日语小短文 《毕业的感想》 150字 用で 和でぁる
卒业してよかったである。
ようやく楽になれると思ったらまた大いなる试练が私を待っていようとしている。
しかし今は後先のことなんてどうでもいいである。
どうやく夏休みを楽しく过ごしていくのが问题である。
楽しく游んでいくためには先ず今自分に残されていることを済ませなければならないである。
卒业感想文とかである。
これさえ完成すればもう学校とさらばである。
以上大概有80个字 你也添点肉，全抄别人的就没意思了、这个的话是我自己写的 不是抄别人的。
所以绝对不会跟别人 的一样
藤野先生读后感600字
我很喜书，且特别喜欢鲁迅先生写的花夕拾》这一本它使我获益，其中，《藤野先生》这个故事令我感慨万千。
《藤野先生》主要描述了作者在日本留学的一个过程。
中国的那些虚伪的庸医，不知被他们败了多少条中国命，以及作者父亲病故的原因，他便怀着一颗赤子之心到日本仙台下定决心学医去，我为之感动。
他有幸遇到一位好老师，便名叫“藤野先生”。
藤野先生他生活自理有许些马虎，比如作者所闻的：这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。
我读到这里，心里也没敢取笑藤野先生，所谓：“智者千虑，必有一失”嘛
但我所佩服他的点儿真正在于他的严谨治学，使我的心不由得为这个榜样澎湃。
但那时作者比较任性，当他的讲义被被藤野先生收去检查时，发来的时候，便让作者不由得吃了一惊，同时感到不安和刺激——那正是因为讲义上所有错漏的地方都被藤野先生一一订正了
看到藤野先生对学生的细心和责任心，我为之动容。
还有一次作者被他叫去研究室，藤野先生说的那一句句话，我永远也忘不了：“你看，你将这条血管移了一点位置了。
——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没改换它，现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。
”多么伟大的老师啊
多么伟大的园丁啊
多么伟大的人类建筑工程师啊
司马光说过：“经师易遇，人师难遇”。
那位日本教师的严谨治学、平易近人、没有民族偏见的高尚品德，深深地感动了我，更感动了中国灵魂
学校：广东云浮市恒大中学七5班姓名：伍欣欣性别：女
父母对子女大学毕业的感言
光阴は矢の如く。
まもなく、卒业します。
大学での2年间のいろいろを思い出して、ちょっと感伤します。
この2年间で、成绩が悪くなくて、理论指导をたくさん身に付きました。
但し、大学は知识勉强のところだけではなく、自身成长、前面的発展のステージであります。
大学时代、いろいろ経験し、成功もあって、失败もありますが、それは成长の过程でしょう。
失败から得た知恵を吸収して、成功に进めます。
その他、たくさん友达と知り合って、それもすごい収获でしょう。
そろそろ、仕事し始めますが、少し迷っています。
今の社会で竞争が厳しくて、自身が充実し続ける限って、激しい竞争でいき立てることができます。
将来どのような仕事をしっても、どのようなチャレンジに対しても、一生悬命に直面すると、未来は私に属していると思います。
关于洪水灾难的文言文有那些
《淮南子·览冥训》曰：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息。
猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。
”《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。
禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。
禹治洪水，通轘辕山，化为熊。
谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。
”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。
至嵩高山下，化为石，方生启。
禹曰：“归我子
”石破北方而启生。
泻水置平地,各自东西南北流人生亦有命,安能行叹复坐愁是什么意思
可以用于初中毕业感言上吗
1.派遣的留学生详细情况：时期留学生派遣的作用 详务派派遗留学生的目的是为了培养洋务事业的人才，从而巩固清朝的封 建统治，但其结果却发展了中国的资本主义，这是洋务派官员们始料所不及的。
期间，派遗留学生出国学习取得了一定的成绩，这些成绩主要是： 首先为中国近代工业培养了第一批实业人才。
留学生除了学习军政外，不少是学习机械、造船、铁路、采 矿、邮电、农业、的，从而为中国培养了第一批实业人才。
例如，魏瀚、 郑清濂、吴德章、陈兆翱、李寿田、杨廉臣六位留学生回国后，成了当时东亚最 大的船厂——“必不可少之员” ，他们绘画式、制轮机、定船身、造 器械，各有专精之艺而分工集事。
在洋员离厂后，这些归国留学生从独立自制七 百五十匹马力的兵抡开始，继而制造大至二干五百匹或更大马力的兵轮。
幼童到美首先是学习英语，因此，大多数学生住在当地居民家中，以便加快过语言关。
他们一般是先进小学，再进中学，而后入大学，循序渐进。
例如詹天佑就是先进西海文小学，再迸纽海文中学，而后考入耶鲁大学的雪费尔学院专攻铁路专业的。
争论结果，留学生终于1881年下半年先后“凄然返国”。
共撤回94名（在此以前因故撤回和病逝者26名），其中头批21名，均送电报局学传电报；第二、三批学生由船政局、上海机器局留用23名，其余50名“分拨天津水师、机器、鱼雷、水雷、电报、医馆等处学习当差。
”其中个别人如容闳侄子容揆在撤回后在容氏帮助下又到完成了学业。
中途撤回留学幼童，是顽固守旧派和一切俱怕西学危及清王朝封建统治者的“胜利”，却是对培养新型人才的扼杀。
当时不少有心人均为之惋惜。
郑观应说：“全数撤回，甚为可惜。
既已肄业八、九年，算学文理俱佳，当时应择其品学兼优者，分别入大学堂，各习一艺，不过加四年工夫，必有可观。
何至浅尝辄止，贻讥中外。
”黄遵宪在其中叹道：“蹉跎一失足，再遣终无期；目送海舟返，万感心伤悲。
”1900年游美国至哈佛时，谈起20年前幼童中途撤回事，亦“为欷歔久之”。
然而，由于派幼童出洋是为了适应洋务运动发展的需要，洋务派早就有对学生“各习一艺”的要求，所以尽管留学生被中途撤回，不少人还是学到些长技的。
1877年，也是第一批学生留美的第五个年头，即指示容闳等人说：“中国所亟宜讲求者，煤铁五金之矿，未得洋法，则地宝不出”，所聘洋人未必均是高材，“如出洋学生年有颖异可造之才，望送入矿务学堂”深造。
因而一时学矿学者较多。
又如，在临撤回前半年，因电报需才，电告即将任满的驻美公使陈兰彬，转请容闳赶速在幼童中“择其颖悟纯静，尚未入大学院者二十人，令速赴各处电报馆游历，讲求电学。
”容闳照办了。
因此，幼重中还有不少专业技术人才，对后来中国实业的发展起了较大的作用。
除众所熟知的铁路工程师詹天佑在中国铁路建设中所作贡献外，黄仲良先后担任沪宁、津浦铁路总经理，粤汉铁路副局长；黄耀昌、陈荣贵、唐国安、梁普照、邝荣光、邝景扬、陆锡贵等，成了首批矿业工程师；朱宝奎、周万鹏、袁长坤、程大业、吴焕荣等均在电线电报方面作出重要贡献。
总计120名幼童留学生，除早夭12人和私人经商等事共约20人左右外，近百名回国人员中，在实业界铁路、电报等企业任工程师、经理等技术和管理者有44人，外交官和翻译官16人，海军、海关官员、学校教员、医生等方面工作者约20余人。
可见幼童留学回国对起着作用。
因此，有人说“诸生卒业回华果然轶群者鲜”，是较公允之说，但如说“不过备翻译之选而已”，是不符合事实的过分贬低之说。
2.派遣的留学生详细情况： 1909年清政府宣布实行“新政”。
同年4月成立督办政务处,以奕匡力、(李死后,由补任)、荣禄为大臣,刘坤一、张之洞为参赞,主持“新政”机关的事务。
“新政”的主要内容是调整官制、整顿吏治、改定刑律、编练新军、奖励实业等。
为适应“新政”的需要,清政府开始大规模派遣留学生。
这一时期派遣国主要是日本,同时也向欧洲派遣一定数量的留学生。
在新政时期，清廷一面在国内创办新式学堂，一面派遣大批学生出国留学。
在派遣的留学生中，去日本留学的人数最多。
据记载，光绪二十七年(公元1901年)，清朝派往日本的留学生仅280人，等到了光绪三十一年(公元1905年)，留日学生就已经达到了8000人。
为什么要大规模地派学生去日本而不是别国
对此，张之洞的论述很有代表性：“至游学之国，西洋不如东洋：一路近省费，可多遣；一去华近易考察；一东文近于中文，易通晓；一西书甚繁，凡西学不切要考，东人已删节而酌改之，中、东情势风俗相近，易仿行，事半功倍，无过于此。
若自欲求精求备，再赴西洋，有何不可
”应该说，张之洞的主张既表达了中国人要学习西方先进文化的迫切感，又考虑到了派遣学生留学日本的诸多具体方便——“同文、同种、省费”。
对最初派遣的留学生，张之洞给他们的临别赠言是：“将来学成归国，代国家效力，戴红顶，做大官，可操券而获
生等其勉之
”由此可见，清朝对留学生是抱有厚望的——期待着他们学成归来，“戴红顶，做大官”，做大清王朝合格的管理人才。
可是，事情的发展根本就不按照以张之洞为代表的朝廷大员们的设想进行。
中国学生到了日本之后，眼界大开，很快就接受了新的思想洗礼。
同时，对照日本，他们愈加发现祖国的落后，产生了强烈的改造国家的愿望。
他们翻译书籍，创办杂志，用学到的先进思想启蒙国民。
可是，大清朝缺乏足够的胸襟，它不愿意看到留日学生鼓吹“宪政、民主”等新思想，对留日学生进行严密的监控、防范和镇压。
这些做法不但没有收到预期的效果(留学生在国外，控制起来毕竟不如在国内方便)，反而激化了留日学生与清廷之间的矛盾，促使留日学生几乎一致地倾向了革命，成了后来推翻清朝的重要力量。
更关键的是，留学生的新思想在国内得到了响应。
1905年4月，湖南籍留学生黄尊三等一行60人抵达武昌，他们要在这里拜别张之洞，然后启程赴日留学。
作为地方大员，张之洞要求学生们对他行跪拜之礼。
这一要求遭到了学生们的拒绝。
张之洞感到“很没面子”，就下令对留学生“不放行”，试图以此收到压服之效。
期间，湖南巡抚端方与张之洞反复磋商，端方致电威胁学生：如敢对张之洞不敬，将取消其留学资格。
学生们异常愤慨，表示宁肯不去留学，也不能牺牲人格尊严。
双方僵持，致使学生在武昌滞留了十天之久。
后经多方斡旋，双方接受了鞠躬之礼。
接见之后，张之洞虽然以西餐宴请学生，但大家并不领情。
针对此事，黄尊三在留学日记中写道：“中国大官，只顾一己虚荣，不知尊重他人人格，实属可鄙。
以自命好士之张香涛，尚不免此辱人之行，他更无论，思至此又未免可慨。
” 这批学生日后不但没有回国“戴红顶，做大官”，反而加入了同盟会，成了“革命党”，回国后干的正是推翻大清王朝的伟大事业。
张之洞与晚清留学生之间的互动关系非常耐人寻味。
张之洞是促成中国学生去日本留学的一位重要的大员，按张之洞的理解，留日学生对他这位老前辈心存感激那是天经地义的事。
以张之洞为代表的清朝官员的心态是：希望“学”成为“官”的传声筒和应声虫，成为没有头脑、不会独立思考、只会喊“喳”和“万岁”的奴才。
可是，晚清的留日学生不这么想，在他们眼里，人格尊严比什么都重要。
高贵的头颅和独立的思考是“学人”的安身立命之本，舍此，学者便不再是学者，只能是奴才
奴才靠跪拜“主子”而获得赏赐，而学者靠独立的思考和丰厚的学养赢得人们的尊重。
这是有着本质的差别的。
清廷希望通过新式教育培养出有着高超本领的忠臣孝子，可实际上，新式教育培养出来的人绝大部分成了清廷的贰臣逆子。
