关于黄山的名句
李 白 唐代诗人，五十四岁时往来于宣城，秋浦，南陵等地，曾游黄山。
李白在《送温外士归黄山白鹅峰旧居》一诗中，有描写黄山胜景的名句：“黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”的名句。
在结尾处，李白恋恋不舍地写下：“他日还相访，乘桥蹑彩虹。
”可惜这一愿望李白并没有实现，这是李白的遗憾更是黄山的遗憾。
徐霞客 明代旅行家、地理学家。
徐霞客一生两次游黄山。
徐霞客登天都峰、莲花峰、文殊院，饱览绮丽风光，不禁感叹：黄山当平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快县愧矣。
作游黄山日记前后两篇。
民国间，民间曾留传徐氏曾说过：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
有人问徐霞客：游历四海山川，何处最奇
徐氏回答：薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣
石涛 清代画家。
康熙六年，与兄经宣城来黄山览胜，曾说搜尽奇峰打草稿。
之后，屡游黄山，对黄山体验深切，曾说：黄山是我师，我是黄山友。
石涛以黄山为师，采用截取法，抒发胸臆而创新造化，画出了黄山的气势特色。
《黄山八胜图》是其伟世精品。
石涛为黄山画派奠基人之一。
唐代诗僧岛云留居黄山，深爱黄山，据史料记载他是最早登上天都峰的人，他的诗留存下来的有10首，是唐代诗人中存诗最多的人，在他的诗中，对轩辕黄山在黄山炼丹羽化成仙的传说就有记载：浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。
终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。
元代郑玉笔下的黄山，没有过多的描写景色，但却把游山的感觉写得如此传神：江左诸峰罕出群，谁云华岳与平分
几千百涧流苍玉，三十六峰生白云。
幽谷高人抱真独，荒岩野草剩芳芬。
几回独向风前立，夜半吹箫天上闻。
明代诗人余绍祉的诗则更多的是一种写实的风格：“翠壑丹崖千丈画，白云红叶一溪诗”。
黄宾虹在迎客松下吟颂：今古几游客，劳劳管送迎。
苍官不知老，披拂自多情。
许承尧在江丽田琴台边感叹：鸣琴客久去，石床犹在兹。
蓊蔚四山静，冷冷水环之……郭沫若末到黄山之前就先从黄山风光摄影展上预习了黄山:我未到过黄山,今来影上大观。
仿佛身在云海，胸中涌起波澜。
胡绩伟置身于黄山风云之中疑惑万千：转眼山变海，弹指岛环峰；骤然劈头雨，刹时满目松。
唐弢在黄山定是想起了一千多年前的李谪仙：千树悬崖采药去，一林幽径觅诗还。
我来欲作胡公客，求取新生双白鹇。
张万舒聆听着阵阵松涛热情地赞叹：好
黄山松，我大声为你叫好……穆青儒雅地抒情：昂首青霄界，惊造化，黄山幻景，松奇石怪。
雪虐风摧亿万载，芙蓉娇娆不败。
邵燕详把思绪引向了千百年前：山啊山，你亲眼见过海枯石烂，你亲身经历过谷换陵移，你比参天古木的年轮该有更多的记忆。
满意请采纳。
黄山的名言佳句
五岳归来不看山,黄山归来不看岳 。
（徐霞客）欲识金银气,多从黄白游。
一生痴绝处,无梦到徽州。
（汤显祖） 纵观天下名山,无如徽之黄山。
（徐霞客）
原文中黄山谷的话与士大夫三日不读书，则义理不交与胸中，便觉言语无味，面目可蹭的比较和（理解或感受）
小窗幽记》（即《醉古扫卷十一第48条曰：“士大夫三日书，则礼义不交，便觉面目可憎言无味。
”是说，如果士大夫三天不读书，礼法道义就不能在心中相互贯通，就会觉得面目可憎，语言无味。
这是讲的读书与修养的关系。
是为名言。
这段话语本宋人黄庭坚。
他说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。
”（见《黄庭坚文集》） 苏轼在《记黄鲁直语》一文中也曾经记录下这段话：“黄鲁直云：‘士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。
’”（见《苏轼文集》） 明代戏曲理论家何良俊（1506-1573）把黄庭坚这段话辑入了《世说新语补·言语篇》：“黄太史云：‘士大夫三日不读书，则礼义不交于胸中，便觉面目可憎，言语无味。
’”文字略有改易。
后来明代文学家陈继儒在《岩栖幽事》一书中也曾摘引过黄庭坚的话：“黄山谷常云：士大夫三日不读书，自觉语言无味，对镜亦面目可憎。
米元章亦云：一日不读书，便觉思涩。
想古人未尝片时废书也。
” 可见，晚明陆绍珩在编辑《醉古堂剑扫》一书时，这一条是从何良俊的《世说新语补·言语篇》中采录的，因为两书文字最相近，而不是直接采录的黄庭坚的原文。
案：何氏、陆氏把黄庭坚原文中的“则义理不交于胸中”句，分别改为“则礼义不交于胸中”和“则礼义不交”。
这样，文义就有变化了。
“义理”，这里指讲求儒家经义的学问。
（清）姚鼐《复秦小岘书》：“天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分。
”义理不交于胸中：是说心里便不会有新的学问相贯通。
（《警语名言词典》）“礼义”，这里指礼法道义。
礼，谓人所履；义，谓事之宜。
《礼记·冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也。
礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。
容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。
”（《汉语大词典》礼义不交于胸中：是说礼法道义就不能在心中相互贯通。
此外，笔者认为，今人对文中的“交”字的解释值得商榷。
一种是把“交”字解释为“交谈”，把“则礼义不交”，解释为“就不以礼义交谈”。
一种是把“交”字解释为“交往处世”，把“则礼义不交”解释为“就不能严守礼义规范交往处世”。
这两种解释都不确切。
“交”字在这里当是“贯通；相互通达”之义。
黄庭坚的关于读书名言
时间作乐府，以使酒玩世。
道人法罪余以笔墨，于我法中当下犁舌之狱，特未见之作也。
虽然，彼富贵得意，室有倩盼惠女，而主人好文，必当市致千金，家求善本。
曰：独不得与叔原同时耶
若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦节臞儒，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之，使宴安酖毒而不悔，是则叔原之罪也哉
山谷道人序。
（黄庭坚《小山词序》）
东坡直上黄山谷的下联
上联：东坡直上黄山谷下联：涪翁常下西海游
树无根不长,人无志不立的意思
用比喻的方法，形容人要像树木那样立志，否则就像无根的树木一样无法成才。
