潮汕导游词得写几个方面
“潮汕”一词曾作为行政区名词出现在广东省的行政区划版图上(1949年至1952年)，现指潮州文化影响的人文地理概念。
潮汕地区，是广东省汕头市、潮州市、揭阳市三个地级市的统称，位于粤东沿海、广东与福建交界处，与台湾对望，北回归线与中国大陆海岸线唯一交汇的地方，是海西经济区组成部分。
潮汕襟山带水，是著名的侨乡，海洋文化浓郁，享有“海滨邹鲁”、“岭海名邦”等美称，是古代近代潮商乘坐红头船过番出洋的始发地。
时至如今，潮汕人以潮汕平原为中心，分布于粤琼港澳台、东南亚、澳洲及欧美等沿海国家地区，以刻苦耐劳、勇于开拓、善于经营、诚实信义著称于世，是世界上分布范围广泛、影响深远的汉族民系之一。
潮汕地区古代历史上为揭阳县（秦汉三国）、义安郡（两晋南北朝）和潮州府\\\/郡（隋开皇十一年591至清朝）治所地，新中国成立后依次为潮汕专区、汕头地区、汕头市所管辖。
1991年汕头市析出潮州市，揭阳市，三市统称为“潮汕地区”。
他们同根同祖，永远一句“胶己人”便紧紧地团结起来。
因原长属潮州府郡民，亦称潮州人。
2013年上半年，潮汕三市市长签订协议建立相关制度，开始逐步落实潮汕三市揭汕潮同城化[1]，并讨论构思规划潮汕三市城际轨道。
2014年9月，国务院正式发文，批准成立汕头华侨经济文化合作试验区[9]，潮汕地区有了第一个国家综合配套改革试验区。
潮州景点导游词该怎么写
正门做个好人心正身安魂梦稳，行此天知地鉴鬼神钦作事任尔焚香无益，居心见吾不拜何妨，左门进庙来先自问平日所行何事，归家去莫忘记今朝俯首通诚右门隐处也难逃洞鉴 入门各自检平生左司善恶到头终有报，只争来早与来迟右司预知奸佞如何结局须看忠良到底团圆正堂 为恶不灭祖 宗必有余德德尽必灭为善不昌祖 宗必有余殃殃尽必昌善报恶报迟报速报终须有报天知地知你知我知何谓不知后左门崇心崇德崇忠厚功子功孙功传扬后右门报恩报果报再造 德福德禄德名香后堂门积金积玉莫如积德问富问贵即须问心房身后带得来无非因 果心上过不去即是神 明 希望能追点分，费时间找的。
关于介绍自己家乡风俗或习俗的作文
“半盏屠苏犹未举前小草写。
”在家乡最值得一提也是最热热闹闹的民俗，便是春节传统了。
春到，家家喜气洋洋，挂上红灯笼，贴上新对联，到处是的景象。
从小到大，春节来得往往很早。
过了腊月门，家家户户开始办年货，坚果瓜子，各种糖果应有尽有，从腊月二十三开始，家家户户更是忙碌了起来，腊月二十三是我们北方的小年，小年虽然没有大年那么重要，但也是不可忽视的一个节日，到了晚上，四面传来鞭炮声，一家人围坐在一起吃饺子。
“腊月二十四，掸尘扫房子”在这一天，一家男女老少开始忙活，拆洗被褥，洒扫庭院，听妈妈说，这有扫除倒运之意。
所以每年的这个时候，我和姐姐总是最积极的。
妈妈现在都让我们自己打扫自己的房间，虽然打扫一天很劳累，但是看着干干净净的卧室，忽然觉得即使劳累也是值得的。
“二十五，做豆腐”。
我之前一直不理解新年为什么要做豆腐，后来才知道，豆腐与“头富”谐音，有人们新的一年都富贵吉祥的美好寓意。
在我很小的时候，只有少数人家才会有豆腐机，这时候每家每户的人就会挑着两桶黄豆，到那家人门口排队，大家有说有笑，谈论着过去一年的收成。
腊月二十六到二十九期间，就是妈妈最忙碌的时候，蒸花馍，蒸面鱼，做丸子。
每到这个时候，我和姐姐都会给妈妈打下手，我最喜欢的，还是那刚出炉的热气腾腾的年糕，我总是会先试尝一个，软软糯糯的别提有多好吃了。
到了大年三十，爸爸会起个大早制作贴对联的浆糊，制作完成后把我和姐姐叫起来一起贴对联，贴完对联后我就会换上自己的新衣服跑去找好朋友，不自觉地炫耀着，自己今年的新衣服有多好看。
大年三十晚上最热热闹闹了，全家人围坐在一起吃年夜饭看春晚，吃完年夜饭后一起动手包水饺。
这一天不论是大人还是小孩都守岁到十二点。
等到十二点的钟声响起，迎接新的一年的到来。
这便是我们家乡的春节风俗，中国各地春节传统虽然都有不同，但都是大同小异。
家家户户都张灯结彩，到处是一片欢乐祥和的景象。
我与普通话（演讲稿）
普通话演讲稿敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好
今天我们来说说怎样说普通话。
也许大家说，我们从呀呀学语起，就开始说话，普通话就是以北方话为基础的方言，我们北方人说的就是普通话，还有什么难的吗
可是大家不知道，规范的普通话并非我们说的这么简单，普通话是“以北京语音为标准音，以北京话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代汉民族共同语，这个定义实质上从语音、词汇、语法三个方面提出了普通话的标准。
语言是人类社会最重要的交际工具和传播文化的重要载体，文字是记录语言的符号。
我国地域辽阔，民族众多，汉语内部的方言也是多且复杂，这些都给不同地区、不同民族人们的交际带来一些困难。
因此普通话就成为了中华民族大家庭的共同语。
而规范汉字，则是记录这种共同语的最好工具。
语言文字规范化工作关系到国家的统一、民族的团结、经济的发展与社会的进步。
学校是推广普通话的主要阵地。
营造规范的校园语言文字环境，也是我们推行素质教育，营造文明高雅，积极向上的校园大文化环境的一个重要方面，是学校精神文明建设的重要组成部分。
说普通话，写规范字不仅仅只是一个说话写字的问题，它代表了一个人的语文素质，进而关系到一个人的综合素质和文明程度。
其实，说好普通话并不难。
调整好心理状态，克服心理障碍，是学好普通话的重要前提。
普通话并不难学，难的是对心理状态的调整和改善。
我们需要及时调节我们的心理状态，放下心理包袱，大胆地开
什么叫做耕作方式，
我国古代农业的耕作方式，以生产工具的发展为标志，把它划分为刀耕火种、耜耕（“石器耕锄）和铁犁牛耕三个阶段从刀耕火种到铁犁牛耕 1．刀耕火种 《庄子》则曰：“神农之世，……与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。
……”中国古史中“神农氏”，正是原始种植业发生时的人物。
中国农业从其产生之始，就是以种植业为中心的。
在长期的采集生活中，对各种野生植物的利用价值和栽培方法进行了广泛的试验，逐渐选育出适合人类需要的栽培植物来。
从“尝百草”到“播五谷”和“种粟”，就是这一过程的生动反映；而所谓“神农尝百草，一日遇七十毒”，则反映了这个过程的艰难和充满风险。
神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
”成为农业的始祖。
为了使农业经济得以确立，要有相应的工具的创造，反映在传说中就是神农氏创制斤斧耒耜，“以垦草莽”。
所谓“神农氏”的传说，正是这一时代中国农业的反映。
原始农业先是简单模仿自然界植物生长过程，进行播种和收获。
后来变开始了最原始的耕种方式“刀耕火种”。
什么叫“刀耕火种”
学生回答后，简单解释：所谓“刀耕火种”就是在初春时期，先将山间树木砍倒，然后在春雨来临前的一天晚上，放火烧光，用作肥料，第二天乘土热下种，以后不做任何田间管理就等收获了。
一般是二，三年之后，土肥就已枯竭，就不能再种植了，而不得不另行开辟。
原始的刀耕火种与之相类似，只不过工具更为简陋一些。
据考古出土的一些实物来看，原始农业使用的工具主要有石刀、石斧之类，这些都是用来砍伐树木的。
人们在进行刀耕火种的时候，首先所要面临的就是土地的选择。
刀耕火种一般不施肥，也不中耕，所以种植二三年之后就要另觅新地重新砍烧种植，农史学家称之为“游耕”。
但从新石器时代所出土的一些实物来看，中国一些地区的原始农业似乎在六七千年以前，很早就脱离了早期的刀耕火种阶段，进入了所谓“石器锄耕”或耜耕”的“熟荒耕作制”的阶段。
这种情况在中国古史传说中得到映证。
相传“烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。
”“烈山”就是放火烧山，“柱”实际上是挖洞点种的尖头木棒——后来发展为木耒。
这正是原始农业中两个相互连接的主要作业，不过被传说人格化了。
在介绍了“刀耕火耕”后，指出这种耕作方法一直延续到近代。
结合教材的两幅图片做以下解释。
现在“刀耕火种”是人们把树木砍倒、晒干，然后放火烧，再播种旱谷等作物，是利用积聚在热带雨林中的矿物营养发展生产的方式，也是用火去消灭杂草与除去病虫害的方法。
这在历史上西双版纳地广人稀、森林连片的生态环境下，“刀耕火种”不外在浩瀚的林海中开了一个小小的林窗，种两三年谷子后又弃置，森林很快就恢复了，对各种生物的生存并不影响，是一种“森林与农地”轮作和好方法。
到了近代，人口倍增、森林难以恢复，山地水士流失严重，造成了生态环境的退化。
所以，近年来地方各级政府作出严禁山地“刀耕火种”的决定是明智的。
“刀耕火耕”时期随着耕作工具耒耜的出现和普遍使用，我国农业进入到“石器锄耕”阶段。
2．石器锄耕 从耕作方式、农具使用来分析我国古代农业生产力发展水平，可将其划分为耕前期、耜耕期和犁耕期3个发展阶段。
“刀耕火耕”属于耕前期。
随着大量骨耜和石耜的使用，人们已经脱离了刀耕火种的耕作方法，进入了“耜耕”农业阶段。
“耜耕”比“火耕”的好处是什么
（土地利用率较高；能获得较好的收成）缺点是什么
（缺乏施肥，种上三四年还得撂荒，人们还得寻找新的土地） 3．铁犁牛耕 “耜耕”和“火耕”时期原始农业生产方法十分简单。
这样的农业生产只有种和收两个环节，只向自然索取而不补偿，土壤营养的平衡完全依赖自然植被的自我恢复。
这是只取不给的掠夺式的生产。
由于那时人口较少，人们对自然的需求不高，而且生产力低下，因而原始农业的生产还没有超过自然的负荷能力和恢复能力，人对自然生态系统的破坏很小。
但随着人口数量和人类对自然要求的增加，农业生产工具的改进，中国进入到传统农业阶段，既采用“铁犁牛耕”时期。
商周时期，出现了青铜农具。
那时在农业上应用还很少使用。
但由于懂得了施肥技术，依次肥沃的土地可以连续耕作，贫瘠的土地也可以在休耕一两年后轮耕。
随着春秋时期开始使用铁农具，战国时期普遍使用铁农具，农业生产力水平也有了质的飞跃。
牛耕在春秋战国时代的出现和初步的推广，加上灌溉和施肥技术的新进展，大大提高中国古代农业生产水平，从此，铁犁牛耕成为中国农业的重要耕作方式。
通过整地、育苗、除草、施肥、灌溉等技术措施，在向自然索取农业产品的同时，也给予农业生态系统一定的补偿（主要使用有机粪肥）。
中华民族创造了光辉灿烂的古代农业科学技术，是当之无愧的传统农业的典范。
传统农业的生产方式，第一次体现了人与自然的结合，具有一定的生态合理性。
由于传统农业依靠农业内部循环来维持平衡，对自然的依附状态不可能得到根本改善。
又由于传统农业分散经营和规模小，也难于合理地充分利用自然资源。
