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做健康文雅自立阳光感言

时间:2017-09-15 10:10

如何让孩子自信、自立、阳光起来

一、找到病因对药是每庭的惟一,身为父母,能让孩子健康成长,拥有幸福的,是每个父母亲的最纯真、最美好的心愿。

父母们也都清楚地认识到,未来的社会,是一个竞争激烈的社会,未来的人才,就得有独立面对一切挑战的自信和能力,但综观学生的现状,许多孩子在自信心方面较为缺乏,主要有以下几种情形:1、有的因为父母从小溺爱,过分的依赖压抑了孩子的自由发展,也导致他们遇事缩手缩脚,遇到困难畏难发愁;2、有的由于父母的过分严厉,形成了孩子怯弱的性格,在公众场合容易怯场;3、有的由于性格内向,总是沉默寡言;4、有的自尊心强,生怕别人嘲笑,因而丧失信心,不敢大胆表现自我;5、有的学习能力比较差,失败的体验比较多,在屡战屡败中导致精神萎靡不振;6、有的缺乏必要的交往知识和主动性,很难与同学建立情感,不敢主动与同学交往,躲在被人遗忘的角落……原因多种多样,但终归一点,这些孩子缺乏必要的自信心,导致综合能力较差。

所以我们不要操之过急,首先要看孩子不自信、不阳光是哪一方面原因,好对症下药。

二、学校教育是孩子施展才华的舞台1、与老师沟通为孩子争取更多的锻炼机会。

为了进一步增强学生的自信心,作为老师我会积极创造条件,扬其长处,避其短处,有意地给他们创造更多的实践机会,引导他们参与到班级、学校管理的各项工作中,让他们进入同龄人这个圈子,进入群体,在工作中,在成功中获得满足,受到巨大的鼓舞。

比如让每个学生在班级管理中承担一定的职务,协助老师开展工作。

这样,就给每个学生创设了极具挑战的机会。

但是,老师对孩子得了解是有限的,老师的精力也是有限的,作为家长可以和老师沟通孩子的特长和孩子及自己的心理需求为孩子在学校找到适合自己的工作,为孩子争取更多的锻炼机会。

2、与学校教育配合,作好孩子的思想工作。

一般情况下老师会注意自己的言行,让学生从自己的态度,甚至是一个眼神,一个细微的举动中感受到教师的信任与赞赏。

但老师也会有疏忽的时候,难免急燥,作为家长信任老师在孩子心中树立老师的形象是非常必要的,让孩子再接受批评时也心无抱怨,相信自己改正错误仍能得到老师的喜欢,而与其他无关。

尤其是那些缺乏自信的学生,当他们表现欠佳或成绩不理想而垂头丧气时,他们的家长与老师沟通,调整孩子的心理状态是致观重要的。

三、家庭教育是孩子展翅高飞的翅膀:1、客观的鼓励、赏识孩子。

孩子在人生中要战胜自己的自卑、要学会勇敢面对挫折,自由高飞,并不是一件很容易的事,需要经历一个痛苦的过程。

作为父母,最重要的是在孩子的人生道路上不断地为他们加油,为他们喝彩,打开他们心中那一扇住着“自信、智慧、创造”的大门,帮助他们打造一把打开潜能的金钥匙。

在对待孩子的成功或失败,作为明智的父母,不轻易许诺,不随便失言,不空洞夸奖,要在孩子完成某一个值得肯定的事情时,恰如其分地肯定与赞扬。

虽说积极鼓励比消极的刺激来得好,但是鼓励法也不可用得太泛滥,要讲究艺术,同样想达到一个目的,采取不同的激励方式会取得不同的效果。

如在他们成功的时候,用冷静、平常的心绪抑制他们的兴奋和可能滋生的骄傲;在他们遇到挫折和失败,垂头丧气、一蹶不振的时候,要理解他们,不辱骂、冷嘲热讽,而是加倍地关爱他们,表现出一种坦然、轻松的振奋的情绪,及时用名人的或自己、他人的亲身事例引导、感染他们,使他们走出失败的阴影,带着希望和自信心,才能不断走向成功。

2、培养孩子的自理能力。

现在很多父母有“自己小时吃过苦,现在孩子不能再吃苦”的思想,这许许多多“善意的帮助”无形中限制了孩子动手的机会,泯灭了孩子的自信心,请您自我反思一下:是否有过孩子强烈要求自己洗澡,你却以不安全为理由拒绝了

是否有过孩子要自己洗碗、洗衣服,你却因为洗得不干净就代替了

是否曾有过孩子提出要自己睡觉,你却好意拒绝了……诸如此类的事情。

要知道孩子自己能做的事,决不要代替。

当孩子说:“我自己来。

”父母却说:“你不行

”总是不让孩子动手,就是剥夺了孩子锻炼自理能力的机会,就是阻碍了孩子学会自主解决日常生活中遇到的困难和问题,具有生活和劳动的基本能力的进程。

培养孩子独立生活能力的第一步就是凡孩子力所能及的事情尽量让孩子自己动手做。

也许第一次、第二次会失败,但总有一天,他们会做得很好。

在家庭生活中,父母应当注意教育孩子自觉地、主动地、独立地调节自己的行为,要善于培养孩子的主动性和独立性,教育孩子明确自己活动的目的和任务,逐步培养孩子学会自觉地计划和检查自己的学习和活动。

父母要通过日常生活,耐心地教会孩子力所能及的自我服务事项,让其学会照料自己的生活,如穿衣、系鞋带、梳头、洗脸、吃饭、整理书包、削铅笔、包书皮、收拾房间,洗自己的小件衣物等;还可以分配给孩子适当的任务,如:如帮父母择菜、洗菜、打扫卫生,自己去买东西,给别人送东西,整理房间等等,这是培养孩子生活处理能力的一种有效手段。

除此之外,还应鼓励孩子积极参加学校的值日劳动和一些公益性劳动。

它不仅能培养孩子的生活处理能力,而且还有助于使其养成尊敬父母的良好习惯,培养孩子的集体感、责任心,真切感受到劳动会使生活变得更美好、更快乐、更可爱。

当然,培养孩子的生活自理能力不能过急,要循序渐进,要随着孩子年龄的增长,逐步提出较高的、孩子力所能及的要求,不要让孩子做不能做的事。

3、培养学习的自觉性。

自觉性是一种意志品质。

学习是一种内心的自觉活动,要培养孩子良好的时间观念和学习习惯。

在日常生活中,有许多孩子有办事磨磨蹭蹭的坏习惯,效率观念和时间观念很差。

父母应教育孩子有效利用时间,学会对时间的统筹安排,该学就学,该玩就玩,并学会利用好零碎时间和发挥时间的综合效应,使其从小养成“今日事情今日完成”、“珍惜时间、节约时间、合理安排时间”的好习惯。

在学习上,父母要积极培养孩子的学习兴趣。

要树立这样的一种观点:在孩子学习中,分数的高低不是最重要的,关键是要培养孩子的学习兴趣,因为兴趣是最好的老师,是走向成功的动力。

只有愉快地学习,才能启发孩子的求知欲,激发孩子的学习潜能。

在培养孩子学习的兴趣上,父母的鼓励和积极、肯定的评价显得尤其重要。

许多父母在比较时,往往较多地进行横向比较,总爱把孩子的不足与别的孩子的长处比,这样的结果不仅无法使家长了解、发现孩子身上的闪光点,还挫伤了孩子的自尊心、自信心,使孩子变得自卑。

如果多进行纵向比较,结果则不同,父母可以及时看到孩子的进步,对孩子充满信心,而孩子在家长的鼓励中体会到进步、成功的乐趣,对学习、对自己充满信心。

 未来是属于孩子的,未来的路要靠他们自己去走,未来的生活要靠他们自己去创造。

深爱孩子的父母们,让您的孩子从小学着自己走路,闯出一片属于自己的天空吧

给孩子一些权利,让他们自己去选择。

给孩子一些机会,让他们自己去体验。

给孩子一些困难,让他们自己去解决。

给孩子一个问题,让他们自己去寻找答案。

给孩子一种条件,让他们自己去锻炼。

给孩子一片天空,让他们自己向前走

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胖—瘦 香—臭 明—暗 忙—闲 凉—暖 来—去 尖—钝好—坏 轻—重 前—后 左—右 是—非 有—无 老—少深—浅 高—低 快—慢 升—降 入—出 开—关 斜—正落—升 冷—热 饿—饱 贫—富 死—活 穷—富 买—卖旧—新 细—粗 明—暗 首—尾 始—终洁白—漆黑 美丽—丑陋 仔细—马虎 告别—会合 舒服—难受粗心—细心 出发—归来 安宁—喧闹 宽敞—狭窄 困难—容易热闹—寂静 空闲—忙碌 打开—关闭 流动—固定 暖和—寒冷弯曲—笔直 微笑—悲伤 昂首—低头 开始—结束 现在—将来喜欢—讨厌 欢快—沉重 机灵—愚笨 明白—糊涂 希望—失望傍晚—清晨 秘密—公开 高大—矮小 坚定—动摇 张开—合拢经常—偶尔 愤怒—高兴 坚定—犹豫 清楚—模糊 熟悉—陌生保护—破坏 勇敢—懦弱 聪明—愚蠢 失败—成功 敞开—关闭飞快—缓慢 明白—糊涂 失败—成功 烦恼—高兴 特殊—一般特别—普通 漂亮—丑陋 高兴—伤心 仔细—粗心 精彩—枯燥洁净—肮脏 心爱—厌恶 飞快—缓慢 极小—极大 温和—暴躁好事—坏事 奔跑—停止 灾害—幸福 坚硬—松软 堵塞—畅通贵重—便宜 锋利—迟钝 聚集—分散 新鲜—陈旧 破碎—完整未来—现在 诚实—狡猾 可爱—可恨 活泼—呆板 赶紧—拖延透明—浑浊 凉爽—炎热 永远—短暂 凉爽—闷热 广阔—狭小相信—怀疑 裂开—合拢 相信—怀疑 节省—浪费 亲密—疏远高明—低劣 热闹—冷清 喜欢—讨厌 茁壮—虚弱 得意洋洋—垂头丧气斜—歪 脚—足肥—胖 降—落 找—寻 心惊肉跳—胆战心惊 丝毫未动—未动分毫祝愿—祝福 茁壮—强壮 召唤—呼唤 嘱咐—叮嘱 希望—盼望 闪烁—闪耀希望—盼望 袭击—攻击 打扰—打搅 暖和—温和 拜访—访问 艳丽—鲜艳节省—节约 美丽—漂亮 快乐—欢乐 时光—时间 惊讶—惊奇 亲密—亲切依然—依旧 高明—高超 喜欢—喜爱 热闹—喧闹 开心—快乐 举行—进行凉爽—凉快 广大—广阔 永远—永久 消失—消灭 饥荒—饥饿 广阔—宽阔飞翔—飞行 奇怪—惊奇 眨眼—瞬间 聚集—聚拢 根据—依据 诚实—老实未来—将来 称赞—赞扬 发现—发觉 赶紧—抓紧 快乐—高兴 解落—降落波纹—波浪 颤动—颤抖 颤动—抖动 破碎—破裂 珍珠—珍宝 财富—财宝锋利—锐利 伤心—难过 高兴—快乐 连忙—赶忙 拦住—挡住 极小—微小漂浮—漂移 平时—平常 奔跑—奔驰 温和—温顺 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松散(紧凑)频繁(稀少) 减产(增产)下降(上升)破坏(保护) 容易(困难) 灵巧(笨重)敏锐(迟钝) 揭开(覆盖)立刻(迟缓)清楚(模糊) 宽敞(狭窄) 平衡(倾斜)提高(降低) 沉寂(喧闹)黝黑(白皙)和平(战争) 流畅(阻塞) 坚强(柔弱)歪歪斜斜-端端正正枝繁叶茂-枯枝败叶垂头丧气-昂首挺胸 迷惑不解-恍然大悟 遵从(违反) 骄傲(谦虚)完整(残缺)坚硬(柔软) 糟蹋(爱惜) 有限(无限)失望(希望) 开阔(狭窄)清晰(模糊)温暖(寒冷) 明白(疑惑) 朴素(华丽)独特(普通) 微弱(强烈)漆黑(明亮)消失(出现) 责备(表扬) 公开(秘密)固执(随和) 特别(一般)明亮(暗淡)细致(粗糙) 舒畅(难受) 疑惑(明白)坚毅(动摇) 容易(困难)成功(失败)悲惨(幸福) 违抗(遵从)纯洁(混浊)错误(正确) 坚定(动摇)凶恶(善良)违背(遵从) 明白(糊涂)聚拢(分散)偶尔(经常) 俊俏(丑陋)乌黑(洁白)光滑(粗糙) 轻快(沉重)漂浮(沉浸)静止(移动) 匿藏(暴露)漆黑(光明)温柔(粗暴) 明澈(混浊)悠闲(忙碌)自在(拘束) 枯萎(茂盛)依赖(自立)从容(慌张) 优美(丑陋)粗俗(文雅)承认(否定) 朦胧(清晰)疲倦(充沛)焦急(耐心) 放肆(拘束)漂亮(丑陋)违抗(服从) 陌生(熟悉)幽静(喧闹)警惕(麻痹) 惦记(放心)打消(产生)难过(高兴) 骄傲(谦虚)紧张(轻松)关切(冷淡) 喜欢(讨厌)真理(谬论)强健(瘦弱) 清晰(模糊)沉醉(苏醒)鲜明(暗淡) 清凉(燥热)仰望(俯视)歇息-工作 平坦-陡峭 善良-凶恶 片刻-长久 僵硬-柔软 注视-扫视狰狞-慈祥 贫瘠-肥沃 强大-弱小 遭殃-幸运 温柔-粗暴 敏感-迟钝变化莫测-一成不变 荒无人烟-人烟稠密 震耳欲聋-鸦雀无声前赴后继-畏缩不前批评-表扬 担心-放心 倔强-柔顺 明白-糊涂 相信-怀疑 镇定-惊慌稀少-稠密 狭窄-宽阔 慌忙-从容 毅然-犹豫 方便-麻烦 便宜-昂贵爱慕-厌恶 合拢-张开 昏暗-明亮 维护-破坏 损失-受益 清晰-模糊暖-寒 缓-急 宽-窄 甘-苦 外-内 先-后 利-钝 鬻-买 闲-忙干燥-湿润 精通-生疏 温暖-寒冷 痛苦-欢乐 故意-无意 防御-进攻温和-凶狠 可爱-讨厌 黑暗-光明 悦耳-刺耳 伤害-保护 神奇-普通发展-落后 拥有-失去 吝啬-大方 幼稚-成熟 含糊-清楚 严重-轻微毫不犹豫-犹豫不决 理直气壮-理屈词穷 心惊肉跳-镇定自若 一丝不苟-马马虎虎茂密-稀疏 灿烂-黯淡 团结-分裂 兴旺-衰败 特殊-普通 歧视-重视杰出-平庸 恶劣-良好 显赫-卑微 迟延-提前 惩罚-奖励 魁梧-矮小增添-减少 朴素-奢侈 蔑视-尊重 诚意-假意 拒绝-接受 示弱-逞强好心-恶意 破碎-完整 酥软-坚硬 炎热-寒冷 仔细-马虎 聪明-愚蠢力倦神疲-精力充沛 熙熙攘攘-冷冷清清 完整无缺-支离破碎 隐隐约约-清清楚楚空虚-充实 伶俐-笨拙 诚实-说谎 狭窄-宽阔 晦暗-明亮 勇敢-懦弱宽容-狭隘 简陋-豪华 异常-平常 魁梧-瘦弱 精致-粗糙 幸福-痛苦穷苦-富裕 忧虑-放心 蜷缩-伸直 潮湿-干燥 统一-分裂 紧张-松弛寂寞-热闹 危险-安全 喜欢-讨厌 繁荣-衰败 淘气-老实 大概-精确坚定-动摇 忧伤-快乐 漆黑-明亮 节省-浪费 寒冷-炎热 悲伤-愉快俯-仰 浮-沉 饱-饥 寒-暖 隐-现漫不经心-全神贯注 心平气和-暴跳如雷 筋疲力尽-精神抖擞 人声鼎沸-鸦雀无声垂头丧气-兴高采烈 人山人海-寥寥无几 愁眉紧锁-喜笑颜开 不计其数-屈指可数持续-中断 吃力-轻松 凉爽-温暖 消失-显现 险峻-平缓 茂盛-枯萎喧闹-寂静 美丽-丑陋 暴躁-温顺 腼腆-大方 减少-增加 笨重-灵巧出色-一般 熟悉-陌生 骄傲-谦虚 懦弱-坚强 平静-动荡 仪表-内心贫穷-富裕 弯曲-笔直 牢固-松散 超常-失常 沮丧-兴奋 保护-破坏新鲜-腐烂 集中-分散 凝聚-分散 粗糙-光滑 藏匿-公开 郑重-随意高昂-低落 自在-拘束 扩大-缩小 柔和-严厉 刚强-软弱 出现-消失衰老-年轻 淡雅-浓艳 清醒-糊涂 熟识-生疏 伶俐-笨拙 害羞-大方倾斜-竖直 复杂-简单 深沉-肤浅 肯定-否定 团结-分裂 洒脱-拘谨明朗-阴沉 迂回-径直 残破-完整 簇拥-分散 陡峭-平缓 热烈-平静沉着-惊慌 坚强-脆弱 崎岖-平坦 严寒-酷暑慌忙-镇定 安谧-嘈杂朴素-华丽 健美-衰弱 拘束-随便 老实-狡猾个性-共性沉甸甸-轻飘飘深奥-浅显 详细-简略 贫瘠-肥沃 敬佩-鄙视 迅速-缓慢耐心-急躁名副其实-名不副实 雪中送炭-雪上加霜 歪歪斜斜-端端正正 马马虎虎-认认真真扩散-集中 综合-分解 密切-疏远 洪亮-低沉 嘲笑-称赞 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精密—周密 精致—精巧 敬仰—仰慕 境界—境地 居然—竟然 绝望—无望 K 开辟—开发开辟—开拓 慷慨—大方 可惜—惋惜 空暇—空闲 恐怖—恐惧 控制—操纵 款待—招待 愧疚—内疚 L 劳苦—劳累 冷艳—艳丽 黎明—拂晓 立即—马上 灵便—灵活 领略—领会 浏览—扫瞄 隆重—盛大沦陷—沦落 罗列—排列 M 满意—中意 漫步—闲逛 茂密—茂盛 朦胧—模糊 弥漫—布满 密切—紧密 勉励—鼓励 勉强—牵强 藐视—轻视 泯灭—消灭 明丽—明媚 明艳—鲜艳 摹仿—模仿 蓦地—突然 模范—榜样 N 鸟瞰—俯视 凝结—凝聚 凝视—注视 挪移—移动 O 偶尔—间或 P 判断—推断 批评—批判 疲惫—疲乏 疲倦—疲乏 僻静—偏僻 漂亮—美丽 飘荡—漂浮 飘拂—漂动 品格—品行 平生—终生 平庸—平凡 平整—平坦 普通—一般 Q 欺凌—凌辱 奇妙—奇异 歧视—卑视 气魄—气势 气势—气概 启示—启发 清晰—清楚 乾坤—天地 潜伏—埋伏 谴责—责备 惬意—满意 亲密—亲热 轻蔑—轻视 轻盈—轻快 清澈—清亮 清纯—纯洁 清晰—清楚 驱赶—驱逐 R 弱小—微小 S 伤害—损害 商议—商量 商议—协商 稍微—略微 奢靡—奢侈 神秘—神奇 神奇—奇妙 神奇—奇特 审阅—批阅 实用—有用 舒畅—舒服 思量—思考 伺侯—侍奉 肃静—安静 素质—素养 率先—领先 T 贪婪—贪欲 探索—探究 逃避—躲避 特殊—特别誊写—抄写 体面—风光 体味—体会 推荐—推举妥帖—稳妥 W 蜿蜒—曲折 顽强—坚韧 顽强—顽固 宛然—仿佛 宛如—犹如 宛若—仿佛 宛若—宛如 巍峨—雄伟 惟独—只有 危急—危险 尾随—跟随 委托—托付 温和—和气 温和—温柔 X 吸收—汲取 希翼—希望 稀罕—希奇 袭击—突击 吓唬—恐吓 鲜明—鲜亮 羡慕—艳羡 向来—一直消失—消逝 歇息—休息 欣赏—观赏 新鲜—新奇 兴旺—兴盛 兴许—或许凶猛—凶狠 雄伟—宏伟 修筑—修建 羞愧—惭愧 秀媚—秀丽 徐徐—缓缓 寻常—平常 寻觅—寻找 Y 延续—连续 严重—严峻 遥望—眺望 要挟—挟制 依然—依旧 游览—巡游 黝黑—乌黑 幼稚—稚嫩预计—估计 愿意—情愿允许—同意 Z 暂时—临时 阻挠—阻止 赞赏—欣赏 赞叹—赞美责怪—责备 占领—占据 照射—照耀 照应—照顾 珍贵—宝贵 镇静—冷静 征服—制服 拯救—挽救 争执—争吵 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军训感想的题目

1、“苦”中作乐2、团结就是力量3、“军人梦”4、令人回味的军训5、漫长而又短暂的体验6、无条件服从7、是

教官

孩子的自立和自信丢在那里了写一遍七八十字感言教育

孩子出生都是一个起跑线,最后孩子性格千差万别,而自立和自信是一个孩子决定他后半生最重要的品质,丢在哪里

家长的嘴里,老师的嘴里,我们的要求孩子很高,容不得有些许失误,在不断压力下,孩子找不到成功的感觉,这个感觉就是自信,自问我们真正从内心表扬过孩子几次,在孩子遇到困难的时候,鼓励过多少次,孩子不断失败的时候我们是继续再鼓励吗

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男取名时叫什么磊的好吗?磊字怎么讲。

男孩子好听的名字有很多,比如本文为您收集的男孩子好听的名字大全,相信可以为准备给宝宝起名的你提供参考,了解更多男孩名字大全。

男孩子好听的名字一般都寄托了父母的种种期望,比如期望孩子做个有道德的人,作为男孩子要学识渊博,博学多才;身体健康,姿容俊美,最重要的是作为男孩子能够自立自强,功成名就,因此男孩子好听的名字都是这些美好的期望汇集成的父母的爱。

男孩子好听的名字大全 绍辉( 绍:继承 辉:光辉) 浩南(浩:浩大) 泽洋(广阔的海洋) 鑫磊(鑫:财富) 鹏煊(煊:光明,读xuā) 博文(文韬武略,博大精深) 昊强(昊:苍天,苍穹) 越泽(越过广阔的水源) 旭尧(旭:旭日 尧:为传说中上古的贤明君主,后泛指圣人) 伟宸(宸:古代君王的代称) 志泽(泽:广域的水源) 博超(博:博大 超:超越) 君浩(君:君子 浩:浩大) 志泽(泽:广域的水源) 子轩(轩:气度不凡) 睿渊(睿智;学识渊博) 弘文(弘扬;文:文学家) 哲瀚(拥有广大的学问) 雨泽(恩惠) 楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉(建造辉煌成就) 晋鹏( 晋:进也,本义,上进 鹏:比喻前程远大) 天磊(磊:众石累积) 明辉(辉:光明 ) 伟诚(伟:伟大 诚:诚实) 明轩(轩:气度不凡) 绍辉(辉:辉煌) 健柏((柏:松柏,是长寿的象征。

健柏就是健康长寿的意思) 英杰(英俊杰出) 修杰(修:形容身材修长高大) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟(烨:光耀) 苑博(博:博学) 鹏涛(鹏:比喻气势雄伟) 炎彬(炎:燃烧 彬:形容文雅) 鹤轩(鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡) 伟泽(伟:伟大 泽:广域的水源) 君昊(君:君子 昊:苍天,苍穹) 熠彤(熠:光耀 彤:红色) 鸿煊(鸿:大也 煊:光明) 博涛(博:博学) 苑杰(杰:杰出) 黎昕(昕:明亮的样子) 烨霖(烨:光明) 晋鹏(晋:进也,本义,上进 鹏:比喻前程远大 ) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨:光耀) 煜祺 煜:照耀 祺:吉祥) 伟泽 伟:伟大 泽:广域的水源) 子骞(骞:高举,飞起) 鹏涛(鹏:比喻气势雄伟) 炎彬(炎:燃烧 彬:形容文雅) 鹤轩(鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡) 伟泽(伟:伟大 泽:广域的水源) 越彬(彬:形容文雅 ) 风华(风华正茂 ) 靖琪(靖:平安 琪:美玉 ) 烨华(烨:光耀) 煜祺(煜:照耀 祺:吉祥) 智宸(智:智慧 宸:古代君王的代称) 正豪(豪:豪气) 立诚(诚:诚实) 立轩(轩:气度不凡) 立辉(辉:辉煌) 峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 在这些好听的男孩名字大全中,不知给宝宝起名的你发现没有,想要拥有一个男孩子好听的名字是有规律可循的,那就是必须掌握男孩子好听的名字的起名方法。

男孩子好听的名字的起名方法 (1)父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要,父母亲往往懂得这个道理。

很多汉字都包含道德规范要求在里面,如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。

但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字,父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。

(2)期望孩子学识渊博,博学多才 做为父母,也当然希望自己的孩子学业出色,最好有受到大学教育并且衣食无忧,工作稳定。

所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如:颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。

(3)期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲,你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。

下面这些字就意味着健康与漂亮如:俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。

(4)期望孩子生活富足、事业有成 追名逐利是人类一种天性,父母给孩子命名时也会体现出这点来。

在日常生活中,我们会碰到很多人有这种名字。

名字里含以下字可寄予这种希望:达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。

(5)期望孩子生活富足,平平安安 有的家长希望孩子一辈子风平浪静,平平淡淡过一生。

平淡自然不是平庸或者平凡。

有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎、安、静、顺、通、坦、泰、然、宁、定、和、康等。

(6)期望孩子自立自强、功成名就 许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强、辛勤工作、坚忍不拔、意志顽强,所以他们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字如毅、独、刚、强、衡、韧、恒、坚、力、决、定、立、主、志、意、自等给孩子起名,虽然也有家长给女孩起这样的名字,但基本上这些名字是男孩的专利,这么多好听的字在一块儿,你说男孩子好听的名字还那么难取吗

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足智多谋、神机妙算、料事如神、大智大勇、大智若愚、精明强干、集思广益、出类拔萃、才华横溢、绝圣弃智、学贯中西

求校训、校风、教风、学风、校标、学校精神

明德小学校训、校风、教风、学风办学理念、办学目标、发展目标、校训、校风、教风、学风、办学理念:让每一个学生明理、立德,激励每一个学生自主发展,帮助每一个学生获得成功。

发展目标:创建市县一流学校、创新明德品牌学校。

建设目标:“六个一流”(办学理念一流、教学设备一流,校园环境一流,校风学风一流,教师素质一流,教育教学质量一流)。

培养目标:培养明德创新的“五会”新人(学会做人,学会做事,学会生活,学会求知,学会创新)发展策略:特色办学,科研兴校校训:明德、励志、博学、笃行校风:自主、和谐、活泼、进取教风:敬业、爱生、务实、创新学风:乐学、善思、勤奋、博采校训:明德、自立、励志、笃学校训:有学校训导,诫勉之意,是学校追求的目标和境界。

它应该体现学校的特色,是一所学校办学理念,办学目标的凝炼和概括。

根据我校的办学理念、办学宗旨以及办学方向,借鉴兄弟学校的提法,归纳为“明德、励志、博学、笃行”。

明德:明白做人的行为规范和道德准则,方方正正做人,规规矩矩做事。

教师要明德,就是要有高尚“师德”,“德高为师”。

这就要求教师首先要爱岗敬业、献身教育,只有爱岗敬业,我们才能积极正确地面对自身的责任和义务,才能正确看待学校分配的工作。

也只有付出艰辛的劳动,才能苦中有乐,乐在其中。

其次要热爱学生、教书育人。

“没有爱就没有教育。

”教师对学生的爱,是一种无私的、神圣的爱。

学生一旦体会到这种感情,就会“亲其师”

论语中的成语(出处及原句,简短的解释)要超过一百个

论语中的成语,总结如下:1 不亦乐乎 原文:有朋自远方来,不亦乐乎

翻译:有朋友从远方来到,不也是很快乐的事情吗

成语义:①不也是很快乐;②表示程度过甚,达到难以应付的地步;③表示情况令人满意;④表示十分高兴。

2 犯上作乱 原文:不好犯上,而好作乱者,未之有也。

翻译:不喜好冒犯长辈和上级,而喜好造反作乱的人,是没有的。

成语义:①触犯上级,闹乱子;②指叛逆活动;③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。

3节用爱人 原文:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

翻译:治理拥有一千辆兵车的诸候国,要严肃慎重、专心认真办理国家的政事,以要守信用;节约财政开支,又爱护部下和人民;按照农时的季节役使人民。

成语义:节约财用,爱护百姓。

4食无求饱 《学而》原文:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

翻译:君子吃饭不追求饱足,居住不追求享受安逸,做事勤快敏捷,说话小心谨慎,向有道德的人看齐,时时改正自己的缺点,就可以说是一个好学的人了。

成语义:吃饭不要求饱足。

5居无求安 《学而》原文:同上成语义:指不去一心追求安适舒服的居所。

6 安贫乐道 《学而》原文:贫而无谄,富而无骄,何如

子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。

”翻译:贫穷却不去巴结,富贵却不骄傲自大,怎么样

孔子说:“可以了,但还不如贫穷仍快快乐乐,富裕仍爱好礼义的人。

成语义:安于清贫,乐于实践自己所信奉的思想。

古代思想家所提倡的立身处世的态度。

7巧言令色 《学而》原文:巧言令色,鲜矣仁。

翻译:花言巧语,面容和善,这种人是很少有仁德的。

成语义:原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章,后多指虚假而动听的话。

8告往知来 《学而》原文:告诸往而知来者翻译:告诉你过去的事情,你就可以知道未来要发生的事。

成语义:9慎终追远 《学而》原文:曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。

”翻译:曾子说:“要谨慎地办理好丧事,虔诚地祭祀祖先,这样人民的道德就会归复中厚老实。

成语义:慎重地办理父母的丧事,虔诚地追祭远代的祖先。

10温良恭俭让 《学而》原文:以温、良、恭、俭、让以得之翻译:用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。

成语义:形容态度温和,举止文雅。

11言而有信 《学而》原文:信近于义,言可复也。

翻译:讲信用,要符合于义;只有符合义的诺言才可以去实现。

成语义:说出来的话算数,有信用。

12从心所欲 原文:七十从心所欲,不逾矩。

翻译:七十岁的时候,就能达到随心所欲,想怎么做就怎么做,不会出现违背规矩。

成语义:①随自己的心意,想怎么样就怎么样;②代指人的年龄,七十岁。

13而立之年 原文:三十而立翻译:三十岁时能自立于世。

成语义:指人开始成熟。

14见义勇为 原文:非其鬼而祭之,谄也。

见义不为,无勇也。

翻译:不是自己的祖先却去祭祀,那是谄媚。

遇到符合义的事不去做,就是没有勇气。

成语义:见到了正义的事情就要勇敢地去做。

15 举直措枉 《为政》原文:举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

翻译:选拔正直的人,安排的位置在邪恶的人之上,百姓便信服;选拔邪恶的人,安排的位置在正直的人之上,百姓就不信服了。

成语义:起用正直贤良,罢黜奸佞。

16 犬马之养 《为政》原文:子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。

至于犬马,皆能有养。

不敬,何以别乎

“翻译:子游问孔子怎样做是孝,孔子说:现在所谓孝顺,就是说能够奉养父母就可以了。

其实这是不够的,对于狗马也能做到饲养。

如果对父母只奉养而不诚心孝顺的话,那和饲养狗马没有什么区别

成语义:比喻供养父母。

17 人而无信,不知其可 《为政》原文:人而无信,不知其可也。

翻译:人如果不讲信用,就不知道该怎么办啦。

成语义:指不讲信用是不行的。

18三十而立 《为政》原文:吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

翻译:我十五岁的时候开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇到事情就不迷惑了;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进去不同的意见;到了七十岁时才能随心所欲,想怎么做,便怎么做,也不会做出违背规矩。

成语义:三十岁自立于世,开始成熟。

19 随心所欲 《为政》 原文:同上。

翻译:同上。

成语义:随着自己的心意,想怎样就怎样。

多含贬义。

20 温故知新 《为政》原文:温故而知新,可以为师矣。

翻译:温习旧的知识,在此基础上就会可以获得新的知识,这样就可以作老师了。

成语义:温习已学过知识有获得新的体会。

也比喻回顾历史,认识现在。

21 一言以蔽之 《为政》原文:三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。

”翻译:的内容,用一句概括,就是:思想纯正,没有邪恶的内容。

成语义:用一句话来概括它。

22 异端邪说 《为政》原文:攻乎异端,斯害也已。

翻译:研读邪说,那是残害自己。

成语义:不符合正统思想的、被认为有严重危害的思想、言论。

23 周而不比 《为政》原文:君子周而不比,小人比而不周。

翻译:君子在道义上团结人,不以私利相互勾结;小人善于因私利而勾结,不能在道义上团结人。

成语义:关系亲密但不相互勾结。

24是可忍,孰不可忍原文:孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。

翻译:孔子谈论季氏,说他在庭院内观赏八佾之舞,这种事情如果可以容忍,还有什么不能容忍的呢

成语义:如果这个可以容忍,那么还有什么不可以容忍。

表示绝不容忍。

25 哀而不伤 原文:乐而不淫,哀而不伤。

翻译:中的篇的内容快乐而不放荡,忧愁而不悲伤。

成语义:①感情适度,悲哀而不过度伤心;②形容诗歌、音乐等含优雅哀调,却又感情适度而不过分、具有中和之美。

26 不咎既往 原文:成事不说,遂事不谏,既往不咎。

翻译:已经完成的事情就不再说了,已经做过的事情就不必再劝谏了,已经过去的事情不要再去追究责备了。

成语义:对过去的错误不再追究、责备。

27 尽善尽美 《八佾》原文:子谓:“尽美矣,又尽善也。

”谓:“尽美矣,未尽善也。

”翻译:孔子谈到韶乐说:“美极了,又好极了。

”谈到武乐时说:“美极了,还不够好。

”成语义:形容事物达到完美无缺的境地。

28 了如指掌 《八佾》原文:或问 之说。

子曰:“不知也。

知其说者之于天也,其如示诸斯乎

”指其掌。

翻译:有人问孔子举行“ 祭”的由来。

孔子说:“不知道。

能懂这种道理的人治理天下,会像把东西摆在这里一样吧

”孔子一边说一边指着自己的手掌。

成语义:对情况清楚得就像指点掌上的东西给人看一样。

比喻对事物了解得非常清楚。

29 杞宋无征 《八佾》原文:子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。

文献不足故也。

足,则吾能征之矣。

翻译:孔子说:“夏朝的礼,我能说出来,杞国去不足以作为考证的证明;殷代的礼,我能说出来,宋国却不足以作为考证的证明。

因为文字资料不足,熟悉夏礼、殷礼的贤人也不多。

如果文献足够的话,我就能用它来作考证的证明了。

成语义:杞国、宋国没有证据可以证明。

比喻事情缺乏足够的证据。

30绘事后素 《八佾》原文:子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

’何谓也

”子曰:“绘事后素。

”翻译:子夏问道:“‘美好的笑容真好看啊,美丽的眼睛黑白分明,粉嫩的脸庞着色化妆绚丽多彩好打扮啊。

’是什么意思呢

”孔子说:“先有了白地子,然后才画上画。

成语义:①指先有白色的底子,才能进行彩绘。

②比喻礼乐产生于仁义之后;比喻做事先从简单做起,然后逐步深入。

31朝闻夕死 原文:朝闻道,夕死可矣。

翻译:早上明白道理,晚上死去,也是可以的。

成语义:早上听到真理,哪怕晚上死去也心甘情愿。

形容对真理的渴望心情。

32 恶衣恶食 原文:子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

”翻译:孔子说:“士有志于道,而又以穿的衣服不好吃的饭菜不好为耻辱,这种人是不值得与他谈论的。

”成语义:粗劣的衣食。

形容生活俭朴。

33 观过知仁 原文:子曰:“人之过也,各于其党。

观过,斯知仁矣。

”翻译:孔子说:“人犯的错误,同他那一类人是一样的。

观察一个人犯的什么错误,就能知道他是哪一类人。

成语义:通过一个所犯过错的性质,就能知道他的为人。

34 见贤思齐 《里仁》原文:子曰:“见贤思齐焉,见不贤内自省也。

”翻译:孔子说:“见到圣贤的人考虑要向他看齐;看到不贤的人,就应该进行自我反省。

成语义:看到有道德、有才能的人,就想要向他学习,看齐。

35 讷言敏行 《里仁》原文:子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。

”翻译:孔子说:“君子要谨慎地说话,而要敏捷地行动。

”成语义:语言迟缓,行动敏捷。

古代儒家所奉行的一种修身之道。

36无适无莫 《里仁》原文:子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

”翻译:孔子说:君子对于天下的事情,没有一定要做的,也没有一定不要做的,而是服从于义。

37 一以贯之 《里仁》原文:子曰:“参乎

吾道一以贯之。

”翻译:孔子说:“曾参啊

我所主张的‘道’是由一个根本的宗旨贯穿始终的。

成语义:原指孔子的忠恕之道贯穿于其整个儒家学说之中。

泛指将一种理论、思想贯穿于事物的始终。

38 造次颠沛 《里仁》原文:君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

翻译:君子一刻也不能违背仁德,即使是在最紧迫的时刻也必须按仁德去做,即使是在流离困顿的时候也必须按照仁德的要求去做。

成语义:指匆忙不安定。

39流离颠沛 《里仁》原文:同上翻译:同上成语义:形容生活困苦而到处流浪。

40 安老怀少 原文:子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。

”翻译:使老人们生活安定,朋友们互相信任,年轻的孩子们得到关怀和爱护。

成语义:使老年人安逸,使年少者归心。

形容使人民生活安定。

41不耻下问 原文:子贡问曰:“孔文子何以谓文也

”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

翻译:子贡向孔子请教:“孔文子为什么谥号叫做‘文’呢

孔子回答说:“因为他聪明而又喜欢学习,遇见比自己差的人,也肯于向他虚心求教,不以为耻辱,所以他的谥号叫做‘文’。

成语义:不以向比自己学识差或地位低的人请教为可耻。

形容虚心求教。

42不念旧恶 原文:子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。

”翻译:孔子说:“伯夷、不记住过去的仇怨,人们对他的仇怨因此减少。

成语义:不记住或不计较别人过的错误或个人间的仇怨。

43 斐然成章 《公冶长》原文:吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。

翻译:我家乡的学生们,志向远大,心气骄傲,而行为粗简,文采都有较高的成就。

我不知道应该怎样教导他们。

成语义:①富有文采。

多形容文章的文辞生动。

②形容成绩或声名显著。

含褒义。

44 计过自讼 《公冶长》原文:子曰:“已矣乎

吾未见能见其过而内自讼者也。

”翻译:孔子说:“算了吧

我没有过能够看到自身的错误而从内心自责的人。

”成语义:省查自己的过错而内心自责。

45 善与人交 《公冶长》原文:子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。

”翻译:孔子说:“晏平仲善于同别人交往,和他相处的时间愈久别人就愈敬重他。

”成语义:善于跟别人结成朋友。

46听其言而观其行 《公冶长》原文:始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。

翻译:开始的时候,我对于人,是听了他说的话就相信他的行为;现在对于人我是听了他说的话,还要观察他的行为。

成语义:听了他说的话,还要观察他的行动。

指看人是否言行一致。

47 闻一知十 《公冶长》原文:回也闻一以知十,赐也闻一以知二。

翻译:颜回听到一件事可以推测知道十件事,我知道一件事只能推测出两件事。

成语义:听到一点就由此此推求而知道十点。

形容非常聪明。

48 朽木不雕 《公冶长》原文:宰予昼寝。

子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。

于予与何诛

翻译:宰予白天睡大觉。

孔子说:腐朽的木头不能再雕刻什么了,粪土的墙壁不能再粉刷了。

对于宰予这个人,何必再去谴责他呢

“成语义:①腐朽的木头不能雕刻。

比喻人或事情已经到了不可救药的程度。

②比喻人不堪造就。

49朽木粪土 《公冶长》原文:同上翻译:同上成语义:比喻不堪造就的人或不可收拾的东西。

50 喜怒不形于色 《公冶长》原文:子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。

旧令尹之政,必以告新令尹。

何如

”翻译:子张问孔子说:“令尹子文三次担任宰相,没有表现出高兴的神情;三次被罢免,也没有表现出愤怒的神色。

每次罢免时一定把自己旧日的一切政令公务都告诉新任宰相。

成语义:高兴和愤怒都不表现在脸色上。

指沉着而有涵养,感情不外露。

51 三思而后行 《公冶长》原文:季文子三思而后行。

子闻之,曰:“再,斯可矣。

”翻译:季文子要三次考虑后才做某一件事情。

孔子听说了这件事,说:“考虑两次就可以了。

”成语义:原指经过三次考虑,然后去做。

后泛指经过反复考虑,然后才去做。

52 愚不可及 《公冶长》原文:宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。

其知可及也,其愚不可及也。

翻译:宁武子,当国家政治清明时,他就聪明;当国家昏庸无道时,他就装愚蠢。

他的那种聪明,别人可以赶得上;他的那种装愚,别人可就赶不上了。

成语义:原指装傻,别人无法赶上他。

后指极其愚笨。

指处于不利局面善于装糊涂的人。

53博施济众 《雍也》原文:子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如

可谓仁乎

”翻译:子贡说:“如果有人广泛地给人民施以好处,又能周济众人,怎么样呢

可以说是仁德吗

”成语义:广泛地救济困苦的人。

形容人广施恩惠,使人们免于患难。

54 不改其乐 《雍也》原文:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

翻译:一竹筒粗饭,一瓢冷水,住在简陋的不巷子里,一般人都无法忍受这种困苦忧愁,颜回却不改变他的快乐。

成语义:不改变自己的快乐。

指处于困苦的境况仍然很来快乐。

55 乘肥衣轻 《雍也》原文:子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。

翻译:孔子说:公西华到齐国,乘坐肥马驾的车,身穿贵重的皮衣。

成语义:驾驭肥壮的马,身穿贵重的衣服。

形容生活奢侈豪华。

56 从井救人 《雍也》原文:宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。

’其从之也。

”翻译:宰我问道:“有仁德的人,虽然告诉他:‘一位有仁德的人掉到井里啦。

’他会跟着跳下去吗

”成语义:跟着落下井的人下井去,以营救落井的人。

比喻做好事不讲方式、不计后果没给别人带来好处而徒然损害自己。

比喻冒着极大的风险去拯救别人。

57箪食瓢饮 《雍也》原文:同54翻译:同54成语义:一箪食,一瓢水。

形容生活贫苦。

58 敬而远之 《雍也》原文:子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。

”翻译:孔子说:“专心倡导人民遵守仁义道德,尊敬鬼神,但又要远离它不要沉迷,这就可以说是聪明啦。

”成语义:尊敬他而又有所顾忌而不去接近他。

既不得罪他,也不接近。

59乐山乐水 《雍也》原文:子曰:“知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静。

知者乐,仁者寿。

”翻译:孔子说:“聪明的人喜欢水,有仁德的人喜欢山。

聪明的人活跃,有仁德的人长寿。

”成语义: 60 立人达人 《雍也》原文:夫仁者,已欲立则而立人,已欲达而达人。

能近取譬,可谓仁之方也已。

翻译:作为有仁德的人,自己想要立身,就要帮助别人立身;自己想要通达,也要帮助别人通达。

凡事都能从切近的生活中将心比心,推已及人,可以说是实行仁的方法呀。

成语义:帮助人建立功业地位。

61 能近取譬 《雍也》原文:同上翻译:同上成语义:能够就近拿自己作例子来比方别人。

指推已及人,将心比心。

也指能用就近的事物来做譬喻。

62 文质彬彬 《雍也》原文:子曰:“质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

”翻译:内在的质朴胜过外在的文采,就未免粗野;外在的文采胜过内在的质朴,就未免浮夸虚伪。

只有把文采与质朴配合恰当,然后才能成为君子。

成语义:原形容人既文雅又朴实,后来形容人不仅文雅,而且懂礼貌。

63先难后获 《雍也》原文:仁者先难而后获,可谓仁矣。

翻译:有仁德的人,首先付出艰苦的努力,获得的结果放在后边全不计较,便可以说是‘仁’啊。

成语义:先辛苦而后收获。

形容不坐享其成。

64 周贫济乏 《雍也》原文:吾闻之也,君子周急不继富。

翻译:我听说过,君子应救济急需要的人,而救济已经富裕的人。

成语义:救济帮助有急难和贫乏的人。

65浮云富贵 《述而》原文:不义而富且贵,于我如浮云。

翻译:用不义的手段得到荣华富贵,对于我来说,那些荣华富贵如同天上的云彩。

成语义:把富贵看成飘浮的云彩。

比喻把金钱、地位看的很轻。

66 诲人不倦 《述而》原文:子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

”翻译:孔子说:“默默地记住接解的知识,学习永不满足,耐心地教导别人而不知疲倦,这些对于我有哪些呢

”成语义:教导人不知疲倦。

形容教导别耐心。

67 举一反三 《述而》原文:子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

”翻译:孔子说:不到冥思苦想仍领会不了的时候,不去点拔他;不到想说却说不出来的时候,不去启发他。

告诉他一点,他不能由此类推出相关三点,就不要再重复教他了。

成语义:从一件事情类推而知道许多事情。

68 乐以忘忧 《述而》原文:子曰:“女奚不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

’”翻译:你为会么不说:“他的为人,发愤时,竟然忘记了吃饭;快乐时,就忘记了忧愁,连衰老就会到来也不知道,如此而已。

成语义:快乐的忘记了忧愁。

形容非常高兴。

69乐在其中 《述而》原文:饭蔬食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

翻译:吃粗食,喝冷水,弯曲着胳膊当枕头,快乐就在其中了。

成语义:快乐就在这里。

70临事而惧 《述而》成语义:遇到事情而有所惧怕。

指遇到事谨慎处理。

原文:子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。

必也临事而惧,好谋而成者也。

翻译:孔子说:“赤手空拳要和老虎搏斗,没有船要趟水过河,死了都不后悔的人,我不和他在一起。

和我一起的必须是遇事小心谨慎,严肃认真,善于筹划谋略的而能争取成功的人 71暴虎冯河 《述而》原文:同上翻译:同上成语义:①空手打老虎,徒步过大河。

比喻有勇无谋,冒险蛮干。

②比喻果敢勇猛。

72 求仁得仁 《述而》原文:求仁而得仁,又何怨

翻译:求仁德而得到了仁德,不有什么怨恨呢

成语义:寻求仁德就得到仁德。

比喻理想、愿望都已实现,如愿以偿。

73 三人行,必有我师 《述而》原文:子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”翻译:孔子说:“三个人在一块行走,其中一定有可以作为我的老师的人。

选择他们的长处,向他们学习,看到他们的缺点,就反省自己改正。

74 述而不作 《述而》原文:子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。

”翻译:孔子说:只传述旧知识而不创作新知识,相信而且喜爱古代的文化,我把自己比作老彭。

成语义:只阐述前人的学说,自己并不创新,指没有新的见解。

75 信而好古 《述而》原文:同上翻译:同上成语义:信奉并爱好古代文化。

76学而不厌 《述而》原文:同66翻译:同66成语义:努力学习而不满足。

77一隅三反 《述而》 原文:同67翻译:同67成语义:从一件事情类推而知道许多事情。

即举一反三。

78饮水曲肱 《述而》原文:同69翻译:同69成语义:喝冷水弯曲胳膊当枕头用。

比喻清心寡欲,安贫乐道的生活。

79用行舍藏 《述而》原文:子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫

”翻译:孔子对颜渊说:“任用我,我就去;不任用我,就隐藏起来。

只有我和你能够做到这样啊

”成语义:被任命进就出来干一番事业,不被任用时就退隐。

80 执鞭随蹬 《述而》原文:子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。

”翻译:孔子说:“如果富贵是可以求取的,就是去当一名拿着马鞭的驭者,我也去做。

如果不可以求取,我还是做我爱好的事情吧。

”成语义:手执马鞭,跟在马蹬旁边。

比喻追随左右,尽心效力。

81 学如不及,犹恐失之 《泰伯》原文:子曰:“学如不及,犹恐失之。

”翻译:孔子说:“学习好像追赶什么追不上,追上了不恐怕再失去它。

成语义:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了还怕又被甩掉。

形容学习勤奋,进取心强。

82 不在其位,不谋其政 《泰伯》原文:子曰:“不在其位,不谋其政。

”翻译:同成语义。

成语义:不居于某种职位,就不用去谋划有关的事务。

83 笃志好学 《泰伯》原文:子曰:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。

翻译:孔子说:坚定信念,努力学习,坚守治国做人之道,有危险的国家,不要进入,有祸乱的国家,不在哪里居住。

成语义:一心一意爱好学习。

84 犯而不校 《泰伯》原文:曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚;犯而不校。

昔者吾友尝从事于斯矣。

”翻译:曾子说:“有才能的人向没有才能的人询问;学问多的向学问少的人询问;有才能却像没有,学问充盈却好像很空虚;被人冒犯了也不去计较。

我从前的朋友曾经这样做过。

成语义:别人触犯了自己也不计较。

是儒家提倡的恕道。

85 六尺之孤 《泰伯》原文:曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

”翻译:曾子说:“能够把年幼的孤儿托付给他,能够把国家的命运委托给他,面临重大考验坚守气节不动摇屈服。

” 成语义:尚未长大成年的孤儿。

86人之将死,其言也善 《泰伯》原文:曾子言曰:“人之将死,其言也善“。

翻译:曾子说:“人到临死时,他说的话是善意的。

形容临终嘱咐之言。

87 死而后已 《泰伯》原文:曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为已任,不亦重乎

死而后已,不亦远乎

”翻译:曾子说:“有仁德的人,胸怀不能不宽广,意志不能不坚强,责任重大,道路遥远。

把‘仁’作为自已的任务,不也是很重要的吗

直到死了才停止,不也是很久的

”成语义:到死才停止。

指把毕生的精力全部贡献出来。

88 战战兢兢 《泰伯》原文:曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手

《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

‘”翻译:曾子病重,召集弟子说:“看看我的脚和手,有没有毁伤的地方。

《诗经》中说:‘战战兢兢,就像站在深渊的旁边,又像走在薄冰之上。

”成语义:形容极端害怕而小心谨慎的样子。

89如临深渊 如履薄冰《泰伯》原文:同上翻译:同上成语义:好像面对深渊,又好像走在薄冰上一样。

比喻处于危险的境地,战战兢兢,提心吊胆。

90 不舍昼夜 《子罕》原文:子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。

”翻译:孔子面对奔腾不息的流水说:“时间流逝就像这水一样,日夜不停的地奔流。

”成语义:不分白天黑夜。

日夜不停。

比喻夜以继日。

91 食不厌精,脍不厌细 《乡党》原文:食不厌精,脍不厌细。

成语义:原指吃米不满足于舂得细,吃鱼、肉不满足于切得细。

后来形容食物精细做,极其讲究。

92 春风沂水 《先进》原文:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞土雩,咏而归。

翻译:春天的衣服已经穿好,和五六个成年人,六七个少年,去沂河洗澡,到舞雩台上吹吹风,唱着歌一路回来。

成语义:原意是大人与儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风。

指放情自然,旷达高尚的生活乐趣。

93 成人之美 《颜渊》原文:君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。

翻译:君子成全别人的好事,不成全别人做坏事。

小人与这相反。

成语义:成全别人的好事或实现其愿望。

94 己所不欲,勿施于人 《颜渊》原文:已所不欲,勿施于人。

成语义:自己不愿意做的事情,不要强加给别人。

95 驷不及舌 《颜渊》原文:子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也

驷不及舌。

成语义:驷马虽快,也追不上说出的话。

指话一出口就难以收回。

戒说话应当慎重。

96 驷马难追 《颜渊》成语义:比喻事实既成或话已出口,不可挽回。

97 刚毅木讷 《子路》原文:子曰:“刚、勇、木、讷,近仁。

”翻译:孔子说:刚直、勇敢、质朴老实,语言谨慎,接近于仁。

成语义:刚直果断,朴实慎重。

98 大言不惭 《宪问》原文:其言之不怍,则为之也难。

翻译:一个人大言不惭,那么实际去做就困难了。

成语义:说大话不知知道害羞。

99 谲而不正 《宪问》原文:晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。

翻译:晋文公诡诈不正派,齐桓公正而不诡诈。

成语义:诡诈而不正派。

100 一匡天下 《宪问》原文:子曰:“管仲相桓公,霸诸候,一匡天下。

翻译:孔子说:“管仲辅佐桓公,在诸侯中称霸,匡正了天下。

成语义:纠正混乱局面,使天下纳入正轨。

引申为统一天下。

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