六盘水三线博物馆导游词1000字
“三线建设”是指从1964年开始，因国家战略需要，中央决定在“三线”地区展开规模巨大的建设，这是新中国成立后的一次重大经济战略调整。
在历时17年的大三线建设中，数百万建设者齐心协力、艰苦奋斗，取得了巨大成就，初步建成我国的战略后方基地。
在三线建设过程中，形成了独特的“自力更生，艰苦奋斗，大力协同，无私奉献”的三线精神和价值追求。
“祖国江山无限好，襄阳一行豪情增”，“革命友谊深过海，五湖四海奔拢来。
为了革命同目标，人亲难比阶级爱。
”正是当时“三线建设”豪情万丈的真实写照。
意义深远的三线建设，是一首气吞山河、感天动地的伟大历史史诗，是一曲改天换地、慷慨激扬的宏伟乐章，对中国西部，乃至全中国都产生了极其深刻而久远的影响。
求今年2015的贵州考导游证，的十三篇导游词的视频
尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们，大家好
欢迎大家来到中国凉都--六盘水参观游览，我是你们此行的导游小王，今天将由我带领大家开启本次的怡人之旅--品味中国凉都六盘水，中国凉都六盘水导游词。
六盘水因气候独特，夏季气温适宜，平均温度19.7℃，且具有“凉爽、舒适、清新、滋润、紫外
马上就要导游考试面试了，有哪位能告诉我所需要的八篇导游词分别都是哪八个景点啊，谢谢了
公共景点4个，在哪个市报名就考那四个景点，具体你再大电话到旅游局去问下
贵州宣传语 走遍大地神州，醉美多彩贵州。
红色圣地，醉美遵义 还有一些是什么
走遍大地神州，醉美贵州多彩贵州-国家公园省-世界喀斯特博物馆爽贵阳-中国避暑之都-之城最美安顺-瀑布之乡-攀岩圣地桃源铜仁-梵天净土-大美乌江红色遵义-国酒之都活力毕节-花海乌蒙凉都六盘水-露营天堂风情黔东南-好客之州-歌舞之州幸福黔南-生态之州-浪漫荔波美丽黔西南-水墨金州-神奇山水
韭菜坪作文300字 怎么写
韭菜坪今天，天气晴朗，我们驾车去韭菜坪玩。
韭菜坪位于六盘水市钟山区与毕节市赫章县交界处，是世界上最大的喀斯特地区，因生长着许多的野韭菜而叫韭菜坪，是贵州的最高峰，海拔为2900.6米，素有“贵州屋脊”之称，对这次旅行，我心中充满了激动。
车沿着弯弯曲曲的公路爬行，窗外的景色飞驰而过。
我们一行人来到韭菜坪后，首先映入眼帘的是高耸入云的山峰，我在想：“这么高的山，我一定要爬到山顶”。
我们沿着木板制的台阶向上走，台阶的旁边鲜花竞相开放，有红色的映山红、有粉色的杜鹃花、有紫色的野韭菜花……空气中夹杂着花的香味，欣赏着周围美丽迷人的景色我不禁心旷神怡。
爬着爬着，慢慢地接近了最高峰，可是我再也走不动了，我停下来想不走了，妈妈在旁边鼓励着我说：“嘉嘉，加油哦，马上就要到山顶了，不要半途而废，妈妈相信你。
”我一听，又加了把劲走了起来，经过努力我们终于爬到了山顶，看到有许多像风扇一样的东西，妈妈告诉我那是用来风力发电的，利用风能经过一系列的能源转换就能发出电来，这里的人们真是了不起。
放眼四周，群山风景尽收眼底，站在贵州的最高峰，体验着高原风光的迷人，感受着风力发电的奇迹，心中不禁充满了感慨。
啊
韭菜坪，你真是太美了
贵阳市考导游证在哪报名 具体细节有些什么?
各市（州、地）旅游局，各有关单位： 根据国家旅游局关于进一步加快导游队伍建设步伐的统一部署，现将我省2009年全国导游资格考试报考工作相关事项通知如下。
一、全国导游资格考试（贵州考区）具体安排 （一）今年我省导游资格考试仍采取先笔试、后现场导游的方式进行。
（二）考试内容方面，现场导游考试抽签题采取指定重点旅游景区（点）与本地旅游景区（点）相结合方式进行；笔试《政策法规与职业道德》政策法规部分所涉及的旅行社管理制度章节，以国务院2009年1月发布的《旅行社条例》内容为准。
贵州省情新增知识内容，可参考贵州省人民政府网站（ ）“贵州概况”。
（三）今年省直总考点的导游考试，仍坚持贵阳市旅游局负责所辖地区旅行社和社会考生的报名及考务工作；省旅游局委托省旅游培训中心（省直考点）承担贵阳地区大中专院校、外语类考生、加试考生的报名及考务工作。
（四）为方便考生查询分数，今年我省导游考试成绩统一通过短信平台（或声讯台）查分，各市（州、地）旅游局要严格按以下代码编排考生准考证（9位数）：省直考点20901（外语类考生20911）；贵阳考点20902；遵义考点：20903；安顺考点：20904；六盘水考点：20905；黔东南考点：20906；黔南考点：20907；黔西南考点：20908；铜仁考点：20909；毕节考点：20910（如：贵阳考生准考证编号为209020001，以此类推）。
二、今年全国导游资格考试（贵州考区）工作安排 （一）考试科目及范围 1、考试科目：今年我省导游资格考试仍开考“导游业务知识”、“导游基础知识”（笔试）及“现场导游”（口试）三科（“2+1”形式），每科总分为100分，三科全部及格为“合格”。
2、范围划定 “导游业务知识”科目中《导游业务》、《政策法规与职业道德》考分各占50%，并增加2009年1—8月国内外时事政策知识； “导游基础知识”科目中《贵州导游基础知识》、《全国导游基础知识》考分比例分别为70%、30%； “现场导游”重点抽签题目为黄果树景区、龙宫景区、黔灵公园、遵义会议会址、荔波樟江景区、甲秀楼、天龙屯堡、雷山西江景区、梵净山景区、苗族文化、侗族文化及布依族文化12个。
除贵阳以外的其他8个市（州、地）考生现场导游考试抽签题，重点以本地区的国家级和部分省级旅游景区（点）为主，现场导游考试仍坚持“一个景点抽签题、三个提问题”的原则进行。
“现场导游”景点抽签景及三个提问题可参阅《贵州现场导游复习资料》、《贵州中英文导游解说词选编》、《导游业务》、《贵州导游基础知识》、《贵州导游》等资料。
3、报考英、日、德、法、泰、韩语等语种考生，笔试考试方式与普通话考生相同；“现场导游”考试必须用所报语种进行应试。
4、今年“现场导游”考试仍把普通话作为重要测试内容，凡取得省教育主管部门颁发的普通话测试等级证书者，现场导游考试可适当加分。
5、从坚持“大旅游教育”人才开发理念入手，今年各市（州、地）旅游局继续在本地区设立分考点，各地要积极组织所辖地区景区（点）、旅行社等企业及社会各界踊跃报名参考，达到本地区导游持证执业的实际需求。
（二）考试时间 2009年导游考试时间笔试定于11月7日在全省统一进行，省直考区（点）及贵阳分考点“现场导游”考试时间具体安排如下： 现场及笔试地点：详见考生本人准考证。
（三）报考条件 今年我省导游人员资格考试仍面向社会公开招考的政策。
依据《导游人员管理条例》规定，凡具有高中、中专或以上学历，身体健康，具有适应导游需要基本知识和语言表达能力的我国公民，均可参加导游资格考试。
（四）报名程序 报考人员须认真填写《2009年全国导游人员资格考试（贵州考区）报名表》（附表，或通过dy.gz-travel.net “贵州旅游在线”网下载），报名时附本人身份证及学历证书复印件，免冠一寸照片两张。
已取得普通话《导游资格证书》申请加试其他语种的考生，用本语种加试“现场导游”，报名程序与新考考生相同。
凡各市（州、地）报考外语语种的考生及取得普通话导游资格证申请加试外语语种的考生，仅限在省旅游局委托的省旅游培训中心（贵阳）考点报名。
（五）报名时间及地点 1、报名时间：8月18日至9月4日（周六、周日休息），各地请严格遵守报名截止时间。
2、省直报名点：省旅游培训中心（贵阳合群路1号龙泉大厦7楼；电话：6901787、6901699）； 贵阳分考点报名点：贵阳市旅游局（贵阳市北京路268号市旅游局大楼五楼505办公室；电话：6508357）。
贵阳地区以外的考生可以直接到所在市（州、地）旅游局报名。
（六）报考资料 今年我省导游考试仍不再指定统一的复习资料，考生可根据实际，参考省旅游局编写的培训复习资料（2005年版）、《贵州中英文导游解说词选编》（2008年版）和《贵州红色旅游导游解说词》（2008年版）。
（七）考前培训 为帮助考生认真抓好考前培训，省直考点考前培训班分别由省旅游培训中心（省导游服务中心）、贵阳市导服中心、贵大、民院、师大、财院、商专旅游系等院校举办，培训教学计划必须报省旅游局导考办备案。
市（州、地）凡具备培训师资及一定办学条件，且报考达50人以上规模，申请举办导游资格考试培训班的，必须将申请报告、教学计划及课程安排报省旅游局导考办审核同意。
各地培训时间一律不得少于两周。
要注意提高现场导游的培训效果，在省旅游局统一指导下，采取聘请有关专家、优秀导游员课堂讲解示范或声像教学方式，切实强化现场导游培训。
培训具体时间由各单位自行确定，务必于10月20日前全部结束。
考生可本着自愿的原则，就近选择培训点。
（八）相关费用 按照贵州省物价、财政部门（黔价费〔2008〕148号文）核定的我省导游人员资格考试收费标准，导游资格考试报名及考务费220元\\\/人。
任何单位不得擅自提高收费标准。
附：2009年全国导游人员资格考试(贵州考区)报名表 相关链接：贵阳省2009年导游考试规则变为先笔试再现场考试辅导资料：2009年导游考试全国导游基础知识章节复习汇总2009年导游考试政策法规复习要点汇总2009年导游考试导游实务详情章节复习资料汇总特别推荐：2009年导游资格考试[基础试题、导游政策法规、实务]在线考试来源：考试大—导游资格考试
五十六个民族以外的名族
中华人和国建立初期，在全续出现的单位名称就有400多个，其中云南一达260多个。
众多的待识别的不同族称，归纳起来基本上可划分为两大类：一是要弄清待识别的民族共同体是汉族还是少数民族；二是在少数民族内确定究竟是单一民族，还是某一民族的一部分。
经过几十年的民族识别，1979年确认了第56个民族——基诺族，这就是中国56个民族说法的来历。
那么，中华人民共和国版图之内的所有中国公民是不是只有“56个兄弟民族”呢
据2000年第五次全国人口普查数据数据显示，我国大陆人口总数为1242612226人，其中汉族1137386112人，占91.53%，55个已经确认的少数民族共104490795人，占8.41%，此外还有未识别的民族人口734438人，外国人加入中国籍941人，二者相加占0.06％。
中国境内未识别的和外国人加入中国籍的民族人口，他们当然是中华民族的成员。
除外国人加入中国籍的难以划为某个民族外，这些未识别民族也基本上认为自己不同于已经识别的民族，而是单一的民族共同体，政府也就将他们很难合并到已经识别的56个民族当中。
这些族群主要有： 1、八甲人。
有人认为八甲人迁徙自缅甸，应属哈尼族一支，但未能证实。
八甲人聚居在云南省西双版纳勐海县勐阿镇勐康村委会的上、下纳懂、曼倒，纳京村委会的2组、6组、7组、8组，贺建村委会的6组、7组、8组，少部份散居在机关单位，共有人口1106人。
八甲人自称“八甲”。
八甲人有自己的语言，与傣语比较接近，能与傣族相互交流。
八甲人的住房为汉式平房，过去有自己的服饰，妇女包包头，穿对襟连身裙，后围围裙。
男子穿对襟衣，头顶上结发结。
现妇女还保留着自己的民族服饰，但只在过年过节或结婚时穿，平时穿汉装，男子则已改穿汉装。
八甲人信仰原始宗教，建有小庙，逢年过节要到庙里杀鸡献祖。
八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。
八甲人的姓氏有捧、刀、李、罗、马等。
八甲人过火把节、春节、七月半。
2、克木人。
亚洲中南半岛民族。
主要分布在老挝、越南和泰国。
属蒙古人种南亚类型。
克木人无文字，有自己的语言，与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切，属南亚语系孟高棉语族。
多住山坡，村寨稀疏。
长期过着游耕生活，以玉米、薯类和豆类为主食。
克木人主要从事旱地农业。
过去耕作方法是刀耕火种。
妇女已会用自己种的棉花纺织。
男女衣饰穿戴和傣族相同；男子耳垂上留有大孔，可见原来戴过沉重的耳环。
使用克木语，属孟高棉语族。
我国的克木人集中分布于西双版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇和勐腊县勐腊镇、勐捧镇等地的热带雨林中，解放前，尚处于原始社会末期向奴隶社会过渡阶段。
上世纪70年代，克木人开始走出山林，来到河谷平坝边缘定居。
目前云南省约有克木人738户3291人。
3、菜族人。
主要分布在贵州山区一带。
统计的有32户，170人。
通用汉语。
4、亿人。
也称米什米人，自称“达让”或“格曼”，按藏语俗称“亿巴”。
在旧西藏，“亿人”备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，意思就是“不开化的人”。
全世界的“亿族”，有2万多人，大部份居住在印度及邻接小国家。
中国的“亿人”有1400多人，主要居住在川藏线“318”在线的“然乌镇”往南靠近中印边境地区，在海拔1000多米的森林里面。
“亿人”没有文字，但有自己的语言，叫“亿语”，属汉藏语系藏缅语族。
5、格鲁人。
说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。
使用嘉绒语的人口约11.69万人。
6、顾羌人。
说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨，人口约6千人。
行进在陈塘途中的夏尔巴背夫。
7、夏尔巴人。
又称：雪巴人、谢尔巴人。
人口约15万人，散居在尼泊尔、中国、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人，主要生活在定结县陈塘镇和聂拉木县樟木镇。
夏尔巴人有自己的语言，夏尔巴语属藏语群，但无文字，书面使用藏语。
8、茂族人。
说扎贝语。
分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡，人口约8千人。
9、莽人。
莽人是一个跨国民族，主要分布在越南、老挝和中国。
莽人有自己的语言，莽语属南亚语系孟高棉语支，没有文字。
莽族在越南是官方认定的54个民族之一，人口为2,663（1999年）。
中国的莽人集中居住在云南金平县勐拉的南课新寨、平河中寨、下寨、雷公打牛四个村子的高山箐林地带，目前仅有681人。
2009年4月经国家民委批准归族为布朗族。
10、土生葡人。
归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第42条）是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。
土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。
现时大多数人只在澳门及东南亚生活。
中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。
土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。
11、艾努人。
归为维吾尔族，说艾努语。
维吾尔群众称他们为“阿布达里人”。
（阿布达里一词在《维吾尔语详解辞典》中为“卡兰达尔，乞丐，要饭的”。
）比较集中在疏勒县罕艾里克镇帕依那甫村（现谢依赫勒村）、和田市肖尔巴克乡和尼村和洛浦县布亚乡塔米格勒村，总人口为7704人（2004年元月）。
据说在全疆范围内的人口有1万人左右。
12、穿青人。
又称川青人。
主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属大方、黔西、织金、威宁、纳雍等20多个县，第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约67万人，其中半数以上聚居在织金、纳雍两县，每县均超过20万人。
国家民委对于穿青人的身份认证一直不明确，根据《贵州省民族事务委员会、贵州省公安厅（黔族（政）发字第（1996）19号）文件》现定为“穿青人”。
13、革家人。
归为苗族，革家人现人口约5万，主要集中分布在贵州的黄平、凯里、关岭三个地区，其中又以黄平的重兴乡、凯里的龙场镇最为集中。
区。
革家人没有文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代。
中央电视台的《探索.发现》栏目曾在2003年作过一次专题节目介绍革家人，较为详细的介绍了革家的起源、历史发展以及民俗风情，革家人遂开始为世人所关注。
于是革家人开始积极请求政府承认为独立民族。
14、苦聪人。
归为拉祜族，居住在云南省边睡的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区，人口约4万。
《新唐书》记载的“锅挫蛮”，就是源于古代氏羌部落的苦聪人。
清代前后，又称苦聪人为“郭搓”，“古宗”等。
苦聪人世世代代生活在高山峻岭中，对亚热带森林中各种动、植物的识别和利用有许多独到的经验知识。
目前苦聪人正积极申请识别成为独立民族。
15、摩梭人。
云南归为纳西族，四川归为蒙古族。
中国唯一一个母系社会为主的人群，人口约6万人。
“走婚”是摩梭人中一种历史悠久的两性关系结合方式。
图瓦人射箭比赛。
16、图瓦人。
归为蒙古族。
现代图瓦民族的主要聚居地在俄罗斯的图瓦共和国（约20万人），居住在蒙古的约3.1万人。
中国的图瓦人约2400人，主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。
17、布里亚特人。
归为蒙古族。
布里亚特人总人口约43.6万，现主要分布在俄罗斯、蒙古国和中国的一些地方。
其中，俄罗斯有42万多人，蒙古国有4万多人，中国有近8000人。
俄罗斯境内的布里亚特人主要分布在俄罗斯联邦的布里亚特自治共和国，是俄罗斯少数民族，中国的布里亚特人主要居住在中国新疆和内蒙古附近。
18、西家人。
归为苗族。
主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州一带。
现有750户左右，人口有三千多人。
西家人不认同自己是苗族，当外人问他是哪个民族的时候，他们会说是西家人。
目前他们积极向中国政府申请识别成为独立民族。
19、羿人。
有人口约300余人，生活在赤水河两岸川黔交界地带(四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带)。
史料把羿人称为“羿子”和“白猡猡羿子”；羿人自称“gau”（告），苗族称他们“qie”，当地汉族叫他们“羿子”。
有自己的语言，文字现已失传。
20、犹太人。
有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族，传统上被称为“蓝帽回回”。
中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。
21、者来寨人。
归为汉族。
居住在甘肃永昌县境内的者来寨。
者来寨的村民们讲汉语，族系也为汉族，共有400多人，其中200多人有欧洲人的相貌特征。
经中国科学院古人类研究所的科研人员进行的DNA分析，认为这里的村民们确实有欧洲人血统。
兰州大学生命科学院谢小冬博士研究组在者来寨大规模采集血测试，证明生活在这里的很多人是“罗马人后裔”。
22、内恕 其中察隅县中国实际控制区内有1391人（2006年），其余的主体部分生活在麦克马洪线以南。
有自己的语言，没有文字。
23、毕苏人。
分布在中国、泰国、缅甸、老挝四国的边界地区。
总人数将近1万，其中中国境内5000多人。
中国境内主要分布在云南省南部的澜沧县、勐海县和西盟县等地。
澜沧等地的毕苏人经过识别，已于1990年归入拉祜族，勐海的毕苏人则尚未确定族属。
有自己的语言，毕苏语属汉藏语系藏缅语族缅彝语群。
24、拉基人。
归为壮族、彝族。
也被称为獭僰人，是史书上所记载的“僰人”的后代。
拉基族是越南官方认定的53个少数民族之一，越南共有拉基族10,765人（1990年）。
中国境内有1600多拉基人，主要生活在云南省文山壮族苗族自治州马关县及麻栗坡县（马关县内的拉基人归为壮族，麻栗坡县的拉基人归为彝族）。
拉基人有自己的语言，拉基语属于壮侗语系仡央语族。
25、高山族。
高山族这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。
据2000年人口普查资料显示，我国大陆地区高山族总人口为0.45万人。
高山族主要聚居在我国台湾，2001年，台湾高山族人口突破40万人（41.5万人）。
1947年4月台湾当局把“高山族”改为“山地同胞”（简称“山胞”），1994年8月台湾当局改称“山胞”为“原住民”，截止2007年台湾当局正式承认把原住民划分为泰雅族、赛夏族、布农族、邹族（原来的曹族更名）、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族等13族。
