用简洁生动的语言为绍兴百草园景点写一段导游词 快快快，明天要交了
各位团友，欢迎你们参观绍兴鲁迅纪念馆。
绍兴是座历史文化名城，自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一个杰出的代表。
鲁迅原名周树人，1881年9月25日诞生于绍兴都昌坊口一个破落的封建士大夫家庭。
他7岁启蒙，12岁就读于三味书屋。
13岁时，祖父因科场贿赂案下狱，父亲周伯宜因此一病不起，从此家道中落，饱受世态炎凉。
鲁迅18岁那年，毅然“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，先后去南京、日本学习。
1909年夏回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。
1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所，享年56岁。
鲁迅一生有1／3以上的时间是在绍兴度过，他不仅在故乡度过了童年和青少年时代，而且还进行了他初期的教学实践、文学创作和社会革命活动。
故乡的生活经历不仅对他的思想发展有很大的影响，同时也是他文学创作的重要源泉。
今天我们要踏着这位伟人的足迹，寻访他的故园。
各位来宾，现在我们看到这个园子就是著名的“百草园”，百草园的名称虽雅，但其实是一个普通的菜园，是当时新台门内十几户人家共有的一个荒芜的菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。
童年鲁迅经常和小伙伴们在百草园内嬉戏玩耍，夏天在树荫下乘凉，秋天在泥墙根一带捉蟋蟀。
冬天就在雪地上捕鸟。
对于百草园，鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》这篇著名的散文中作了非常形象生动的描述。
文中他无限深情地写道：“不必说碧绿的菜畦。
光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。
”现在我们所看到的百草园就是鲁迅当年笔下的景致。
鲁迅12岁时被家人送到三味书屋读书，不得不与他的蟋蟀们、覆盆子和木莲们告别，去全城最严厉的私塾读书。
各位来宾，绍兴还有许多与鲁迅有关的人文景观，离鲁迅故居不远有一家因鲁迅的名篇《孔乙己》而名扬四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有兴趣不妨去“拜访”一下孔乙己，品一品绍兴酒，嚼一嚼茴香豆，领略鲁迅笔下的绍兴风情。
参观到此结束，谢谢大家。
给鄱阳湖设计一段导游词 50字左右
鄱阳湖上承赣、抚、信、饶、修五河之水，下接我国第一大河——长江。
在正常的水位情况下，鄱阳湖面积有3914平方公里，容积达300亿立方米。
它每年流入长江的水量超过黄、淮、海三河水量的总和。
南北长170公里，东西最宽处70公里，洪水面积3900平方公里，蓄水量达5000亿立方。
流域有都昌、湖口、星子、永修、鄱阳(波阳)、余干、南昌、新建、庐山区等八个县（区），它是赣北的一颗明珠。
鄱阳湖旅游50导游词
鄱阳湖，古称彭蠡、，是，也是中国的第二大湖泊。
[1] 地处江西省北部，长江中下游南岸，北纬28°22′至29°45′，东经115°47′至116°45′。
有70%水域在境内，有20%水域在境内，有10%水域在境内。
湖盆由地壳陷落、不断淤积而成。
形似葫芦，南北长110km，东西宽50～70km，北部狭窄处仅5～15km。
在平水位(14～15m)时湖水面积为3,150k㎡，高水位(20m)时为4,125k㎡以上。
但低水位(12m)时仅500k㎡。
湖体通常以和吴城间的松门山为界，分为南北(或东西)两湖。
松门山西北为北湖，或称西鄱湖，湖面狭窄，实为一狭长通江港道，长40km，宽3～5km，最窄处约2.8km。
松门山东南为南湖，或称东鄱湖，湖面辽阔，是湖区主体，长133km，最宽处达74km。
平水位时湖面高於长江水面，湖水北洩长江。
它承纳赣江、抚河、信江、饶河、修河五大河流，为16.2万，占江西省国土面积97%左右，年流入水量超过黄、淮、海三河水量的总和，最后经注入长江。
有鸟类300多种，其中水鸟115种，珍禽50多种，约占全国225种水鸟的51%。
这里的白鹤群，2002年越冬种群总数达4000只以上，占全世界白鹤总数的百分之九十五以上。
2011年被江西省旅游局评为江西十大旅游新景区、江西省重点发展景区、全省先进旅游景区。
鄱阳湖湿地公园导游词200字
导游内容：鲁迅故居一百草园一三味书屋一鲁迅祖居一鲁迅生平事迹陈列厅一咸亨酒店各位团友，欢迎你们参观绍兴鲁迅纪念馆。
绍兴是座历史文化名城，自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一个杰出的代表。
鲁迅原名周树人，1881年9月25日诞生于绍兴都昌坊口一个破落的封建士大夫家庭。
他7岁启蒙，12岁就读于三味书屋。
13岁时，祖父因科场贿赂案下狱，父亲周伯宜因此一病不起，从此家道中落，饱受世态炎凉。
鲁迅18岁那年，毅然“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，先后去南京、日本学习。
1909年夏回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。
1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所，享年56岁。
鲁迅一生有1／3以上的时间是在绍兴度过，他不仅在故乡度过了童年和青少年时代，而且还进行了他初期的教学实践、文学创作和社会革命活动。
故乡的生活经历不仅对他的思想发展有很大的影响，同时也是他文学创作的重要源泉。
今天我们要踏着这位伟人的足迹，寻访他的故园。
现在我们来到鲁迅先生的出生地——鲁迅故居。
鲁迅故居位于都昌坊口周家新台门西首。
周家新台门是周家多年聚族而居的地方。
它建于清嘉庆年间，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的江南特有的那种深宅大院。
1918年经族人共议将这座屋宇连同后面的百草园卖给了东邻朱姓。
房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但鲁迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我们能有幸看到这原汁原味的鲁迅故居。
这两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅家人出入的地方。
这间普通的泥地平屋是鲁迅家当年用来安放交通工具的地方。
大家都知道，绍兴有“东方威尼斯”之称，因此在一般家庭中都备有水上的交通工具，那两支高大的橹是大船上所用，而那两支小的是乌篷船上用的桨。
轿子是陆上交通工具，其中轿杠系鲁迅家原物。
从右侧门进去，穿过长廊，就到了“桂花明堂”。
明堂在绍兴俗称天井，这里原来种着两株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。
鲁迅小时候夏天经常躺在桂树下的小板桌上乘凉，他的继祖母蒋氏则摇着芭蕉扇一边打扇，一边给小鲁迅猜谜，讲“猫是老虎的师父”、“水漫金山”等故事，使鲁迅从小就受到民间文学的熏陶，为他以后的文学创作提供了丰富的素材。
后来，他在《狗·猫·鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等文章中均有生动的回忆。
穿过桂花明堂，便来到鲁迅的卧室。
1909年夏，鲁迅从日本留学回国后，从杭州回到故乡，先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职。
这间卧室是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。
鲁迅常常在这里备课、写作到深夜。
他的第一篇文言文小说《怀旧》就在这里写成。
卧室里陈列着的铁梨木床是当年的原物。
穿过石板天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。
拾阶而上东首前半间是当年鲁迅家吃饭、会客的主要活动场所，绍兴俗称“小堂前”。
鲁迅在绍任教时期，经常在这里接待来访的朋友和学生。
客厅的右上角那张皮躺椅是鲁迅父亲用过的。
当年鲁迅祖父周福清科场舞弊案发后，鲁迅的父亲被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡欢，借酒消愁，以至病魔缠身后被庸医所误，年仅36岁就去世。
从此鲁迅家也就从小康人家而坠入困顿，经历了这一系列的家庭变故，少年鲁迅饱受世态炎凉和人情冷暖，看到了上层社会的堕落和丑恶，对他的思想产生了极大的影响，从而走上了寻求真理的道路。
与客厅一板之隔是鲁迅母亲的房间。
南边那张八脚大床是鲁迅的母亲——鲁瑞睡过的原物。
东边这张小床是当年鲁迅的弟弟周建人睡过的床。
靠窗桌子上陈列着的是鲁迅母亲做针线活用的物品。
鲁迅的母亲鲁瑞是绍兴乡下安桥头人，性格和善而坚毅，以自修达到能够看书的文化水平。
鲁迅对他的母亲很佩服，曾经说过：“我的母亲如果年轻二三十岁，也许要成为女英雄呢。
”鲁瑞确实是一个很不平凡的母亲，她培养的三个儿子被现代文坛称为“周氏三杰”。
鲁迅祖居导游词 ·宁波市导游词 ·杭州市导游词 ·大慈岩导游词 ·岳庙导游词小堂前的西边是鲁迅继祖母蒋氏的卧室。
这位继祖母性情开朗，讲话幽默风趣，经常给侄孙辈讲故事、猜谜语，鲁迅对这位继祖母留下了深刻的印象。
与鲁瑞卧室相隔一天井，就是鲁迅家烧菜做饭的灶间，也就是厨房。
在厨房正前方的这座绍兴旧时大户人家所用的“三眼大灶”，是根据当事人回忆复原的，灶壁上绘有祈福避邪的图画和文字。
北面墙上的菜罩是当年鲁迅家的“忙月”章福庆亲手制作的原物。
章福庆有时将儿子运水带来帮忙，并与鲁迅结为形影不离的好朋友。
鲁迅和运水第一次见面就在这厨房里。
“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，就是这个运水让鲁迅认识了一个在书本上见不到的陌生世界。
1921年，鲁迅在创作小说《故乡》时，把运水作为模特儿，塑造了“闰土”这个活生生的艺术形象。
后面这三间是鲁迅家存放稻谷、农具的地方，右边这间是章福庆的住所，中间是通向百草园的过道。
各位来宾，现在我们看到这个园子就是著名的“百草园”，百草园的名称虽雅，但其实是一个普通的菜园，是当时新台门内十几户人家共有的一个荒芜的菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。
童年鲁迅经常和小伙伴们在百草园内嬉戏玩耍，夏天在树荫下乘凉，秋天在泥墙根一带捉蟋蟀。
冬天就在雪地上捕鸟。
对于百草园，鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》这篇著名的散文中作了非常形象生动的描述。
文中他无限深情地写道：“不必说碧绿的菜畦。
光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。
”现在我们所看到的百草园就是鲁迅当年笔下的景致。
鲁迅12岁时被家人送到三味书屋读书，不得不与他的蟋蟀们、覆盆子和木莲们告别，去全城最严厉的私塾读书。
下面让我们告别这里的一切，跟随鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》。
有关潘阳湖的名言
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。
鄱阳湖 宋 周弼 鄱阳湖浸东南境，有人曾量三十六万顷。
我昔乘槎渤澥间，眇视天溟坎蛙井。
浪何为而起於青云之底，日何为而碎於泥沙之里。
太极初分一物无，天水相包若鸡子。
扬澜可供李白青州杓，彭蠡付与卢敖洗龟壳。
斗大孤山没处藏，斸取来搘鼎铛脚。
胸中八九吞云梦，似此蹄涔亦何用。
安得快意大荒之东东复东，指麾鱼鳖骑苍龙。
鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。
送表侄达师归鄱阳 宋 徐铉 故乡禾黍世亲稀，中表相寻只有师。
惆怅离怀向何许，鄱阳湖上叶飞时。
舟次西径 宋 杨万里 夜来徐汊伴鸥眠，西径晨炊小泊船。
芦荻渐多人渐少，鄱阳湖尾水如天。
舟次西径
什么做法是不理智的行为事例
1.脑筋若无正确的思想的培养，任它怎样发达，这发达总是畸形的发达，那么一切的行为都没有稳定的正确的立足点。
——聂耳2.我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。
目标会丧失，力量也会化为乌有。
——歌德3.如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
——居里夫人4.独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
——程颢、程颐5.有高尚思想的人永不会孤独的。
——西德尼6.明智的一个重要方面就是不要样样皆知。
——格劳秀斯7.人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。
——福楼拜8.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
——巴尔扎克9.知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人间理想。
——黑田鹏信10. 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
——康德11.高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。
——苏霍姆林斯基12.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
——罗曼\\\\罗兰13.所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。
——加缪14.我们可能把幻想作为伴侣，但必须以理智作为我们指引。
——约翰逊15.让我们首先遵循理智吧，它是可靠的向导。
——法朗士16.很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。
——罗伯特17.理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活动着的力量。
——高尔基18.理智一旦产生，支配它们，那便是美德。
——蒙田19.理智是人的最高天赋，是人本质上区别于低级动物的特征。
——海克尔20.失掉理智就是失去了做人的一切。
——佚名21.如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。
——莎士比亚22.经常讲究服饰华丽永远意味着理智的萎缩。
——拉吉舍夫23.理智是一颗冷酷的太阳，它放射光明，可是教人眼花，看不见东西。
在这种没有水分与阴影的光明底下，心灵会褪色，血会干枯的。
——罗曼\\\\罗兰24.要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。
——塞内加25.没有理智的支配，任何事物都不会持久。
——昆图斯26.我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。
——蒲柏27.大多数人最烦恼的苦事，就是苦思冥想。
——詹姆斯\\\\布莱斯28.思考是人类最大的乐趣之一。
——布莱希特29.理智本身是一种信仰。
它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。
——切斯特顿30.过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。
——瓦西列夫31.应该信赖自己的理智，从生活的合乎情理的现象出发。
——马卡连科32.人每违背一次理智，就会受到理智的一次惩罚。
——托\\\\霍布斯33.没有理智决不会有理性的生活。
——斯宾诺莎34.理智不能用大小或高低来衡量，而应该用原则来衡量。
——爱比克泰德35.人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
——培根36.要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。
——约翰\\\\杜威37.不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。
——甘必大38.理智可以说是生命的光和灯。
——西塞罗39.理智是天神赋与凡人最有价值的财宝。
——索福克勒斯40.人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
——查尔斯\\\\达尔文41.能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情是谦恭。
我们只有摆脱了童年时代妄图得到全知全能的幻想，才能有客观性和运用自己的理智。
——弗洛姆42.一个有理智的人恋爱时，可能像一个狂人，但他决不会像一个傻子。
——罗休夫柯43.成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。
——科伦44.问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
——朱光潜45.理应始终引导人类前进的理智很少为我们引路；而感情与脆弱却总是篡夺其位，代替它来指挥。
——切斯特菲尔德46.人凭借思考而能变成神。
——拉马丁47.智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
——爱默生48.只能通过劳动，思想才能变得健全；只有通过思想，劳动才能变得愉快，两者是不能分割的。
——罗斯金49.没有引发任何行动的思想都不是思想而是梦想。
——马丁50.沉思就是劳动，思考就是行动。
——雨果51.一个人完全系于他终日所思。
——爱默生52.冷酷无情的理智是一把除了捣毁之外毫无用处的锤子。
它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。
——诺贝尔53.全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。
它叫使用它的人手上流血。
——泰戈尔54.克服自己消极的、钻牛角尖的扭曲的思想方式，便能增加效率，提高自尊心。
——伯恩斯55.大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
——尼采56.上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
——亚里士多德57.没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。
——爱迪生58.谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
——歌德59.一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。
——莎士比亚60.思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。
——泰戈尔61.理智可以制定法律来约束感情，可是热情激动起来，就会把冷酷的法令蔑弃不顾。
——莎士比亚62.当感情支配一切的时候，理智就显得无能为力。
——约\\\\德莱顿63.人的思想，必定重于前世、现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。
——三岛由纪夫64.我们要敢于思考“不可想象的事情”，因为如果事情变得不可想象，思考就停止，行动就变得无意识。
——富布赖特65.凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
——亚里士多德66.一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。
——托马斯\\\\胡德67.忧患始于思考。
——佚名68.假如你说不出你想些什么，那么很快你就会说出你不考虑的东西。
——西奥多\\\\帕克69.躯体总是以惹人厌烦告终。
除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。
——萧伯纳70.思考是人类最大的乐趣。
——布莱希特71.你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。
——拉姆72.往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观，而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想。
——乌纳穆诺73.思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
——纪伯伦74.一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。
虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。
——雨果75.每一个人都必须按照他自己的方式去思考；因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。
但是他切不可放任自己；他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。
——歌德76.理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。
——萧伯纳77.人类最大的不幸是他没有像眼睑制动器那样器官，使他能在需要时遮住或阻遏一种思想或所有的思想。
——瓦莱里78.我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。
我们只需要在老柴上加新火就行了。
——芥川龙之介79.我们可不可以说，人只是在他无法把正在想的东西想清楚的时候，才是在思考
——歌德80.世上最艰难的工作是什么
思想。
凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
——歌德81.思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续。
——瓦莱里82.思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。
——高尔基83.扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。
——罗曼\\\\罗兰84.一切重要的决定，几乎都得先经过沉思，凡有确切的目标的沉思是没有危险的。
危险的是，对于受到的损失，遭遇的伤害，听到的流言，总而言之对于一切无可补救的事情，加以反复不已的咀嚼。
——莫洛亚85.科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。
——莫洛亚86.干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸
他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了
——雨果87.知识，百科全书可以代替，可是考虑出的新思想、新方案，却是任何东西也代替不了的。
——川上正光88.知识，只有当它靠积极的思维得来，而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。
——列夫\\\\托尔斯泰89.若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。
——莎士比亚90.人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。
——雨果91.我们必须作为思索的人而行动，作为行动的人而思索。
——柏格森92.你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，——在你的模子里铸成你思想的砂型。
——兰姆93.所谓思考，有两种类型，一种是始终以叙述的态度，与思考的对象保持一定的距离，从而对思考的对象进行分析；另一种则是像追求理想那样，尽可能缩小与对象的距离，努力争取使自己的人格成长为与其贴近甚至一致。
关于爱的哲学必须是后种类型，即通过进行思考来唤起人格的成长。
——今道友信94.思考，就是暂时地摒除细枝末节。
——布克明斯\\\\福勒95.狂热者的脑袋里没有理智的地盘。
——拿破仑96.完全按照逻辑方式进行思维，就好像是一把两面都昌利刃而没有把柄的钢刀，会割伤使用者的手。
——泰戈尔97.如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望，思想存在于河川、海洋、丘陵和森林、日光和天然的风之中。
——杰弗利斯98.伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。
——威武赫兹里99.人是为了思考才被创造出来的。
——帕斯卡100.疯子并不是失去理智的人，而是除了理智其他一切都丢失的人。
——切斯特顿
庐陵老街作文及故事
吉安，古时又称庐陵。
庐陵历来重视教育兴盛，人多儒雅，序庠相望。
《全宋词》作者1397人，其中江西174人，居全国第二。
历代状元占全省近三分之一，“隔河两宰相”、“一门六进士”、“五里三状元”等至今仍传为佳话。
庐陵文化在中华民族文化的史册中，具有相当重要的历史地位，在一定历史时期，成为民族先进文化的代表，有时甚至左右文化潮流的前进方向。
欧阳修、文天祥、解缙、杨万里、胡铨、杨邦义、李时勉、刘球等是庐陵先贤中的杰出代表。
文献之邦\\\/庐陵文化村落吉安从秦汉起称庐陵，至唐才称吉州，元以后改为吉安。
人们称庐陵文化，是因庐陵之名最早，时间也相对较长，从秦汉至唐达800年，而习惯又往往成自然。
何况欧阳修、文天祥这些历史上重量级的人物在诗文中均以庐陵人自许。
所谓庐陵文化，主要是指读书人多，文教设施多，建功立德者多，发表著述多，达官闻人多。
也就是状元进士多，宰相尚书多，学者专家多，忠臣义士多，文章诗词多，书院学堂多，形成一个庞大的群体，不仅人气旺，而且文风盛，特别是忠烈多，并且延续千年不衰，尤以宋明两朝为最。
庐陵文化内涵可谓博大精深，其精神却是刚正义烈，是古代江西地区优秀文化的重要组成部分，在中华民族传统文化中也占有相当的地位和比重，并为宋元明清四朝文化的中坚。
在江西，它与饶州、抚州文化并驾齐驱；在中国，它与苏州、杭州文化相互媲美。
庐陵自古称为“文献之邦”，或“文章节义之邦”，确非虚言。
先有“地灵”，才有“人杰”。
庐陵文化和经济的繁荣，得力于“母亲河”赣江航道的开通。
在古代，河流是交通运输的主要载体。
自从开通了大庾岭交通线后，赣江成为北方通往岭南惟一的一条航路，不仅是“官道”，也是民运的要道。
许许多多的儒士雅客，也在这条河上航行，写下脍炙人口的诗文。
到了明初，吉安府督朱政对城池进行了大规模的整修和扩建，不管是学宫书院，还是游览纪念场所，都以庐陵先贤的事迹来教育感化后人，学宫书馆里的乡贤祠、名宦祠、进士堂、科第题名碑之类就是起这样的作用。
如庐陵历史上著名的“五忠一节”欧阳修、胡铨、杨邦又、周必大、文天祥和杨万里等庐陵知名人士，便是供奉纪念的对象。
对庐陵籍的杰出人物都会建祠堂纪念。
如“六一”（欧阳修）祠、胡忠简（胡铨）祠、周益国公（周必大）祠、文山（文天祥）祠等。
除此以外，还对历代到庐陵任职者中爱民的州官、县官，也立祠以表纪念。
如颜真卿、江万里、王阳明等都建有祠堂祭祀。
这些文化设施，增加了吉州城崇尚气节和儒雅之风的文化氛围，使庐陵历代状元有16名，占全省的近三分之一。
历代进士3000多人。
“隔河两宰相”、“一门六进士”、“百步两尚书”、“五里三状元”、“十里九布政”、“九子十知州”、“父子探花状元”、“叔侄榜眼探花”的描述，至今传为佳话。
庐陵文化村落在江西众多古村落群中，更具典型意义的要数“庐陵古村群”。
现保存较好的文化古村有湴塘村、唐贤坊村、塘边村、卢家洲村、大江村、燕坊村、渼陂古村、钓源村等，每个村落都庐陵文化的一个小缩影，都出过大才子大学士。
其中大江村是南宋欧阳氏聚居地，一直文风鼎盛，300多年间，有21人名列进士榜，创造了“父子进士、朝天八龙、鸣阳三凤、兄弟尚书、三世宪台”的人文盛况……链接：渼陂古村渼陂古村位于江西省吉安市东南部富水河畔，始建于南宋初年，距今800 余年，村民都姓梁。
宋元时期，梁氏按古代宗法制度修建祠堂、制定族规，形成了一套尊祖敬宗，强化族权的宗法制度。
到了明朝中期，为适应时局的发展，村民开始从事商贸活动，到清朝时期，他们在附近一带已经形成了雄厚的经济实力，具有相当大的影响。
渼陂村的祠堂最宏伟的当然是梁氏宗祠————永慕堂。
这幢建筑最早建于宋代，后来经过多次重建，至今依然显得古朴雅致，雄伟壮丽。
祠堂飞檐高挑，是二层三进的砖木结构，高大的斗拱依然有着当年的气势。
祠堂里，每根柱子上都写着蕴意深远的对联，深浓的文化蕴味从中流露出来。
渼陂村明清时期的古建筑保存完好的有367栋，还有红四军的军部，‘二.七’会议会址，旧居和曾山的旧居。
有一条古街。
这个村子也是人杰地灵，先后出了三位共和国的将军：梁兴初、梁必业和梁仁芥。
1930年元月初，、朱德率领红四军由闽西挥师赣西，一路上连克乐安、宁都、于都、永丰等地，势如破竹，使当时的苏区出现了“赣水那边红一角”的大好革命形势。
2月6日，各路精英齐聚渼陂古村村中心的一栋民房内，村道及门口均派驻哨兵把守。
红四军前委代表、熊寿祺、宋裕和；赣西特委刘士奇、曾山、刘和谦、许伯年、胡品；六军军委代表黄公略、王如痴、刘士奇（兼六军政委）、姚起华；苏维埃党团代表李文林、省委巡视员江汉波等50多人出席会议。
渼陂古村联席会议还组织了主席团，、刘士奇、曾山被推举为主席团成员，由他们组织和领导了这次为期三天的会议。
代表红四军前委根据“中央、通告”60号精神及党委在闽西的经验作了《关于目前政治形势和党的任务》的报告，报告重申了“星星之火，可以燎原”的伟大真理，指出中国革命的高潮就要到来，并提出了“一年争取江西首先胜利”的战略目标。
会议由2月6日一直开到2月9日。
会议结束后，曾山在永慕堂组织了一场文艺演出。
因这次会议正值纪念“二·七”大罢工27周年之际召开，故史称“二·七”会议。
得力于的指导，“二·七”会议统一了赣西南党内思想，解决了党内争执，统一了思想和行动而且建立了统一的服务机构。
对整个江西的土地革命运动起了关键性转折作用，为粉碎敌人的大规模“围剿”创造了重要条件。
会议结束后，赣西南各路党组织和苏维埃政府坚决贯彻“二·七”会议土地政策，土地很快按人口平均分配，整个赣西南苏区出现了“收拾金瓯一片，分田分地真忙”的动人景象，广大群众支持和拥护共产党的领导和苏维埃政权的热情空前高涨。
从此井冈山凌斗争历史结束，湘赣边界的革命斗争进入了永新为中心的革命根据地的新时期。
千年古村渼陂也因这次著名会议而永载史册，蜚声海内外。
据考证：《减字木兰花·广昌路上》一词，作于1930年2月9日，地点就是青原区文陂乡渼陂古村，词的的结尾写道：“命令昨颁，十万工农下吉安”其中“命令昨颁”就是指1930年2月8日“二·七”会议作出的攻打吉安的命令。
被誉为庐陵文化第一村的渼陂古村，虽历经岁月沧桑，但仍保留众多精美绝伦的门楣石刻、雕塑、雕屏等，蕴藏着丰富的文化底蕴。
由于渼陂有如此宏大的建筑群、浓郁的文化风情，吸引了众多导演的目光，《山重水复》、《闪闪的红星》、《井冈山》等电影的很多镜头都在该村录制。
因此，有人说渼陂村成了“电影村”。
庐陵书院\\\/白鹭洲书院自唐至清，全国书院有七八千所，江西近千所，而庐陵书院有200余所，而且不少书院办成了学校，至今仍然书声琅琅，白鹭洲中学就是其中之一，其前身就是当年著名的白鹭洲书院。
民间聚徒讲学的书院始于唐代。
唐代庐陵兴建的书院有4所，即皇寮、登东、匡山、光禄书院。
唐开元年间，吉州通判刘庆霖在其治所创建了篁寮书院，开吉州书院讲学之先河。
山间学士，纷纷仿效，于是，山乡闾巷大办书院，名流学者讲学其中。
自宋至清，庐陵大兴理学，布衣野老也来参会。
一时序庠相望，弦诵相闻，山间茅屋也闻琅琅书声，人谓“茅屋底下出公卿”。
宋代，庐陵建书院40所左右，其中白鹭洲、新兴、盘窝、云岗、云龙和清节书院比较著名，主要传习理学，大都为程朱理学传人所主持。
其中影响最大的是江万里创办的白鹭洲书院。
据欧阳守道《白鹭洲书院山长厅》记载：“书院初建之岁，其时山长未有人，江万里亲为诸生讲课，载色载笑，从容水竹间。
”白鹭洲书院的创始人江万里，江西都昌县人，官至宰相。
元兵南下进占江西，他在鄱阳家居，坚贞不屈，投水自尽，是历史上有名的忠贞节烈之士。
书院的第一任山长(即校长)欧阳守道，是江西宋代知名的学者。
在“庐陵硕儒”欧阳守道的管理下，白鹭洲书院很快成为江西一流，全国有名的“高等学府”。
文天祥、刘辰翁、邓光荐皆出其门。
在一篇祭文中，文天祥高度评价了欧阳守道对教育的贡献，“先生之心，其真如赤子，先生之德，其慈如父母”，“天子以为贤，缙绅以为善类，海内以为名儒，而学者以为师”。
从隋至清，科举考中进士的多少，往往成为衡量一个地方文风是否昌盛，文化是否发达，人才是否众多，声望是否显扬的重要标志。
庐陵地区考取的进士近3000名，而文化发达的苏州只1771人，一个州府而言，是全国最多的。
明代有两届科考，前三名都是吉安府人，“双连冠”在全国绝无仅有，考取状元16名，名列全国前茅。
隋唐以后，官员多从举人、进士中任命，正宰相江西共28人，其中吉安就有8人，还有副宰相9人和众多的尚书、巡抚。
宝祐四年(1256年)，金榜601名进士，其中吉州占44名，且大多数为白鹭洲书院学生，几乎占全国录取人数的群体十分之一，为全国之最。
21岁的书院学生文天祥独占鳌头，宋理宗亲书“白鹭洲书院”匾额以示褒奖，书院名闻遐迩，成为与白鹿洞、鹅湖齐名的江西三大书院之一。
