吃粽子时的感受和味道
粽子糯米的饭香；粽叶的清香；花生甜以及蜜枣的蜜甜。
这道交织混合在一让人回味无穷。
粽子有很多种，有肉馅的、有豆沙馅的、有菜馅的、有红枣馅的、有红糖馅的、有绿豆馅的、有纯白米粽。
我的老家最有特色的粽子就是纯白米粽，它的味道香香的，散发着粽叶的清香。
粽子可以直接吃，也可以沾白糖吃。
端午节吃粽子的感受三百字作文
端午节，这个与春节、中秋等同隆重，在中国绵延了2000多年的传统节日，在我们的记忆里，除了龙舟竞渡助威鼓响，很大程度上恐怕只能隐隐定格于粽子飘香了。
自从跨入大学校门及至漂泊而繁忙的求职生涯，对于家乡端午节的印象不仅难以忘却反而更加追忆和怀念。
尽管有时也在街头的摊点和超市买一些粽子吃，但那气氛和滋味却远不能与家乡的韵味相比。
记得小时候，端午节那天家里的各个门上要插柳枝、插艾药，孩子们都要在手上系五色的丝线、身上带装着雄黄等药物的荷包，据说这样可以辟邪和预防蛇蝎、蚊虫的叮咬。
端午节前后，适逢家乡麦收的时节，母亲不只是包粽子，还紧忙着用新磨出的面粉炸油糕、油饼给我们吃。
现在想来，那时的端午节不只有粽子香，还有混合着阳光、汗水味道的麦香，以及民俗的节日氛围。
在农村乡下，过节归过节，龙口夺食的季节手边的农活是万不能耽误的。
如果天气晴好，父母亲和兄弟们会将新收获的麦粒摊开在门前的打麦场晾晒，我是家里唯一的女孩，分给我的活计则是负责看护，以防小鸟、家禽啄食。
那一刻，我常常手拿一只口琴，外加几册连环画书和几只醇香的粽子，或躺或坐在浓密的树阴下，看书看得累了，便胡乱地吹奏一些不成调的音符，或吃一口粽子。
生活的艰辛在我幼小且无忧无虑的心灵留下了记忆的痕迹。
现在回想起来，那时的情景多么带有朦胧的诗意，是那样的温馨，且耐人回味。
端午节像是夹在岁月当中的一枚书签，它每时提醒着我，又一个具有纪念意义的日子到了，借着端午小长假的机会，我携着女儿提前回到了养育我的故乡，我要让女儿看看家乡的山水和思念已久的外公外婆。
今年的端午节有着特别的意味，举国民众可以同享调整后的三天假日。
可就在端午节前的5月12日，一场突如其来的汶川大地震让数万同胞顷刻罹难，他们的世界就此永远地失去了阳光，也不会再有粽子飘香的味道了。
回家了，我的父母和小外孙女自有一番问候和亲昵。
亲热过后，我和女儿的目光停留在了父母家堂屋正中的桌子上。
那里端端正正摆放着五个翠绿的苇叶包成的粽子，当中的香炉里飘着袅袅的清烟，两边燃着白色的蜡烛。
在我们惊异之时，母亲用哀叹的语气告诉我们：“老天真是作孽啊，地震糟蹋了多少人，这些粽子是咱对死难者的祭拜和祈祷”。
这就是乡民的节日习俗，这就是平民淳朴的哀悼方式。
记忆，感触，感动，在山乡农村，在这个端午节。
屈原是怎么发明粽子的
关于端午节的起源缘由，总括起来，主要有四说。
1纪念屈原说这种说法较为久远，也最深人人心。
它所依据的最早资料，一般都是这样两条:一是南胡萧梁时吴均《续齐谐记》所记的粽子起源的故事，一亦是萧梁(或言北周)时宗懔《荆楚岁时记》提供的竞渡起源之一说。
《续齐谐记》记载说，屈原五月初五投泪罗江死后，人们用竹筒装米在每年的这一天投人江中祭奠他。
该书还说，东汉建武年间(公元25年一56年)，长沙有个叫区曲的人，忽然遇到了一位自称是屈原的读书人。
这人刘一区曲讲:“多年来人们祭我的米，都被江中蛟龙所窃取。
你们如果再祭我，应用楝叶塞住竹筒口，用彩丝缠好。
囚为楝叶和彩丝是蛟龙害怕的两样东西。
”区曲听了，告诉大家，人们便照着办了。
所以《续齐谐记》说，以后“世人作粽并带五色丝及楝叶，皆泪罗之遗风也”。
《荆楚岁时记》则云:“五月五口竞渡，俗为屈原投泪罗日，伤其死，故并命舟揖以拯之。
舟取其轻利，谓之飞枭，一自以为水军，一自以为水马，州将及士人悉临水而观之。
”举行龙舟竞渡。
上述两条资料的核心人物都是屈原。
唐代文秀有《端午》诗感言道:节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
这就是说，端午节是因为纪念屈原投江而设立的一个民俗节口。
二、龙的节日说这一看法虽是晚近才出现的，但自闻一多先生就此做出论证后，学术界多倾向于此说。
闻一多不同意端午起源于纪念屈原说。
他为此特别撰写了《端午考》一文，推论端午原本是龙的节日。
他在《端午考》里共列出了101条有关典籍记载，予以说明。
他还在《端午的历史教育》一文中，从节日的竞渡和吃粽子等民俗与龙的关系的角度入手分析，来加强他的“龙的节日”说。
他推论的根据大致可归纳为三点:第一，端午节的两个最主要的节日活动—竞渡和吃粽子都跟龙有关。
竞渡用的是龙舟，而粽子投到水里又常被蛟龙所窃。
第二，关于竞渡的来源，有关风土的书籍至少介绍了四种，就其中两种看，竞渡的风俗跟古代吴越地方的关系特别深；而据《说苑奉使》和《战国策赵策》，吴越百姓又有“断发文身”“以像龙子”的习俗。
第三，古代五月初五日还有用“五彩丝系臂”的习俗，这正是那“以像龙子”的“文身”习俗的遗迹。
闻一多由此得出结论说，端午原本是吴越民族举行图腾祭的节日。
三、恶日说这是张心勤提出来的。
他在《齐鲁学刊》1992年第1期发表《端午节非因屈原考》的文章，称把端午节的主要内容说成是纪念屈原，是后世好心人的一种附会，端午实应起源于恶日。
第一，《风俗通义》、《论衡》、《后汉书》等古书都有“不举五月子”，即不将五月所生的孩子扶养成人的内容。
五月初五日，古俗忌为“恶日”。
战国时齐国显贵孟尝君田文五月初五日生，其父不让家人养之，说明那时五月初五日已为俗忌。
孟尝君死时屈原还活着。
东晋大将工镇恶及宋徽宗等人亦有同样经历。
第二，民问流传，吃粽子是祭屈原之尸，竞龙舟是拯屈原之体，挂艾蒲是招屈原之魂，其实皆不然。
艾草、曹蒲都是草药，都与夏季各类疾病瘟疫节生为灾有关，都因五月初五这个“恶月”、“恶日”而来。
(屈原投泪罗，也许是故意选择这个恶日，由此恶日而导致出端午的许多习俗都是为了镇妖避邪。
)粽子只是民问普通食品，龙舟竞渡是一种节日活动，最初并不固定在端午。
第三，六胡以前五月初五日纪念的内容并不限屈原一人。
山西一带纪念介子推，吴楚两地纪念伍子肯和屈原，浙江绍兴、会稽一带纪念曹娥。
只是后来由于屈原的冤死深为后人怀念，屈原的爱国主义为人敬仰，屈原的诗作对后世具有重大影响，端午节才渐演化成一种专门纪念屈原的节日。
四、夏至说此说系刘德谦在《“端午”始源又一说》(载《文史知识》1983年第5期)里提出的。
他的核心论点是:“有文字可考的端午始源应该是夏至”。
其理由有三:第一，从端午的两个主要风俗看，在权威的岁时专著—宗懊《荆楚岁时记》里，五月初五日的节日风俗并没有吃粽子，而吃粽子却明明白白写在夏至节(在夏历五月问，公历6月22日)这天。
第二，端午风俗的另一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”、“以五彩丝系臂”等，均和屈原无关。
若再查阅别的史籍(如沈约《宋书》、周处《风土记》、应召《风俗通义》等)，不仅在夏至的风俗中可找到后来五月初五风俗的端倪，而且还能找到记录夏至是五月初五风俗起源的内容。
晋人司马彪在《续汉书礼仪志》中更是明确地指出:汉代五月五口的风俗是来自夏、商、周时期的夏至节。
第三，另有一本享有盛名的岁时风物著作—唐人韩鄂的《岁华纪丽》，记载了有关端午节的22件事，可是对端午的第一个解释却是: “日叶正阳，时当中夏。
”意思是端午节正夏季之中，太阳正合于正阳的位置。
什么是“正阳”?陆德明解《庄子》时说“日中为正阳”，王逸注《楚辞》时也说是“南方日中气也”。
对包粽子的感受20字
感觉包粽子是一个技术活，没有一定的经验的人，煲起来还是很费劲的， 但是吃着自己包的粽子，还是挺有成就感。
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包粽子的感想 作文 500字
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
小时候一两岁时，爸爸妈妈都要上班工作，根本就没有时间照顾我，于是，便把我放在奶奶家。
记得那时每次睡醒午觉以后，奶奶和爷爷都要带我出去玩一会儿，爷爷的腿当时已经靠奶奶搀扶才能勉强走路，奶奶一个手扶着爷爷一个手牵着为我养的小狗，我做在小车里，爷爷推着我（正好小车可以给他当拐棍），我用手捧着塑料袋里的小鸡，小鸡用嘴轻轻地啄着我的手指肚，我发出一串串银铃般的笑声。
这一切都显得是那么得恬静安详。
吃着奶奶包的粽子，除了米香和奶香外，总是觉得还有无限的滋味。
到了做饭的时候，奶奶怕我在地上磕到碰到，就把我放到灶台上，我便蹲在上面看着奶奶洗菜、切菜、炒菜。
我仰着小脸，瞅着奶奶那因劳累刻满皱纹，却和善的脸，“咯咯”不停地笑，奶奶也一遍一遍地回报我慈祥的微笑。
渐渐地我长大了，上学了，在奶奶家那种快乐、无忧无虑的生活似乎离我远去了。
我经常是一个星期才去奶奶家一次，而爷爷奶奶也总是像欢迎贵宾一样招待我，他们会为我做出每次都不重样的美味佳肴，后来我才知道那些都是爷爷奶奶在电视上特意学会为我做的。
吃完以后奶奶一定坚持把我送回家，其实我家和奶奶家是一个院的，离的很近。
尽管我一再谢绝奶奶，可奶奶就是不放心她的大孙女，“呆呆”的我没办法也总是任奶奶粗糙却不乏温暖的手拉着我的手送我回家，送到后她又马不停蹄地赶回家照顾爷爷，我笑着看着奶奶的背影，笑里藏着无限的感谢和丝丝愧疚。
端午节，奶奶又自己包好粽子亲自送到我家，来来回回往返十四层楼，从不叫苦任劳任怨、默默无闻地奉献她的爱。
此时我再咬一口香香的粽子，只觉得粽子里包满了奶奶对我的爱，温暖包裹着我的心，暖融融的，我不仅闻到粽叶的清香，更闻到奶奶对我爱的芬芳。
一年级作业过端午节写几句话
1、端午节的时候，老人们总会用五彩丝线编一些好看的手绳，给调皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，还会挂上漂亮的小香囊，据说是辟邪驱毒的。
2、端午节的由来直到现在还是众说纷纭，有纪念伍子胥说，亦有纪念孝女曹娥说等等。
但一直被广泛盛传并最被广泛认同的是纪念屈原说。
3、端午节的重头戏当然是粽子，关于粽子的起源有很多种说法，莫过于祭奠投身汨罗的伟大诗人屈原，也由此似乎粽子应该带着一股浓重的悲情色彩。
4、端午节含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。
它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。
每家每户独自为节日的喜庆而忙碌。
5、端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。
6、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
7、故乡的端午节，浸透着一种浓浓的乡亲、亲情。
8、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊! 9、老家过端午节，会像过年一样地隆重。
除了包粽子外，还要蒸糖三角煮咸鸭蛋……记忆中，那时条件好的人家还会到集市上称几斤肉，买上几条鱼，做上几个下酒菜，犒劳一下刚刚忙碌完麦收的自己。
10、南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
小学生社会实践活动感想 字越少越好
文章一:通过本次活动，一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长；另一方面，我们为社会做出了 自己的贡献；但在实践过程中，我们也表现出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密 等问题。
我们回到学校后会更加要珍惜在校学习的时光，努力掌握更多的知 识，并不断深入到实践中，检验自己 的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。
文章二:今天我和同学们参加社区劳动，帮忙打扫卫生，本以为会是一个比较轻松的任务，可是到后面才发现不是这样。
我们准备好打扫卫生要用到的用具就准备上阵，哪知道一些污渍十分难一次清除，耗费了我们九牛二虎之力才得以完成，而且小区面积大，工作量比较大，感到十分的劳累，但是有了大家的鼓励和支持，又重新充满了动力。
后来大家合力把这一片卫生打扫干净了，不仅是大家团结的精神，更是吃苦耐劳和意志力帮助了我们完成任务。
端午节包粽子的心得体会
这是很正常的现象；1.人是活的，照片是死的，可以修，2.人有不同角度，是立体的，照片是平面，可以选好看的角度拍；3.有人上相，也会有差别。
认真回答，请采纳
