清明节祭奠先人的语录,越多越好,急,,,,,,,,急......快....
核心提示：人们对于非常看重，但是祭祀也需要选择好子，一年之中有哪些日子祭祀呢
... 人们对于祭祀非常看重，但是祭祀也需要选择好的日子，一年之中有哪些日子适合祭祀呢
祭祀吉日——忌日祭 忌日祭是指为死者死亡这一天所举行的祭祀活动。
父母去世的周年纪念日称忌日。
除服以后，每逢忌日禁饮酒作乐，《礼记·祭义》：“君子有终身之丧，忌日之谓也。
”这一天，死者的亲属和朋友聚在一起，或在家里或在墓地或到殡仪馆，给死者供上祭品，烧香磕头，诉说相思之情。
现在忌日祭的形式已是多种多样，除了上述比较传统的做法外，也有学习西方的祭奠方式，强调个性化的。
比如在这一天，死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花，寄托哀思；或开一个追思会，看看死者的遗照、录像和遗物等等，追忆过去在一起愉快的日子。
这样的祭奠方式，现在已普遍被人们接受，尤其受到年轻人的欢迎。
祭祀吉日——春节祭祖 祭祖是春节习俗中最古老的内容之一。
《尚书·舜典》记载：“月正元日，舜格于文祖。
”孔安国解释这句话的意思是：舜帝在正月初一到祖庙里祭祀祖先。
除夕之夜，民间有举家团聚，设堂供斋，点香烧烛，恭请祖宗或已故的亲人回家过年的习俗。
祭奠活动时，堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像，摆放碑位，将点燃的香插入香炉，表明祖宗或亲人已回家了。
为体现尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。
春节祭把宗祠里全部祖先画像或牌位整理好。
春节前，或初一，摆上祭品，集体祭祀全体祖先。
《古今图书集成·历象汇编·岁功典》卷二十二引《富平县志》云：“每族溯宗祖数世者，共为图像，名曰神轴。
元日，子孙会拜。
”回家还要分别祭祀自家的直系祖先。
祭祖的目的是感谢祖先功德，并祈求祖灵在新的一年里保佑全家幸福。
当然也有团结家族力量、加强家庭关系的作用。
家庭是社会的基础，祭祖加强了家庭成员、家族成员的情感联系。
中国社会里宗族力量一直强大，与之相应的作为宗族思想的直接体现的祖灵崇拜也一直兴盛。
加上儒家思想“以孝治天下”的政治影响，祭祖成为十分重要的民俗活动。
祭祀吉日——正月十五上元节祭 相传早于汉文帝期间，已将正月十五定为元宵节，及至汉武帝创建了“太初历”，进一步肯定元宵节的重要性。
元宵节的节期，随着历代的发展而不断延长，相传唐代的元宵只持续三日，到了宋朝则延长至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八开始活动，直至年十七才结束。
北魏时期，道教笃信“三元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”三位神灵，他们的生日，分别为正月十五、七月十五及十月十五，所以正月十五又称为“上元节”。
也有人认为，它是汉代宫廷的一种祭典演变而来。
在农历正月十五日上元节这一天，按习俗民间在家里或祠堂供奉祭品，焚香磕头，祈福保佑。
因此“上元节”是祭祀鬼魂的重要节日。
上元节吃元宵可能始自宋代，不过当时称做“浮圆子”，到明朝才改称“元宵”，每家做元宵、煮元宵。
古时为年头佳兆，吃汤圆以象征家福。
元宵煮好后先敬祖先，然后阖家团聚，吃元宵，已是团圆幸福。
祭祀吉日——寒食祭 每年四月四日，清明节的前一天。
传说，这个节日，是纪念春秋的介之推的。
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。
申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。
在流亡期间，重耳受尽了屈辱。
原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。
其中一人叫介子推。
有一次，重耳饿晕了过去。
介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈。
晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。
可是，差人去了几趟，介子推不来。
晋文公只好亲去请。
可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。
介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。
于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。
晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。
上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。
掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。
他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。
祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。
每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。
还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。
此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。
每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。
每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念
清明节给父母立合字碑，请写一首七律诗祭文。
顺口溜数九寒天冷嗖嗖，转年春打六九头，正月十五是龙灯会，有一对狮子滚绣球。
三月三王母娘娘蟠桃会，大闹天宫孙猴又把那个仙桃偷。
五月端午是端阳日，白蛇许仙不到头。
七月七传说是天河配，牛郎织女泪交流。
八月十五云遮月，月里的嫦娥犯了忧愁。
要说愁，咱们净说愁，唱一会儿绕口令的十八愁。
狼也愁，虎也是愁，象也愁，鹿也愁，骡子也愁马也愁，猪也愁，狗也是愁，牛也愁，羊也愁，鸭子也愁鹅也愁，蛤蟆愁，螃蟹愁，蛤蜊愁，乌龟愁，鱼愁虾愁个个都愁。
虎愁不敢把高山下，狼愁野心耍滑头，象愁脸憨皮又厚，鹿愁长了一对大犄角。
马愁鞴鞍就行千里，骡子愁它是一世休。
羊愁从小它把胡子长，牛愁本是犯过牛轴。
狗愁改不了那净吃屎，猪愁离不开它臭水沟。
鸭子愁扁了它的嘴，鹅愁脑瓜门儿上长了一个‘锛儿喽’头。
蛤蟆愁了一身脓疱疥，螃蟹愁的本是净横搂。
蛤蜊愁闭关自守，乌龟愁的胆小尽缩头，鱼愁离开水不能够走，虾愁空枪乱扎没准头。
说我诌，我倒诌，闲来没事我溜溜舌头。
我们那儿有六十六条胡同口，住着一位六十六岁的刘老六，他家里有六十六座好高楼，楼上有六十六篓桂花油，篓上蒙着六十六匹绿绉绸。
绸上绣六十六个大绒球，楼下钉着六十六根儿檀木轴，轴上拴六十六条大青牛。
牛旁蹲着六十六个大马猴。
六十六岁的刘老六，坐在门口啃骨头。
南边来了一条狗，这条狗，好眼熟，它好像大大妈家大大妈妈脑袋、大大妈妈
祭奠网, 祭奠先人的网页
中国祭奠网是一个在网上可以给自己的亲人、朋友建立纪念馆、公墓、陵园、宗祠的一个现代化祭奠方式的网站，在中国祭奠网上可以给自己逝去的亲人和好友献花、点烛、上香、敬酒、供品、奠拜、超度、点歌等一系列现实生活中做到的真实、庄严在网上都可以实现。
中国祭奠网是借助于互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆、公墓、陵园、宗祠“搬”到网上，方便人们随时随地的祭奠先人，它不悖于传统的祭祀方式，是传统祭祀方式的继承与延伸，它的特点在于：1、文明快捷：在这里烧纸，上香没有呛人的烟雾；燃炮、放一段音乐，没有振耳的声响，有的却是催人泪下的音乐和感人肺腑的留言，在这里可以写下被祭奠人生前的经历、业绩和值得后人学习的精神，被一代又一代的后人得以继承和发扬，留下我们平时想说又没说出的心里最深的话语，我们的先人得以安宁，我们的心灵得到释放和解脱，毫无畏惧的向前走，给我们的下一代人留下的不光是立足之地还有更多的精神财富。
随着现代文明进程的加快，许多城市开始对实地祭奠烧纸燃炮进行限制，网上祭奠更方便、快捷、环保。
政府鼓励。
2、跨越时空。
现实的纪念馆，那些因工作或其他事情不能回乡奠拜的同胞们可以在网上跨越时空的虚拟平台，寄去他们深深地哀念，空间阻隔和时间限制被完全的打破。
随着鼠标的点击，一年三百六十五天，一天二十四小时，悼念者随时随地都可访问网上纪念馆，献上一束鲜花，留一支旋律，点一支跳动的烛光，诵一段超度的经文，在留言簿上找寻未久谋面的旧友亲朋，在论坛上记录自己的追思和感怀，也可以在这里建立不同等级的纪念馆、公墓，各种风格随心所欲。
3、精神永恒。
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4、我们孝心,老人安心。
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