大余丫山导游词作文300字
章江自什么时候开始，便在你身边缓缓流淌；大山张开双臂，宛若你是最喜爱的小女儿，轻轻护你在胸膛，只容你在臂间一窥尘世繁华；你一曲高歌唱断这痴情儿女杜丽娘；你是山谷中一颗乌黑的明珠，你乌黑的眼眸让世界为之一叹；你曾是世界之最，你是世界钨都大余，你是我的家乡。
我的家乡位于江西省赣州市的西南部边界上，与广东省南雄隔岭相望，三面环山，地势西高东低，多以山地为主，土壤多为红壤，在河流谷地等地平地区也有一些农田，长期耕作下来形成了水稻土。
农业方面，粮食作物主要是水稻，由于平原面积狭小，优质土壤不多，所占的比重不大；多丘陵山地的地形特点，立体农业在我们那边发展的还不错，河谷地区种植水稻，在缓坡上开梯田种蔬菜；海拔高一些的地区上种植果林，主要以柑橘，樟梨，甜柚为主；用材林也占有一部分比重，只我们那边内良镇的支柱产业，主要是销往邻县南康做家具。
比较有特色的是花卉业，金边瑞香是赣州市花，以“色、香、姿、韵”四绝著称，是非常优质的园艺花卉，大余是我国金边瑞香的主要生产地，基于金边瑞香浓郁的香气，近期我县开始向香水方向发展，曾经意与法国合作受挫后，转向洗发水沐浴露制作合作的发展方向，去年十一月开始致力于制作保健香水的事业。
我家是一个山清水秀的地方，三面环山，交通不便，开放程度有限，但是与广东省只是一山之隔，我们当仁不让的(来自: 池 锝 范 文网:大余丫山作文)成为泛珠三角的腹地，为珠三角地区提供便宜地价的地段造厂，提供廉价的劳动力，同时也带动我们本身经济的发展。
接下来介绍我们大余的支柱产业，是现今依旧让我们引以为傲的钨矿开采。
作为世界钨都，大余也曾创造过一段辉煌的历史，30万人口不到的大余县一直是江西省的工业强县，GDP名列前茅。
但是由于如今钨矿业的行情不好，更主要的是长期的过量开采，不注意与环境的协调，使得钨矿正在走下坡路，（虽然不明显，但是的确是实情），并且今后的一百年内，钨矿业必然要落败的。
钨矿开采过程中由于曾经的科学技术水平有限，也建造了很多不科学的工业建筑，例如伴随我成长的樟斗镇上就有一个极其不科学的尾砂坝，那是用来储藏尾砂废砂的地方，这是钨矿业制造的特有的地貌，是一种人工沙地，樟斗镇上的尾砂坝建造在一个半山坳里，在以后的日子里，随着尾砂的不断增加，只有靠不断的加固坝体，来防治尾砂的崩塌，保护镇上人民的安全。
一旦遇见超级大暴雨，如果坝体无法承受其重量，最后所形成的沙水流的后果将不堪设想。
还有一种由开矿形成的特殊地貌是废石堆，这和尾砂坝是一个原理，就是把开采过程中形成的废石集中起来，运到山顶上倒掉，常年累月下来就形成了一定的规模，樟斗矿区的废石堆大概有500米海拔高了，这种地貌的结构类似于倒石堆，所以一旦遇见大暴雨，很容易形成滑坡水石流。
这又是一大安全隐患。
在第三产业来看，我们县既拥有秀丽山水自然风光，作为百年古镇，也拥有丰厚的文化底蕴，加之与美食天堂广东省接壤，我们在美食上也不逊色。
我可以自豪的说我的家乡是一个旅游资源丰富的地区，清丽丫山上不仅有秀丽山水，更有古色古香的灵岩古寺，慈祥的佛主保佑您；梅岭上，踏着古驿道颂梅岭三章，赏不尽梅花的俏丽；章江河畔牡丹亭下叹回魂??我们的美食，如多味花生、烫皮、艾米果、南安板鸭等各色美食，在这个吃货纵横的社会里一定会有市场的。
所以，我认为只要做好规划，改善交通条件、基础设施的建设，彰显自我特色，保持我们山清水秀民风淳朴的特点，我们最具有发展潜力的必然是旅游业。
这就是让我魂牵梦萦的家乡，虽然没有高楼大厦林立，也没有歌舞霓虹炫目，在我眼里，即便是一段最古老的青砖老城墙，一条幽静的小巷，也蕴含着一段美丽的故事，是我永远的牵绊。
美丽的大余丫山作文550个字急
大余丫山风景区A哆乡村 喜迎盛会) ]4 z* V! D' V' J2015年10月27日“江西省乡村旅游提升与旅游扶贫工作推进会”盛会即将在大余丫山A哆乡村召开。
这是全省乡村旅游发展的里程碑，也是大余县、是丫山的大喜事!- x) q0 H% c8 f近年，大余县贯彻“旅游活县，精准扶贫”的旅游发展思路，全县十一个乡镇遍地开花，各具特色的乡村旅游发展的如火如荼。
百姓欢心，游客开心，更吸引无数外出务工的乡民逐步回流本土，共建和谐、秀美乡村。
丫山人，更是90天打造出一个村，90天创建出一片绿。
中国首个深度农耕文化体验村——A哆乡村，已全面建成。
分为：农乐园，农趣园，农居园，农味园。
让游客体验乡村，感受乡愁，享受乡野。
大余人民翘首以盼的盛会，也即将召开，全县喜气洋洋，焕然一新等待着贵客们的到来!& Y: G1 x o0 E; U8 ]3 { 丫山，目前是国家4A级景区，江西首家5A级乡村旅游示范点，国家全民户外活动基地，A哆乡村是丫山人昼夜兼程，在村民都外迁和外出打工的原始落后山区村落上创意、建造与升级美化了一个惊艳中国的生态乡村。
村里成立了乡村旅游协会与旅游理事会，让农民成为了创客，真正实现了和谐乡村，幸福老家。
村里人不仅改变了样子，美化了房子，增加了票子，还培养了孩子。
万事俱备，喜待盛会&
赣州名人事迹
郑獬（1022－1072），字毅夫，号云谷，北宋文学家，政治家。
江西宁都梅江镇西门人，因他的祖父前往湖北安陆经商，便寄居于此。
郑獬从小学习刻苦，勤奋上进，皇佑四年（1052）中湖北乡试举人，次年，赴京会试，经殿试中进士一甲一名，即状元。
此后，任陈州（今河南淮阳）通判，荆南（今湖北江陵）和开封知府，后入朝为度支判官，入值集贤院，主持修撰皇帝起居注，起草诏诰，享正三品。
郑獬反对奢侈，生活俭仆。
宋英宗即位之初，朝廷动用国库银两，大兴土木，治理永昭山陵。
郑獬上书进言，他说，目前国用空乏，眼前连军晌也难以支付，横征暴敛的结果，连有钱人家也怨声载道。
并赞颂了先帝节俭爱民的举措。
他还对官多政冗的旧裕提出批评意见。
并主张广开言路，必能有益治道。
有些意见还是颇得英宗赞赏，有的却没有被采纳。
熙宁二年（1069）始，宋神宗以王安石为宰相，推行新法，郑獬对新法多有指责，那些对他有积怨的官吏便把他当成司马光的同党，于是被罢官。
直到御史中丞吕诲上疏宋神宗，为他鸣不平，这才让他调任开土代知府。
在开封府任上，郑獬与王安石分歧增多，矛盾愈大，因而激怒了王安石。
在任中，平民喻兴偕妻谋杀一妇人，未按新法处置，王安石遂借此为由，将他调出开封府，降为侍读，享受正七品，出任杭州知府。
不久，调任青州知府。
这时，青苗法正在施行，郑獬痛心地说：“我只看到青苗法的害处，实不忍心看到无罪之人触及刑律。
”于是，以有病为由而辞官退隐。
郑獬为官清廉，家贫子弱，死后竟无力安葬，灵柩停于寺庙长达10年，直到周守腾任安州知府时才出面为其落葬。
又数年后，郑獬之子郑宣义带领全家从安陆返回宁都，并扶其先人灵榇归葬在县城西郊蔚背岭。
郑獬善诗文，《宋史》称其“词章豪伟峭整，流辈莫敢望”。
所著《郧溪集》三十卷，《觥记注》、《幻云居诗稿》各一卷并行于世。
位于大余县城东北10公里处的丫山，雄峰凝翠，云遮雾绕。
山上有座灵岩寺，始建于南唐，兴盛于明代，是赣、粤、湘边界上颇有名气的佛教圣地。
1528年，身为南赣巡抚的王阳明正在南安总督军务，积劳成疾，经奏请朝廷核准，暂回浙江余姚老家养病。
当他乘舟行至青龙镇时，病情加重，遂客死于舟中，享年五十七岁。
赣南民间流传着一则神奇的传说。
1528年，当王阳明因病告假还乡，由南安县城乘船到达青龙圩时，忽弃舟登岸，返程上得丫山的灵岩寺。
在他未到丫山前，寺里有位得道的高僧将要圆寂，他命僧徒将他所处僧室紧锁，不得打开，只说了句“姑俟我至。
”王阳明来此见僧房紧闭，甚是奇怪，便问僧徒。
众僧徒将禅师之嘱告之。
王阳明笑道：“固候我也。
”遂命僧徒将门打开。
他发现室内案几上有本书，他拂去灰尘，翻开书，轻声读道：“五十七年王守仁，启吾钥，拂吾尘。
若问前身事，开门人是闭门人。
”王阳明当日返回舟中，便病情转重，客死于青龙镇河中舟内，享年正好五十七岁。
民间传说固然虚妄，但它能从某一角度反映人们的心理走向。
为什么王阳明的形象能如此深深地植入赣南的土地之中呢
王阳明先生本名王守仁，字伯安，1472年生于浙江余姚，是明代杰出的哲学家、教育家和文学家。
因其曾筑室于故乡阳明洞中，故世称阳明先生，明正德年间，他以右佥都御史身份任南赣巡抚，治理动乱之中的赣南。
他率领军队在赣南境内及其周边的闽、粤、湘边境各地作战，打过许多漂亮仗。
在南安（大余）、横水（崇义）、桶岗（即南康市唐江镇。
客家话的“桶岗”与“唐江”音相近）等地创造过以少胜多、速战速决的战例，表现出卓越的军事才能。
他能文能武，是中国历史上文武双全的人才。
当时赣南在全国经济文化方面相对落后，他利用自己特殊的地位，广为传播他在哲学和文学上的独创见解，促进了赣南文化的发展。
历来流传着一种说法，说“赣州话是王阳明教出来的”，是否确实，已无从查考。
按理，靠一个人教出一个城市数万人日常使用的方言来似乎不可能，但王阳明确实采取各种措施在赣州城区推广“官话”，使语音极靠近普通话的赣州方言统一起来、普及开来，令其成为赣州城区市民沿用至今的日常用语。
阳明先生其人虽早在五百年前已经作古，但他在赣州市民经常使用的口语中为自己保留了一座无形的丰碑。
历史上，宁都素有“文乡诗国”之誉。
为何有此盛誉
因自唐宋以来，宁都文人学士众多。
据史料记载，在唐至清末的科举考试中，共考取进士125人，其中状元2人，探花1人。
但宁都“文乡诗国”的“诗国”真正由来，却和南宋著名诗人曾原一是分不开的。
史载，曾原一有“诗人宗之”之誉。
曾原一，字子实，宁都梅江镇人，是南宋较有影响的诗人。
今《中国文学家大辞典》和《中国人名大辞典》均有介绍。
曾原一系曾兴宗之孙。
曾兴宗为南宋庆元五年（1199年）特奏进士，后授广东肇庆推官，他自幼笃志理学，师事著名理学家朱熹，朱熹极看重他的才学，曾以“纯茂笃实，切已致思，用功正当”称赞他。
后来，他因朱熹遭贬谪而受株连，丢官职回归宁都，率家隐居于金精山西边的筼筜谷。
在筼筜谷，他结庐讲学，授徒传文。
因慕其名，四方求学者云集而来。
曾原一自幼聪慧伶俐，好学善思，长大后便显出博学多才、才华横溢，很受祖父曾兴宗喜爱，更受曾兴宗弟子们推崇。
后因避乱钟陵，结识了戴复古。
戴复古系浙江绍兴人氏，一生忠于古学，曾从当时名人林敬思学习，又拜在著名诗人陆游门下，因而以诗闻名于世。
他好游天下名山，常来往于金精山筼筜谷。
曾原一与他结识后，两人谈古论今，纵情奔放，毫无顾忌，因此结为知己。
两人常在一起切磋文学，吟诗作文，专心研究诗作，后又一同组建了“江湖吟社”，影响极大，宁都地方因而掀起作诗吟诗高潮，人人都以作诗吟诗为骄傲，诗作盛极一时，并有大批诗集问世，名传海内外。
这也是宁都被誉为“诗国”的最早由来，曾原一也因此被世人誉为“诗人宗之”。
南宋绍定四年（1231年），曾原一考中举人。
但他为人为事脾性耿直，不入俗流，无意官场进取。
回邑后，曾同叔父曾益之倾囊集资修筑县城梅江镇城墙，保土安民，此举在当时颇使群众感恩戴德。
其时他家住梅江镇南阜民内巷（今按门牌统称小东门，县工商局斜对面，东口连七仙庙，西口接中山街，是条狭短小巷子），因曾原一及其从弟原成和一批文人诗友常在巷内构思作文，吟诗放歌，故此小巷被后人称为构思巷，亦称斗诗巷。
宋宝佑年间，曾原一携家眷离开县城梅江镇，隐居苍山，自筑“万松亭”居住，与家人自耕其食，虽穷老蹭蹬，但潜心著述，一生诗著颇丰，有《苍山诗集》、《选诗衍义》等问世，海内诗人都极崇敬他，一直把他当成宁都地方诗歌界盛行的开创人。
客家人罗牧，字饭牛，号云庵、牧行者、竹溪，系清初著名的山水画家之一。
明天启二年（1622年）出生于宁都县钓峰乡，卒于清康熙四十四年（1705年），享年83岁。
他不仅是清代著名画家，还是江西颇有盛誉的画派开派山水画家，曾被“扬州八怪”誉为“一代画宗”、“江西画派英才”。
他的画被康熙皇帝鉴赏，旌为“逸品”。
罗牧系农家子弟，父亲罗必远，是贫苦农民。
明末清初，钓峰有“富翁商贾、伏钓州县”（因富翁、商贾较多，当地不少人都称钓峰为钓州县）之称。
罗牧虽然出身贫穷，但艰苦的家境没能难倒他，反而激发了他从小树立起改变自己境遇的雄心壮志。
由于他自幼聪颖，刻苦好学，并尊崇传统的儒家伦理道德观念“敦古道，重友谊”，奉行始终，后来，他真的走出了困境，成了清初著名的山水画家。
罗牧十多岁时从钓峰来到县城梅江镇，寻师习艺。
经人介绍，初从魏书学画。
魏书，字石床，梅江镇人，工诗词，善书画，真草隶篆运笔如神，画山水、竹木、鸟兽，穷态尽妍，是当时宁都一位颇有名望的画家。
罗牧投其门下后，刻苦认真，深得其法，常受魏书夸赞。
由于魏书性情放浪不羁，不入俗流，且嗜酒常大醉，每论古今，纵情奔放，毫无顾忌，罗牧深受其影响，导致他后来性情慷慨，不拘小节，一生好云游和交友。
顺治乙酉年（1645年），清兵攻占南昌时，罗牧24岁。
当时，他已结婚成家，习画也已有七八年，画技日臻成熟，但他并不以此为满足，常与魏禧、林时益等谈古论今，吟诗作对，借以提高自己。
并拜林时益为师，学习制茶技术。
因他喜好饮茶，对学制茶技术很感兴趣，经过一段时间的刻苦学习，便学会制作茶叶，可供自饮和出售。
这为他后来的游历生活提供了经济来源。
顺治八年（1652年），他为了谋生和游学，携家眷迁居南昌。
在南昌，接触面广了，他结识了不少明遗民中的文人、画家，如当时有名的画家徐世溥等，获益匪浅，画技长进甚快。
康熙三年（1665年），罗牧44岁，又举家迁居扬州，在那里，又结识了许多画家，如当时有名的画家恽寿平等。
他们技艺相同，思想相通，彼此推崇。
不久，由于时局动荡，罗牧很快又迁回南昌居住。
这段时间，他常去北兰寺与一个叫澹雪的和尚相聚谈经论画，并在和尚引见下，开始同一些官场文人来往，当时八大山人也常去寺里作壁画，他们便常在一起谈经论画，或赋诗唱和。
就在这个时期，他经江西巡抚推举，获皇帝授予的“御旌逸处士”封号。
罗牧的绘画活动，主要在顺治、康熙二朝。
他早年师从魏书学习画技，后又自学继承名画家黄公望、董其昌的画法，所画笔意空灵，林壑森秀，墨气翁然，独具风格。
他画的花卉、人物、山水画造诣很高。
据后来专家论定，他的山水画具有三大特征：一是擦笔皱，纤细严谨；二是笔致粗犷、墨色鲜明；三是具有烟雨迷蒙的“米氏云山”风格。
因此为行家所赞颂。
尽管罗牧其时绘画造诣很高，对艺术态度严谨，同时也通晓诗文，但他一生为人谦虚，并不因此而傲傲然。
他因家道贫寒，有时也绘制一些屏画出售，以补生活之用，所以他的画作流传甚广。
今江西省博物馆、上海市博物馆以及日本等国内外不少团体和个人都收藏有他的画作。
罗牧寓居南昌时，住在风景优美秀丽的东湖百花洲，亦画亦制茶，并常与一些南昌文人画家相邀聚会，或吟诗作画，或切磋艺技。
当时有名画家徐世溥赠诗曰：“彩笔常悬梦里思，十年古道见页眉。
云山本是无常主，更写云山卖与谁
”后来，随着年事渐高，罗牧对山水画的创作越来越痴迷。
为使当时的画坛能够发扬光大，他还与八大山人等组建了“东湖书画会”，因他当时“颇为名流称重”，许多人推崇他，所以他与八大山人都成为“东湖书画会”主要领导者。
当时参加书画会的都是在南昌的名画家，如临黄庭坚书法的徐煌和董其昌书画的熊秉哲，以及彭士谟、李仍、蔡秉质、涂岫、闵应铨、齐钅监、朱容重、吴雯炯等人。
他们交游雅集，共同切磋，探求艺术意趣，丰富和提高了他们的艺术情操、艺术追求和艺术水平，形成了江西画坛的画家群。
罗牧在画坛的成就和地位影响极大，除江西省外，还有江淮一带的画家，画技画风颇受其影响，因此形成了罗牧山水画的传派……对罗牧的画绩，今《中国绘画史》、《中国画家大辞典》均辟有条目记载和介绍。
罗牧，江西画派的开派英才，客家人的骄傲
李宜青，字荆山，宁都琳池人，唐由陇西迁徙入赣，李姓先祖李子鱼的裔孙。
清雍正七年（公元1729年）乡试拔贡，乾隆元年（公元1736年）会试进士。
“赐进士出身。
诰封奉政大夫、户部河南主事，转员外郎，升郎中，掌江南道监察御史、鸿胪寺少卿，升光禄寺少卿，巡察台湾，丙科会试同考官加三级，纪录四次。
”告老还乡时年已六十八岁，退休后淡泊名利，不言荣辱，七十多岁寿终正寝。
为客家之先贤，官宦之楷模。
乾隆二十八年（公元1764年），李宜青奉旨巡察台湾，时任江南监察御史兼提督学政。
到任后他首先惩办了一批贪官污吏，为人民清除了祸害。
接着他革除弊政，实行减租、减息和免赋，减少了人民负担。
同时，倡导为官要清正廉洁，台湾政风为之一新。
在巡察台湾期间，他不仅力主整肃吏治、振兴教育、发展农业，而且还会同督军、总兵，北以基隆、南以高雄为中心据点，加强海防建设，提高防御外患能力。
他从自己的薪俸中拿出六百两纹银，建起“海峰”、“崇文”两座书院，并亲自授课，从识字教育开始，到诗书礼仪、农耕纺织，实行学以致用的教育方针，史料上载誉他“士皆感奋”。
他不仅从家乡宁都聘请大批农业和手工业能工巧匠，还从外地引进水稻、甘蔗等农作物优良品种至台湾，全面深入地推广先进的生产方式方法，也改变了台湾人民原有的生活方式。
以前，台湾人对甲鱼敬若“神明”，任其糟蹋庄稼而不管不问。
自从他亲手抓捕甲鱼令厨师精心煎炒蒸炸，摆设“甲鱼宴”款待客人后，爬禾害虫才成了台湾人的美味佳肴。
他爱民如子，对临海次次严重的飓风灾害均能如实向上级禀报，并力陈减赋，均得到恩准，因此台湾人民还在台北修建了一座“荆山祠”，让他享受四时祭祀，至今香火不绝。
他的精神和功德将永远留在台湾人民心中。
李宜青未遇前，曾在黄陂杨依的“文昌阁”教过书。
李宜青与谢氏夤缘深长，有一件事可说明。
谢氏先祖谢明河家住钓峰贵富坪，是李宜青在杨依教书往返琳池的必经之地。
有年大年三十除夕，李宜青回家过年，经过谢明河的门口时日已西下。
谢明河看见天色已晚，就主动提出把毛驴借给他，好让他早点回去赶上年夜饭。
虽然有点熟悉了，但李宜青总觉得不好意思，更担心的是，如不能及时归还耽误人家的农活。
谢明河知道他的想法后就告诉他：“这不要紧，到家后你只要放开缰绳，毛驴识路就会自己回家。
”李宜青见说得实在，就骑上毛驴赶团圆饭去了。
到家后，李宜青总是怕毛驴丢失，并没有放开缰绳让它回去，而是加足草料，把驴养得肥肥壮壮，吃完“七种羹”回私塾时才把毛驴送回。
从此两人交情日深，一位先生与一位农夫竟成了好友。
在他考上进士后，李宜青并没有忘记这位田舍翁，送给谢明河一把宝刀作纪念。
后来，谢明河把儿子谢经国过继给其兄谢明江，这把宝刀就跟着到了杨依。
民国时期有人在族人谢瑞文家中看到过，宝刀非常锋利，刀柄镶嵌了很多宝石，闪闪发光。
因此村人讹传这是把“上方宝剑”，所向披靡。
遇上孕妇难产，常请去镇邪。
开头似乎有效果，后来却是不灵了，据说是因为进了血间被污所致。
谢瑞文是秀才，又生在富裕之家，但却是个不幸之人，他的独生子早夭。
夫妇去世后，宝刀就不见了。
后来曾有人寻找过宝刀的下落，看到的只是一把长满铁锈的钝刀，没有刀鞘，乃无用废铁。
宝刀虽然遗失，但李宜青以“年家姻弟”的名义，为杨依珍溪东山谢氏所撰的《乾隆壬辰谱序》将永世流传。
他在序中称：“于今，为烈而门户迭起，尤莫司马代之王谢。
”他盛赞：“监川内史（谢）灵运高文伟绩，史不胜书。
”“瓜瓞绵绵、星罗棋布，此亦如昆仑之水，九曲入中国，支分派衍，纷纶四布，应天星而遍地轴，乌能量其所至哉
”这也正是中华民族百姓的真实写照。
同为客家人，四海一家亲。
那对来自台湾的石狮，至今还踞守在李宜青的家乡琳池。
它们是台湾人民的忠实使者，永远也不会离开 民族英雄戚继光的祖居地究竟在何处
这是史学界长期争议不休的问题。
最近新发现的清光绪《府江戚氏族谱》（以下简称《戚氏族谱》）以及围绕着此问题展开的调查，揭开了戚继光祖居地及远祖之谜：戚继光的祖居地原为江西省赣州市赣县湖江乡夏府村，其六世祖由夏府迁往山东，戚继光是赣南客家的后裔。
据山东《戚继光志》，戚继光的祖先只能追溯到他在山东蓬莱的前六代，即戚详——戚斌——戚桂——戚谏——戚宁——戚景通（戚继光之父），而戚祥之前则为空白。
据《戚氏族谱》所载夏府戚氏前六世世系：始祖：戚文盛（重四郎）；二世：仲礼、仲贤、仲开（无后）；三世：元海、元达；四世：均福（元达子）；五世：以庄；六世：明德（此处族谱注曰：“明初从戎立功徙居山东登州。
”） 我们认为，夏府戚氏六世祖戚明德就是戚继光的六世祖戚详。
根据有四，其一，两地世系相接，蓬莱戚继光家族是“六世祖戚详”之前祖先世系不详，夏府戚氏（明德一支）是六世祖明德之后记载中断，前后恰恰相衔接；其二，徙居时间相同，戚明德“明初从戎立功徙居山东登州”，戚详“从戎”时间，一般也认为是在元末明初，大致相同；其三，徙居地点相同，据《明史·戚继光传》：戚继光祖先“世登州卫指挥佥事”，其祖先迁徙之后的定居点为山东登州，亦即蓬莱。
《戚氏族谱》记载明德“徙居山东登州”，两者相吻合；其四，徙居原因相合，所有有关戚继光祖先迁居山东的记载都认为，迁居原因是戚详立有战功，《戚氏族谱》记载是“从戎立功”，完全一致。
这么多的相同和一致，当然不能简单地理解为偶然的巧合。
另，调查获得的资料还可直接证明戚继光与夏府戚氏的血缘关系。
兹从三个方面予以论证。
第一，族谱资料之证。
证一，据戚斌《戚氏族谱序》：康熙七年，他在通州遇到一位祖上是夏府戚氏的长者，长者说：“幼时，戚将军继光来京，寓我家，语我父曰：‘吾祖世职登州，尔祖戎定边卫，今虽异处，原同一家。
’”因此，他断定戚继光祖上出自夏府戚氏。
证二，据《戚氏族谱》所录熊秉哲《太学戚君传》：“与遇老人字光乾者，叙及原系赣州戚氏……又云，少时会见戚宫保，亦云是同祖所分。
”证三，魏礼《戚氏族谱序》：“明嘉隆间有太保继光者，所至立勋，庸著戚氏《新书》，亦府江之苗裔也。
” 由这些记载可知，戚继光自己也认为他与赣州夏府戚氏后裔“原同一家”，是“同祖所分”，清代著名学者魏礼则明确指出戚继光是“府江之苗裔”，这都证明了戚继光与夏府戚氏存在着血缘关系，其祖居地是夏府。
第二，祠堂对联之证。
祠堂前厅仪门两边墙面向中堂联：太保新书捍卫家国，西江问鼎光耀中华。
祠堂中厅石柱对联：联血族崇尚武精神实纪新书勿忘祖烈，承先志辅佑文治理儒行经籍蔚为国光。
第一联的“太保”是指戚继光所任的官名，《新书》是戚继光撰写的军事著作《纪效新书》，第二联的《实纪》和《新书》分别指戚继光的军事著作《练兵实纪》和《纪效新书》。
该祠堂修建于元明之际，最后一次重修距今也有百年之遥，上述对联被郑重其事地刻于祠堂的墙面和石柱上，说明夏府戚氏对此很早就产生了一种共识，即戚继光为夏府戚氏的后裔。
第三，调查口碑资料之证。
最近，由江西省赣县政协牵头组成的“戚继光祖籍考证工作小组”前往山东省蓬莱市进行调查考证，调查工作不仅得到当地政协以及戚继光后人的大力支持，同时也获得了重要的佐证材料。
尤其值得注意的是，戚继光的第十一代后裔戚兆华谈到，小时候其先人曾对他说过：他真正的祖籍是在遥远南方的虔州（虔州即赣州的古称）——这是戚继光祖居地研究方面的极为重要的口碑资料，它不可能是空穴来风，当源自祖传的说法。
这有力地说明，《戚氏族谱》所载戚继光与赣州夏府戚氏后裔“原同一家”之言并非虚拟，说明夏府是戚继光的祖居地这一观点，得到了山东戚继光后裔与夏府戚氏双方的认同。
在戚继光祖居地的研究方面，两地资料相互印证，两地有关戚继光祖先的世系实现对接，填补了“戚继光远祖活动情况不详”这一空白。
戚继光祖居地研究的这一新进展，具有多方面的重要意义。
首先，在历史研究方面，戚继光是我国历史上著名的民族英雄，戚继光祖居地的新发现对于这样一位杰出历史人物的研究来说，显然具有不可忽视的意义；其次，在客家研究方面，客家研究已日益成为一门“显学”，而在客家研究中，客家历史人物（包括客家后裔）的研究是其中的一项重要内容，戚继光祖居地及客家后裔身份的确定，无疑为客家研究增添了新的亮点；第三，在促进赣南的文化建设与经济发展方面，赣南是客家民系形成的摇篮，是“先贤过化之地”，赣州市还是国务院颁布的历史文化名城，戚继光祖居地考证的新成果，将大大提高赣南的知名度与文化品位，同时，通过宣传推介，还可能掀起“戚继光祖居地旅游”热，从而促进赣南旅游业的发展。
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徐州——湛江：全程1993公里 沿途经： 合肥：包园清风、三河古镇、李府春秋、翡翠环城、天鹅湖畔、逍遥古津、墨荷琼林、蜀山览胜、科学绿岛、瑶岗风云 九江：烟水亭、琵琶亭、浔阳楼、能仁寺、天花宫、九江长江大桥、浪井 南昌：八一起义旧址群、滕王阁、八大山人纪念馆、艾溪湖森林湿地公园、天香园、绳金塔、杏花楼、百花洲 吉安：井冈山红色旅游、青原山庐陵文化旅游、白鹭洲书院 赣州： 【国家AAAA级旅游区】:通天岩风景名胜区 【国家AAAA级旅游区】:宝葫芦农庄 【国家AAAA级风景区】:崇义阳岭国家森林公园; 【国家级文物保护单位5处】:苏维埃革命遗址群、宁都起义指挥部旧址、通天岩石窟、赣州古城墙、龙南客家围屋; 【国家森林公园8个】:章贡区峰山、宁都翠微峰、安远三百山、大余梅关——丫山、崇义阳岭、上犹五指峰、上犹陡水湖、龙南九连山; 【国家级自然保护区】:龙南九连山; 【国家级风景名胜区】:安远三百山; 【省级自然保护区3处】:崇义阳岭、崇义齐云山、石城赣江源; 【省级风景名胜区8处】:赣州通天岩、宁都翠微峰、瑞金罗汉岩、大余梅关古驿道、上犹陡水湖、崇义聂都溶洞、会昌汉仙岩、龙南小武当山; 【省级文物保护单位54处】:大圣寺塔 、慈云塔、玉虹塔、七里镇窑遗址、赣州文庙、大宝光塔、罗田岩摩崖石刻、水头步蟾坊、中共赣南省委旧址、赣南省苏维埃政府旧址、土地革命干部训练班旧址、朱华塔、水镇江南题额、中共江西省委旧址、中央兵工厂旧址、江西省第一次工农兵代表大会旧址、江西省军区(含红军检阅台)旧址、长冈乡调查旧址、江西省委旧址、江西省军区旧址、山堂古窑址、水口塔、翠微峰摩崖石刻、朗际节孝坊、红一方面军总前委黄陂会议旧址、小布中共苏区中央局旧址、洋溪中央革命军事委员会旧址、大柏地战斗旧址.还有新开发的景区:兴国苏区干部好作风纪念馆. 市内著名的自然景观，主要有安远的三百山、龙南县的九连山、大余县有梅关古驿道。
三百山为东江源头，是香港同胞饮用水的发源地，现列为国家森林公园，成为了香港同胞到祖国内地旅游的景点。
九连山是我国中亚热带缘自然生态系统保存最完成的地段，保存有大量野生动植物活化石，被列为江西省的重点自然保护区。
始建于秦、唐的梅关古驿道，是我国古代沟通南北往来的交道要道。
此外，还有宁都的翠微峰、龙南的武当山、上犹的陡水湖、崇义的聂都溶洞，均是风景秀丽而具有开发价值的旅游资源。
广州：越秀公园、白云山风景名胜区、华南植物园、黄花岗七十二烈士之墓、黄埔军校旧址纪念馆百度地图
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精品线路 城区一日游: 上午8:30八一四大道1号候车点和西园候车点起程,参观郁孤台—一蒋经国旧居—一古城墙—一八境台—一八境公园一一古浮桥—一寿量寺—一文庙—一灶儿巷董府用中餐—一通天岩—一返回市区。
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赣州著名的自然景观有安远的三百山、龙南县的九连山、大余县有梅关古驿道、宁都的翠微峰、龙南的武当山、上犹的陡水湖、崇义的聂都溶洞，均是风景秀丽而具有开发价值的旅游资源。
青山环抱，绿水环绕，赣州宛若一颗璀璨的明珠镶嵌在赣江的源头。
赣州著名的自然景观有安远的三百山、龙南县的九连山、大余县有梅关古驿道、宁都的翠微峰、龙南的武当山、上犹的陡水湖、崇义的聂都溶洞，均是风景秀丽而具有开发价值的旅游资源。
市内绿树成荫，碧湖成群。
六大公园分布其中，景色各异，有的波光浮翠，流水淙淙；有的奇葩荟萃，繁花似锦；有的曲径通幽，园林点缀，总有一种美让游人驻足流连。
小武当山小武当山，位于龙南县城南，面积13.5平方公里，主峰海拨813米，有99个峰，绵亘耸立，犹如直戟，奇石峭立，千姿百态，其中有两峰并立，犹如姐妹相依的姐妹石，尤为奇丽。
各峰之间，羊肠小道辗转百折，南端一峰，挂有铁链，游人若拾级攀链可直登峰顶，峰腰间，云雾漂渺，峰顶视野开阔，远眺数十里，峰顶与后峰相连，方园有数十亩，掩映红檐飞阁的一座庵堂，秀色如画，周围苍松翠柏，郁郁葱葱。
小武当山风景区已成为赣、粤、湘、闽及港、澳、东南亚等地的旅游热点。
门票：28元交通：小武当山交通非常便利，105国道贯穿全境。
距龙南县城和广东连平县城、和平县城均为44公里，距广州250公里，深圳300公里，赣州市180公里。
通天岩通天岩位于赣州市西北郊，距市区约10公里，是石窟风景区的中心，全国重点文物保护单位。
这里丹崖悠悠，山灵水秀，具有“丹霞地貌独特，石窟文化深厚，文物古迹众多，生态景致宜人”四大特点。
通天岩由摩沙岩石山组成，山中有很多天然岩洞，其中一个岩洞顶上有窟窿可以看到天，故名。
通天岩是我国南方古代石窟艺术宝库，这里有江西最大的石龛造像群，共有石龛279座，石刻造像359尊。
石刻造像均为佛像神祗，多属唐宋时期作品。
这些造像神态各异，精致俊美，是古石雕艺术的瑰宝。
通天岩附近岩深谷秀，泉水涓涓，古木参天，冬暖夏凉，是游览和避暑的好地方。
门票：60元交通客车1.从赣州火车站、贸易广场、南门广场西园乘109路公交车，或乘赣州市区一日游公交车，都可直达景区。
2.从火车站、南门广场西园乘18路公交车直达通天岩景区。
3.市区一日游公交车直达通天岩景区。
于都于都地处赣州市东部，距赣州65公里，南昌422公里；东邻瑞金，南接安远，西连赣县，北毗兴国和宁都。
属丘陵低山区，地势东、南、北三面较高，中、西较低，贡水、梅江、濂江等在境内纵横交错。
于都县“山明川秀，地丽物繁”，名胜古迹众多，旅游景点引人入胜。
现已开发“红”、“绿”、“古”特色旅游景区10余处，如中央红军长征第一渡纪念碑园――东门渡口、旧居何屋、江西第一、江南第二大高山草场――屏山牧场、罗田岩摩崖石刻、宝塔公园等。
交通客车都4小时内可到达厦门经济特区，全程高速直达广州、深圳等珠三角城市于都景点推荐万里长征第一渡被称为“长征第一渡”的“于都红军大桥”是于都县横跨于都河的第8座大桥，1934年，8.6万红军主力从于都河上8个渡口渡河，踏上震惊世界的二万五千里长征路。
当时，河上没有一座桥，于都人民搭浮桥，摆渡船，把红军送上了漫漫征程。
解放后，于都人民自强不息，在党和国家的关怀下，先后在当年红军渡河的渡口上，建起了于河大桥、寒信大桥、长征大桥、三门大桥等7座大桥，使两岸87万于都人民结束了摆渡的历史。
屏山屏山，坐落于县南部的靖石乡境内，距县城约60公里，旧名龙山，海拔1312米，为县内最高峰，山麓四周百余里，皆山石层垒而成，属典型的喀斯特地貌结构，山高如屏，有奇禽异兽，盛夏最高气温29℃。
大余大余县位于江西省西南端，赣州市西南部，章江上游，庾岭北麓。
东北与南康市相连，东南与信丰县交壤，西北与崇义县毗邻，南与广东省南雄市襟连，西界广东省仁化县。
三面环山，地势西高东低，以低山丘陵为主。
大余河流密布，纵横交错，以赣江支流－章水为主干流的章江流域。
“大江东去几千里，庚岭南来第一州”，这是宋代文豪苏东坡对古府大余的盛赞。
大余县有闻名的丫山风景区，景色优美独特，内有瀑布20多处，巍峨的峰峦，悠久的历史，造就了大余众多的旅游胜地，是旅游的好去处。
大余县景点推荐嘉佑寺嘉佑寺塔位于县城东狮岭山麓的南安板鸭厂旁，因塔属原嘉佑寺院内建筑故名，是县内历史最久的一座古塔，距今2000多年历史，为国家重点文物保护单位。
据专家考证，此塔有唐代风格，是不成熟的宋塔，虽历经千年，多次修缮，依然雄伟屹立。
丫山风景区国家森林公园、省级风景名胜区。
位于大余县城东10公里处，323国道从丫山山脚穿过，经景区公路可直达丫山腹地。
是一处山、林、泉、湖、瀑、洞等自然景观和寺庙等人文景观构筑而成的综合性景区。
因最高峰双秀峰呈“丫”形而得名。
丫山历史悠久，古时即以佛教活动和游览胜地闻名遐迩。
三江口原始森林三江口原始森林位于县城西北23公里的洪水寨南源山中，海拔400—900米，属省级森林公园，现存林木在三江口河两岸，约五公里长，总面积1200万平方米。
进入三江口林区，可见古木参天，浓荫蔽日，沿途峰峦叠嶂，沟壑纵横，且多处瀑布错落其间，自然景观绚丽多彩，山上既有美丽的白鹇，也有珍贵的獐、鹿等。
河谷多大青石，像牛、像猪形态各异，千姿百态。
全年气候凉爽宜人，平均气温15.6℃，是天然的避暑之胜地。
信丰信丰，取“人信物丰”之意，唐永淳元年（公元682年）置县，居赣江上游，贡水支流桃江中游。
地势由南向北倾斜，南岭山脉的大庾岭、九连山余脉分别从县境西南绵延，周围群山环绕，中部地势低平。
东邻安远县，南靠龙南县、定南县、全南县，西连广东南雄市，西北接大余县，北界南康市、赣县。
信丰是“中国脐橙之乡”、“中国草菇之乡”、“全国生态环境示范县”，县城有“小南京”之称，是“江西省卫生县城”、“江西省文明县城”。
全县通行客家话。
信丰景点推荐大圣寺塔大圣寺塔建于三国赤乌年(公元238年)。
高66.45米,共十八层，建国初期，江西省文教厅即将此塔列为省级保护文物, 1957年，江西省人民委员会公布为第一批文物保护单位，2006年已批准为国家级文化遗产图：大圣寺塔，大圣寺塔夜景，信丰大圣寺塔。
该景区就在县城境内，问当地人都知道怎么去。
北江源据《珠江水利简史》记载：“珠江支流北江源出江西信丰油山大茅坑，流经广东省南雄市及始兴县，至韶关与武水汇合，南流曲江、清远等地，流入珠江三角洲”。
大茅坑景区位于油山主峰东部，四周山峰高耸，佳木葱茏，清泉见底。
近几年广州,佛山,清远，肇庆,韶关等不少专家、学生和游客到北江源头探寻、考察，旅游。
