介绍新疆的导游词，简短的
各位游客： 欢迎大家来到新疆。
新疆有着占全国面积六分之一的土地，人们一踏上这里，就会被它的神奇博大、美丽富饶所吸引。
相信在短短几天的游览中，新疆光彩夺目的历史文化、瑰丽全姿的民族风情、神秘绝妙的自然景观、珍奇稀有的古迹遗踪、富饶丰盛的物产资源会让您惊叹不已。
地理概况 游客们，新疆神奇在哪里?首先还是让我来介绍一下它的地理概貌。
新疆的地形地势可以用一句话来概括，这就是“三山夹两盆”。
天山山脉横贯新疆，南与昆仑山脉、阿尔金山脉合抱塔里木盆地，北与阿尔泰山脉合抱准噶尔盆地。
俗称天山以南为南疆，天山以北为北疆。
南疆的塔里木盆地，中间是塔克拉玛干大沙漠；北疆的准噶尔盆地，中间是古尔班通古特沙漠。
两大沙漠周围，分布着大大小小的绿洲。
绿洲和山地草原，成了新疆人民的世居之地。
喀纳斯的导游词有哪些
喀纳斯湖，是喀纳斯国家级自然保护区的核心精华。
系冰川强烈刨蚀，喀纳斯湖，是喀纳斯国家级自然保护区的核心精华。
系冰川强烈刨蚀，冰石表物阴塞山谷，形成终表垄而成湖泊。
湖面海拔1375米。
湖形如弯月，长24.5公里，平均宽1.9公里，平均水深90米，最大深188.4米，面积6.9万亩，蓄水量40亿立方米，为我国深水湖之一。
湖周是苍翠的针阔混交林，与辽阔的山间草原连成一片。
春天草原上繁花盛开，芳草萋萋。
近处云雾似洁白的飘带，缠绕山间。
远处皑皑冰峰，层林苍苍，沟壑滴翠。
七、八月份，登上海拔2030米高的观鱼亭俯瞰喀纳斯湖光山色，你会为湖面多姿多彩的奇景所惊叹，在蓝天白云下，偌大湖面宛如硕大的调色盘，湖水的颜色一块深、一块浅、一块蓝、一块绿，真是变幻万千，美不胜收，在喀纳斯欣赏“宝光”霓虹美，特具魅力。
“宝光”人们俗称“佛光”。
它与天下独秀的喀纳斯湖光，与山舞银蛇的冰川，与绿草如茵的草原，与浩瀚无垠的森林，与轻盈飘荡的山间薄雾融为一体，交相辉映，让你如临仙境。
当旭日东升或夜幕降临时，乘船或站在第四道湾平台上探寻湖心秘密，若有幸，可以看到时隐时现像小船一样的神秘“湖怪”。
喀纳斯湖是我国极其难得具有欧洲生态系统的区域，保护区内有植物798种，其中珍稀植物30种，动物39种，鸟类117种，鱼类7种，其中国家一级保护动物5种，二级13种，其它稀有动物9种，昆虫真菌的新种记录不少60个。
喀纳斯的奇、特、美、艳的自然风光，赢得了国家领导人、专家学者及广大游客的赞赏。
公认为它是中国最美的地方。
同时喀纳斯是西伯利亚泰加林在中国唯一延伸带，是中国唯一占北界欧洲西伯利亚动植物分布区，是中国唯一北冰洋水系--额尔齐斯河最大支流发源地，是中国蒙古族--图瓦人的唯一聚居地，是中国海拔最低的山岳冰川所在地。
图瓦人亦称“土瓦”和“德瓦”、“库库门恰克”，历史悠久，早在古代文献中就有记录。
有些学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老、弱、病、残的士兵，逐渐繁衍至今。
而喀纳斯村中年长者说，他们祖先是500年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一个民族。
图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族，与哈萨克语言相近。
在生活习惯上，图瓦人除欢度蒙古族传统的敖包节外，还有当地的邹鲁节(入冬节)，汉族人的春节与正月十五元霄节。
图瓦人信仰佛教，丧葬方式为曲体入葬，图瓦人居住在阿勒泰喀纳斯湖图瓦村和白哈巴图瓦人村落。
喀纳斯湖与图瓦人相互辉映，融为一体，构成喀纳斯湖旅游区独具魅力的民族风情。
喀纳斯湖的资料
喀纳斯是蒙古语，意为“美丽富饶、莫测”。
它位于境内北部，距县城150公里，是一个坐落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊。
环湖四周原始森林密布，阳坡被茂密的草丛覆盖。
湖水来自奎屯、友谊峰等山的冰川融水和当地降水，从地表或地下泻入。
湖面海拔1374米，面积44.78平方公里,湖水最深处达180米左右。
是中国唯一的区系动植物保护分布区。
现在这里以湖为中心建立了保护区。
总面积达5588平方公里，保护区自上而下分别为冰川恒雪带、山地冻雪带、高山草甸带、山地草原带等，垂直分布。
【动植物】 提到，就要提到它的很多惟一：这里是亚洲惟一的瑞士风光，是中国惟一和四国接壤的自然保护区，是中国惟一的北冰洋水系——最大支流布尔津河的发源地。
喀纳斯湖还是我国惟一的南区系动植物分布区，生长有区系的落叶松、红松、云杉、冷杉等珍贵树种和众多的桦树林。
兽类、鸟类、两栖爬行类动物，以及鱼类、昆虫类在此繁衍生息，更是生趣无限。
喀纳斯湖是我国极其难得具有欧洲生态系统的区域，保护区内有植物798种，其中珍稀植物30种，动物39种，鸟类117种，鱼类7种，其中5种，二级13种，其它9种，昆虫真菌的新种记录不少60个。
【湖边居民】 图瓦人亦称“土瓦”和“德瓦”、“库库门恰克”，历史悠久，早在古代文献中就有记录。
有些学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老、弱、病、残的士兵，逐渐繁衍至今。
而喀纳斯村中年长者说，他们祖先是500年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦人属同一个民族。
图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族，与哈萨克语言相近。
在生活习惯上，图瓦人除欢度蒙古族传统的敖包节外，还有当地的邹鲁节(入冬节)，汉族人的春节与正月十五元宵节。
图瓦人信仰佛教，丧葬方式为曲体入葬，图瓦人居住在阿勒泰喀纳斯湖图瓦村和白哈巴图瓦人村落。
喀纳斯湖与图瓦人相互辉映，融为一体，构成喀纳斯湖旅游区独具魅力的民族风情。
【喀那斯令人叹为观止四大奇观】 一、 千米枯木长堤 在喀纳斯湖最北端的入湖口，有一条千米枯木长堤是喀纳斯湖奇观之一。
洪水时枯木长堤会飘起来，按理来说，这些枯木会向下游漂，但是多少年来，却奇怪的浮动逆流而上，长长地横列在喀纳斯湖的最上游6道湾。
据说有人把枯木扔到下游5道湾里，那枯木还是执着地回到老地方，与枯木长堤连为一体。
这是为什么呢
每当洪水季节，河水将上游大量的枯木携带漂入湖口，后因强劲的谷风在遇到喀纳斯湖南面的巨大山体后，风力变向将漂入湖水中的浮木推动着逆流上漂，日积月累逐步在湖口汇聚堆叠形成一条百余米宽、两千米长枯木纵横交错的 “千米枯木长堤”这一特殊的，这些枯木随着水的涨落而浮动 二、“湖怪” 喀纳斯湖另一奇观是湖中有巨型“湖怪”。
据当地图瓦人民间传说，喀纳斯湖中有巨大的怪兽，能喷雾行云，常常吞食岸边的牛羊马匹，这类传说，从古到今，绵延不短。
近年来，有众多的游客和科学考察人员从山顶亲眼观察到巨型大鱼，成群结队、掀波作浪、长达数十米的黑色物体在湖中慢游，一时间把“湖怪”传得沸沸扬扬，神乎其神，又为美丽的喀纳斯湖增加了几分神秘的色彩。
1985年7月下旬，新疆大学动物学教授向礼陔率领的考察队在湖边工作时，突然发现数十条巨型鱼在湖面出现，两天后袁国映带领的新疆环境科学研究所的考察队也在“一览亭”上观察到了湖中的巨型鱼群，并摄得了许多照片和一段录相，从而开始了喀纳斯湖“湖怪”之谜的研究。
喀纳斯湖的神秘大概和湖怪的传说有关。
据一些专家经过考察推断，所谓湖怪其实是那些喜欢成群结队活动的大红鱼。
这是一种生长在深冷湖水中的“长寿鱼”，其寿命最长可达200岁以上，而且行踪诡秘，没有经验的人是很难捕捉到它的。
当地的图瓦人并不相信这种说法，在他们的传说中，湖怪能吃掉整头牛。
但湖怪到底长什么样，谁也说不清。
他们的前辈还有过两次捕捉湖怪的尝试，但都以失败而告终。
所以至今图瓦人不到湖里打鱼，也不在湖边放牧。
至于“湖怪”与大红鱼（哲罗鲑）是不是一回事，至今还是个迷。
喀纳斯湖水中生长哲罗鲑、细鳞鲑、江鳕、阿尔泰鲟、西伯利亚斜鳊等珍稀鱼类。
特别是著名的哲罗鲑，体长可达2～3m，重达几百公斤，因鱼体呈淡红色而被俗称大红鱼。
大红鱼是典型的淡水冷水性食肉性鱼类，性情十分凶猛，人们曾在6千克的鱼腹中发现过两只野鸭。
这种鱼可长得很大，1984年曾捕到一条重达38千克的大红鱼。
这样大的鱼在高纬度的高山湖泊中存在，在世界上实属罕见。
喀纳斯湖中巨型鱼的发现，引起了国内外从事鱼类研究的科学家们的关注，也引起了人们的极大兴趣。
三、“云海佛光” 清晨登上山顶——观鱼亭，观赏日出景色，可见喀纳斯上空云海翻腾，雾涛升空，有时可看见如同峨眉山云海佛光那样的奇观。
充沛的降水，凉爽的气候，使喀纳斯湖区常常笼罩在朦胧雾雹之中，而高出云雾顶部的山峰，则成了观看佛光的理想地方。
在8月份，每当雨后的清晨，喀纳斯山区谷地往往会被浓厚的云雾遮盖，只露出一座座 2000米以上的峰顶。
这时，若登上“一览亭”观赏日出景色，只见头顶碧蓝的晴空中，斜挂着一轮巨大的朝日，远近雪峰，在朝阳下反射出红红的光芒。
脚下的白色云海，浪涛般地随风翻滚，时而露出一块块一平如镜的蓝色湖面，时而又露出一片片绿色的林海。
那迎面而来的彩云，带着反射太阳的霞光，千姿百态，变幻无穷，使人目不暇接。
当上午9—10时左右，太阳升到一定角度时，在湖西山谷的云雾中，也就是与太阳的相对方向，便逐渐显现出一个半圆形的巨大的彩色光环，赤橙黄绿青蓝紫，七色俱备，鲜艳夺目，下部则没于云雾中。
随着云雾的浓淡变化，光环色泽也时深时浅，时明时暗。
这些山峰、亭子以及你的身影，在彩色光环环绕衬托之下，色彩绚丽，光彩夺目，给人以神佛欲显、飘飘欲仙的感觉。
佛光大约可以持续一刻钟左右，随着太阳的高和光线角度的变化便逐渐隐去，令人终生难忘。
喀纳斯湖是有名的“变色湖”。
一年之中，一季之中，一天之中都会有不同的色彩变化。
在观鱼亭上观察尤为明显。
四、“变色湖” 喀纳斯湖另一奇观是变色，被称之为“变色湖”。
春夏时节，湖水会随着季节和天气的变化而变换颜色。
从每年的4、5月间开化到11月冰雪封湖，湖水在不同的季节呈现出不同的色彩。
5月的湖水，冰雪消融，湖水幽暗，呈青灰色；到了6月，湖水随周山的植物泛绿，呈浅绿或碧蓝色；7月以后为洪水期，上游白湖的白色湖水大量补给，由碧绿色变成微带蓝绿的乳白色；到了8月湖水受降雨的影响，呈现出墨绿色；进入9、10月，湖水的补给明显减少，周围的植物色彩斑斓，一池翡翠色的湖水光彩夺目。
关于变色湖的原因是季节变化所引起上游河水所含矿物成分多少的缘故；而与周围群山植物随季节变化的不同色彩倒映在湖中，以及阳光角度变化和不同季节的光和作用对湖水的影响也有一定关系。
其主要是喀纳斯湖水来源于友谊峰南坡的喀纳斯冰川，当冰川作用于周围由浅色花岗岩组成的山地时，冰川掘蚀携带的花岗岩岩块经挤压研磨成白色细粉末混合于冰层内，炎热的夏季夹带有白色细粉末的冰川融化，大量的呈乳白色的冰川融水和雨水进入喀纳斯河，流进阿克库勒的湖（白湖），阿克库勒湖的乳白色水再流向下游汇入喀纳斯湖，这就是喀纳斯湖在7—8月变为白色的原因。
每年12月份封冻后，喀纳斯湖又像一面白色的水晶镜，当地牧民用爬犁在湖面上运送物品或进行滑雪滑冰。
另外，在不同的天气、从不同的角度去看喀纳斯，特殊的水质与天色和山色相互折射而产生不同的色彩。
由于喀纳斯湖被群山环抱，在高原蓝天白云的大背景下，湖水受阳光和云团的映射，又将周围的山色反射在湖中，湖水会随着天空云朵的变化和阳光下山色的明暗交替，变化万千，斑斓流彩。
6月8日在新疆喀纳斯湖拍摄的“湖怪”踪迹。
据新华社电 耗资150万元的新疆喀纳斯“湖怪”探秘活动预计在今年7月进行。
喀纳斯湖是坐落在新疆阿尔泰山深处密林中的一个美丽、神秘的高山湖泊。
它不仅以景色秀美而著称，更因为湖中的“湖怪”而扬名天下。
6月7日至8日，在相距不到17个小时的时间里，喀纳斯“湖怪”两次出现在湖面上，当时有部分游客拍下了“湖怪”在水面游动的画面。
据目击者说，喀纳斯“湖怪”长度目测约10米左右。
据了解，参加此次探秘“湖怪”的潜水队采用先进的美国设备，可超过喀纳斯湖的水深极限。
2004年7月，潜水队曾在喀纳斯湖进行过潜水试验，但下潜20米后就发现存在危险。
湖水大都为冰雪融水，接近深海水温，人体难以承受。
新疆生态学会理事长、新疆环境保护科学研究院研究员袁国映认为，“湖怪”可能是哲罗鲑。
这一说法他在20年前目睹“湖怪”现身时就已认定。
新疆大学生命科学院退休教授黄人鑫则认为，喀纳斯是否有“湖怪”不值得炒作，所谓的“湖怪”就是大红鱼，而喀纳斯湖属北冰洋水系的高山湖，大红鱼有可能生长得比较大，但到底有多大谁也不能乱说。
黄人鑫还告诉记者，21世纪科技的发展使人类对许多未知事物都有了相当多的认识和理解，应该说是“无怪”可说了，他希望大家能够关注更多更有意义的事情.
介绍新疆特产的作文400字
美丽的新疆，我的家 若有人问我：“你的家乡在哪里
”我会自豪地告诉他：“美丽的新疆，就是我的家
”——题记 “我们新疆好地方啊，天山南北好牧场，……瓜果飘香，牛羊壮…昔日荒滩变良田…”许多人都很熟悉这首歌，每当这首赞扬家乡的音乐在耳边响起时，我就会激情满怀，为自己是新疆人而骄傲。
新疆面积166万平方米，人口1660万，是我国行政面积最大的省区。
东部和南部依次与甘肃、青海和西藏三省区连接，东北与蒙古人民共和国相邻，西与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦接壤，西南和阿富汗、巴基斯坦、印度相邻。
新疆属温带大陆性气候，四季分明，夏季干热，冬季干冷，风沙大。
新疆不但动植物资源丰富，而且矿产资源种类也繁多，已发现了13种，占全国总数的80%，居全国第二位。
已探明储量的矿产中：白云母、钠硝石、陶土、蛭石等矿产居全国第一，此外还有富铁矿、锰、铬、钽、铯、菱镁矿、水泥灰岩、砖用粘土和铸石辉绿岩石、等18种产居西北地区之首。
新疆地域辽阔，草原面积大，草地类型多。
北疆草原上绿茵、白羊、赤马、毡房（蒙古包）与蓝天白云相映成趣，走在“绿毯”上，呼吸新鲜的空气，感受浓浓的风情，使人有脱尘去俗回归自然之感。
天山景物惹人醉，物产丰富令人惊
山清水秀草丰美，森林湖泊传奇多
天山山脉横贯新疆中部，将新疆分为南疆与北疆。
南疆沙漠众多，水源不足，但矿产丰富，阿勒泰的金子，和田的玉都是驰名中外的。
北疆在充足的天山雪水浇灌下，土地肥沃，良田遍布，伊犁就是其中著名的谷地之一，是富足的鱼米之乡，伊犁的酒香飘万家，伊犁的瓜果满口甜，伊犁河的鲤鱼味道鲜
新疆由于日照充足，昼夜温差大，水果品种多，口感佳。
叶城的石榴，库车的杏，吐鲁番的葡萄，哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸，达坂城的西瓜大又甜，那里的姑娘貌美如花
新疆是一个文物古迹众多，自然景观独特，民族风情丰富多彩的好地方，已成为我国西部极具魅力的旅游胜地。
天山天池碧水映着雪峰绿树的倒影，风光绮丽，牧草繁茂，山花浪漫。
柏孜克里克千佛洞是开凿最早的石窟土寺。
还有典型的伊斯兰式的古墓建筑香妃墓、历史上闻名的楼兰古国遗址、传说中的火焰山、吐鲁番的大葡萄沟、神秘的喀纳丝湖、天水相连的赛里木湖、素有“冰川之父”的慕士塔格峰，塔里木的胡杨林、塔克拉马干大沙漠…… 新疆，在许多人的心里，总是与野蛮、落后、神秘、荒凉划着等号。
我在江南时，许多人听说我来自于新疆，都好奇地问我：“你真是新疆人吗
听说那里的人都很凶狠的，出门都佩匕首吧
”“你们住得是帐篷吗
到处是戈壁滩吧
那里用大碗喝酒，用手抓着大块肉吃吗
”听了这些问话，我总会笑着告诉他们：“新疆人并没有你们说得那么可怕，虽说风俗习惯稍有不同，但那里的人民是很热情、好客的，淳朴的民风让他们喜欢用大碗酒与大块羊肉来欢迎远道而来的客人们
人不犯我，我不犯人，他们不会轻易动粗的。
现在除了天山中游牧的人外，新疆人也居住在高楼大厦里，帐篷已成为人们尝鲜的工具了。
现在的新疆绿洲遍布，昔日的戈壁变成如今的绿田了
处处是美景，旅游业飞速发展，去那观光的游客如织呢。
” 若是有机会来新疆旅游，你就会发现这儿的姑娘虽不像南方女子那样俊秀温婉，娴静如水；也不像山东女子那样美丽大方，活泼可爱；但新疆的女子有着北方人的粗犷豪爽，野味十足，又有着南方人的多才多艺、能歌善舞，而且还有着自己的特点——清纯脱俗，犹如天山上的一朵雪莲，冰山上的一棵雪松，草原上的一朵格桑花，山间流淌的一湾清泉。
“在那遥远的地方，有位好姑娘”手执皮鞭，赶着羊群从白云深处飘零时，她那动情的眼神，迷人的莞尔一笑，是否把你深深打动
你若还是单身贵族，那么心动不如行动，来吧，新疆的漂亮女子在等着你呢
如今的新疆在西部大开发战略的正确指引下，经济飞速发展，人民生活水平日益提高，城市面貌日新月异，已日渐成为西部一颗璀璨的夜明珠。
每个人都喜欢自己的家乡，每个人都会夸自己的家乡好，我也不例外。
走过许多地方，看到许多风景，故乡在我心中的位置永远排在首位，对故乡山水树木的眷恋，永远不会改变
无论我走到哪里，我始终认为我的家乡—新疆是最美的
你不信就亲自来看看
我爱你新疆，相信你的明天会更好
五十六个民族以外的名族
中华人和国建立初期，在全续出现的单位名称就有400多个，其中云南一达260多个。
众多的待识别的不同族称，归纳起来基本上可划分为两大类：一是要弄清待识别的民族共同体是汉族还是少数民族；二是在少数民族内确定究竟是单一民族，还是某一民族的一部分。
经过几十年的民族识别，1979年确认了第56个民族——基诺族，这就是中国56个民族说法的来历。
那么，中华人民共和国版图之内的所有中国公民是不是只有“56个兄弟民族”呢
据2000年第五次全国人口普查数据数据显示，我国大陆人口总数为1242612226人，其中汉族1137386112人，占91.53%，55个已经确认的少数民族共104490795人，占8.41%，此外还有未识别的民族人口734438人，外国人加入中国籍941人，二者相加占0.06％。
中国境内未识别的和外国人加入中国籍的民族人口，他们当然是中华民族的成员。
除外国人加入中国籍的难以划为某个民族外，这些未识别民族也基本上认为自己不同于已经识别的民族，而是单一的民族共同体，政府也就将他们很难合并到已经识别的56个民族当中。
这些族群主要有： 1、八甲人。
有人认为八甲人迁徙自缅甸，应属哈尼族一支，但未能证实。
八甲人聚居在云南省西双版纳勐海县勐阿镇勐康村委会的上、下纳懂、曼倒，纳京村委会的2组、6组、7组、8组，贺建村委会的6组、7组、8组，少部份散居在机关单位，共有人口1106人。
八甲人自称“八甲”。
八甲人有自己的语言，与傣语比较接近，能与傣族相互交流。
八甲人的住房为汉式平房，过去有自己的服饰，妇女包包头，穿对襟连身裙，后围围裙。
男子穿对襟衣，头顶上结发结。
现妇女还保留着自己的民族服饰，但只在过年过节或结婚时穿，平时穿汉装，男子则已改穿汉装。
八甲人信仰原始宗教，建有小庙，逢年过节要到庙里杀鸡献祖。
八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。
八甲人的姓氏有捧、刀、李、罗、马等。
八甲人过火把节、春节、七月半。
2、克木人。
亚洲中南半岛民族。
主要分布在老挝、越南和泰国。
属蒙古人种南亚类型。
克木人无文字，有自己的语言，与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切，属南亚语系孟高棉语族。
多住山坡，村寨稀疏。
长期过着游耕生活，以玉米、薯类和豆类为主食。
克木人主要从事旱地农业。
过去耕作方法是刀耕火种。
妇女已会用自己种的棉花纺织。
男女衣饰穿戴和傣族相同；男子耳垂上留有大孔，可见原来戴过沉重的耳环。
使用克木语，属孟高棉语族。
我国的克木人集中分布于西双版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇和勐腊县勐腊镇、勐捧镇等地的热带雨林中，解放前，尚处于原始社会末期向奴隶社会过渡阶段。
上世纪70年代，克木人开始走出山林，来到河谷平坝边缘定居。
目前云南省约有克木人738户3291人。
3、菜族人。
主要分布在贵州山区一带。
统计的有32户，170人。
通用汉语。
4、亿人。
也称米什米人，自称“达让”或“格曼”，按藏语俗称“亿巴”。
在旧西藏，“亿人”备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，意思就是“不开化的人”。
全世界的“亿族”，有2万多人，大部份居住在印度及邻接小国家。
中国的“亿人”有1400多人，主要居住在川藏线“318”在线的“然乌镇”往南靠近中印边境地区，在海拔1000多米的森林里面。
“亿人”没有文字，但有自己的语言，叫“亿语”，属汉藏语系藏缅语族。
5、格鲁人。
说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。
使用嘉绒语的人口约11.69万人。
6、顾羌人。
说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨，人口约6千人。
行进在陈塘途中的夏尔巴背夫。
7、夏尔巴人。
又称：雪巴人、谢尔巴人。
人口约15万人，散居在尼泊尔、中国、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人，主要生活在定结县陈塘镇和聂拉木县樟木镇。
夏尔巴人有自己的语言，夏尔巴语属藏语群，但无文字，书面使用藏语。
8、茂族人。
说扎贝语。
分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡，人口约8千人。
9、莽人。
莽人是一个跨国民族，主要分布在越南、老挝和中国。
莽人有自己的语言，莽语属南亚语系孟高棉语支，没有文字。
莽族在越南是官方认定的54个民族之一，人口为2,663（1999年）。
中国的莽人集中居住在云南金平县勐拉的南课新寨、平河中寨、下寨、雷公打牛四个村子的高山箐林地带，目前仅有681人。
2009年4月经国家民委批准归族为布朗族。
10、土生葡人。
归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第42条）是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。
土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。
现时大多数人只在澳门及东南亚生活。
中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。
土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。
11、艾努人。
归为维吾尔族，说艾努语。
维吾尔群众称他们为“阿布达里人”。
（阿布达里一词在《维吾尔语详解辞典》中为“卡兰达尔，乞丐，要饭的”。
）比较集中在疏勒县罕艾里克镇帕依那甫村（现谢依赫勒村）、和田市肖尔巴克乡和尼村和洛浦县布亚乡塔米格勒村，总人口为7704人（2004年元月）。
据说在全疆范围内的人口有1万人左右。
12、穿青人。
又称川青人。
主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属大方、黔西、织金、威宁、纳雍等20多个县，第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约67万人，其中半数以上聚居在织金、纳雍两县，每县均超过20万人。
国家民委对于穿青人的身份认证一直不明确，根据《贵州省民族事务委员会、贵州省公安厅（黔族（政）发字第（1996）19号）文件》现定为“穿青人”。
13、革家人。
归为苗族，革家人现人口约5万，主要集中分布在贵州的黄平、凯里、关岭三个地区，其中又以黄平的重兴乡、凯里的龙场镇最为集中。
区。
革家人没有文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代。
中央电视台的《探索.发现》栏目曾在2003年作过一次专题节目介绍革家人，较为详细的介绍了革家的起源、历史发展以及民俗风情，革家人遂开始为世人所关注。
于是革家人开始积极请求政府承认为独立民族。
14、苦聪人。
归为拉祜族，居住在云南省边睡的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区，人口约4万。
《新唐书》记载的“锅挫蛮”，就是源于古代氏羌部落的苦聪人。
清代前后，又称苦聪人为“郭搓”，“古宗”等。
苦聪人世世代代生活在高山峻岭中，对亚热带森林中各种动、植物的识别和利用有许多独到的经验知识。
目前苦聪人正积极申请识别成为独立民族。
15、摩梭人。
云南归为纳西族，四川归为蒙古族。
中国唯一一个母系社会为主的人群，人口约6万人。
“走婚”是摩梭人中一种历史悠久的两性关系结合方式。
图瓦人射箭比赛。
16、图瓦人。
归为蒙古族。
现代图瓦民族的主要聚居地在俄罗斯的图瓦共和国（约20万人），居住在蒙古的约3.1万人。
中国的图瓦人约2400人，主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。
17、布里亚特人。
归为蒙古族。
布里亚特人总人口约43.6万，现主要分布在俄罗斯、蒙古国和中国的一些地方。
其中，俄罗斯有42万多人，蒙古国有4万多人，中国有近8000人。
俄罗斯境内的布里亚特人主要分布在俄罗斯联邦的布里亚特自治共和国，是俄罗斯少数民族，中国的布里亚特人主要居住在中国新疆和内蒙古附近。
18、西家人。
归为苗族。
主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州一带。
现有750户左右，人口有三千多人。
西家人不认同自己是苗族，当外人问他是哪个民族的时候，他们会说是西家人。
目前他们积极向中国政府申请识别成为独立民族。
19、羿人。
有人口约300余人，生活在赤水河两岸川黔交界地带(四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带)。
史料把羿人称为“羿子”和“白猡猡羿子”；羿人自称“gau”（告），苗族称他们“qie”，当地汉族叫他们“羿子”。
有自己的语言，文字现已失传。
20、犹太人。
有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族，传统上被称为“蓝帽回回”。
中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。
21、者来寨人。
归为汉族。
居住在甘肃永昌县境内的者来寨。
者来寨的村民们讲汉语，族系也为汉族，共有400多人，其中200多人有欧洲人的相貌特征。
经中国科学院古人类研究所的科研人员进行的DNA分析，认为这里的村民们确实有欧洲人血统。
兰州大学生命科学院谢小冬博士研究组在者来寨大规模采集血测试，证明生活在这里的很多人是“罗马人后裔”。
22、内恕 其中察隅县中国实际控制区内有1391人（2006年），其余的主体部分生活在麦克马洪线以南。
有自己的语言，没有文字。
23、毕苏人。
分布在中国、泰国、缅甸、老挝四国的边界地区。
总人数将近1万，其中中国境内5000多人。
中国境内主要分布在云南省南部的澜沧县、勐海县和西盟县等地。
澜沧等地的毕苏人经过识别，已于1990年归入拉祜族，勐海的毕苏人则尚未确定族属。
有自己的语言，毕苏语属汉藏语系藏缅语族缅彝语群。
24、拉基人。
归为壮族、彝族。
也被称为獭僰人，是史书上所记载的“僰人”的后代。
拉基族是越南官方认定的53个少数民族之一，越南共有拉基族10,765人（1990年）。
中国境内有1600多拉基人，主要生活在云南省文山壮族苗族自治州马关县及麻栗坡县（马关县内的拉基人归为壮族，麻栗坡县的拉基人归为彝族）。
拉基人有自己的语言，拉基语属于壮侗语系仡央语族。
25、高山族。
高山族这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。
据2000年人口普查资料显示，我国大陆地区高山族总人口为0.45万人。
高山族主要聚居在我国台湾，2001年，台湾高山族人口突破40万人（41.5万人）。
1947年4月台湾当局把“高山族”改为“山地同胞”（简称“山胞”），1994年8月台湾当局改称“山胞”为“原住民”，截止2007年台湾当局正式承认把原住民划分为泰雅族、赛夏族、布农族、邹族（原来的曹族更名）、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族等13族。
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一共有6个，南山文化旅游区蜈支洲岛、分世洲岛大小洞天旅游区呀诺达旅游景区和槟郎谷
