期不同风格的古老建筑在阳光的照耀下熠熠生辉，使这座古城享有“金色布拉格”的美誉。
早餐后布拉格自由活动，漫步于金色的布拉格，享受浓浓的波西米亚风情。
参观布拉格城堡区，这里由圣维特教堂、旧王宫、圣乔治教堂及众多宫殿组成的建筑群，高低错落，气象万千；而布拉格最繁华的地段当属瓦斯拉夫广场；老城广场中心竖立着宗教改革领袖胡斯的雕像，其周边建筑的风格多种多样。
您可以自费搭乘伏尔塔瓦河游船，乘船游览河岸十分秀丽的风景。
之后前往维也纳。
维也纳是世界文化名城，有“音乐之都”的盛誉，又以精美绝伦、风格各异的建筑而赢得“建筑博览会”的美称。
早餐后游览世界上最古老歌剧院之一的维也纳国家歌剧院；到访汇集了欧洲多种建筑风格，有“城中之城”美誉的霍夫堡皇宫；外观古老的议会大厦，这是一座古希腊式的建筑，议会大厦前矗立着智慧女神雅典娜的雕塑，象征着自由和民主、游览充满了欧陆风格和情趣的市政府广场。
之后前往著名水晶饰品店选购奥地利特产——水晶。
随后前往意大利闻名“水都”威尼斯。
威尼斯整个城市建筑在水上，出门或徒步或乘舟，是世界上唯一没有汽车的城市，全市共有轮船、汽艇5000多艘。
“贡多拉”上华丽而迷离的情调，是世界游客永远的梦。
我们前往威尼斯本岛游览在千万只飞翔的和平鸽中屹然耸立的圣马可大教堂、圣马可广场、历史陈迹叹息桥、欣赏水晶玻璃制作（共计3小时）。
您还可以自费乘坐贡多拉游船，轻盈纤细、造形别致的贡多拉已有千多年的历史，它静静停靠在岸边，时刻准备着用身体载游客穿梭与这座水城，领略威尼斯。
的水都风情。
随后前往佛罗伦萨。
佛罗伦萨素有“翡冷翠”之称，在意大利语中意为“鲜花之城”。
全市共有40所博物馆和美术馆，60多所宫殿及许许多多的大小教堂，收藏着大量的优秀艺术品和珍贵文物，因而又有“西方雅典”之称。
它是世界上最丰富的文艺复兴时期艺术品保存地之一。
早餐后参观大卫像、圣母百花大教堂和乔托钟塔（共计40分钟），并且我们在此可以看到意大利知名皮具，领略世界名品精粹。
之后前往永恒之都—罗马。
罗马有着两千多年历史的罗马就像一座巨大的博物馆，时时颠覆着我们对历史与现实的种种认知。
为何公主与平民的浪漫戏要选择罗马而不是巴黎作为背景
因为这里拥有西班牙台阶的悠然，沉船喷泉的率性，夕阳下废墟剪影的凄艳……一切都来自远古，摄人心魄。
早餐后，前往罗马城内的教皇之国――梵蒂冈，参观位于圣彼得广场上、世界最大的天主教堂――圣彼得大教堂（共游览1小时）；参观壮观的古斗兽场（外景,40分钟），之后前往意大利北部小镇皮亚琴察。
早餐后前往被联合国教科文组织列入世界文化遗产的小镇—因特拉肯，茵特拉肯-Interlaken拉丁文的原意即是「两湖之间」，是前往少女峰的必经之地，在城市的两边即是布里恩湖与图恩湖，瑞士最壮丽的峰峦与冰川都受着这两湖之水孕育滋养着。
游览风景如画的茵特拉肯，犹如置身仙境的感受，碧绿的森林、陡峭的山崖、低头吃草的牛群、闪闪发光的瀑布与河流，一年四季的风景醉人，市区观光之后前往瑞士小镇住宿。
早餐后前往“世界花都”巴黎。
巴黎是欧洲最大的城市，是个充满盅惑色彩和耀眼光泽的城市，是时尚流行、文化艺术、知识殿堂的代名词。
它古老又单纯，丰富又简约，优雅又另类，傲慢又灵性。
塞纳河水将整个巴黎分为左岸和右岸两个区域。
右岸是巴黎的金融、贸易、消费中心。
左岸以文化、艺术和活力取胜。
抵达后，游览闻名遐迩的凯旋门（20分钟）；漫步于豪华优雅的香榭丽舍大道；拜访高324米高的埃非尔铁塔（30分钟）。
然后您还可自费乘游船欣赏塞纳河两岸的迷人风光。
早餐后继续游览巴黎，拜访塞纳河右岸的法国国家艺术宝库――卢浮宫★（2小时），在这个建于13世纪、世界上最大的艺术博物馆内，您将有机会亲眼目睹的除了最杰出的“镇宫三宝”—神秘的微笑“蒙娜丽莎”、残缺却完美的“维那斯”及“胜利女神”雕像，另外还有达•芬奇的《岩间圣母》、拉斐尔的《美丽的园丁》、安格尔的《土耳其浴室》等众多传世艺术珍品。
您还可以自费前往凡尔赛宫，座落在巴黎西南郊的凡尔赛宫（1小时），是欧洲最宏大、最豪华的皇宫。
1661年法国国王路易十四开始建宫，历时28年落成，后又经历代王朝的修葺和改建，建筑面积11公顷，以东西为轴，南北对称，包括正宫和两侧的南宫和北宫，内部500多个大小厅室无不金碧辉煌，大理石镶砌，玉阶巨柱，以雕刻、挂毯和巨幅油画装饰，陈设稀世珍宝， 100公顷的园林也别具一格，花草排成大幅图案，树木修剪成几何形，众多的喷水池、喷泉和雕像点缀其间。
晚间可以自费欣赏巴黎歌舞表演。
在巴黎著名百货公司、免税店尽情购物（老佛爷百货公司所在商业区自由活动，2小时）。
早餐后前往欧洲首都布鲁塞尔。
抵达后，参观用花岗石铺就的大广场，广场上的建筑物多为中世纪哥特式、文艺复兴式、路易十四式等建筑形式。
之后来到以“第一小公民”--朱利安为原型的小尿童像前（共1小时）。
再参观由9个巨大的金属圆球组成的原子球塔（15分钟），圆球与连接圆球的钢管构成一个正方体图案，造型既对称又独特。
您还可以在CHOCOLATERIE MANNEKEN PISS巧克力店为朋友选购礼物。
航班号：HU492 BRUPEK 1350\\\/0540+1早餐后前往机场办理退税及登机手续，乘坐海航国际航班返回北京。
这是欧洲常规6国13天的行程（奥德法意瑞捷6国），你可以参考一下这些景点；
迷途的羔羊求指教
给你一篇文章吧~有一种旅行，方法很贫穷，却可以改变人的一生。
这种旅行，西方从16世纪末传承至今；中国却已失落数百年。
那就是Grand Tour——壮游。
培养独自「闯」的能力，才能开创个人与国家的竞争力。
去年十一月中旬，英国《泰晤士报》以超过十万英镑（约合新台币六百四十万元）的代价，挂名赞助英国「空档年大展」（The Gap Year Show）。
什么是「空档年」
它有多重要
从两位英国王子身上，就可得知一二。
英国威廉王子在入读大学之前的空档年，以十个月的时间，到智利参与当地扶贫的义工服务，扛木头、噼木柴、教英语、洗马桶。
形象欠佳的哈利王子，也曾在他的空档年前往澳洲及非洲游历，期间，他在饱受爱滋病困扰的南非小国赖索托停留八周，以手提摄影机，完成一部纪录片「被遗忘的国度」。
二十岁生日当天，这部影片在英国ITV电视台播出。
传统上，空档年就是欧洲年轻人「转大人」的阶段，他们绝大多数是藉由出国壮游（Grand Tour），来完成这项成年礼。
同样是二○○六年，八月的一个下午，梳着大辫子、身披纳西族七星羊皮背饰的中国云南省丽江市副市长杨一奔，带着她的新书《地球一奔：一个纳西女人的环球之旅》，出现在上海书展。
环球第一人潘德明 徒步、骑车，七年走过八万公里一九九八年，杨一奔参加了「潘德明环球足迹考察寻访团」。
二十几位文化界人士，开着四辆车，走过八万公里，以壮志环游世界一周。
他们住在三十吨货车改装的宿营车上，喝不到热水，吃不到蔬菜，一路颠簸前行。
一年半下来，倒的倒，逃的逃，只剩下两位坚持到最后。
其中之一，就是杨一奔。
近几年，中国大陆的媒体、体育界又开始重提潘德明。
《地球一奔》的出版，两代环球壮游再度引起瞩目。
因为，全世界第一位以双脚徒步、骑车，完成环球壮举的人，就是中国的潘德明。
一九三○年，上海青年潘德明为洗雪「东亚病夫」之耻，决心环绕地球一周。
过程中，他始终随身携带一本四公斤重的《名人留墨集》，包括印度的甘地、泰戈尔等世界名人，都曾在其上签名。
法国总统莱伯朗（Albert Lebrun）、美国总统罗斯福也接见了他，并赠金牌。
七年后他刚回国，旋即爆发七七事变，这么伟大的事迹就此湮没在板荡的乱世里。
其实，青年旅行不是现代专有的活动，自古有之。
当时，有一个专有名词「壮游」。
壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括三个特质：旅游时间「长」、行程挑战性「高」、与人文社会互动「深」、特别是经过规画，以高度意志彻底执行。
壮游不是流浪，它怀抱壮志，具有积极的教育意义。
它与探险也不太相同，壮游者不局限于深入自然，更深入民间，用自己的筋骨去体验世界之大。
这名词源自唐朝，那是一个壮游的时代。
高僧玄奘到天竺（印度）取经，就是古今中外最知名的壮游之一；连诗圣杜甫都曾在苏州准备好船，差点东游到日本，他自传性的「壮游诗」就写道：「东下姑苏台，已具浮海航。
到今有遗恨，不得穷扶桑……」也因为这首诗太有名，留下「壮游」一词。
「中国曾经有很长一段时间有很伟大的壮游文化，真的是了不得
」年轻时代也曾在欧洲壮游的艺术评论家蒋勋指出，唐朝诗人王维写的诗，「回看射凋处，千里暮云平」，那是真的在边塞打猎的。
「你看李白，他是吉尔吉斯人，可以跑这么远到大唐朝来。
所以他们的诗，有一种豪迈，有一种气度，它不是书房里的诗。
」巧的是，在欧洲也有一种旅行叫「Grand Tour」，恰恰好可以译成壮游。
十六世纪末，英国贵族子弟流行在学业结束后，与一位家庭教师或贴身男仆，渡过英吉利海峡，到巴黎、罗马、威尼斯、佛罗伦斯等欧陆城市进行壮游。
除了探索文化的根源，这场旅行还有个很重要的吸引力——它是一场摆脱了父母束缚又兴味盎然的文化盛宴。
到了十九世纪，壮游已经变为欧洲菁英的成年礼，针对这段壮游时光，出现了一个专有名词「The Gap Year」（空档年）。
如今，西方壮游风气仍盛，但壮游的地区已扩展到全世界。
二○○四年十月，《国家地理》子刊《旅行者》（Traveler）的二十周年纪念特刊「新壮游」（The New Grand Tour），就提出了二十一世纪新壮游的方式：环游世界八十个景点。
壮游也仍是西方国家，尤其是欧洲教育中重要的一环。
根据英国教育暨训练部的一份报告，英国目前有二十万到二十五万介于十六到二十五岁之间的年轻人，正处于空档年当中。
报告认为：「空档年」可增加外语能力，提升个人竞争力，包括独立精神、人际关系、解决问题的能力、自我约束力、沟通能力。
更重要的是，许多人因此找到人生的方向，那是完成自我的最大动能。
台湾高铁董事长殷琪的偶像切‧格瓦拉（Che Guevara），是推翻古巴亲美独裁政权的革命家。
他要不是在医学院四年级时，和一位学长骑着重机车，展开了为期九个月，穿越五个国家的万里壮游，日后可能只是一个历史上没没无闻的小医师。
格瓦拉父亲日后出版他那本《革命前夕的摩托车日记》，在前言写道：「他旅行，不是为了像一般游客那样，寻找景色怡人的地方拍照留念，而是为了在沿路的每一个拐弯处体验民生疾苦，并探寻这些疾苦的源头。
他的旅行是一种社会考察。
」中国最伟大史家司马迁 二十岁遍游九省，用脚写《史记》史上最伟大的历史作品之一《史记》，也是在司马迁的壮游后完成。
司马迁是其父太史公司马谈刻意栽培的接班人。
他从十岁开始读万卷书，父亲为他延请当时大儒孔安国、董仲舒为师；二十岁那年，司马谈给他一辆马车，指导他有目的、有计画的到广阔社会中实地考察，接触壮丽河山和四方之民的生活习俗，并搜求历史传说与各种史料。
司马迁圆满的完成了这次学术旅行，「读无字之书，禀山川豪气」，最后终于能「究天人之际，通古今之变，成一家之言」。
要不是壮游来到中国，广为《华尔街日报》、《纽约时报》和《国家地理杂志》等撰稿的Peter Hessler（何伟），可能还像大学时代一样写着风花雪月、童年往事。
何伟从就读牛津大学研究所开始，背着睡袋、帐棚，游欧洲三十国。
毕业后，他从捷克首都布拉格出发，分水陆两路壮游，以六个月时间从俄国经中国到泰国，跑完半个地球。
对这个世界有了深刻的了解与独到的观察，一九九八年，他所写的《消失中的江城》一推出，即获得「奇里雅马环太平洋图书奖」；最新旅游文学著作《甲骨文》，也荣获美国二○○六年「国家图书奖」非小说类提名。
壮游的价值，在于对于人的改变。
古今中外，有太多例子是经历壮游而改变人生，甚至提升人类的文明。
三、四百年来，西方社会的壮游传统，已经沉淀到社会的最底层。
中时旅游第一个「玩家带路」的国际专业导游张榜奎表示，当这些原本价值观单一的年轻人，看到世界各地不同的人、行为、社会规范时，会省思：「我们的标准就是真理吗
」何伟认为，若是有更多美国人曾在世界各地壮游，「了解那块地方的历史、文化，那么今天就不会发动攻打伊拉克的战争。
」他指出，有壮游传统的欧洲，比美国更接受联合国这种国际组织，也更有世界和平的共识。
回头来看中国，蒋勋感慨表示，我们的文化老了，失去了走出去的勇敢。
「我觉得中国从郑和以后输掉的，就是那个走出去的精神。
」根据史书，明成祖在位时（西元一四○二至一四二四年），是中国历史上最富庶的时期之一。
山河探险协会理事长徐海鹏指出，当时米仓的米，多得都发了霉；钱用不完，串钱的绳子都烂了。
然而权力斗争，使得明成祖长子仁宗即位后，竟以「经济空虚」，放弃全球海上霸主的地位，将七次出海档案全部烧毁，还颁布「片板不得入海」、「沿海居民内移一百华里」的敕令。
「明朝实行锁国政策后，国势开始往下滑，民国初年到达谷底。
」徐海鹏惋惜的说，中国虽然不乏壮游的前辈，但从此探险、壮游的精神丧失，在一九○○年前后半个世纪国力最弱时，不仅在探险的领域缺席，还成为其他国家探险的对象。
「壮游代表一个国家、民族的开创精神。
缺乏这股精神，富不过三代，国家也会改朝换代。
」今天的中国，已有意重溯壮游传统。
二○○六年十一月二十日，中国三十六位学者、媒体、企业家，花了四十天时间，驾驶越野车队穿越亚洲八国，抵达印度的那兰陀。
这是为了庆祝「中印友好年」，重走玄奘之路的「中国精神追寻之旅」。
「中国有意识的要恢复他的生命力。
」蒋勋指出，中央电视台这几年大量报导这些活动。
「最遗憾的是台湾。
当年能够突破海禁来台的，都不是等闲之辈，我们是最有壮游背景的。
」单骑走天涯胡荣华 花三年骑过六大洲、四十国台湾早期确有壮游精神。
台商英语不通，却敢拎着一个小提箱，带着样品全世界跑商展、拜访客户。
留学生在松山机场挥泪告别父老，非衣锦不还乡。
一九八○年代，台湾更出现真正的壮游风潮。
一九八四年，胡荣华以三年一个月的时间，骑着他的自行车「蓝驼」穿行除了南极大陆以外的六大洲、四十国，总骑程比地球赤道一周还长。
「那时台湾经济刚起飞，社会上一股走出去的雄情壮志。
」现在经常指导后进的胡荣华，是台湾近代壮游第一人。
一九八六年，王瀚横渡直布罗陀海峡。
一九八七年，《自立晚报》举办「四壮士环球徒步」活动，以两年的时间，负重徒步二十二个国家，完成环球徒步一万五千公里的壮举，后来出书《走出地平线》。
后来，虽然还有单车环球骑士陈守忠等，但壮游的时间和距离，都无法超越最早的胡荣华。
「救国团过去办的活动，学生抢破头；现在辛苦一点的像健行，名额都很难招满，背包要用车运到下一站。
」胡荣华认为，时下的年轻人确实比较娇惯。
「我们的教育太强调『书中自有黄金屋』，不鼓励年轻人在真实环境中超越自我。
」他指出，人口结构改变也有影响。
「现在每个家庭都生一、两胎，每个都是父母的小太阳。
不像以前，我们好像跟大自然生生相息。
」「壮游文化在台湾社会里失落了。
」蒋勋从儒家「父母在，不远游」的文化根底分析，华人的文化里，贫穷的时候，是能够闯的，可是一旦富有，就过度保护子女。
「下一代失去了闯的能力，很容易腐败掉，我觉得我们的竞争力都会失去。
」焊接技士黄进宝 儿子休学，全家骑铁马露营环球也因此，云门舞集林怀民以自己的奖金，推动艺术人的「贫穷旅行」；创办山河探险协会的徐海鹏，以十年时间，计画带领年轻人重走成吉思汗与郑和的路上与海上丝路。
一九九九年至二○○二年，他们完成首部曲「寻找成吉思汗远征队」，现在正进行他的第二部曲——使用中国木造帆船，重溯郑和航迹。
每个人，一生中，都值得有一次壮游，不管你有没有钱。
有钱人如全世界片酬第二高的英国影星伊旺．麦奎格（Ewan McGregor），没钱者如台湾电焊技术士黄进宝，都是实践者。
二○○二年七月，黄进宝和同为焊接员的妻子杨丽君，带着建国中学三年级的大儿子黄建家、弘道国中三年级的小儿子黄琮富，暂停工作和学业，以十三个月的时间，完成「铁马家庭环球行」。
他们经济不佳，但爸爸黄进宝决定效法穷和尚只靠一钵一鞋就上路的精神，不仅睡民宿、学校、帐棚，甚至在清真寺、警察局都有过夜经验。
一路上，大儿子负责英语交涉与文字记录、小儿子负责采购补给、爸爸负责带队修车、妈妈负责洗衣煮饭。
四人同心协力，以不甚流利的英语，克服了签证、食宿、异文化造成的误解等问题。
一路下来，孩子得到许多宝贵的历练，变得成熟、自信。
黄建家曾在奥地利街头表演扯铃，赚到第一笔卖艺钱三十欧元（约合新台币一千二百元）；他们在伊朗差点被假警察抢，却也在德国帕梭市（Passau），由副市长亲自解说，带全家参观著名建筑。
在许多人的关怀帮助下，这个平凡的家庭竟然真的圆梦。
「星际大战首部曲」中饰演「欧比王」的伊旺是二○○五年度全球片酬收入仅次于汤姆．克鲁斯的男明星，他的片酬收入折合新台币高达十一亿八千万元。
尽管伊旺的每一秒钟都昂贵如黄金，但二○○四年四月，当时三十三岁的他暂别繁华，与友人骑摩托车，从伦敦出发，途经比利时、乌克兰、俄罗斯、蒙古，并向东渡海到阿拉斯加，抵达纽约，游历三万二千公里。
两人一路上历经无数惊险，入境乌克兰后还曾被请到黑道大哥家中作客。
这些困境让伊旺认识自己的极限：「我懂得为每一天而活，自由得像站在路边的那一排老鹰，我感谢这片有鱼子酱、石油及黄金的大地，教会我这点。
」「这是我这一辈子做过最棒的一件事。
」伊旺回忆。
一直歆羡十七世纪英伦人士壮游欧洲的建筑师姚仁禄，最近在他的部落格上发表一篇文章，引用默剧电影明星约翰．巴里摩（John Barrymore）的话：「人不会老去，直到，悔恨取代了梦想。
（A man is not old until regrets take the place of dreams.）」该用这句话，鼓励自己，去壮游。
记住，怎么走不重要，重要的是迈出那一步。
不管你干什么，都比在这里空耗时间要强，从小事做起吧~送你一句话：药医不死病，佛度有缘人。
珍重~
“魂斗罗”在梵文中是什么意思阿
一.关于问题的解释在梵文中是婆罗门斗士中的一位。
相传“魂斗罗”以一当十，战死后直立不倒，后成为神膜拜，可以说是印度的一种神勇武士精神的象征。
二.关于问题的补充在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是祭司贵族。
它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。
吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。
三.相关问题延伸《魂斗罗》是日本柯纳米（KONAMI）公司于1988年由大型街机移植到任天堂FC8位游戏机上的一款横向卷轴双人射击游戏。
游戏的英文叫Contra，译成日本的外来语就是コントラ 而コン、ト、ラ在日语中对应的日文汉字就是“魂斗罗” “魂斗罗”的含义是“具有优秀战斗能力和素质的人”，这段话出现在日版FC魂斗罗开场画面之中。
因为当年国内几乎都是玩美版，所以看过这句话的人很少。
很多玩家当年在无数次的通关后仍旧难以满足魂瘾，3周目、5周目甚至10周目也毫不鲜见。
以后甚至出了什么水下八关、玩出一匹马骑着打、乘直升飞机追杀到外星球等传闻，虽然传得接近到荒诞，但足可以看出玩家对这款游戏的热爱程度。
不知道大家注意到一个问题没有
实际上，日文汉字“魂斗罗”才是“CONTRA”的名称，游戏中的画面显示的也是“魂斗罗”。
为什么“CONTRA”没有用中文“魂斗罗”而是使用日文汉字“魂斗罗”
其实，日本科乐美公司开发这个游戏的时候并未针对中国市场而专门使用中文“魂斗罗”来作为游戏名称。
而其在美国和欧洲发行的游戏版本中均使用的是英文。
这也说明，要么日本科乐美公司并没有真正打算将游戏推广到中国，要么就是日本公司在针对中国市场的时候有文化上的冲突。
因此，“魂斗罗”一词只是中国玩家对“CONTRA”的汉语称呼，而不是日本科乐美公司在中国注册的游戏名称。
“魂斗罗”一词虽不是“CONTRA”的中文注册名称，但却和印度古文化有着密切关联，这一词本身也有着特殊的含义。
“魂斗罗”一词是印度梵语的中文发音，是婆罗门斗士中的一位。
相传“魂斗罗”以一当十，战死后直立不倒，后成为神膜拜，可以说是印度的一种神勇武士精神的象征。
CONTRA日语发音为魂斗罗（こんとら），contra指七八十年代尼加拉瓜游击队,游戏人物的原形取材于古巴革命英雄格瓦拉 其具体介绍可以参看： 瓦拉与古巴革命 三十年来，世界经历了很大的变动。
柏林围墙被人民推倒，代之而建立的却是金钱围墙。
但三十年前（1967年10月8日）被波利维亚政府军杀害的古巴革命英雄格瓦拉（Ernesto Che Guevara），他的思想仍影响着千千万万在努力改变不合理现状的人。
三十年后的今天，拉丁美洲的年青人，再次穿上印了格瓦拉肖像的T恤。
他是勇于破除剥削与压逼的象征。
他的英勇、正直、人道主义精神，不但为古巴革命添上光环，亦令社会主义者引以为荣。
格瓦拉生于1928年6月14日阿根庭一个中等家庭。
两岁时就患了哮喘病，这病一直没有根治，使他长期受折磨，也削弱了他的体质。
在大学时，格瓦拉用他独特的学习方法，加上稀有的才能与智能，竟在一年不到的时间中，通过了十余种选科考试，在1953年毕业，取得医生的资格。
在大学期间，他虽然同情校内的左翼组织，但从没积极参与。
当时，他对社会主义的兴趣，只在于好奇，还没有视为奋斗的目标。
他的希望，是通过行医来协助贫民，尤其是照顾那些受歧视的麻疯病人。
但两次到拉美国家的游历，完全改变了他对怎样消灭贫穷的看法。
第一次旅程是在1951-52年，详情见他着的「电单车日记」。
书中除了记载他的浪漫经历：醉酒闹事及其它历险外，还有影响更深远的遭遇：他与老同学Alberto去到智利一个世界最大的露天铜矿，遇到一个刚出狱的矿工，他是因为罢工被判坐牢。
从这矿工口中，他们得知被列为非法的智利共产党及工会如何受镇压，被捕者如何受折磨、甚或消失人间，幸运的也会被列入黑名单…… 格瓦拉与Alberto走进了这个美资矿场参观。
当导游的是一个矿工领班。
那时，一场罢工正在酝酿。
连这领班也批评：「那些外国佬真低能，宁愿在罢工期间每日损失几百万披索，也不多给贫穷的工人几个仙
」 这次旅程的另一站是秘鲁。
格瓦拉在那里遇到Hugo Pesce，他是秘鲁共产党成员，也是一位医生。
他对格瓦拉影响深远，虽然当时格瓦拉仍未完全接受社会主义思想。
经过这次拉美之行，格瓦拉的观点很快形成了。
他越来越接受拉美需要革命的看法。
24岁生辰时，格瓦拉仍在秘鲁。
在派对上，他发言说将拉美分为不同的民族纯是捏造，「我们是单一的混血儿种族」。
但这国际主义的说法并没有针对资产阶级对劳苦大众压逼的问题，亦低估了民族与美洲人的双重意识，在当时及现在仍存在于拉丁美洲。
千千万万人期望有一个统一的、自由的、民主的拉美，但若不推翻资本主义，就难以实现。
革命的火花 格瓦拉首先接触到革命的火花，是在波利维亚。
在那里，他亲眼见到大型的群众运动及起义。
1952-53年的革命，动摇了波利维亚政府。
但直至1953-54年他的第二次拉美之行，在危地马拉，格瓦拉才投身政治舞台。
在那儿，由耶可勃．阿本兹领导的左翼激进政府引入了激进的土地改革，并将深受当地居民痛恨的美国联合水果公司国有化，激起了美国大资产阶级的愤怒。
虽然政府进行激进改革，但国家镇压机器没有丝毫改动，以安抚军心。
这就像1970-73年智利的阿伦弟政府那样。
同时，阿本兹亦未能将其它大企业国有化以削除资产阶级的力量。
危地马拉促进平等的改革，结果亦像廿多年后智利那样悲剧收场，政府在1954年被军队推翻。
这次失败，使格瓦拉深深明白，没有触及国家机器的社会改革是不会成功的。
在五年后的古巴革命，他并没有重复这些错误。
古巴革命的序幕 现在，让我们将焦点转回古巴。
在危地马拉革命失败前一年，1953年7月26日，一班武装青年短暂占据了在古巴东岸城市圣地亚哥的蒙卡达军营。
在此之前，美国政府、美资及古巴总统巴蒂斯塔均认为古巴是安全的国家，所以在首都夏湾拿，赌场、妓寨林立，是美国大富豪的胜地及黑帮的离岸阵地。
自从古巴宣布脱离西班牙独立后，几十年来就一直是美国的半殖民地。
巴蒂斯塔及美国政府指责这次袭击蒙卡达军营是共产主义起义。
其实，古巴共产党并没有参与，还指这次是资产阶级起义。
参与这次起义的大部份人，与社会主义扯不上任何关系。
他们接受19世纪古巴激进民族英雄马蒂Jose Marti的思想。
他们只希望结束独裁统治，以资产阶级自由取而代之。
69名起义军被杀或虐待至死，其它的得到天主教会的协助，其后获释，其中包括这次起义的领袖菲德尔．卡斯特罗及他的弟弟Raoul。
危地马拉政府倒台后，格瓦拉到了墨西哥，首次遇到在那儿重整旗鼓的卡斯特罗，随即加入了他的队伍「七月廿六日运动」（因1953年7月26日起义得名）。
它的政纲是主张土地改革、公共服务由国家经营、工业化及房屋、租务、教育改革等。
但他们并没有主张取缔压逼的根源——资本主义。
明显地，卡斯特罗在这队伍中是最激进的一翼，但当时仍未接受社会主义。
另一方面，格瓦拉由于他的经历，早在1954年给亲人的一封信中，表示他对社会主义未来充满信心。
但他的想法颇为混杂，他除了受马克思及列宁影响，也受史大林，随后也受的影响。
可是他欲以社会主义取代资本主义的期望，对即将来临的古巴革命有重要影响。
从军医到游击队领袖 1956年12月，包括卡斯特罗及格瓦拉的81人小队登上古巴。
他们在农村的英勇斗争得到广大农民支持。
由七月廿六日运动带领的游击战进行了三年。
这支以农村为主导的力量，最终推翻了巴蒂斯塔政权。
格瓦拉最初是游击队中的军医（他自己也常为哮喘所困扰）。
他不但医治队员，也照顾被俘敌军伤兵。
但不久，他在药箱与手枪之间，选择了后者。
他英勇的表现，令同队队员视他为领袖。
维护人类的尊严，是格瓦拉作战的动力。
他所称的「人类尊严的旗帜」，仍是拉美文化的重要名词。
马克思也写过「无产阶级需要尊严，比需要面包更甚」。
由于格瓦拉的才能，他所领导的队伍，是最英勇及最有影响力的。
他拒绝特权；从不要求部下做自己不会去做的事。
他在队里设立了一支精锐攻击部队，名为「自杀小队」。
格瓦拉在他的战时日记写道：「自杀小队是革命道德的榜样，志愿者经过挑选才能加入。
每当有小队成员牺牲了，新的成员名称读出时，没被选中的会伤心，甚至哭泣，因为他们得不到在前线作战及牺牲的光荣。
」 战争开始后，格瓦拉在队中组织政治教育，讨论社会主义。
卡斯特罗在这方面全依靠格瓦拉，因为他要集中力量巩固自己的位置。
另一方面，他宣扬的仍只是资产阶级自由派的民主。
战争期间，游击部队不会处决一般战俘。
游击队解除他们的武装，与他们讨论后，将之释放。
除了是因为人道主义外，这也会有助打击政府军的士气、信心与忠诚。
1958年的最后一天，游击队进入夏湾拿，工人以总罢工迎接他们。
巴蒂斯塔迅速倒台，使城市更大规模的运动未及爆发。
群众运动的动力，以及美国资产阶级的反动，两者结合起来，使革命的速度较大部份领导者想象的快。
格瓦拉给卡斯特罗很大的改革压力，到了1960年，古巴便废除了资本主义及庄园制度。
但由于这次革命的特殊性，革命后并没有建立工人民主，而是官僚统治。
美苏对古巴的干预 革命期间，美国中央情报局曾于1957—58年拨款支持七月廿六日运动，欲收卖他们，但一无所获。
革命胜利后，美国政府开始恐慌，主张强硬对付古巴新政权的占大多数。
卡斯特罗曾与美国政府谈判，但美国的要求苛刻，简单来说就是要卡斯特罗任由其指使。
要维护古巴的民族尊严的卡斯特罗当然不能接受。
革命胜利不久，美国开始对古巴进行贸易封锁（直至今天）。
与此同时，卡斯特罗在1960年4月首次宣称古巴正在进行社会主义革命。
那时，有人指这次革命是由苏联官僚发动。
但实际上，苏联对此大为震惊。
一个前苏联信息部门高官忆述说，苏联与古巴联系，是推翻巴蒂斯塔后的事。
在1959年1月莫斯科一次会议上，赫鲁晓夫问：「那班是怎样的人
他们是谁
」但没有人能说出答案
此后，苏联官僚希望控制古巴及藉此扩张他们的国际影响力。
由于美国及资本主义集团的围堵，这个没有什么天然资源（尤其是能源）的岛国，惟有靠拢苏联。
苏联提供了很多贸易优惠，并派了很多「顾问」到夏湾拿。
由于苏联试图干涉古巴政策，使两个政府发生很多磨擦。
精神鼓励法 古巴革命一胜利，格瓦拉就试图创立一种思想体系来加速向社会主义的转变。
他企图在古巴人身上发展一种不企求社会赞扬、不领受报酬，而对社会作出贡献的内在愿望，他的精神鼓励思想来自「各尽所能、按劳分配」，即意味着消灭劳力分配的市场工资制度。
他知道，用精神鼓励代替物质剌激的政策会妨碍古巴迅速发展生产，但是他也知道，在政治上选择精神鼓励而不是物质剌激，既能促进动员，又能使人民有更大的参与决策过程的感觉。
从社会方面看，用精神鼓励取代物质剌激，能帮助消灭阶级分化，促进收入均等，减少感情疏远和加强团结一致。
除了将精神鼓励法引进古巴，格瓦拉还追求两大目标，即为21世纪造就更理想的社会主义新人，和发展适合新生活的技术。
他认为只有同时进行技术和新价值体系的建设，才能在单一经济模式的前殖民地、列强的附属国中建立社会主义。
「人在对自己劳动的态度方面还需要来一次精神上的完全更新，以摆脱其所受社会环境的直接压力，但又以其新的习惯同社会环境相联系。
这就是共产主义。
要达到个人自由和人的完善，人们必须在生产中不是被逼作为商品出卖自己。
社会主义的人需要有大量内在的才智，团结感和肯为群众服务，且必须力求完全的醒觉。
」他坚信有社会主义、人道主义的古巴新人，坚持精神鼓励的理论，就能防止官僚主义。
他在《社会主义与人》（1966）一书中预言，总有一天，当群众受到为实现共产主义的充分教育时，作为群众的先锋队的党就可以让位给群众了。
革命成果 推翻了资本主义及得到苏联的援助，古巴人民的生活改变了。
两年之内，文盲基本消除。
医疗服务大大改善，并成为世界最好的国家。
出生婴儿死亡率减至千份之10.6，平均寿命增至74岁。
而卡斯特罗在《夏湾拿第二次宣言》指出了更多革命成果：十万名小农分得土地；所有年青人均可入学；失业消除；娼妓及赌博绝迹。
将古巴驱逐出美洲国家组织的那些政府，上述对人民的福祉一项也没有做到。
在如此困境下仍能达到上述成就（虽然可能有夸张的成份），使古巴成为拉美工人及年青人的导航灯。
古巴的胜利燃点起拉美群众的希望，至今仍未熄灭。
可惜的是，官僚统治渐渐在古巴植根，在缺乏工人阶级民主的管理制度下，指令只能是从上而下，群众集会是由政府号召的；有些法令虽由全民表决，但人民只能说赞成或反对。
在制订过程中，群众不能参与讨论及修改。
「保卫革命委员会」成立的目的是动员群众防止美国政府推翻革命成果及确保政权稳固。
可是它并非由选举产生，最终变成了中央控制及压制群众的工具。
工会联合会也变成了政府监视工人的代理人。
代表选举制度也最终取消了。
政权建立初期，格瓦拉是工业部长，主管经济发展。
但越来越多「顾问」及「计划人员」从苏联、捷克等国派来，官僚化迅速发展。
反对官僚特权 由于美国的围堵，经济发展困难，加上苏联的官僚化及缺乏工人民主，使格瓦拉提倡的精神鼓励以对抗古巴新政权的官僚化起不了多大作用。
他在这方面的努力，换来很多指责，树敌不少。
另一方面，他坚持过着简朴的生活，与流行于拉美领导人的贪污与群带关系成了很强烈的对比。
他拒绝接受国家银行行长的工资，而只支取一个初级军官的低工资。
当他发现自己家庭所得的食物比一般工人多时，就立刻取消这优惠。
又当他的太太要去医院时，他要求她乘公共交通工具，而不要使用政府车辆和汽油。
格瓦拉到过苏联，亲眼目睹官僚的生活，为之胆寒。
在一次参观，他嘲弄那些苏联官僚道：「这里的无产阶级把法国瓷器都吃掉了吧，是吗
」（大概是指无产阶级家涂四壁，但官僚的家却摆满法国名贵瓷器。
）而苏联运往古巴的物资，有些质量之低，格瓦拉喻之为「马粪」。
一次，他哮喘发作，他的好友Padilla去探望他。
Padilla刚从苏联回来，正想指责苏联的官僚腐化，格瓦拉打断道：「不用你说，我也知道那些荒谬的情况，因为我亲眼见过。
」 虽然格瓦拉对在苏联所目睹的极为不满，但他似乎不大了解问题的根源。
对史大林主义的不理解，使他不能有效地对抗古巴的官僚化及拉美共产党的反动造法（与资产阶级妥协、不支持革命，甚至出卖工人阶级）。
最后的旅程 格瓦拉很不满苏联的官僚特权及对古巴政权的干涉。
苏联经济发展的失败，亦使他认识到古巴应发展有别于苏联的工业生产及经济模式，应走自给自足的道路，不应再实行单一经济。
但他的意见不被接纳。
1965年他访问阿尔及利亚，在那里发表的演说，深刻批评莫斯科政权，很不受欢迎。
这次演说的全文，并没有在古巴印行。
一个当时的苏联大使馆职员（现在流亡海外）证实，苏联政府不能接受出自古巴领导人这样的演说。
格瓦拉回到古巴时，卡斯特罗到机场接走他，与他谈了两天。
自此，格瓦拉再没有公开露面。
一个月后，格瓦拉悄悄地前往刚果。
无疑，古巴政府当时认为非洲是第三世界与帝国主义的主要冲突点，但到那儿去是否他原先的计划，很成疑问。
而且他的到临，并不受那些非洲国家领导人的欢迎。
在那儿几个月后，他了解到非洲的解放运动力量非常微弱。
他反对继续派遣部队到刚果，决定要撤退，但卡斯特罗是反对的。
之后，他到了布拉格一段长时间，在那里思索以后的路向。
然后，静静回到古巴。
1966年尾，他到波利维亚去组织游击队。
但他的工作亦不获波利维亚共产党的支持。
他设立的秘密训练营不久便被美国中央情报局发现，逼使他在准备不足的情况下进行游击战。
最终被杀害。
敌人的子弹夺去了他的生命。
但他的革命思想，他的人道主义精神，他实践社会主义新人的典范，仍然活着。
这是要建立另一种社会，为那些被压在底层，而非骑在人民头上的人的社会所需的重要元素。
