《论语》名言警句
：1、学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
，不亦君子乎
2、，鲜亦仁
3、：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习胡
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、，患不知人也。
6、三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
7、，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、，可以为师矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
11、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
12、，是可忍也，孰不可忍也
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
14、子谓《韶>>:尽美矣，又尽善也。
谓《武》:尽美矣，未尽善也。
15、朝闻道，夕死可矣。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、放于利而后行，多怨。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、父母在，不远游。
游必有方。
21、父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
22、君子欲衲于言，而敏于行。
23、德不孤，必有邻。
24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
25、敏而好学，不耻下问。
26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
27、君子周急不继富。
28、子曰：贤哉，回也
一箪食，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
29、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
33、不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、子不语：怪，力，乱，神。
37、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
《论语》中的名言有哪些
子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” 子曰：“巧言令色，鲜仁矣。
” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
唐太宗李世民有一句名言以人为鉴可以得失由此可联想到论语十则中的什么神
唐太宗李世民有一句名言：“以铜为鉴,可以正衣冠，以人为鉴,可以知得失.”由此我们可以联想到论语十则中的语句是：1、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁》)孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习,希望能向他看齐；看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点,有要改正.” 本段理要向一切人学习,随时随地都要注意学习.虚心学习,以人为鉴,取长补短. 2、三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之。
几个人同行，其他人各具优点和缺点，他们的优点我要学习，他们的缺点，我要自己注意，加以防范，避免重蹈他们的覆辙。
所以他们都可以是我的老师。
选择他们中的优点跟从着学习这些优点，他们中的缺点我要有则改之无则加勉。
论语中有关孝心的名言??
子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》) 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”(《为政》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” (《里仁》) 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
” （《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” (《子罕》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)
《论语》警句摘录
不耻下;不以向学问比自己差的或职位比自己低的教为可耻。
《论语治长》：敏而好不耻下问。
2、不得其死;指人不得善终。
《论语·先进》：若由也，不得其死然。
3、不亦乐乎;《论语·学而》：有朋自远方来，不亦乐乎
现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示淋漓尽致的意思。
4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》 5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。
《论语·为政》：七十而从心所欲，不逾矩。
6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》当仁不让于师朱熹注：当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。
言当勇往而必为也。
后来泛用当仁不让表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食;粗劣的衣食。
《论语·里仁》：士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。
《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
’（女，同汝，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。
《论语·学而》：不好犯上而好作乱者，未之有也。
10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀
’也作杀鸡焉用牛刀。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠;惠：同慧，聪明。
原指好耍小聪明。
《论语·卫灵公》：群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉
后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏;后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。
年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。
《论语·子罕》：后生可畏，焉知来者之不如今也。
后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦;诲：教导。
教人时不嫌疲劳。
形容教导特别耐心。
《论语·述而》：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
15、惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。
施惠于人，自己又无所耗费。
《论语·尧曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎
后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓;家家户户都知道。
形容人人皆知。
《论语·泰伯》：民可使由之，不可使知之。
程注圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。
17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。
语本《论语·为政》：见义不为，无勇也。
18、举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。
语本《论语·述而》：举一隅不以三隅反。
19、理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。
《论语·先进》：是故恶夫佞者朱注子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
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《论语十则》 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
积累《论语》中的名言
《论语》经典名句及大意 1．温故而知新，可以为师矣。
温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔，思而不学则殆。
学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
4．既来之，则安之。
原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
后指既然来了，就要在这里安定下来。
5．工欲善其事，必先利其器。
如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具准备好。
6．学而不厌，诲人不倦。
做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
7．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一个军队可以使它丧失主帅，但一个普通人却不能强迫他放弃主张。
8．言必信，行必果。
讲话诚实，做事果敢。
9．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。
统治者本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。
