灵石翠峰山公园导游词
翠峰公园座落在灵石县城东南的翠峰山上，制高点海拔946米，总面积100公顷，为华北地区最大的人造山顶公园。
目前占地33公顷的翠峰公园主体部分已全面建成，公园续建及周边绿化工程也已基本完成。
翠峰山由于紧傍县城所在的汾河、静升河谷地拔地而起，因此，山体虽不算高大，但显得十分巍峨。
历史上的翠峰山，林木茂盛，青翠秀雅，寺观庙宇，遍布山间，有“翠峰耸秀”（灵石古八景之一）之誉。
公园前身为翠峰镇两村委所属地域，域内童山荒坡，纵横沟壑，土石裸露，坟茔遍地，水土流失，祸患居民。
1995年10月，县委、政府从改善县城居民生存和生活环境出发，铺开翠峰公园建设工程，到2001年8月以山顶文化广场的落成为标志全面建成翠峰公园。
公园建设总投资5000余万元，共动用土石30余万方，修建桥、涵、渠、坝150余条1500米，人造平地60余块，种植草卉2.4万平方米，栽植各种乔灌藤近15万株，建成各种亭、台、楼、阁、榭、走廊、花架等15处。
公园内建有三星级宾馆1座，广场两处，体育、娱乐设施10余项。
导游词介绍灵石的550字作文
xx家园的对面是一个小公园，它很漂亮。
我经常去那里打羽毛球、散步、玩耍。
xx公园景色迷人。
那里的花草树木非常茂盛，有高大挺拔的香樟树，有四季常青的松树，有茂密的夹竹桃……绿色的草坪上种满了花，有火红不怕寒冷的菊花……一年四季都能看到花的身影，都能闻到花的芳香。
那边有个假山池，它是用各种各样的石头砌成的，有时候会喷出水来。
假山池的后面是一条小河，河水很清澈。
河上有两座小桥。
岸边有两排柳树，它们像一个个少女，在风中梳理着自己长长的头发。
xx公园热闹极了，那里有一个游乐场，里面有很多玩的项目。
有翘翘板，有滑滑梯，有充气城堡……常常能听到小朋友的欢声笑语。
有些老爷爷都会在这打太极拳；晚上，有些人会在这里跳健美操。
xx公园是又美丽又漂亮，它给我们带来了许多快乐，我很喜欢它
灵石翠峰山作文500字
星期天的早晨，我和爸爸妈妈一起去翠峰公园游玩。
走着走着，我找到了一个美丽的地方，原来这里是翠湖。
天空一碧如洗，好像用清水洗刷过一样。
葱绿而茂盛的大树，挺拔的站在那里，像坚强的士兵一样庄严。
湖的岸边，有一座拱桥，洁白的拱桥和葱绿的大树对比起来，桥显得更白树显得更绿。
还有那些奇形怪状的石头，有的像狮子、有的像粽子、还有的像馒头。
它们好像一个个严肃的“军人”和“士兵”一起保卫这里的美好环境和美丽的景色。
旁边还有亭子，是让人们休息的，人们累了，就可以在这里静静地观赏美景。
湖儿清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，倒映着亭子，石头，拱桥和绿树的倒影。
旁边还有一条小船，轻轻地靠在岸边。
忽然，一阵微风吹来，顿时，湖面荡起了一道道波纹。
这迷人的风光，永远记在我的心中，这种景象，真像是一幅美丽的画卷，有着丰富的色彩。
啊， 翠湖的景色真美
翠峰山公园真美! 我赞美你，翠峰山公园
求一篇大约350字的导游词，谢谢。
各位团友，是国家风景名胜区和森林公园，面积为50平方公里。
它由五泄湖、桃源、五泄禅寺、东源五泄瀑布、西源生态峡谷等重要景区组成。
五泄瀑布是风景区的精髓，一泄娟秀奇巧、二泄珠帘飘洒、三泄千姿百态、四泄烈马奔腾、五泄，香港报纸誉其为“神州第一飞瀑”。
五泄森林资源丰富，有木本植物400多种，草本植物600多种，7种，森林覆盖率达90％以上。
五泄历史悠久，早在1400多年前，北魏著名地理学家、散文家郦道元，就在他的地理学巨著中记述了五泄山水。
赞其日：“水势高急，声震山外，望若云垂。
”1100多年前，五台山高僧灵默禅师慕名五泄山水，在此建造了五泄禅寺，广招弟子，传播佛教，禅宗五大家之一的曹洞宗创始人良价就是他的得意弟子。
从宋、元、明、清到民国，历代名人，如著名地理学家、诗书画篆四绝的徐渭、古代人物画大师陈洪绶、清宰相刘墉()以及江南才子唐伯虎、著名作家等都游览过五泄，或吟诗作画，或题词撰文，对五泄风景赞叹不绝。
【叠石岩】五泄的第一个景点是叠石岩。
它高约100米，长约400米，径直向五泄溪斜伸过来，它是风景区的照屏，使其欲露先藏。
民间传说，五泄过去老发大水，冲毁了田地庄稼，老百姓怨声载道。
有一次，天上神仙驾祥云路过此地，只见下面波涛滚滚，五泄又在发大水，五条玉龙又在作孽。
他动了怜悯之心，手抓神仙土向下撒，谁知土高一尺，浪高一丈，连施了几十把土，才将洪水止住。
这几十把土堆叠成叠石岩，成为五泄一景。
大家看，“叠石胜景”这几个摩崖大字，是著名书法家钱君訇先生的墨宝。
【五泄湖】我们站在五泄湖大坝上，可以感觉到凉风习习，面前的五泄湖碧波荡漾，令人心旷神怡。
五泄湖呈狭长形，弯弯曲曲长2公里，水容量为1O01万立方米。
大家看，这是夹岩峰，它高200多米，巍然屹立，弧形的岩壁，上倾下收，超过了90度，非常险峻，那裸露的碎岩是地壳剧烈变动时高温凝结而成，古人写诗赞其日：“皱瘦石骨透，兀立干仞壁。
游履阻攀跻，猿猱竞跳踯。
”下面我们乘船去湖中游览，看一看两边的风光。
大家看，这夹岩峰光滑陡壁处，凿刻着原中国书协副主席沙孟海题写的“五泄胜景”四个大字，增添了这里的风采。
大家猜猜看，母个字的大小有多少?直径有10米，真是气势豪迈。
这里有一个山洞，叫夹岩洞，深约20米，高16米，原在半山腰。
山脚有夹岩庙，后来建造了水库，庙成为水底龙宫，而这洞刚好在水面上，成为湖中一景。
往西面看，有一只千年乌龟头傲蓝天，整个身子贴在岩壁上，四只脚爪奋力撑在岩壁上，在陡峭的石壁上爬行。
传说，这乌龟在五泄修炼了千年，要上天成神。
这是仙桃峰，传说在瑶池中设蟠桃盛会款待诸路神仙，被封为“齐天大圣”的偷吃蟠桃，慌乱中跌落一只掉到五泄。
据说这蟠桃6000年才一熟，凡人吃了“霞飞升天，长生不老”。
这是杜鹃峰，因山上多杜鹃而名，五泄的杜鹃，不仅种类多，而且覆盖面广，据初步统计，有映山红、满山红、羊踯躅(黄杜鹃)、马银花等十多种，每年4—5月份，满山遍开，使五泄成为花团锦簇的世界。
大家往这边看，山顶下面有一大一小两块石头矗立，上面大的一块好像是老和尚合掌向外拜，下面一块小石头好像是小和尚双手合十向里朝拜，石头上的灌木草丛，恰似袈裟披身。
所以这座山叫“老僧峰”。
老僧峰对面的山叫施姑坪，传说，2400多年前吴越交战，西施被越王勾践选中送往吴国，西施的小姐妹们逃到这里隐居，故名施姑坪。
施姑坪临湖一侧的山峰，侧望犹如巨大的手掌笔直竖立，五指合拢指向青天，故名“仙掌峰”，仙掌手心有一个野猫洞，洞内长有一株千年白牡丹，传说吃了能成仙【桃源】 桃源景区是一个山间盆地，四周翠峰环绕，五泄溪蜿蜒如带，溪边枫杨树自然成林，一片片铺地的石蒜，迎风摇曳的箬竹，充满了山村野趣和大自然的魅力。
景区中的桃树、枇杷、李树、梨子、樱桃、石榴等多种水果树，形成早春梅花、三月桃花、五月樱桃、夏至杨梅、十月丹桂飘香的四季景色。
现在我们从这里坐电瓶车前往五泄禅寺。
【五泄禅寺】唐元和三年(808年)，五台山高僧灵默禅师云游江南，被这里“天作锦屏环十里”的奇异景色所吸引，“绿竹漪漪欲铺天，栖真岩下可安禅”，佛师便选择这块风水宝地，建造了禅院，并广招弟子，传播佛教。
该院初名“三学禅院”，咸通六年(865年)赐名“永安禅寺”，天祜三年(906年)改为“应乾禅院”，后宋越州知事刁约游览五泄，更名为“五泄禅寺”，直到现在。
寺前这株高约30米、胸径1．2米参天银杏，古老苍劲，传说为灵默禅师造禅院时手植，至今已有1200多年历史。
灵默禅师创建了五泄禅寺后，诸暨籍一个7岁小孩名良价的便披剃出家，拜灵默为师。
良价性极聪慧，过目不忘，随师研读佛学13年渐入真谛。
师傅去世后，遵师嘱云游名山大寺，后与弟子曹山本寂同创曹洞宗，成为禅宗五家的重要一派，他在江西洞山弘扬曹洞宗，风靡全国。
宝庆元年(1225年)，高僧如净(曹洞宗第十三代)住持天童寺，弘扬曹洞佛法。
此时，日本僧人道元入宋学佛，将曹洞宗带回日本，发扬光大。
【东源五泄瀑布】 团友们，下面我们去观赏“神州第一飞瀑”五泄瀑布。
这是第五泄瀑布，从31．2米的高处狂奔而下，瀑布跌在峭壁上，飞滚翻腾，似银蛇狂舞，因此，人们叫它“东龙湫”。
瀑布冲击而成的水潭叫“东龙潭”，因水深而黝黑，人们又叫它“黑龙潭”，每逢天旱，人们常来此求雨，故又名“祷雨潭”。
县志载：“宋乾道四年，安定郡王赵子涛偕尚书汪应辰，王希吕祷雨于潭，潭龙现爪，赤光射人，甘霖立沛。
” 各位团友，过去人们只能见到第五泄瀑布，四泄瀑布藏在深山峭壁中，想见难如上天。
1983年风景区开发后，修建了道路，我们才可以一睹她的芳容。
大家看，第四泄瀑布与第五泄完全不一样，它在一个狭窄的之字形山沟中从19米高处飞滚翻腾而下，飞溅的水花犹如烈马的鬃毛在飞速抖动，故人们称其为“烈马奔腾第四泄”。
明代文学家王思任形容其：“声怒、势怒、色怒”，十分形象贴切。
五泄瀑布中，气势最壮观、最令人难以忘怀的是第三泄瀑布。
大家看：这第三泄瀑布在宽阔平缓的斜坡上浩浩荡荡而下，左边瀑布欢呼跳跃，奔泻跌宕；右边水流细小平缓，两水时分时合，碰到兀石险沟，呈现出各种姿态，古人形容其“倾者，滚者，跌者，冲者，突者，圈者，无奇不有”，许多游客观赏后，莫不赞叹这个令人心旷神怡、胸襟开阔的瀑布，它能洗净五脏六腑污垢，抛净人间一切烦恼。
现在我们去欣赏第二泄瀑布，它的落差只有7．1米，瀑布下落时，被一块突兀而出的大石分成两半，分流如珠帘飘洒，双龙出游。
古人有诗赞目：“两龙争壑那知夜，一石横空不渡人。
”瀑布下有长方形深潭，飞流下坠时，水势腾涌，明代文学家宋濂在《五泄山水志》中写道：“以线缒之，下不见底，其形方狭而长，天向阴，常有云气从中起，疑有蛟龙潜其下。
” 二泄与一泄紧紧相连，小巧平缓，柔美如月笼轻纱。
瀑布中间有一水潭，直径1．5米，深约2米多，四壁光滑，人称“小龙井”。
大家看，瀑布下面的深潭，宽约5米，黝黑无底，又叫“大龙井”。
【西源生态峡谷】 西源生态峡谷全长十多公里，往里走，还有双峰插云、一线天、三台塔等景点，由于时间关系，我们往外走，游览西龙潭、楠木林、啼猿谷等景点。
大家看，这就是西龙潭瀑布，水从石壁泻下，随即分成幽秀两股，似燕尾，故又名“燕尾瀑”。
瀑布下面的水潭直径约5米，深约2米，人们叫它“西龙潭”，一泓潭水清澈见底，又凉又纯，人们又叫它“白龙井”。
大家看，这里不但山高、水清，而且树木茂密。
这是珍贵的楠木。
据园林专家考察，这里的野生楠木林数量与质量，居华东地区之首。
现在，我们到了西源出口，这里有一座卓立平地的小山，如画屏将东西源分隔。
近观峰列三鼎，极似笔架，故又名笔架山。
各位团友已领略了五泄的风光，希望能给大家留下美好的回忆。
礼县翠峰寺游玩之后的感受作文500字
我们在导游讲解中，在导游语言的运用方面需要注意以下几个问题： 1、语言 （1）语音 俗话说，“锣鼓听声，说话听音”。
由此可见，语音在讲解中的重要地位。
对于语音的把握，可以从以下几个方面进行。
音质 人们大都喜欢喜鹊的叫声而讨厌猫头鹰的声音，这是因为喜鹊声音悦耳动听，猫头鹰叫声让人不寒而栗。
有人喜欢杨钰莹的歌曲，有人则欣赏斯琴哥日勒的唱片，这是因为前者喜欢甜蜜温柔，后者欣赏狂放高亢。
从根本上说，他们之间的差别就在于音质的不同。
当然，人们都喜欢听到导游像百灵鸟那样婉转、像小黄鹂那样悦耳的声音，然而音质是很难在短时间内改变的。
我们只有立足于现有基础，充分发挥自己特色，取长补短，形成自己风格。
不过，在旅游旺季和高温天气导游时，要注意保护嗓子、适时适量饮水。
音量 音量是说声音的强弱。
在导游过程中，如何调节好音量，是语言表达的另一种技巧。
导游讲解时音量过高会造成噪音，特别是在空间狭小的场所、某些宗教场 所（例如大明湖公园北极阁整殿内、灵岩寺千佛殿内），音量过大令人讨厌，说出外行话更让人瞧不起。
音量过小，游客又听不清楚，同时也是没有把握的表现。
那么应该如何处理呢
“讲话的艺术在于适中”。
导游在讲解时音量不可过高或过低，要以游客听清为准。
首先，要根据游客多少、导游场合和地点来确定音量。
游客较多时，声音适当大些；游客较少时，可适当降低音量。
室外讲解时，音量要大些；室内讲解则应小些。
五一、十一黄金周期间，灵岩寺参观游览的客人很多，这时我们可以在进山门前或进山门后再向游客讲解山门，以避免拥挤嘈杂造成游客听不清导游的讲解。
这里顺便说一下导游讲解的时间、位置选择的问题。
一般来说，导游要站在游客围成的扇面中心，这样有利于声音传播，使客人都能听到导游的讲解，导游也能听清客人的议论和问题。
根据需要，讲解可以安排在到达景物之前，有些内容还可以安排在观赏完景物之后。
当然，绝大部分讲解都是在景物面前完成的，以求得游客观赏和导游讲解的同步。
请看大明湖北极阁的导游辞： ……好，各位游客，观赏完月下亭之后，请大家跟我继续往前走，去参观济南市唯一的一座道教庙字。
前面这座高台之上的建筑群就是著名的北极阁了。
北极阁又名北极庙、真武庙，因供奉真武而得名。
北极阁始建于元代至元十七年（1280年），至今已有700多年的历史了。
它占地1078平方米。
主要建筑有门厅、钟鼓楼、正殿、东西配殿、启圣殿。
这是北极阁的前殿，也是正殿。
正中这尊塑像就是真武大帝了…… 好，北极阁就参观到这里，下面我们去游览纪念唐宋八大家之一的曾巩的南丰祠。
刚才有团友问为什么在大明湖北岸修建这座北极阁
我想这个问题可以这样解释。
按照道教的说法，真武大帝是北天七宿的化身，是镇守北方的主神，所以修建在大明湖北岸。
另外，真武色黑主水，有镇水的意思。
因为济南是水城，所以修建了这座北极阁，以镇压湖中妖怪，消弥水患。
这反映了人们向往安居乐业、追求幸福生活，借助神力剪除邪恶的美好愿望…… 这部分讲解中，第一段是上一个景点向北极阁的过渡，是在观赏完月下亭、湖心亭后讲的；第二段是看到北极阁后的概况介绍，讲于进阁之前；第三段是在北极阁内边参观边讲解的；第四段为向下一个景点的过渡；第五段是游览完北极阁、向南丰祠走的路上针对游客提出的问题作的讲解。
其次，应根据讲解内容调节音量。
对于表达主要信息的关键词语要加大音量，以示强调。
讲故事时，为了造成紧张气氛，增强感染力，可以欲扬先抑，故意压低嗓门。
如在讲解大明湖公园铁公祠时要插入铁铉的故事（材料见后文）。
在这段讲解中，我们要强调的主人公铁铉、朱棣等名字，说明围城结果的“3个月之久，没有结果”，表现铁铉英勇、忠诚的“忠臣的肉当然是香的了”、“油花四溅，旁人无法靠近”都应该在音量的变化上表示出来。
语速 导游讲解还有一个快慢的问题。
如果讲得过快，游客听不清楚，降低游览效果；精神高度紧张，容易引起疲劳。
如果讲得过慢，又会耽误时间，影响游客观赏景物，让人感到不舒服，同时也可能被认为是不流畅、不熟练、不自信的表现。
正常的语速应该在每分钟200个字左右。
这种语速被认为不快不慢，导游也比较容易做到口齿清楚，游刃有余。
那么，什么时候应该快，什么时候又应该慢呢
一般说来，需要特别强调的事情、容易招致疑惑误解的事情、重要的地名人名数字等应放慢语速；众所周知的事情、不大重要的事情、故事进入高潮时要放慢语速。
当然，导游语言要讲究变化。
“关于讲演速度，所应遵循的原则，就是随时注意变化”。
语速恒定会让游客感到乏味。
我们在导游讲解中要根 据讲解内容，做到宜徐则徐，宜疾则疾，徐疾有致、快慢相宜。
如：我们在讲解大明湖名字由来的故事时有这么一段话： 可能要问,大明湖这个名字是怎么来的呢?在这里,我给大家讲个故事. 古时候，济南北郊有个大明国寺。
寺内殿宇雄峙，每天经声佛号，看上去极为庄重。
然而寺内的和尚却不守教规，经常利用信徒烧香还愿的机会，奸污前来拜佛的良家妇女。
传说有一个官人的母亲病了，请了许多医生也不见效。
官人的妹妹要去大明国寺为母亲烧香许愿，官人说什么也不同意。
妹妹便在每天晚上偷偷地朝大明国寺的方向烧香祈祷，一月之后，母亲的病果然好了，妹妹决心到大明国寺还愿。
那天寺内老和尚外出，几个小和尚见这女子长得年轻漂亮，颇有几分姿色，便起了歹心，悄悄地跟踪，查看了住处，回去报告了老和尚，老和尚立即派人把官人的妹妹抢到寺内。
官人得知后，极为愤怒，他抄起大刀，跨上战马，奋力向大明国寺追去。
他刚到大明寺附近，突然一声霹雳，天塌地陷，那座金碧辉煌的大明国寺，就这样沉入地下。
接着，从地下冒出一片水，形成了一个很大的湖泊，就是现在大家看到的大明湖。
讲述这个故事的时候，前半部分应娓娓道来，语速比较缓慢；后半部分（“官认得知后”’以后）应有所变化，以产生感染力，打动游客心弦。
具体说来，“极为愤怒，他抄起大刀，跨上战马，奋力向大明国寺追去。
他刚到大明寺附近，突然一声霹雳，天塌地陷”语速应较快，“那座金碧辉煌的大明国寺，就这样沉入地下。
接着，从地下冒出一片水，形成了一个很大的湖泊，就是现在大家看到的大明湖”语速应较慢，以增强故事真实性，渗入自己的感情色彩，以提高语言的表达效果。
在语速这个问题中，还要注意适当停顿。
停顿是指语音的暂时中断，能起到强调语义、加重感情的作用。
某种具体场合的停顿，还可以起到特别的效果。
有的语言专家甚至建议，停顿应占到全部的35%至40%。
（2）语调： 任何一种语言都少不了用抑扬顿挫、起伏多变的声调和语调来表现和传达自己的思想和情感。
在导游活动中，导游讲解也象藤野先生讲课那样，讲究语调的节奏，也就是抑扬顿挫。
因为“人的各种感官都喜欢变化，同样的，也都讨厌千篇一律。
耳朵听到同一种连续的声调会感到不舒服”。
抑扬高低的语调变化往往使语言具有音乐般的节奏感，使游客乐于倾听。
语调共有三种，即：声调、平调和降调。
它们各有其用途。
例如，在讲解趵突泉公园趵突泉景区三股水“突字少点”时： 请大家看一下那块石碑上的“趵突泉”三个字━━细心的朋友已经发现了，“突”字少了一点，这是为什么呢
━━还是让我来告诉大家吧。
据说当年趵突泉水汹涌奔腾，把那两点给顶走了---又有人说，那一点也向我们一样，喜欢旅游，所以它顺着趵突泉水溜走了---它到哪里去了呢
---这个等到下午我们游览大明湖的时候再告诉大家。
这段话中，使用到了三种语调。
“这是为什么呢
”“它到哪里去了呢
”用的是升调。
“还是让我来告诉大家吧”、“这个等到下午我们游览大明湖的时候再告诉大家”使用的是降调。
其他使用的是平调。
再比如，在讲解大明湖公园铁公祠铁铉的故事时： 燕王于公元1400年6月8日兵临济南，受到了铁铉和都督盛庸等地方官兵的坚决抵抗。
当时铁铉曾设计假装投降，在现在西门上设铁闸，想诱使朱棣进城，然后趁机落闸轧死朱棣。
但由于守城士兵一时失误，计划失败，朱棣得以逃生。
后来朱棣使用火炮轰城，城楼坍塌一角，危在旦夕，这是铁铉命令手下士兵在缺口前悬挂朱元璋的大画像，燕兵不敢再用炮击，铁铉利用这个时机迅速将城墙修复。
后来，燕兵还在小清河修筑高坝拦水灌济南城，但经神灵保佑未能得逞。
燕王昼夜攻打了3个月之久，没有结果，又听说援兵到来，只得绕城而走。
朱棣攻下南京后，推翻了建文政权，自己做了皇帝，就是历史上有名的永乐皇帝。
后来，朱棣北上，又进攻济南，铁铉孤军奋战，终因寡不敌众，济南陷落，铁铉被俘，处以死罪。
铁铉宁死不屈，大骂朱棣。
朱棣下令割下他的耳朵和鼻子，让他自己吃掉，问他味道怎么样，铁铉非常坚定地回答道：“忠臣的肉当然是香的了”。
朱棣大怒，下令把他放在油锅里炸。
但是铁铉始终背对着朱棣、不肯正眼看他。
朱棣极为愤怒，说：“你活着不肯服我，死后我一定让你服我”，于是下令让手下用大铁钩把他翻 过来，但是当时油花四溅，旁人无法靠近。
朱棣没有办法，只好命人把他就地草草埋掉了。
在这段讲解中，低潮部分音色应深沉些、平稳些；高潮部分，音色则应明亮些、圆润些。
2、逻辑 著名语言大师老舍曾经说过，“只有逻辑性强而又简练的语言才是真正的语言”。
导游语言要想获得最佳表达效果，除了它生动活泼的外在形式外，其内在逻辑性也是特别重要的。
（1）符合逻辑规律 导游语言要符合逻辑规律。
这里面包含的内容很多，比如：概念要明确、判断要恰当、推理要合理、要符合逻辑思维的基本规律等等。
在讲解济南野生动物世, 界扬子鳄时，有位导游说“扬子鳄是目前我国特有而唯一的鳄种”。
这句话表达意思含混不清，不宜为游客接受，不如改为：“扬子鳄是目前我国特有的鳄种，世界上其他国家没有发现过它的影子；同时扬子鳄也是目前我国唯一的鳄种，我国还没有发现其他种类的鳄鱼。
” （2）层次感 这方面应注意的另一个问题，是导游讲解的层次性问题。
导游讲解内容往往较为庞杂，如果没有层次，就会乱作一团。
我们要通过各种手段强化讲解的层次感。
比如，对于大明湖“恒雨不涨，久旱不涸；蛇不见，蛙不鸣”的讲解： 大明湖有两点特异之处，《历城县志》记载“异在恒雨不涨，久旱不涸；蛇不见，蛙不鸣”。
先说“恒雨不涨，久旱不涸”。
为什么会有这种现象呢
原因共有三点。
其一，大明湖底是不透水的火成岩；其二，珍珠泉、濯缨泉两大泉群的泉水源源不断的流注湖中，常年不竭；其三，北岸汇波楼下的北水门能够较好地调节控制湖水水位，尤其是夏季暴雨季节，北水门能够成功的将汇至湖里的雨水排泄出去，消除了水患。
正是基于以上三个原因，才使大明湖成为具有“霪雨不涨，久旱不涸”特点的宝湖。
再说“蛇不见，蛙不鸣”。
这是大明湖独有的现象，一到夏天，大雨过后，城外北园一带，蛙声一片，而城内湖中却没有一声蛙鸣。
对于这一奇异现象，当时人们无法作出科学的解释，于是就编造了一些传说逸话，流传至今。
清代乾隆皇帝下江南时，路过济南，住在大明湖边，在历下亭休息时，蛇游动，蛙齐鸣，影响他休息，于是乾隆皇帝下令：“蛇回洞，蛙不准鸣”。
从此，大明湖的蛇不见了，蛙不叫了。
其实，真正科学的解释应该是大明湖里的水是泉水，水温较低，常年保持在18摄氏度左右，不适宜水蛇生长，青蛙不能发情，所以叫不出声来。
这一部分采用先概括后分说的方法，利用“先说……”、“再说……”加以区分，总体看来层次比较清楚。
对于第一殿“恒雨不涨，久旱不涸”，又从三个方面（其一、其二、其三）加以说明；对于“蛇不见，蛙不鸣”则从两个角度（传说故事和科学原因）进行解说，层次同样十分清楚。
3、表达能力 表达能力对导游人员来说至关重要。
同一导游材料，不同导游去讲解，收到的效果会有所差别，甚至有天壤之别，原因就在于表达能力有高有低。
对导游表达能力的要求，基本上有流畅、自然、条理三个方面。
（1）流畅 假如你跟团去游览大明湖，在影壁前导游向你讲解主席诗词碑刻： 前面这堵墙就是影壁了。
有的团友可能要问，为什么要刚进门的地方修建这座影壁呢
这是受我国土生土长的宗教━━道教思想的影响。
据说鬼走路的时候是直行的，不会走弯路，所以在这里建造了这座影壁，以阻止鬼魅的进入，保障大家的人身和财产安全。
大家再看影壁上的草书。
这是主席1929年写的 ---- 这时，讲解中断。
如果不是事先了解，你就无法明白影壁的到底写的是什么，你就会观察导游发生什么事情。
直到30秒后导游经过思考接着讲“《采桑子•重阳》……”，你才清楚这首词的名称。
伴随这一过程产生的是求知欲导致的急躁心理和对导游的怀疑、不信任心理。
根据语言学的研究，导游语言是一种线性语言，一旦中断，就会影响意思表达，所以讲解一定要流畅，否则游客无法领会你想要表达的意思和感情，还会产生诸如你准备不充分等等其它不好想法，影响带团效果，就像上面例子中所讲得那样。
因此，我们在讲解之前，一定要把有关景点材料准备得滚瓜烂熟，并反复加以操练。
同时，还要避免使用不良的习惯语，也就是我们平常所说的口头禅，诸如“这个……这个……这个……”、“嗯……嗯……嗯……”之类，最影响讲解内容的连贯性。
只有这样，才能达到“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的境界，取得庐山瀑布“飞流之下三千尺”的效果。
（2）自然 这里所说的自然是指由于语言运用方面的原因而造成的。
如果讲解过度使用书面语言，语速、语调配合不当，使用口头禅，就会给人以矫揉造作、不大舒服的感觉。
例如，在介绍千佛山公园概况时有位导游是这样讲的： 千佛山山脉来自岱麓，它翠峰连绵，树木蓊郁，松柏满谷，楼台高耸，殿宇错落，为济南天然屏障。
? 这段讲解由于玩弄美丽词藻，过多使用书面语言而让人感到不自然，不能给游客以生动易懂、赏心悦目的感觉，无法实现导游讲解的目的。
正确的办法是景将其修改为通俗、生动的口头语言。
我们可以尝试着将上面一段文字修改如下： 千佛山属于泰山的余脉，海拔258米。
你看它东西横列，翠峰连绵，盘亘于济南市区的南面，被人形象地称为泉城的南部屏风。
清朝著名文学家刘鹗在他的小说《老残游记》中，就有一段描述千佛山的话，他说从大明湖向南望千佛山，“仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风”，形容得是非常的贴切。
如果音量过大或过小，音速过慢或过快，音调过高或过低，也会导致同样的问题，这些都是我们在讲解中所要避免的。
（3）条理 先来看千佛山唐槐亭的讲解： 大家来看，前面这座凉亭就是唐槐亭了。
匾上“唐槐亭”三个字是全国书法家协会主席、“马背书法家”舒同 1981年来千佛山时题写的。
这里原址是秦琼庙，庙里有唐王李世民和他的大将秦琼的塑像。
秦琼，字叔宝，济南历城人，相传他的故居在济南四大泉群之一的五龙潭上，是山东的英雄好汉、李世民的左武卫大将军。
传说秦琼的塑像如果没有唐王相伴，怎么也塑不住。
秦琼一生忠于职守，死后也不忘自己的使命、不愿占居主位。
唐槐亭是由这边这棵唐槐而得名的。
据说秦琼曾在此拴过马，所以又被称为“秦琼拴马槐”。
传说，秦琼非常孝顺，每年都要来为老母进香。
为了表达对母亲的一片孝心，他从不骑马上山，而将马拴于此，由此徒步上山。
现在树干已经干枯，但是又有一幼枝从老树中生长起来，犹如老树怀抱婴儿，所以人们又称它为“母抱子槐”。
条理清楚，也是表达能力强的一个方面。
特别是对于内容丰富、复杂的景点，讲解必须有条理。
先讲什么、后讲什么、中间穿插什么，都要事先组织好，否则会让人不知所云。
这段导游辞，根据唐槐亭的景物，分为“唐槐亭” 和“唐槐”两部分进行讲解。
游客首先看到的是亭子，所以先讲唐槐亭，主要讲“唐槐亭三字”和“秦琼庙的传说”两点内容，顺序是先实后虚。
接着由唐槐亭得名自然过渡到唐槐上，主要讲“秦琼拴马槐”和“母抱子槐”名字由来。
按照这个顺序组织这些内容进行介绍，条理分明，首尾连贯，表达清楚，能给人以明晰的印象。
这样既便于导游介绍，也便于游客领会。
在表达能力方面，导游要克服一些不良的口语习惯。
有的导游用语暧昧、含糊不清，有的解说反复罗嗦、拖泥带水，有的讲解堆积词藻、艰涩难懂等等。
这些不良习惯都会影响导游的表达能力，是应当想方设法克服的。
俗话说，“一年拳，两年腿，三年才练一张嘴”，又说“台上一分钟，台下十年功”。
可见，表达能力不是一朝一夕就能够练就的。
只有坚持锻炼，勤于学习，善于总结，日积月累，天长日久，才能有所提高。
在现场导游考试中，考生要使用标准普通话，不要使用方言；景点讲解要熟练、自然、流畅，不要怯场，不要出现口头禅；讲解中不要出现明显的语法或逻辑错误。
目前，现场导游考试采取室内模拟的形式进行。
这就对导游语言的口语化提出了更高要求。
为了强化导游语言口语化的特点，我们可以从语音、词语、语法和修辞等四个方面努力。
1、语音方面 导游讲解不仅要朗朗上口，而且要易于入耳。
它必须具有口头语言灵活的音步和轻快的节奏，音步要和谐通畅，节奏要整合匀称，做到自然流畅、轻快和谐，给人一定美感。
2、词语方面 在词汇选用方面，应尽量使用大众化词语，包括浅显易懂的常用的基本口语词汇，以及人们喜闻乐见的成语、歇后语、谚语等等。
这样既有利于导游讲解，又有利于游客接受。
3、语法方面 在语法方面，句法格式的选用应该不拘一格，灵活多变，这样讲解才能通俗生动，轻松宜人，幽默风趣，易于接受。
4、修辞方面 一般来讲，导游讲解应大量使用短句和散句，适当运用整句和长句。
