图书编撰出版合同
图书编撰出版合同合同编号：甲方：乙方：根据《中华人民共和国合同法》、《中华人民共和国著作权法》及其他有关法律法规的规定，甲乙双方在平等、自愿、公平、诚信的基础上，就图书编撰出版的有关事宜达成如下协议：第一条图书名称：（以下简称为该图书）。
主编：编：。
第二条乙方授予甲方在全世界范围内对该图书中文和英文的图书专有出版权。
授权期限年，自年至年。
第三条在授权期限和范围内，未经对方同意，任何一方不得许可第三方行使图书专有出版权。
如有违反，另一方有权要求赔偿损失并终止合同。
一方经对方同意许可第三方行使上述权利，应将所得报酬的全部交付对方。
第四条根据本合同编撰的该图书不得含有下列内容：1．反对宪法确定的基本原则；2．危害国家统一、主权和领土完整；3．危害国家安全、荣誉和利益；4．煽动民族分裂，侵害少数民族风俗习惯，破坏民族团结；5．泄露国家机密；6．宣扬淫秽、迷信或者渲染暴力，危害社会公德和民族优秀文化传统；7．侮辱或者诽谤他人；8．法律、法规规定禁止的其他内容。
第五条甲方的权利与义务1．甲方享有在全世界范围内对该图书的专有出版权（即在合同有效期内和在合同约定的地域范围内以同种文字的原版、修订版出版该作品的专有权利）以及对其他作者进行署名的权利。
第六条第九条
刘墉都写过什么书
刘墉的书《萤窗小语》《点一盏心灯》 《我不是教你诈》 《超越自己》《四情》（水云斋·1989） 《创造自已》《纽约客谈》（水云斋·1990） 《肯定自己》〈爱就注定了一生的漂泊》（水云斋·1991） 《人生的真相》《生死爱恨一念间》（水云斋·1992） 《冷眼看人生》《属于那个叛逆的年代（改写·改写·刘轩原著）》《离合悲欢总是缘》（水云斋·1993） 《冲破人生的冰河》《作个飞翔的美梦》《把握我们有限的今生》（水云斋·1994） 《我不是教你诈》《迎向开阔的人生》《在生命中追寻的爱》（水云斋·1995） 《生生世世未了缘》《抓住心灵的震颤》《我不是教你诈②》（水云斋·1996） 《寻找一个有苦难的天堂》《杀手正传》《在灵魂居住的地方》
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西周时期中国第一部记载礼的书籍是《周礼》，与后世编撰的《仪礼》，《礼记》合称为三礼。
《周礼》《周礼》又名《周官》，是三礼之首，汉世初出，因与《尚书·周官篇》相混，改为《周官经》。
西汉末列为经而属于礼，故有《周礼》之名。
这部书搜集了周王朝及各诸侯国官制及制度，以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成。
《周礼》共分六篇，包括“天官冢宰”、“地官司徒”、“春官宗伯”、“夏官司马”、“秋官司寇”、“冬官司空”。
其中，“冬官”一篇早已散佚，西汉时补以“考工记”，称为“冬官考工记”。
全书共分四十二卷。
关于《周礼》的作者，众说纷纭。
基本上可分两大类：第一类认为是周公旦所作，肯定此书的价值，称之为“周公致太平之迹”、“太平经国之书”。
但也有人认为虽为周公所作，但未曾付诸实行或局部为后人添入。
第二类认为非周公所作，认为是西汉晚期刘歆校书时，加以整理补充而伪造成书，或与王莽合作窜改，以致对此书的价值持否定态度。
第三类认为既不是周公所作，又不是刘歆窜改，而是出于他人之手，作者可能是一人，也可能是许多人。
时间为西周初，晚至西汉之末。
《仪礼》《仪礼》，又称《礼经》或《士礼》，是先秦五经之一，它最初直接被称作“礼”。
该书大致形成于春秋后期，有人认为是孔子编订的。
孔子确实将礼作为教学的实践环节。
《仪礼》一书的内容主要是冠、昏、丧、祭、朝、聘、燕享等等典礼的详细仪式，阐述了春秋战国时期士大夫阶层的礼仪，提倡一种有等差的人伦礼仪，其中今天我们所能见到的体现“亲亲尊尊”原则的礼仪，以《仪礼·丧服》最为详细明确，它不仅反映了当时的社会制度与血缘关系，而且对后世社会组织、文化观念有着重要影响。
读了可以明白封建贵族的繁文缛节，可以考见古代宫室、舟车、衣服、饮食等日常生活情形，以及宗教信仰、亲族制度、政治组织和外交方式等。
《仪礼》原有两种版本，一种是汉高堂生所传，一种是从孔宅壁中得来。
东汉郑玄合并两种本子，就是现在所流传的《仪礼》。
《仪礼》据古文派经生说，是周公所作。
《礼记》《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《周礼》成书作者存疑：《周礼》面世之初，不知什么原因，连一些身份很高的儒者都没见到就被藏入秘府，从此无人知晓。
直到汉成帝时，刘向、刘歆父子校理秘府所藏的文献，才重又发现此书，并加以著录。
刘歆十分推崇此书，认为出自周公手作，是周公致太平之迹。
东汉初，刘歆的门人杜子春传授《周礼》之学，郑众、贾逵、马融等鸿儒皆仰承其说，一时注家蜂起，歆学大盛。
遗憾的是，如此重要的一部著作，却无法确定它是哪朝哪代的典制。
此书名为《周官》，刘歆说是西周的官制，但书中没有直接的证明。
更为麻烦的是，西汉立于学官的《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》等儒家经典，都有师承关系可考，《汉书》的《艺文志》、《儒林传》都有明确的记载，无可置喙。
而《周礼》在西汉突然被发现，没有授受端绪可寻，而且先秦文献也没有提到此书，所以，其真伪和成书年代问题成为聚讼千年的一大公案。
历代学者为此进行了旷代持久的争论，至少形成了西周说、春秋说、战国说、秦汉之际说、汉初说、王莽伪作说等六种说法。
古代名家大儒，以及近代的梁启超、胡适、顾颉刚、钱穆、钱玄同、郭沫若、徐复观、杜国庠、杨向奎等著名学者都介入了这场讨论，影响之大，可见一斑。
