苏东坡解说词
苏轼（1037～1101），瞻，又字和仲，东坡居士”号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。
豪放派代表人物。
他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。
他还是著名的唐宋八大家之一。
作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。
在政治上属旧党。
【苏轼生平】 他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。
苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。
苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。
当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。
嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。
在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。
嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。
后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。
熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。
神宗即位后，任用王安石支持变法。
苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，被迫离京。
朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。
这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。
于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。
这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。
当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。
元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。
苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。
幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。
这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。
“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。
由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。
汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。
当他准备南返常州时，神宗驾崩。
哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。
苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。
在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士。
俗语：“京官不好当。
”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。
他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。
苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。
但元佑六年（1091年），他又被召回朝。
但不久又因为政见不合，被外放颖州。
元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。
徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。
元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。
享年六十六岁。
【文学艺术成就】 苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。
他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。
文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。
苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。
文章风格平易流畅，豪放自如。
释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。
”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。
苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。
故称苏门四学士。
苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。
燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。
”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。
……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。
” 其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。
少数诗篇也 能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。
词开豪放一派，对后代很有影响。
《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。
苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。
苏轼在我国词史上占有特殊的地位。
他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。
名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
” 苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。
自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。
” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。
”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。
人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。
黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。
” 苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。
米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。
余问：何不逐节分
曰：竹生时，何尝逐节生
”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。
”均可见其作画很有奇想远寄。
其论书画均有卓见，论画影响更为深远。
如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。
存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。
存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》也系他的作品。
苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。
是中国历史上少有的文学和艺术天才。
和尚和苏东坡导游词怎么写
对，这是少游的吧，左转东坡吧。
关于西湖的导游解说词
西湖导游解说词欢迎大家来到风景如画的西湖。
西湖，是一首诗，一幅天然图画，所有到过西湖的游客无不为这天下无双的美景所倾倒。
首先，大家看到的是花港观鱼公园，它位于苏堤南段以西，因乾隆皇帝下江南游西湖时做诗而得名。
今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林地五个景区。
走出花港观鱼公园，映入我们眼帘的是苏堤。
苏堤全长近三公里，是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时修筑的。
后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩，将它命名为苏堤，苏堤是西湖十景之首。
坐着游船游览西湖又是另一番景象，湖上有三岛，其中三潭印月岛最着名。
在中建造三座瓶形小石塔，称为三潭。
三潭印月景观层次分明，空间变化多端，建筑布局匠心独运，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，饱览美景，流连忘返。
在三潭印月的左边可以看到西湖的另一美景雷峰夕照，是西湖众多古塔中最为风光的一塔，可惜七十余年前倒掉了。
在右边有西湖名气最大的断桥。
西湖还有很多美景，今天就先介绍到这。
西湖导游词
苏东坡的多样词风 苏东坡不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感。
他的作品中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动有力。
他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。
他是北宋诗文革新运动的重要成员，其诗能不受成规束缚，形成“以文为诗”“以才学为诗”富有理趣的“东坡体”；其词突破了传统词的题材限制，扩大了词境，他以诗为词，开创了宋词的新时代，不愧为宋代文学发展到顶峰时期的一位伟大作家。
（1）苏东坡是词史上一个词派的开创者 苏东坡是词史上一个词派的开创者，是一个新的历史阶段的揭幕人.苏词内容充实,风格多样,故为当世学人所崇尚;北宋之后,苏词对南北两方均有浣影响:在北方,《东坡乐府》盛行于中州,著名词人蔡松年、吴激、元好问《中州集》所搜集的词作，几乎都以苏词为依归；在南宋，叶梦得、陈与义、张孝祥、辛弃疾等，他们的爱国词成为南宋词坛的主流，直至元与南宋灭亡，苏词一直滋养和影响着后世的词人。
（1） 苏东坡词的多样化风格 苏轼“以诗为词”，使词成为一种独立的抒情诗体，变歌者之词为士大夫之词，侧重表现作者的精神面貌和审美情趣，这是对词的一大解放。
苏轼一生经历坎坷，思想复杂，感情丰富，故其词作内容广泛，风格多样：豪爽旷放者有之，婉约蕴藉者有之，清透淡逸者有之，古雅峭拔者有之，清丽回转者有之，绮丽绝艳者有之，即不能以“豪放”一词囊括，也不能用“婉约”一语标称，就风格而言，苏词是又能豪放，又能婉约，两种风格非但不相互排斥，而且是刚柔相济，即苏轼自谓的“刚健含婀娜”。
(注4)后人认为苏词风格豪放，目之为豪放之宗，主要是指的是其能以雄放之笔遣辞驰骋，意境超脱，扩大了词境，打破了词的“法度”常规，并非专指气势豪迈、气象恢弘、笔力刚建。
毫无疑问，这也确实是他的一种风格，《江城子·密州出猎》《念奴娇·赤壁怀古》是其代表。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，读来的的确豪气逼人；但苏轼同样有不少言情咏物之作，《水龙吟·次韵章质夫杨花词》《喋恋花·春景》是其代表。
“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，读来确也婀娜委婉。
故苏词风格多姿多彩，确具大家风范。
(注5) 三、苏东坡的人格和多样化词风相辅相成 苏东坡的一生，是本性自然流露的一生，其人品与词风相辅相成，相映成趣，正是文如其人,词风天然,他是中国文学史上风华绝代的旷世奇才。
（1）苏东坡的思想与人格 被贬黄州是苏轼思想的重要转折点，前期以儒家思想为主，后期又参入了大量的佛、道思想，外儒内佛。
儒家的淑世精神与佛道化解人生苦难的虚幻意识互补，使他的人生观未发展到对社会人生的厌恶和伤感，他在经以佛老庄禅超物我、齐生死的虚无思想化解人生忧患的同时，亦含有一种儒家士大夫在恶劣社会政治环境中追求道德人格完善的意味。
他那种谈笑与生死之际的旷达情怀，历经磨难而始终乐观向上的精神，任性逍遥、随缘自适的生活态度，正是这三种思想合力的结果。
他援佛道入儒，又始终保持正直士大夫的人品气节；儒家道德人格的浩然正气，支撑着佛老的静达旷放，成就其虚静高洁的心态和淡泊超拔的性格，使其一辈子具有坦荡坚贞的品格、随缘自适的心态和风流潇洒的气度。
（注6） 也正是苏东坡有这样的人格特点，他的词也形成了多样化的风格，其间的关系是相辅相成，相映成趣的。
（2）《定风波》为例，看苏轼的词风和人格魅力 元丰二年，苏轼因“托事以讽”写了一些与王安石变法有关的诗文，被人弹劾为“包藏祸心”，于是在湖州任上被捕，入御史台狱。
这就是文学史上著名的“乌台史案”。
出狱后，他被贬为黄州团练副使。
《定风波》这首词就是他谪居黄州时所作： “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
” 这首词写于元丰五年春天，他到黄冈东南三十里的沙湖相看新买的农田，路上遇雨，因为没带雨具，同行人都怨声哀叹，惟有苏轼从容不迫，泰然视之。
事后，他便写了这首词来记述这次经历。
(注7)词的上片开门见山，点名题目。
骤雨突至，扑面而来，穿林打叶，声声入耳，然而诗人此时却不慌不忙，漫步徐行，且吟且啸，快乐无比。
夕阳西下，一抹斜阳笼罩着山顶，似乎在迎接着诗人。
此时此刻，诗人原来的酒意经过风雨的洗礼。
早已消散，回望刚刚走过的风雨萧瑟处，斜阳已收起了光辉，一切都消失了。
经过阵风骤雨，得来的往往是轻松平静的惬意。
自然界如此，人生路途上又何尝不是这样。
这里所写的是诗人经历风雨的感受，又何尝不是他对自己经历一切政治风云的体验与反省
这是一首抒情词，更是一首哲理词，塑造出一位在烟雨中吟啸徐行的人物形象，使我们领悟到一种超然于利害得失之上的人生观与处世态度。
（注8） 苏轼一生任途坎坷，曾多次遭到贬官，曾先后被贬到黄州、惠州、谵州等地。
但政治上的一次次打击、迫害并没有泯灭他的政治理想和拯济苍生的信念。
苏轼思想复杂，儒、释道三种思想在他脑中是统一而不矛盾的，他平生倾慕贾谊、陆，政治上他主张“法相因则事易成，事有渐则民不惊”；生活上他认为“游于物之外”则“无所往而不乐”，以安然自得的态度来以安然自得的态度来对待每件事。
所以，他虽一再贬官，却能泰然处之，内心旷达，处变不惊。
他每到地方上任后，始终把百姓的疾苦放在心上，关心人民，格尽职守。
他虽然碾转迁徙，但每到一处都兴修水利、赈济灾民、减免赋税、体察民情。
这些造福百姓的政绩深受百姓的欢迎，他的处境也得到当地百姓的同情。
在当地，虽然条件艰苦，但他依旧没有改变对生活的乐观态度和旺盛的创作热情，即使远贬惠、瞻时期，他也能够随遇而安，不但没有被困难吓倒，反而出现了又一次的创作丰收。
这期间他写了大量诗词与书札散文，诗风恬淡超拨、精深华妙，成为苏轼一生创作的最后锦锈。
苏轼一生积极入世，是封建时代仁政爱民的清廉官吏的代表。
他多才多艺，成就斐燃。
他的思想、作品以及他的为人，都为后世所钦佩景仰。
他的光辉形象将永垂史册，他的人格魅力将永远放射出耀眼的光芒。
我是河南汝州人，从苏东坡传记和很多资料获知，他曾在汝州生活三年，任团练副使等小职，他对汝州情有独钟，汝州东二十五公里处，有河南省文物保护单位——三苏坟。
一九八七年高中毕业时，我和同学们骑单车去拜访，今年暑假，我特意带儿子前往，根据导游介绍，苏东坡确实埋葬于此，其弟苏辙为了陪伴兄长，也随其后葬于此，而他们的父亲苏洵则是衣冠冢。
哦，悠悠伟人逝去，英灵永在，安息于此，则是我们汝州人的骄傲。
伟人苏轼，词彩多姿，后人难忘
三苏祠景点：木假山堂导游讲解词。
眉山祠导游词：从成都前往乐山的高速公路上，大约经80公里的行程路经一个名叫“眉山”的城市，这里曾是北宋时期的著名文学家、大文豪苏洵、苏轼、的故居，即今天的四川省重点文物保护单位－－祠。
祠位于城西南隅的一条街巷中。
不宽的街道却是来往不断的各种车辆，使这里的交通较为拥挤。
这里的“三苏”故居，由明代洪武元年改宅为祠。
占地约56800平方米，整座建筑红墙环抱，是一座富有四川特色的古典式园林庭院。
苏氏父子是北宋人，但他们家在眉山定居，却还要早上二三百年。
据说唐代有名的诗人苏味道做眉州地方官时曾遗下子孙，传到苏氏父子时，已是眉山城里的世家了。
不过三苏故居建成祠堂，则是直到明开国洪武年间才得以完成的。
三苏祠门口有大家熟知的门联“一门父子三词客，”。
联意气魄很大，但符合苏氏父子的文学地位，并不让人觉得是吹嘘不实之词。
三苏祠的大门，资料记载：建于十七年（1928）。
门外是纱彀行，大门为三檐歇山式屋顶，面阔三间13．11米，进深一间5．1米，房通高7．51米。
素面台基高0．4米，前饰三级垂带式踏道，后饰三级如意式踏道。
筒瓦屋面，正脊两端饰鸱吻，垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图杂。
门楣上悬挂朱底金字横匾，上镌大书法家何绍基所书“三苏祠”三个金色大字。
檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三苏父子；堪称楷模千秋万代永馨香”，为辽东人姜书阁撰书。
门柱支联为“北宋高文名父子；南州胜迹古祠堂”，为已故川大国学院院长，著名教授向楚撰文，四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。
走进三苏祠的大门，相继映入游客眼帘的是正殿堂、启贤堂、木假山堂、济美堂为中轴线荷花池岸亭阁徐徐向外展开，显得疏而不散，紧而不促，布局自然流畅。
正殿有苏洵、苏轼、的塑像；启贤堂是苏氏父子的文物陈列室；木假山堂是游人们参观文物后极为理想的休憩场所。
东侧有一方水池，池中池水清清，石山峻峭，游鱼飘忽。
由池水将绿洲亭、抱月亭、云屿楼连成一组园林。
亭小水阔，树密楼奇；西侧一泓池水为“百坡亭”廊桥横断，向北望，透过“披风榭”可见隐于竹林中的东坡卧塑像。
披风榭的建筑造型独特，飞檐冲天，座南朝北。
一楼一底，重檐歇山式，四周置飞来椅，北面留7米宽门道。
面阔、进深均为9米，房高10米。
房面为筒瓦覆盖，正脊有寿字形宝顶饰物，有卷草式图案。
据史料记载，诗人陆游来眉州，曾游环湖，登披风榭，瞻仰东坡遗像，写下了《眉州披风榭拜东坡遗像》的诗作。
但随着时代更替，沧桑横移，眉州环湖和披风榭都不复存在了。
目前的披风榭，是清光绪二十四年（1898），眉州人为纪念苏轼、魏了翁、陆游，在三苏祠内修建的，因原披风榭规模式样已不可考，故未绘东坡像。
在披风榭对面约二十米处，既是一九八二年由四川省著名雕塑家赵树同塑的盘陀塑像。
它不仅愿了披风榭绘有东坡像之说，而且从园林景观看，瑞莲池南端往北观赏，依次为瑞莲亭、百坡亭、披风榭，透视焦点为东坡盘陀塑像。
三苏祠庭院内绿水萦绕，荷池相通，小桥频架，曲径通幽，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致，有“三分水，二分竹”的“岛居”之称。
徜徉于三苏祠庭院，是一种极为惬意的享受，独特的环境氛围不由得不使人遐想连篇。
朦胧中，好像看见苏洵、苏轼、父子三人在曲径通幽的亭台楼榭中缓缓而行；又好似在水岸边父子三人吟词作赋……在三苏祠内，不仅能得到身心的享受，而且一代大文豪的众多作品更是令人大开眼界。
祠内拥有“丰乐亭记”、“醉翁亭记”、“表忠观碑”和“罗池庙碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本；陈列有数以千计的匾联书画等文物。
这些宝贵的收藏可堪称为举世无双的无价之宝。
苏洵（1009——1066），字明允，号老泉。
他青少年时，独爱交游，二十七岁始发愤读书作文，他胸怀炽烈的报国热忱，闭门刻苦攻读，不仅精通“六经”百家之说，而且下笔能写出秘千字的好文章。
嘉右元年（1056），他带着儿子轼、辙赴京应考，将其所作《权书》、《衡论》、《机策》等二十二篇文章，呈献给翰林院，深得翰林学士和宰相韩琦的称赏，并上奏皇帝，被任命为霸州文安县主簿，又授任秘书省校书郎，与陈州项城令姚辟同修宋代开国以来的礼书《太常因革礼》一百卷，著有《嘉佑集》、《易传》三卷，成了宋代的著名文学家。
治平三年（1066）病逝京师，英宗赠其为光禄寺丞，并敕官府派船将其丧运回四川，葬于眉山眉安镇乡可，后追赠为“文安公”。
苏轼（1037——1101），字，号东坡，苏洵之子。
他自幼聪慧，七岁知书，十岁能文。
其父游学四方，由母程氏教授他诗书。
苏轼“奋厉有当世志”，准备为国建功立业。
嘉右二年（1057），进士及第，后又同弟辙参加工了秘阁的制科考试，入三等，（宋王朝建国以来制策入三等的，连苏轼仅二人），从此，苏轼文章名扬天下，学者多从讲问，皇帝还自为子孙得了两个宰相。
他官至翰林学士、端明殿侍读学士，专为朝庭起草文告，给皇帝讲学，还做过兵部和礼部尚书，并先后出任凤、杭州、密州、湖州、徐州、颖州等地方官。
他在长期的地方官任上，做了不少好事，如救灾治水、发展生产、抑制豪强、整顿军纪等。
他曾一度反对王安石议行新法，受到打击，元丰二年（1079）年因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州团练副使，筑室于东坡，自号东坡居士。
晚年又因统治集团内部互相倾轧，又遭迫害，从惠州再贬儋州（今海南岛）。
元符三年（1100），被赦北还，提举成都玉局观，次年街至常州病逝，葬于河南郏县小峨眉山，追谥为“文忠公”。
苏轼一生，道路坎坷，但他胸怀宽广，爱国爱民，倔强豪放，至死不衰．他既善于诗、记、文、赋；又长于书法、绘画，而且造诣很高，成绩卓著，誉贯古今。
苏辙（1039——1112），字子由，号颖滨，苏轼之弟。
十九岁时与兄同登进士，又同试制策，因直言入四等。
他初为商州、大名推官，后做翰林学士、尚书右丞、门下侍郎。
他的仕途崎岖曲折，因与王安石下放政见不合，贬为河南推官；其兄以诗得罪，他亦遭株连，贬为监筠州盐酒税；后又因统治集团内部争权夺利的倾轧，再度受到打击，谪贬汝州、循州。
徽宗赵佶即位，后为大中大夫致仕，筑室于许州，自号颖滨遗老，终日默坐，不与人相见近十年。
逝世后与兄同葬一地，追谥“文定公”。
他学识渊博，著作颇多有《栾城集》、《栾城续集》、《栾城后集》等。
描写大海的作文400字
1 我见过气势磅礴的长江，平静温柔的湖泊，活泼欢快的小溪，却一直没有见过大海。
“大海”这个词在我的脑海中是陌生，神秘，让人捉摸不透的。
终于在暑假，我在俄罗斯的海生皖看到了我所向往的大海。
大海，真的很大，一望无际。
海是静的，仿佛明镜一般，倒映着蓝天白玉，绿树红花，犹如一块碧玉。
再看仔细一点，便可以看清海水格外清澈，连里面的细砂、石子都看得一清二楚。
不时，还能看见有几个海星在海里躺着。
不由得吸一口气，才知道大海边的空气是那么清新自然，让人心旷神怡。
慢慢地，海上起风了。
微波粼粼，阳光洒在上面，海面就像破碎了的金色翡翠，让人情不自禁的产生一种莫名的怜惜。
风越来越大，波浪也渐渐变大，一浪追打着一浪。
浪花是白色的，似乎是一块迎风飘舞的绸缎。
波浪推着波浪，有的推滚了一阵就没影了，有的打在岸边的礁石上，发出“哗哗啦啦啪啪”的声响。
海鸥被这“三重奏”所吸引，闻声飞来，在海上盘旋，为大海增添了一道美丽的风景线。
不知不觉中，海浪退了，海鸥飞走了，海面上又恢复了刚才的风平浪静。
聆听着大海的平静，我猛然想起什么，独自一人光着脚，走在海滩上，一步一个脚印。
我想，我是在寻找遗失的海的记忆吧…… 2 蓝的天空;喜欢天上海鸥的叫声. 喜欢海,喜欢和一起看海;喜欢和最真挚的亲人一起看海. 喜欢海,喜欢坐在沙滩上看海,喜欢潮起潮落,喜欢汹涌澎湃的大海. 希望有一天,我能住在大海旁边.住在一幢有两层高的小贝壳房里,看海. 海,可以让人洒脱,可以忘却不愉快的事情.从此做一个积极向上,勇于前进的人. 希望有一天,可以和最爱的人坐在沙滩上,背靠背地数星星.美丽的夜空,只有星星才能偷听到我们的知心话,只有星星才能见证我们的以诚相待. 听海,可以和最爱的人倾听大海的声音,那我一定是全世界最幸福的人.听你诉说每一个动人的故事,听你演奏每一段精彩的交响乐,听这海面上的声声朗笑. 希望有一天,可以和挚爱的亲人一起坐在贝壳房的阳台,欣赏海上的明月.欢谈从小到大的点点滴滴,让我们享受一个快乐的夜晚. 吻海,请允许我捧起海水,轻轻地吻它一下.因为它的柔和,实在是令人喜爱. 希望有一天,我老了,一头苍白的银发,还可以和我最要好的朋友一起站在沙滩上,为我们曾经的青春而高歌. 喜欢海,简简单单的理由,应该不会被别人猜到.只有大海才知道,这是我们的秘密. 多情的大海啊,是否能告诉我你为什么常常哭泣 难道是埋怨我一直没有把你放在心里吗 多情的大海啊,是否是痴情的泪人常常向你倾诉,她的心有那么伤悲吗 那海面上浮着的瓶子是她留下的思念 还是她叮嘱你一定要好好保管的回忆 金色的沙滩在每一个寂寞的夜里陪伴着你,让你从不觉得孤独.沙滩上的人们在每一个欢聚的日子里,让你和他们一起分享每一种快乐吗 你,累了吗 潮汐后的平静正是你在告诉着人们你也想歇一歇吗 喜欢海,喜欢大海的一切. 也想有一间房子,,春暖花开. 我没有去过大海,也不曾拥有大海,但我向往大海.在我的记忆中,大海只是电视上那一洼平静得不能再平静的水,那水天相接的蓝色,给人一颗平静得不能再平静的心.而的展示给我们的却是愤怒的大海,给人一种前所未有的勇气和斗志.隐隐约约的,我感到这才是人生中真正的大海. 大海有如人生,风平浪静或风涌浪高.人生也是,一个人在一生中,哪能不经历一些波澜呢 人们总是慨叹的伟绩,他的三起三落,尤其是他的起,那么,如果没有三落,哪有三起,也许没有改革开放,没有一国两制,中国就少了一个伟人.如果没有被屡次退稿的经历,而是一直小有名气,也许就没有,就没有,法国文学史上就少了一个巨人.由此看来,没有风起浪涌的大海,又怎么会有平静展示在我们面前呢 更何况,平静的大海不能算作真正的大海.记得有人说过:没有错误的人生是不完美的人生.难道不是吗 大海是美丽的,不管它是平静,还是愤怒.平静的大海带给我们的是一种恬静,一种惬意;是一种平实的心态.愤怒的大海呢 它带给我们的是许许多多的勇气和斗志,是向往,是憧憬,是激情.平静的大海是一个蓝色的世界,无风无浪,心平气和.而又有谁知道这平静之中隐藏着危机呢 平静是大海虚假的一面.大海不是淑女,而是的;大海不是美丽的蓝地毯,而是一望无际的流动沙丘.愤怒,才是大海最真实的一面. 人生啊,也总有许多起起伏伏,但只要你是正确的,你就可以到达巅峰.英国的一个牧师说得好:如果一个人是正确的,那么这个人的世界也就是正确的. 大海是默默无闻的,而人也是需要这种精神的.大海包容一切,因此,她的儿女们遍布全球,为人类默默奉献,却从来无所求.大海作为一切生物的母亲,却又为一切生物默默地奉献着自己. 大海是宽容的,它宽容着一切伤害过它的人.人与它相比,不知会不会自惭呢 一位母亲说:真正的原谅别人等于真正的爱了自己.我不知道它是否能说明这一切,但它至少可以说明宽容是美好的. 大海同时又是残酷的,正如生活的无情.她在包容万象的同时又在进行着优胜劣汰的选择.没有通过选拔关的只有葬身深海的下场.经不起考验的人生,也只有被社会淘汰. 我爱大海.爱大海,就让它为人生定义;爱大海,就让昨天成为过去;爱大海,就让未来迎接朝阳;爱大海,就让生活多姿多彩. 我没有去过大海,但我深爱着大海,我多想感悟海的每一个波浪,感悟海的每一丝风.不为别的,只因为我爱生活,恋人生…… 评语:这是一篇考场作文,能在考场内完成如此文章,实属不易.习作者没有见过大海,但她却能认真的观察生活,感悟生活,体验人生.感悟大海就是感悟生活,感悟人生,把对大海的向往转化为对美好未来的追求.本文语言生动,用词正确,中心明确,读后一定收获不小. 我始终觉得:大海拥有一种让人忘却烦恼的魔力!或是在海边忘情的追逐嬉戏,或是在沙滩上轻松的享受日光浴,或是自由自在的在沙滩上「观海」,总是令我心驰神往. 前年暑假,我们全家一起到日本玩,这个岛四面都是海.最后一天,我们住在滨海的残波岬大饭店,看尽了迷人的海岸风光;那浩瀚无涯的海洋,那蔚蓝的波浪,那飞溅的晶莹浪花,那如鼓喧腾的涛声,那朵朵雪莲般盛开的风帆……,唤起我如痴如醉,如梦如幻的无尽遐想. 的海岸很适合观光.记得黄昏时我们到海边看海,海水十分清澈,沿岸看不到一点人为的垃圾,沙滩是白色的贝壳沙,粗粗的,踩起来像有人在你脚底搔痒.导游告诉我们:「我们很珍惜我们的大海,不让大海受到污染破坏.」我想应该是这种出自全民真心「疼爱大海」的心情,才能保留了大海原始,美好的风貌!
