形容果实的句子
描写秋天果实的句子 1、来到那农家小院，展现在我眼前的是一棵高大的海红果树，上面结满了红红的果子，快要把树妈妈压弯了腰。
2、看，一个个晶莹透亮。
有的石榴是是青绿色的，在太阳的映照下，透明发亮，如同用翡翠雕刻成一般。
有的石榴笑得咧开了嘴，像胖乎乎的娃娃。
3、那稻谷般黄的是梨，黄得像涂了一层金粉，远远望去，就像一只只葫芦挂在那儿，金灿灿的。
4、那红通通的苹果像个害羞的小姑娘，连话不敢说。
茄子大大方方的跑着，到了钟点还裂着嘴。
橘子和柿子起着灯笼照亮了整个果园。
5、瞧
这里果实累累：苹果又大又圆，象一个个红彤彤的小皮球，那边树上结满了大大的柿子，象一个个红灯笼；一串串紫莹莹的葡萄挂在树上沉甸甸的，好像一串串晶莹剔透的珍珠。
还有那黄澄澄的梨，青青的脆枣，笑的咧开嘴的石榴，让人看了，真是馋涎欲滴。
6、你瞧，农田里，稻子笑弯了腰，高粱涨红了脸，成片成片的豆荚摇动着，发出哗啦啦的声响，好像在唱着丰收的赞歌；成片成片的棉桃也被秋风吹得裂开了嘴，它们争先恐后地吐出一朵朵雪白的棉花，看着农民伯伯在田里收获的劲头，不知他们有多高兴呢
与中秋节有关的诗词典故
中国文化--各民族传统节日春 节春节，是农历的岁首，又叫阴历（农历）年，俗称过年，是中华民族的最隆重、最热闹的一个古老的传统节日。
据史书记载，春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，西汉时，每年一度的新年被定在暮春正月，但当时的新年并不是在正月一日，而是在腊日，即后来的腊八。
南北朝之后，才把腊祭移至岁末。
古代时，农历新年并不叫春节，到了民国时，改用阳历，才把农历正月初一正式定名春节，因为春节一般都在立春前后。
中国古代过年，总是与鬼神迷信相连的，而春节期间主要的事情是打鬼。
从腊八吃腊八粥开始，宫廷与民间都要打鬼，腊月二十三则要祭拜主宰吉凶祸福的灶王爷，以求来年的衣食温饱。
这期间，家家户户都要扫除污秽，预防疾病。
腊月三十日，还要贴门神、贴春联、贴福字、剪窗花、挂旗、蒸年糕、吃饺子、放鞭炮，除夕守岁，大年初一相互拜年祝福。
如今，漫长的历史岁月已使春节成为象征中国人民团结、幸福、希望的传统佳节。
元宵节每年中国农历（中国旧时计算时期的方法）正月十五都是中国人民传统的元宵节。
元宵节的得名，是因为它的节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。
元宵节也叫灯节、灯夕，因为在这个节日的主要活动是夜晚放灯。
此外，元宵节也叫上元、上元节。
每逢元宵节，全国家家户户都要挂彩灯，放焰火；大街上挂满了琳琅满目的花灯，东北和新疆等寒冷地区，还要制作晶莹剔透的冰灯。
到了晚上，全家还要围坐在一起，品尝美味的元宵。
元宵节习俗的形成，大约起源于中国古代的汉朝初(前206-公元23)，正月十五这天，汉家要祭祀一位曾有恩于汉帝的神明，这位叫太一的神明据说地位还在五帝之上，所以受到的奉祀比较隆盛。
到了汉明帝时，因皇帝曾敕令元宵燃灯，这才形成了后世张灯、观灯的习俗。
如今，张灯、观灯的习俗已经成为元宵节最重要的活动之一了。
重阳节农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。
中国古人以九为阳数，九月初九，两阳相重，故叫重阳。
重阳节，又有老人节之称。
重阳这一天，人们赏玩菊花，佩戴茱萸，携酒登山，畅游欢饮。
关于重阳节的来历，有一段很有意思的故事，东汉（25-220）方士费长房对他的弟子桓景说：九月九日你们家有大灾难，如果用红色的囊袋盛茱萸，挂在臂上，登高山饮菊花酒，就可以免祸。
桓景到那天就率领全家老小到山上避难去了，等到晚上回来的时候，发现家里的鸡犬全都死了。
从此，人们每到九月九日就去登高避邪，于是沿袭成俗，遂成佳节。
重阳登高，是节日主要习俗。
历代以来，汉族官民到九月九日全都成群结队去爬山。
住在江南平原的百姓苦干无山可登，无高可攀，就仿制米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）避灾之意。
登高受人重视，特别是受老年人重视的另一个原因，是高有高寿的意思，因此人们认为登高可以长寿。
历代诗人都喜欢重阳登高赋诗，唐代（618-907）大诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异方为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
远客思乡之情，深切感人。
重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。
茱萸，也叫越椒，是一种中药植物，气味辛烈，中国古人认为折以插头，可以防止恶浊邪气的侵袭；燃熏后可以避虫咬，在这百足之虫，死而未僵之时，熏佩以避之，犹似端午节熏雄黄一样，是很符合传统卫生习惯的。
菊花是中国一种历史悠久的名花，除重阳赏菊外，还具有食疗价值。
因而古人在食其根、茎、叶、花的同时，还用来酿酒。
晋代菊花酒制法是：采菊花茎叶，杂秫米酿酒，到次年九月始熟，用之。
明代（1368-1644），菊花酒是用甘菊花煎汁，同曲、米酿酒。
或加地黄、当归诸药方佳。
明代医药家李时珍说菊花酒具有治头风，明耳目，去痿痹，消百病的疗效。
重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食，在重阳节食用。
讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）的意义。
2006-3-20 21:34:49 风宇同路等级：论坛游民文章：191积分：1517注册：2005年12月24日第 2 楼--------------------------------------------------------------------------------节 气立春 是二十四个节气的头一个节气。
其含意是开始进入春天，阳和起蛰，品物皆春，过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。
雨水 这时春风遍吹，冰雪溶化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。
人们常说：立春天渐暖，雨水送肥忙。
惊蛰 这个节气表示立春以后天气转暖，春雷开妈震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。
这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。
春分 这是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。
这天以后太阳直射位置便向北移，北半球昼长夜短。
所以春分是北半球春季开始。
中国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。
清明 此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万能物开始生长，农民忙于春耕春种。
从前，在清明节这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是中国古老的习俗。
谷雨 就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是雨生百谷。
谚云谷雨前后，种瓜种豆。
立夏 是夏季的开始，从此进入夏天，万物旺盛大。
习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
小满 从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。
芒种 这时最适合播种有芒的谷类作物，如晚谷、黍、稷等。
如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了。
同时，芒指有芒作物如小麦、大麦等，种指种子。
芒种即表明小麦等有芒作物成熟。
夏至 这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。
所心以古时候又把这一天叫做日北至，意思是太阳运生到最北的一日。
过了夏至，太阳逐渐向南移动，北半球白昼一天比一天缩短，黑夜一天比一天加长。
小暑 天气已经很热，但不到是热的时候，所以叫小暑。
此时，已是初伏前后。
大暑 大暑是一年中最热的节气，正值勤二伏前后，中国长江流域的许多地方，经常出现40℃高温天气。
这个节气雨水多。
立秋 春华秋实，是植物快成熟的意思。
从这一天起秋天开始，秋高气爽，月明风清。
此后，气温由最热逐渐下降。
处暑 这时夏季火热已经到头了。
暑气就要散了。
它是温度下降的一个转折点。
是气候变凉的象征，表示暑天终止。
白露 天气转凉，地面水汽结露最多。
秋分 从这一天起，阳光直射位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。
依中国旧历的秋季论，这一天刚好是秋季九十天的一半，因而称秋分。
寒露 白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水日多，且气温更低了。
所以，有人说，寒是露之气，先白而后寒，是气候将逐渐转冷的意思。
而水气则凝成白色露珠。
霜降 太阳黄经为210 度。
天气已冷，开始有霜冻了，所以叫霜降。
立冬 冬，作为终了之意，是指一年的田间操作结束了，作物收割之后要收藏起来的意思。
立冬一过，中国黄河中、下游地区即将结冰，各地农民都将陆续地转入农田水利基本建设和其他农事活动中。
小雪 气温下降，开始降雪，但还不到大雪纷飞的时节，所以叫小雪。
小雪前后，黄河流域开始降雪（南方降雪还要晚两个节气）；而北方，已进入封冻季节。
大雪 大雪前后，中国黄河流域一带渐有积雪；而北方，已是千里冰封，万里雪飘荡的严冬了。
冬至 冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，我们北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。
天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。
而冬至以后，阳光直射位置逐渐向北移动，北半球的白天就逐渐长了，谚云：吃了冬至面，一天长一线。
小寒 小寒以后，开始进入寒冷季节。
冷气积久而寒，小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思。
大寒 大寒就是天气寒冷到了极点的意思。
大寒前后是一年中最冷的季节。
大寒正值三九，谚云：冷在三九。
大寒以后，立春接着到来，天气渐暖。
至此地球绕太阳公转一周，完在了一个循环。
2006-3-20 21:40:39 风宇同路等级：论坛游民文章：191积分：1517注册：2005年12月24日第 3 楼--------------------------------------------------------------------------------腊八节中国农历十二月初八，是中国传统的腊八节。
腊本是中国远古时代一种祭礼的名称，用于祭祀祖先和天地神灵的仪式，祈求来年五谷丰登，家人平安、吉祥。
由于腊祭活动常在十二月举行，故称该月为腊月，但腊祭的日子并不固定。
古时据传腊祭之神有八种，于是腊月初八便成了固定的祭日。
古称腊日，俗称腊八节。
后来佛教传入中国，相传农历十二月初八是佛祖释迦牟尼的成道日。
因此这天也是佛教节日，叫做成道节。
腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫和吃腊八粥。
中国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。
每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院，还是黎民百姓家都要做腊八粥。
到了清朝（1644-1911），喝腊八粥的风俗更是盛行。
在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。
在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先。
同时合家团聚在一起食用，并馈赠亲朋好友。
吃腊八粥，已成为腊八特有的节日饮食文化。
腊八粥又称七宝五味粥，是以各种米、豆、干果等做成。
由于它的起源与佛教有关，是佛教的施斋供品，故又称佛粥、福德粥。
腊八粥早在中国宋代（960-1297）即已出现，至今已有千年历史。
明代（1368-1644），腊八粥已成为皇帝赏赐朝臣的节令食品。
清代（1644-1911）此俗更为普遍。
腊八节那天，皇宫里用大锅煮腊八粥，请僧侣们诵经，帝后要向文武大臣、侍从宫女们赐粥。
寺院僧侣们这天要举行隆重的诵经及剃度活动，以庆祝释迦牟尼得道成佛。
同时以杂粮干果等熬腊八粥供佛并馈赠来参加盛会的俗众。
在北京的雍和宫中，至今仍保存着当时熬粥用的大铜锅。
腊八粥的用料因地区与口味的不同而略有差异。
中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。
其中以旧时北京的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生......总计不下20余种。
人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、剥皮、去核、精拣，然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。
更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。
比较有特色的就是在腊八粥中放上果狮。
果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。
然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活像一头小狮子。
近代多添加珍珠米、薏仁米、麦仁、黑米，有的还放白果、百合、莲子、桂圆、绿豆、花豆等，再配以蜜饯食品。
这种粥不仅营养丰富，而且香甜可口。
腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。
之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。
最后才是全家人食用。
腊八粥吃了几天还有剩下来的，是好兆头，取其年年有余的意义。
如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。
腊八粥在民间还有巫术的作用。
假如院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，相信来年多结果实。
在北京，连家中养的马、牛、羊、鸡、狗、猪等六畜也要喂几勺粥。
这是因为传说天廷要在腊日派管理六畜的神灵下凡，查访各家六畜的生活情况。
2006-3-20 21:42:44 风宇同路等级：论坛游民文章：191积分：1517注册：2005年12月24日第 4 楼--------------------------------------------------------------------------------端午节中国的农历五月初五为端午节，端午节是中国两千多年的旧习俗，中国人为什么要过端午节呢
这里有着不少的传说，最著名的的就是为了纪念中国历史上伟大的民族诗人屈原。
过端午节，中国各地有很多习俗。
每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。
在中国中部的江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
钟馗与一个离奇传闻有关，相传中国唐代（618年-907年）的皇帝病中梦见一大鬼捉一小鬼而啖之，自称钟馗，醒后令画家吴道子描成画像，相貌凶残丑陋，以为打鬼、驱邪、除祟之用。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花制成人形称为艾人。
将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩色小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。
用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：据说中国古代百姓因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，这是龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
吃粽子：古时的百姓，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉粽子，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在中国中部长江流域地区的人家很盛行。
佩香囊： 端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀作用。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
2006-3-20 21:43:54 风宇同路等级：论坛游民文章：191积分：1517注册：2005年12月24日第 5 楼--------------------------------------------------------------------------------阿昌族的节庆阿昌族过去普遍信仰小乘佛教。
在梁河、潞西一带的阿昌族主要奉行鬼神崇拜和祖先崇拜。
主要宗教节日有进洼（关门节）、出洼（开门节）、烧白柴、泼水节等。
除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。
如：火把节、窝罗节、浇花节和春节。
其中以火把节和窝罗节的规模较大，活动内容较多。
1、窝罗节每年农历正月初四举行，以纪念传说中阿昌族的始祖遮帕麻、遮麻为民除害、造福后人的功绩，届时人们要祭献最好的菜肴，然后杀狗吃狗肉和芋头，如果在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为更吉利。
2、火把节每年农历六月二十四日举行，为祈求五谷丰收，驱虫沣灾，要杀猪、宰牛祭祀，届时要熟制火烧生猪肉拌米线给大家分食。
入夜后点火把在村寨周围游动。
3、泼水节和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。
参加聚餐的人数相符，大家才能落座入席。
小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘喝酒。
如果偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑。
酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。
--------------------------------------------------------------------------------2006-3-20 21:57:15 风宇同路等级：论坛游民文章：191积分：1517注册：2005年12月24日第 6 楼--------------------------------------------------------------------------------鄂伦春族节庆每年腊月二十三和春节的早晨，鄂伦春族家庭都要拜火神，向篝火烧香，并扔进一块肉和洒下一杯酒，当客人来拜年时，也要先拜火，然后往火里扔一块肉和一杯酒（多由客人自带）。
达斡尔族节庆主要节日是春节。
达斡尔族称春节为阿涅，是一年之中最盛大的节日。
过年之前家家都要进行充分准备，杀年猪，打年糕。
年三十用各种杂物码起一个垛，晚上点燃，老年人要把大块肉和饺子投入火中，祝福人畜兴旺，年三十吃饺子有的要在一个饺子里放上白线，意味着吃到这只饺子的人可长寿两百岁；有的在一个饺子里放上铜钱，吃到的人意味着今后不缺钱花。
初一开始拜年，拜年的人一进门就要打开主人家的锅，抢吃年糕，表示亲密无间，然后吃猪寿子、手把肉，妇女之间要互相赠礼，礼物有烟叶、奶皮、糕点和冻肉，春节一直过到正月十六。
正月十六为黑灰日，在黑灰日这一天，人们之间，特别是青年人之间要互相往对方的脸上抹黑，认为抹得越黑，新一年越吉利。
达斡尔族也过中秋节，吃月饼。
达斡尔族过去以自然界为崇拜对象，每年阳历五月，屯众杀牛或猪祭天、地、山、川诸神。
每个家庭均有一个专司祭祀的萨满，除祈祷、祭鄂博（一种山神）外，甚至以巫术治病，届时要杀牛、羊，同时还要奉送许多食品。
如奶皮、奶油及各种糕点，如今祭祀活动已不多见。
藏族节庆藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。
过去许多传统日均与宗教活动有关。
藏历为阴阳合历，以五行（指木、火、土、金、水）阴阳配合十二生属系年，每60年一周，以阴火兔年（丁卯）为始年，月有大、小建，一般三年置闰；藏历元旦是最重要的节日。
藏历正月十五，当地群众有观酥油花灯的习俗。
4月15日纪念佛诞和唐文成公主入藏的吉日良辰，民间举行庆祝活动。
藏族的节日还有萨噶达瓦节、雪顿节、花灯节和望果节。
藏历年每年藏历正月初一。
藏历年一般从藏历十二月就开始准备、置办年货，家家都要用酥油炸果子。
除夕时打扫卫生，在大门上用石灰粉画出象征永恒符号，表示祝贺吉祥如意。
藏族节庆云南的藏族除夕晚餐家家吃面团（类似于饺子），在面团里分别包有石子、辣椒、木炭、羊毛，每一种东西都有一种不同的说法，比如吃到包石子的面团，说明在新的一年里他心肠硬；而吃到包羊毛的面团者，表示他心肠软。
正月十五，大部分藏区都要进行宗教法会活动。
雪顿节每年藏历七月一日，原意为酸奶宴，届时家家都要制作大量的酸奶食用，后来又增加了演藏戏的内容。
雪顿节很多人都要提酥油筒、茶壶、保温瓶，带上食品到风景优美的地方饮茶喝酒。
望果节 在每年秋收以前，过望果节时要互相宴请并进行各种野餐活动，以迎接秋收。
还要过沐浴节、降冬节等传统节日。
苗族四月八四月八节是贵州省的贵阳、惠水、龙里一带苗族人的传统节日，又称亚努节。
每逢这天，附近的苗族都要聚集到喷水池举行各种活动，纪念古代英雄亚努。
每年参加节日的人在20万人以上。
人们在一起吹 笙、跳舞、唱山歌、荡秋千、上刀梯、玩龙灯、耍狮子等，人山人海，场面极为壮观。
传说苗族祖先原来住罗格桑(今贵阳附近)，他们过着丰衣足食的生活。
后来因恶霸垂涎此地，前来抢夺。
苗族首领亚努率领苗胞起义，反抗压迫剥削，在强大的敌人进剿下，每次都能化险为夷。
可是，一次激烈的战斗中，他不幸被统治阶级杀害，於四月初八光荣牺牲。
每逢他的遇难日，苗胞总要到墓地(现贵阳喷水池附近)来纪念这位古代民族英雄。
年年如此，代代相传。
独龙族节庆卡雀哇是独龙族的唯一年节，每年冬腊月的某天举行（各地时间不一）。
节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
通常为期二天或四、五天。
年节期间最隆重的祭祀活动是剽牛祭天。
剽牛时先由年节主持者将牛拴在木桩上，然后由年轻女子在牛背上披盖麻布毯，给牛角挂珠链，摆好祭品，点燃松明和松树毛（松叶），最后由一名父母双全的青年男子，用锋利的竹矛将牛刺死，然后就地将牛肉切割，当即用大锅煮食。
节日期间所有的独龙人都要以家族为单位，互相问候，共同祝贺。
2006-3-20 21:59:10 风宇同路等级：论坛游民文章：191积分：1517注册：2005年12月24日第 7 楼--------------------------------------------------------------------------------牯脏节(苗族)牯脏节是居住在贵州香炉山附近的苗族人最古老、最盛大的节日。
香炉山位于贵州省东南地区的凯里城西15公里处，是苗岭有名的山峰，海拔120O余米，方圆 15公里，四周石崖崭绝，迭垒三层，顶平腰束，形如香炉，故名香炉山。
吃牯脏，也称吃牯藏、刺牛、鼓社祭、翻鼓节、踩鼓节，是贵州苗族最隆重的祭祖仪式。
苗家人自古以来认为用大牯牛的皮制成的大鼓，是祖先亡灵所居的地方，为一个血缘家族的纽带和象征。
吃牯脏是远古苗民祖先崇拜留传下来的一种久远的祭祖仪礼。
关于牯脏节，有一个古老的传说：曾经枫树是万物的生命树，这生命树在上古被女神妞香砍倒后，树根变成泥鳅，树干变成铜鼓，树枝变做猫头鹰，树叶变为燕子，树梢变做鹊鸽，树心里生出了蝴蝶，蝴蝶生下12个蛋，蝴蝶成为12个蛋的妈妈。
蝴蝶妈妈亲自孵蛋，孵了3年孵出了11个孩子，包括雷公、鬼神、龙蛇、虎豹、豺狼、拥耶（最早的男人）、妮耶（最早的女人）等神、鬼、人、兽。
其中有一个蛋3年过去了仍是一个蛋。
蝴蝶妈妈只好请暴风帮忙。
暴风把最后这蛋刮下山岩，碰破了蛋壳，钻出一头小牛。
小牛出生后怨恨蝴蝶妈妈没有亲自孵下它，长大记恨不认娘，气死了亲娘蝴蝶妈妈。
拥耶、妮耶用牛耕地种田，但就是从未有过好收成。
鬼神告诉拥耶、妮耶：因为大牯牛不认亲娘，气死了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈才不叫牛耕地的田园，长出好庄稼。
只有把大牯牛当牺牲，祭祖蝴蝶妈妈，才能求得庄稼的丰收。
拥耶、妮拥宰牛祭拜蝴蝶妈妈，立刻迎来大丰收。
吃牯脏节包含着斗牛、宰牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列宗教礼仪。
祭祀祖宗用的牛皮大鼓，是在整段凿空的楠木两端蒙上牯牛皮制作而成的。
这种神秘的大鼓分双鼓和单鼓两种。
双鼓由大小相同的两只鼓组成，鼓身长170厘米，直径30厘米，是祖辈传下来的，平时放在久婚无子人家中。
据说供奉双鼓，可使无子者得子，子孙繁衍不绝。
单鼓为单只，比双鼓略为短小，祭时现制造现使用，鼓祭结束后，送藏山间岩洞，不再取用，任其腐烂。
吃牯脏的节日分定期过和不定期过两种。
定期过所定时间，按苗族各分支的情况，并不统一。
有每隔3年、7年、13年举行一次的；有每过5年、9年举行一回的；有每11年举行一轮的。
不定期过节，需经过占卜求卦而确定。
吃枯脏的祭仪很是复杂，往往分接双鼓、到山上原来藏单鼓处拜祭已腐烂的旧鼓（称翻鼓）、制新单鼓、斗牛、宰牛、送饭等一系列隆重仪式。
其中斗牛是最动人心魄的仪式之一，选用大牯牛相斗，被选上的牯牛，称之为牛王冠。
供作斗牛用的大牯牛不准杀生，对斗死的大牯牛视为英雄，不能吃肉，要厚葬，还得在牛墓上树碑立传以记录斗牛战功。
进行斗牛时，苗民会把过路商贩，外地游客均视为苗家最尊贵的嘉宾，邀其共同观赏斗牛。
供祭祀作牺牲拜祖用的牯牛，要挑腰肥体壮的，并同样被打扮成五颜六色。
这些行将牺牲的祭牛中，那些角上挂着银项圈和绿花鞋的，是专用来祭祀女祖先的；而用上挂着头帕和青布鞋的，则是祭祀男祖先的。
当夜色降临之际．香炉山上用三根原木竖起砍牛架形成的祭坛。
苗家壮汉吆喝着把所有祭牛卸了妆绑紧在木桩上，然后猛挥利斧把牛砍毙。
这种神秘的砍牛祭祖仪式必须赶在日出前结束，并不许外族人参与观看。
天亮了，香炉山摆满了整齐地排列在一起的祭牛头，由被苗家尊称为波摩的本族巫师为祭牛超度，并虔诚地唱起深沉的古老祭歌。
一系列祭祀仪式，在向祖先送饭敬献供品后结束了。
狂欢节就开始了。
姑娘小伙，男笙女舞，歌声笙音入云，双鼓发出低昂雄浑的音响，连年迈古稀的老汉也捏着长烟杆手舞足蹈，不分男女老幼在香炉山上狂歌畅舞，苗人又称之为踩牛堂或踩鼓。
火把节(彝族)火把节是彝族的传统节日，在每年的农历六月二十四日。
不仅彝族过火把节，同属彝语支民族的纳西族、白族、僳僳族、拉祜族、基诺族都要过火把节。
每逢节日，彝族地区的白族、纳西族和彝族，家家门前要竖一个火把，村口竖一个高四、五丈的大火把。
通常选一松树，拿松枝和干柴层层围成巨大的宝塔，上面插花挂果。
晚饭后，锣声、号声一响，男女汇集广场，点燃火把，并用松香粉扑撒火把，顿时光焰冲天，欢呼声此起彼落。
老人们举杯畅饮。
年轻人围着火把，还要敲锣打鼓，燃放鞭炮。
人们挥动着火把绕山串田，意为烧死田里的害虫，迎来光明迎来丰收。
各民族火把节的内容和形式也有所不同，就是彝族各支系也有差异。
云南路南、圭山等地的彝族人民，人人穿上新装，弹着月琴、大三弦，吹着芦笙跳起欢乐的舞蹈，同时还举行摔跤、斗牛。
武定、禄劝等地的彝族人民，还开展射箭、赛马、打秋千等活动。
僳僳族则有火把节出猎的习俗。
四川的彝族节目更丰富多彩，除了赛马、斗牛和摔跤之外还有选美活动。
选出俊男靓女是彝族火把节的重要节目之一。
彝族有着自己独特的审美观，评委由民间的德高望重的老人组成，评选结果绝对
