创建文明校园 从我做起的征文
如果你曾感动于教室里的一个微笑、一个眼神、一声祝福、一句劝勉；如果你曾感动于校园里的一抹曙光、一片绿叶，一滴露珠……那么请用你的智慧去品味多彩的生活吧! 从我做起，做一个讲文明、懂礼貌的学生。
朋友，如果你热爱你的校园，那么，你就应增强自己的使命感，使你的校园更整洁，当你走路时，请不要把口香糖吐在地上；当你在操场上玩蓝球时，请不要把擦完汗渍的纸扔在地上；当你的身边有白色垃圾时，请你弯腰捡起来好吗
你扔一团废纸，你吐一口痰，这时也许不会有人指责你，但在刹那间你的素质却降低了。
为什么幼儿园的小朋友们可爱
因为他们经常会说，“谢谢”、“再见”、“您”、“您好”、“对不起”……而我们却不愿张口“说话”，见到师长，我们不加理睬；见到学长，我们视而不见。
当你下楼梯时，你是否走在两侧；当你出入教学楼时是否随手关门、关灯；当你洗完手后是否关掉了水龙头…… 在成长的过程中，不要忽视这些小事，正是这些小事培养了我们对生活纤细的感知，不要忽视细节，因为细节决定成败。
五月的校园，广阔的天空，洁白的浮云，小草是那么绿，肆意招摇在风中，一切都是那么随意而蓬勃。
我爱像家一样的校园，我要保护它，让一缕叫“文明”的风吹洒在校园的每一个角落。
我是校园的主人，校园的文明，从我做起。
现代护理报的版面内容
迎接本科教学评估，是目前我校的中心工作，师大社团在校团委的组织指导下，积极行动，全面深入地做好迎评准备工作，尽最大努力为学校迎评作出贡献，并以此为契机进一步促进社团系统的健康发展。
校社团联合会常务中心各部门对近二十年来我校社团发展的材料进行了全面归纳总结。
在吸取成功经验的基础上针对我校向教学研究型大学转型的大背景，进一步明确我校社团的未来发展方向，提出要努力建设具有时代创新意识、相当学术文化底蕴、良好的政治理论修养的社团队伍。
通过迎评，社团联各部门对自己的工作进行了全面总结，发扬优点，改正缺点，增强工作中的责任意识、制度意识、协作精神，牢固树立起服务社团、服务师大学子的思想，努力把工作做好、做实，为社团起到扎实有效的引导作用和榜样示范作用。
同时，社团联积极广泛地发动社团切实做好迎评工作。
各级各类社团都以良好的精神面貌迎接本科教学评估，展现出了当代师大社团、师大学子的风采，并努力通过社团参与面广、覆盖面大、影响力强的优点，带动更多的人参与迎评、投入迎评。
通过迎评，社团实现了对过去发展的总结和对未来发展的更高定位。
各级社团还充分运用自身的各种优势，以多样的形式、多彩的内容迎接本科教学评估，“激情飞扬”社团巡礼晚会，戏曲协会举办的以欢庆十六大为主题的戏曲演唱晚会等等都展示了师大社团良好的精神风貌。
做好迎评工作，是每一个社团人的责任，师大的发展与社团的发展、师大学子的发展息息相关。
在校党委的领导下，在校团委的指导下，师大社团将以更饱满的精神风貌投入迎评，做好迎评，并借迎评东风，推动师大社团更大的发展
------------------------------------------------- 常务副院长卢一在学院迎评估动员大会上的讲话 今年，我们将迎接省教育厅的“两个评估”，即：“高等学校基础课教学实验室评估”（达标评估）和“高职高专院校人才培养工作水平评估”（选优评估）。
今天的动员大会，意味着我们迎接“两个评估”的准备工作，将从前期的基础材料的积累和准备阶段转入全面动员、全员参与阶段，包括参与管理、参与建设、参与整改。
一、提高认识，明确评估对学校发展的重要意义 教育部从1998年起，将高等职业教育审批权下放地方后，全国高等职业教育得到快速发展。
2003年底，全国独立设置的高职高专院校达903所（占全国高校的58.5%）；2004年底，四川省高职高专院校40所（32+8，占全省高校的68%）——高等职业教育已占高等教育的“半壁江山”，包 括招生人数、在校生人数、毕业人数均过半。
与此同时，高职教育也出现了一些问题，院校间良莠不齐、鱼目混珠；办学定位不准、办学特色不鲜明、办学条件和办学水平差距太大；专业结构调整、教学改革和人才培养模式改革滞后，与社会对应用性高技能人才的要求不相适应。
这些，都影响着高等职业教育的健康发展。
在这种情况下，高等职业教育的发展，必然开始从强调规模扩张转为追求质量效益和加强质量监控上来，办人民满意的高等职业教育已提上重要议事日程。
为此，教育部从2003年开始建立五年一轮次的高职高专教学评估制度，成立了专门的“高职高专院校人才培养工作水平评估委员会”，对高职高专院校开展评估工作，其目的就是加强对各院校人才培养工作的宏观管理和指导，加强对高等职业教育的质量监控工作。
按照教育部的说法，评估工作有三个作用： （1）认证作用——通过对院校人才培养工作的全面考察，衡量其办学条件、教学质量等方面是否达到要求，给予办学资格的认定（合格认定），同时，评出一批样板和典型（选优认定）。
（2）导向作用——以科学的评估指标体系引导各院校正确定位，促使各院校以就业为导向，进行各项教学改革和建设，以保证高职教育发展的正确方向。
（3）促改作用——通过评估，帮助院校找到自身定位及人才培养工作中的优缺点，同时，针对不足，提出建设性改进意见，促使院校及时走上健康持续发展轨道。
我们学院地处攀枝花地区，尽管办学条件和办学业绩还不错，但与四川省中心地区高职院校相比，地域处于劣势，信息不灵，社会认识跟不上，招生一直不够理想（数量和质量），学校发展受到限制，需要通过官方权威认证，来提升学校形象和品牌，推动学校发展。
所以，参加评估对我们学校来说，既是接受检验，也是一次机遇，将促使我们全面总结回顾过去的工作，总结成绩、寻找差距、转变观念、优化工作、激发斗志、提升水平。
更重要的是，通过评估，我们能有机会向上级和社会汇报、宣传、展示我们的学校和办学成绩，获取权威认证，提升学校品牌，为我们赢得新的发展平台。
二、以迎评为契机，推动学校各项工作上新台阶 评估是国家教育行政部门加强对高职院校办学进行宏观管理和指导的重要手段，其方针是“以评促建、以评促改、以评促管、评建结合、重在建设”，其用意是引导和规范各个学校的办学行为和人才培养工作，使其能够端正办学思想和实现持续健康发展。
为此，教育部制定了科学、详细的基础课实验室评估和人才培养工作水平评估指标体系，涉及到学校工作的方方面面。
以人才培养工作水平评估为例：有一级指标6个，二级指标15个，主要观测点35个，另有1个特色或创新项目，内容包括（1）办学指导思想（涉及到学校定位、思想观念、产学研结合）；（2）师资队伍建设（涉及到教师学历、职称结构；双师素质教师、外聘教师比例；教师成果和师德师风建设）；（3）教学条件与利用（涉及到教学用房、教学仪器设备、图书馆与校园网、体育运动设施、实训条件、经费保证）；（4）教学建设与改革（涉及到专业设置、教学计划、教学改革、教材建设、职业能力考核和素质教育工作）；（5）教学管理（涉及到教学管理情况、制度建设、质量监控）；（6）教学效果（涉及到学生职业能力、必备知识、基本素质、毕业生就业率和社会对毕业生综合评价）。
面对如此庞大、全面的指标体系，面对如此复杂、繁琐的准备、建设、整改工作，我们怎么办
是真做实做
还是应付对付
学校的态度非常明确，就是要从学院的长远发展考虑，以评估指标为指南，抓住机会，真做实做，重在长远。
我们要针对各项指标，认真把握内涵要求，扎实开展自评整改工作，边评边改，评建结合。
要克服防卫心理和应付倾向，要防止在弄虚作假上下工夫，以我们认真的态度、扎实的工作，在做好迎评工作的同时，使学院的各项工作上新台阶。
三、周密部署，精心准备，争取评估获得好成绩 既然参评，当然要尽最大努力去争取好成绩，更何况这次评估对学校而言是一次考试，一次五年一次、内容全面的大考，需要我们去精心准备和部署，容不得半点疏忽和闪失。
对下一步的迎评准备工作，这里提出以下要求： 1、继续深化自评工作 （1）提高评估重要性、艰苦性的认识，振奋精神，克服急躁、抵制和应付情绪； （2）对照指标体系，反复审视内涵，适当加以拓展（亮点）。
2、认真开展自建（软、硬件）和整改（工作、材料），不断优化自评结果，评估不完，整改不断 （1）查漏补缺，真做实做，软、硬件并重； （2）有错必纠，不怕麻烦，全面治理。
3、精心打造“自评报告”和“特色与创新材料” 例如：企业办学、素质教育、大职教模式（办学功能的拓展）、教育科研等。
4、分析研究评估程序和评估工作方法，进行针对性准备和重点准备 评估方法归纳为“听、查、测、访、议、评”，包括（水平评估）：（1）听取学校领导自评报告；（2）参观考察校园环境，教学基础设施和实验实训条件；（3）查阅资料；（4）教师、学生问卷调查及分析；（5）听课及分析；（6）个别访谈；（7）专题座谈会；（8）基本技能测试和职业技能测试；（9）专题研讨会；（10）专业剖析。
5、加强校园秩序、校园环境的治理，营造校园文化氛围，促进教风、学风、校风不断进步，迎接专家组进校。
我们把“创建全国示范性职业技术学院”作为我们的办学目标之一，但“创建全国示范性职业技术学院”决不是一个抽象概念，而是一项具体行动，需要我们一步一步、踏踏实实向前走。
这次我们接受“两个评估”将是我们攀登的一级重要台阶，也是我们通向奋斗目标的重要平台，我们每一人为之承担的每一项工作，付出的每一份辛劳，取得的每一项成绩都在铺垫着成功之路，让我们共同努力，来迎接学院美好的明天
“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的。
”出自傅雷家书哪一篇
“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的。
”出自傅雷家书一九五五年四月二十一日的书信，就只有这封才有这段话，如果不是那就是 出版书物小编的介绍语了。
楼适夷《傅雷家书》的出版，是一桩值得欣慰的好事。
它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
读着这部新书，我想起傅雷父子的一些往事。
一九七九年四月下旬，我从北京专程去沪，参加由上海市文联主办为傅雷和他夫人朱梅馥同志平反昭雪的骨灰安葬仪式。
当我到达几小时之后，他们的儿子，去国二十余年的傅聪，也从遥远的海外，只身归来，到达生身的父母之乡。
五十年代中他去国的时候，还带着满脸天真的稚气，是一个刚过二十岁锦绣年华的小青年，现在却已经到老成持重，身心成熟的壮岁了。
握手相见，心头无限激动，一下子想起音容宛在，而此生永远不能再见的亡友傅雷和他的夫人，想起傅聪傅敏兄弟童年调皮淘气玩乐的形象。
在我眼前的这位长身玉立、气度昂藏的壮汉，使我好像见到了傅雷；而他的雍容静肃、端庄厚憨的姿影，又像见到了他的母亲梅馥。
特别使我高兴的，我没有从他的身上看到常常能看到的，从海外来的那种世纪末的长发蓄须、艳装怪服的颓唐的所谓艺术家的俗不可耐的形象；他的态度非常沉着，服装整齐、朴素，好像二十多年海外岁月，和往来周游大半个地球的行旅生涯，并没有使他在身上受到多少感染。
从形象的朴实，见到他精神世界的健壮。
时移世迁，过去的岁月是一去而不可复返了，人生的正道，是在于不断地前进，而现实的一切，也确实在大踏步地向前迈进。
我们回想过去，也正是要为今天和未来的前进，增添一分力量。
想念他万里归来，已再也见不到生命中最亲爱的父母，迎接他的不是双亲惊喜欢乐的笑容，而是萧然的两撮寒灰。
在亲友们热烈的包围中，他心头的热浪奔腾，是可以想像的。
直到在龙华革命公墓，举行了隆重的仪式之后，匆匆数日，恰巧同乘一班航机转道去京，途中，我才和他有相对叙旧的机会。
他简单地谈了二十多年来在海外个人哀乐的经历，和今天重回祖国心头无限的激荡。
他问我：“那样的灾祸，以后是不是还会再来呢
”我不敢对他作任何保证，但我认为我们应该有勇气和信心，相信经过了这一场惨烈的教训，人们一定会有力量阻止它的重来。
谈到他的父母，大家都不胜伤感，但逝者已矣，只有他们的精神、遗爱和一生劳作所留下来的业绩，则将是永远不朽的。
傅雷不仅仅是一位优秀的文学翻译家，他的成就不只是留下了的大量世界文学名著的译本，我知道他还写过不少文艺和社会的评论著作，以及优美的散文作品，数量可能不多，但在思想、理论、艺术上都是卓有特色，生前从未收集成册，今后不应任其散失，要设法收集、整理、编订起来，印行出版，也是一份献给人民的宝贵的财富。
谈话中便谈到了他多少年来，给傅聪所写的万里而且往往是万言的家书。
傅聪告诉我，那些信现在都好好地保存在海外的寓居里。
我想起那书信，因为在一九五七年的春末，我得到假期去南方旅行，路经上海，依然同解放前一样，被留宿在傅雷的家里，联床夜话，他给我谈到正在海外学习的儿子傅聪，并找出他寄来的家信给我看，同时也把自己已经写好，还未发出的一封长篇复书，叫我一读。
在此不久之前，傅雷刚被邀去过北京，参加了中共中央宣传工作会议。
他是第一次听到毛主席亲口所作的讲话；领会到党在当前形势下宣传工作上的全面的政策精神。
显然这使他受到很大的激动，他全心倾注在会议的日程中，做了详尽的长篇记录，写下了自己的心得。
他这次给傅聪的那封长信，就是传达了这一次会议的精神。
傅雷一向不大习惯参加集体活动和政治生活，但近年来目睹党的社会主义建设成就的实际，切身体会到党全心全力为人民服务的基本精神，显然己在他思想上引起了重大的变化。
他指着傅聪报告自己艺术活动的来信对我说：“你看，这孩子在艺术修养上确实已经成熟起来了，对这一点我是比较放心的。
我担心的是他身居异国，对祖国实况有所隔阂，埋头艺术生活，最容易脱离实际，脱离政治，不要在政治上产生任何失误，受到任何挫折才好。
”我所见的只是这两封信，但他给我的印象是非常深刻的，这不仅我当时为傅雷爱子教子的精神所感动，特别是在此后不久，全国掀起了狂风大浪的“反右派运动”，竟把这位在政治上正在力求上进，在他平素热爱祖国的基础上，对党对社会主义的感情正在日益浓厚的傅雷，大笔一挥，错误地划成了“反党反社会主义的右派分子”。
接着不久，消息传来，在波兰留学的傅聪，又突然自由出走，去了英国。
由于对他父子的为人略有所知，这两件事可把我闹得昏头转向，不知人间何世了。
但应该感谢当时的某位领导同志，在傅雷被划成“右派”之后，仍能得到一些关顾，允许他和身在海外并同样身蒙恶名的儿子，保持经常的通讯关系。
悠悠岁月，茫茫大海，”这些长时期，在遥遥数万里的两地之间，把父子的心紧紧地联系在一起的，就是现在这部经过整理、编选、辑集起来的《傅雷家书》。
感谢三联书店的范用同志，当他知道傅雷有这样一批宝贵的遗书之后，便一口承诺，负起出版的任务，并一再加以催促，使它经过傅氏兄弟二人慎重编选之后，终于公开问世了。
（我相信他们由于多方面慎重的考虑，这选编是非常严格的，它没有收入琐碎的家人生活琐事和当时的一些政治谈论，我上面提到的那封信，就没有收入在内。
）这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。
傅雷艺术造诣是极为深厚，对无论古今中外的文学、绘画、音乐的各个领域，都有极渊博的知识。
他青年时代在法国学习的专科是艺术理论，回国以来曾从事过美术考古和美术教学的工作，但时间都非常短促，总是与流俗的气氛格格不能相入，无法与人共事，每次都在半途中绝裾而去，不能展其所长，于是最后给自己选择了闭门译述的事业。
在他的文学翻译工作中，大家虽都能处处见到他的才智与学养的光彩，但他曾经有志于美学及艺术史论的著述，却终于遗憾地不能实现。
在他给傅聪的家书中，我们可以看出他在音乐方面的学养与深入的探索，他自己没有从事过音乐实践，但他对于一位音乐家在艺术生活中所遭到的心灵的历程，是体会得多么细致，多么深刻。
儿子在数万里之外，正准备一场重要的演奏，爸爸却好似对即将赴考的身边的孩子一般，殷切地注视着他的每一次心脏的律动，设身处地预想他在要走去的道路上会遇到的各种可能的情景，并替他设计应该如何对待。
因此，在这儿所透露的，不仅仅是傅雷的对艺术的高深的造诣，而是一颗更崇高的父亲的心，和一位有所成就的艺术家，在走向成材的道路中，所受过的陶冶与教养，在他才智技艺中所积累的成因。
对于傅雷给孩子的施教，我是有许多记忆可以搜索的。
当四十年代初我在上海初识傅雷并很快成为他家常客的时候，他的两个孩子都还幼小，大孩子傅聪刚及学龄。
在四周被日本侵略军包围的上海孤岛，连大气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。
他不让儿子去上外间的小学，甚至也反对孩子去街头游玩。
他把孩子关在家里，而且很早发现在幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质。
便首先在家中由父母亲自担当起教育的责任，并在最基础的文化教育中，环绕着音乐教育这个中心。
正如他在对己对人、对工作、对生活的各方面都要求认真、严肃、一丝不苟的精神一样，他对待幼小的孩子也是十分严格的。
我很少看到他同孩子嬉戏逗乐，也不见他对孩子的调皮淘气行为表示过欣赏。
他亲自编制教材，给孩子订定日课，一一以身作则，亲自督促，严格执行。
孩子在父亲的面前，总是小心翼翼，不敢有所任性，只有当父亲出门的时候，才敢大声笑闹，恣情玩乐。
他规定孩子应该怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。
比方每天同桌进餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌边的姿势，是否妨碍了同席的人，饭菜咀嚼，是否发出丧失礼貌的咀嚼声。
甚至因傅聪不爱吃青菜，专拣肉食，又不听父亲的警告，就罚他只吃白饭，不许吃菜。
孩子学习语文，父亲却只准他使用铅笔、醮水钢笔和毛笔，不许用当时在小学生中已经流行的自来水金笔。
我不知道傅雷有这样的禁例，有一次带了傅聪到豫园去玩，给他买了一支较好的儿童金笔，不料一回家被父亲发现没收，说小孩子怎么能用那样的好笔，害得孩子伤心地哭了一场。
我事后才知道这场风波，心里觉得非常抱歉，对傅雷那样管束孩子的方法，却是很不以为然的。
同时傅聪也正是一个有特异气质的孩子，他对爱好的事物常常会把全神都灌注进去，忘却周围的一切。
有一次他独自偷偷出门，在马路边蹓跶，观望熙熙攘攘的市景，快乐得忘了神，走着走着，竟和路边的电线杆子撞了一头，额角上鼓起了一个包，闹了一场小小的笑话。
他按照父亲的规定，每天上午下午，几小时几小时的练习弹琴，有时弹得十分困倦，手指酸痛，也不敢松弛一下，只好勉勉强强地弹下去。
但有时却弹出了神，心头不知到来了什么灵感，忽然离开琴谱，奏出自己的调子来。
在楼上工作的父亲，从琴声中觉察异样，从楼梯上轻轻下来。
傅聪见父亲来了，吓得什么似的，连忙又回到琴谱上去。
但这一次傅雷并不是来制止的，他叫孩子重复弹奏原来的自度曲，听了一遍，又听一遍，并亲自用空白五线谱，把曲调记录下来。
说这是一曲很好的创作，还特地给起了一个题目，叫做《春天》。
这件事我记得很清楚，一直到那回傅聪首次回国时，还问过他多少年来除了演奏之外，是不是还自己作曲。
傅聪少年时代在国内就闹过一次流浪历险记。
一九四九年上海解放后，傅雷全家从昆明迁回上海，把傅聪单独留在昆明继续学习。
但傅聪非常想家，一心回沪继续学习音乐，竟然对父亲所委托的朋友不告而别，没有旅费，临行前由一些同学友人主动帮他开了一个演奏会，募了一些钱。
这件事使上海家中和昆明两地闹了一场虚惊。
傅雷后来告诉我说：“你看，在家靠父母，出外靠朋友，把帽子脱下翻过来，大家帮帮忙，这孩子就是这样回上海来有的人对幼童的教育，主张任其自然而因势利导，像傅雷那样的严格施教，我总觉得是有些“残酷”。
但是大器之成，有待雕琢，在傅聪的长大成材的道路上，我看到作为父亲的傅雷所灌注的心血。
在身边的幼稚时代是这样，在身处两地，形同隔世的情势下，也还是这样。
在这些书信中，我们不是看到傅雷为儿子呕心沥血所留下的斑斑血痕吗
人的自爱其子，也是一种自然的规律。
人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽，通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会、为祖国、为人类所能尽的力量。
因此培育儿女也正是对社会、对祖国、对人类世界所应该尽的一项神圣的义务与责任。
我们看傅雷怎样培育他的孩子，也正和傅雷的对待其他一切一般，可看出傅雷是怎样以高度负责的精神与心力，在对社会、祖国与人类世界尽自己的责任的。
傅聪在异国飘流的生活中，从父亲的这些书信中吸取了多么丰富的精神养料，使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励与鞭策，使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障与阻力，踏上自己正当成长的道路。
通过这些书信，不仅仅使傅聪与亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，他不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行。
甚至在他的艺术巡礼中，也始终一贯，对与祖国采取敌对态度的国家的邀请，一律拒绝接受。
直到七九年初次回国，到了香港，还有人替他担心可能产生麻烦，劝他暂时不要回来，但他相信祖国，也相信祖国会原谅他青年时代的行动，而给他以信任。
这种信赖祖国、热爱祖国的精神、与傅雷在数万里外给他殷切的爱国主义的教育，是不能分开的。
再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的，更不能不使人不去想那一次令人痛心的政治运动，二十多年来给数以万计的祖国优秀儿女所造成的惨运，是多么的惊人，而今天终于普遍得到改正、昭雪，又是一个多么得人心的政治措施。
有许多人在那场灾祸中被伤残了，但有许多人却由此受到特殊的、像钢铁受到烈火一样的锻炼，而更加显露出他刚毅锐利的英精。
在我最熟悉的战友与好友中，有许多人是这样的，在党外的傅雷也是这样，虽然我今天已再也见不到他们了，但在他们的后代中，以及更广大的在十年浩劫中受过锻炼的坚强奋发的青年中，我看见了他们。
我叙述这些回忆和感想，谨郑重地向广大读者推荐这部书。
一九八一，七，五，北京东郊本书是我国著名文学艺术翻译家傅雷暨夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
辑印在这本集子里的，不是普通的家书。
传雷在给传聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的──不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
一九五五年四月二十一日说到“不答复”，我又有了很多感慨。
我自问：长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip[ 说长道短］，而是有好几种作用的。
第一我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
我做父亲的只想做你的影子，既要随时随地帮助你、保护你，又要不让你对这个影子觉得厌烦。
但我这许多心意，尽管我在过去的三十多封信中说了又说，你都似乎没有深刻的体会，因为你并没有适当的反应，就是说：尽量给我写信，“被动的”对我说的话或是表示赞成，或是表示异议，也很少“主动的”发表你的主张或感想——特别是从十二月以后。
你不是一个作家，从单纯的职业观点来看，固无须训练你的文笔。
但除了多写之外，以你现在的环境，怎么能训练你的思想，你的理智，你的intellect［才智］呢
而一个人思想、理智、intellect［才智] 的训练，总不能说不重要吧
多少读者来信，希望我多跟他们通信；可惜他们的程度与我相差太远，使我爱莫能助。
你既然具备了足够的条件，可以和我谈各式各种的问题，也碰到我极热烈的渴望和你谈这些问题，而你偏偏很少利用
孩子，一个人往往对有在手头的东西（或是机会，或是环境，或是任何可贵的东西）不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔
这是人之常情，但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。
你不是抱着一腔热情，想为祖国、为人民服务吗
而为祖国、为人民服务是多方面的，并不限于在国外为祖国争光，也不限于用音乐去安慰人家一虽然这是你最主要的任务，我们的艺术家还需要把自己的感想、心得，时时刻刻传达给别人，让别人去作为参考的或者是批判的资料。
你的将来，不光是一个演奏家，同时必须兼做教育家；所以你的思想，你的理智，更其需要训练，需要长时期的训练。
我这个可怜的父亲，就在处处替你作这方面的准备，而且与其说是为你作准备，还不如说力中国音乐界作准备更贴切。
孩子，一个人空有爱同胞的热情是没用的，必须用事实来使别人受到我的实质的帮助。
这才是真正的道德实践。
别以为我们要求你多写信是为了父母感情上的自私，——其中自然也有一些，但决不是主要的。
你很知道你一生受人家的帮助是应当用行动来报答的；而从多方面去锻炼自己就是为报答人家作基本准备。
你现在弹琴有时还要包橡皮膏或涂paraffine oil［石蜡油] 么
是不是手放松了可以不损坏手指尖
展望未来的演讲稿
第一篇：孤独一人时，你是否会想起什么
成功顶峰处，你是否会感伤什么
回眸岁月，尘埃中淹没了多少欢乐，微风中飘过多少往事，秋雨中淋湿了多少记忆，带点心酸，是成功中的酸涩，还是回眸中的怅然若失
驻足在路的中间，你蓦然回首：呀!路已走出好远了。
原来，只要踏上路，就无须担心路远了，其实，脚步无须太忙，心情无须太激动。
那些逝去的时光，那些停留在路上的脚印，是否会令你怔住：你已失去了一次观赏美景的机会，丢失了一份记忆的财富，错过了一次以激情回响青春赞歌的时机。
人生就像路，看似长远却又很短暂。
难怪哲人说：走在路上无须害怕前方的路口，等你走到时，才发现似乎只在尺寸之间
尘烟往事伴着一张张熟悉抑或陌生的面孔，穿越在记忆的长廊时你是否会为过去的不幸而潸然泪下。
曾经有多少时机可以让自己活得更平凡些，因为你犹豫了一秒钟，仅仅一秒钟，它便成了泡沫；曾经有多少瞬间可以让自己与亲人或朋友解释误会，冰释前嫌，因为你无谓的虚荣和面子，它便成了一道无法抹平的悔恨；曾经有多少祝福埋藏在心里来不及说出来，曾经有多少梦想幻灭在懒惰的深渊……心中怅然，却不得不承认这就是自己的过去，一种叫做“放弃”的选择成就了心中多少无奈和悔恨。
浪漫主义诗人雪莱说过：过去属于死神，未来属于自己。
是的，无论你的过去是轰轰烈烈还是平平凡凡。
那都不重要了，重要的是现在，是未来。
青春是美丽的，在自己的园地里，我们应该收获丰硕的果实；在自己的殿堂上，伴着悠悠琴声，我们应该唱起用泪水和欢笑交织写成的青春之歌。
在你回眸过去时，别忘了眺望未来，放飞梦想和祝福。
也许在下一个路口，你驻足回首那一瞬间，会少一些怅然若失，多一些问心无愧
第二篇：回首过去，我们思绪纷飞，感慨万千；立足今日，我们胸有成竹，信心百倍；展望未来，我们引吭高歌，一路欢笑。
昨天，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；昨天，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英，尽显其招摇之态。
回首昨天，我们问心无愧，尽管太多的苦涩融进了昨日的犁铧，尽管太多的忧伤充斥着我们的心灵，尽管太多的无奈写在我们的脸上，尽管太多的精力挥洒在昨日的流程上。
有失败也会有成功，有咸淡的泪水当然也少不了甜美的微笑，有失落才构成昨日缠绵的歌，有忧伤才会有昨日焕发的浪漫色彩。
回首过去，我们心怀坦荡，回首过去，我们沉沦于昨日成功时鲜花与掌声的簇拥之中；回首过去，我们没有驻足在昨日构建的美丽梦想中；回首过去，我们没有黯然伤神，沉沦于昨日的得与失，是与非中；回首过去，了解最真实的自我，看清今后的方向，选好航程，为一个崭新的日子苦心打造。
立足今日，我们擦亮眼睛，走过昨日逝去的岁月，点燃新的希望，放飞新的梦想，在日子的隧道中穿梭。
今天，又一个起点，又一轮朝阳，请打开你的心灵之窗，拥抱阳光
拥抱今天吧
第三篇：回望历史，展望未来在抗日战争胜利63年后的今天，发表爱国演说六十三年前，我们的先辈用自己的生命打败了日本侵略者，换来了民族的解放，用热血捍卫着中华民族神圣不可侵犯的尊严。
这是中华民族史上沉重的一页，这是我们永志不忘的耻辱。
尽管，近百年的历史中，我们用着一种延续了几千年的不屈不挠的精神，几经沧桑磨难洗尽了泪水，但这仍吞噬着炎黄子孙的心。
落后就要挨打，穷途只有灭亡。
它让每个中国人都为这历史的积淀而痛心疾首，扼腕叹息。
转眼六十三年了，六十三年有多久
六十三年可以让一个豆蔻女儿成为一个耄耋老人；六十三年，可以将一个呀呀学语的孩童变为已过花甲的老人；六十三年，可以让两代人先后走过“而立”……今年，世界反法西斯胜利及我国抗日战争胜利六十三周年，我们看到的是一个民族从所谓“东亚病夫”成长为世界体坛叱姹风云的运动大国，一个曾经被肆虐蹂躏的国土辗转傲立于世界雄林的东方大国
今天，我们站在63年的门槛上，去感悟一个民族深邃壮烈的心灵史，去谛视那雄浑深重的民族苦难：“大东亚共容圈”，731部队，南京大屠杀，毒气战，慰安妇，万人坑......这些血腥和无耻的记忆被那个民族强加在我们头上时，我们得到的是愤怒，恐惧，还是悲凉
.....如今，卢沟桥的炮声还在耳边激荡着抗日浪潮，我们没有理由忘却那些鲜活的面孔，那一群人带着中国的子弟兵粉碎了法西斯的侵略，取得一次又一次的大捷。
他们抛头颅、洒热血，他们不畏强暴、不屈不挠、浴血奋战把我们伟大的祖国从水深火热中解放出来，他们是永垂不朽的人们。
没有英雄比抗日英雄更伟大，没有一个胜利比抗战胜利更振奋人心。
爱国是一种尊严，更是一种信念，爱国主义是我们的民族魂，也是我们的国魂。
在那个苦难的年代，苍天日蚀，神州陆沉，我们的父辈就在这种精神的激励下，前赴后继，同仇敌忾，用血肉之躯堵住敌人枪口，敢于用双手托起炸药包……中国人民用自愿冲上前线的千千万万优秀儿女的血肉，千千万万母亲、妻子的心，用辗转千里、送弹的支前小车和无数扁担，支撑着一场艰苦卓绝的斗争。
于是，在民族危难的时候，无数人手挽手地筑起长城，使衰败的民族熬过难关，求得再生。
昨天是今天的历史，今天是明天的延续；只有认识昨天，把握今天，方可把握住明天，一种精神激励着许多人舍生忘死；今天，这种精神应同样激励我们不断前进。
现在，历史的堡垒轮到我们去添砖加瓦，63年留给我们的光明需要我们去持续，怀古思今，我们是否有十足的把握拍着胸膛说我做到了历史交给的使命呢
于是，我们更有理由让爱国主义精神大力弘扬下去，因为没有人比我们更应该珍惜拥有，珍惜那用血肉铺就的幸福之毯。
从前人接下火炬的那一天，我们便承担着历史的重任。
我们在记住那些日子的同时，在享受他们打拼下来的民族独立与人民自由的同时，思考一下，我们是否应该立足今天，做得更好
或许，沐浴在和平的阳光和雨露中的我们，很少回忆并思索那个远去的战争年代，那段硝烟弥漫、战火纷飞的历史。
但是，日本侵华的历史，是每位中国人民心中永远不能抹去的伤痛，抗日战争的历史，是一曲中华民族在抗争中走向解放的壮歌，对于中国人民来说，记住那段悲壮的历史，弘扬那种伟大的精神，珍惜今天改革开放的成果，立足本职，发奋图强，有所作为，积极发挥自己的光和热，才能让21世纪真正地成为中国的世纪
名人名言：要领会生活中的能工巧匠回顾过去,要生活则必须展望未来。
回顾往事,我无悔无憾;展望未来,我信心百倍.过去属于死神,未来属于你自己。
过去的成败,只代表过去,未来要靠现在。
诗句：会当凌绝顶 一览众山小。
这也是展示未来的好诗句还有黄巢的冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
实际上也是李白对未来的展望。
杜甫的晓看红湿处， 花重锦官城。
其实也是一种百姓的美好愿望。
李白 一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
这也可以算得上适合两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
也是展望未来三十功名尘与土、 八千里路云和月。
心旷神怡， 宠辱偕忘， 把酒临风 ,其喜洋洋者矣。
这是范仲淹对迁客骚人郁郁之后登岳阳楼的美好展望。
一共有三篇文章，（你可以选出一篇你认为好的来用）还有一些素材，你如果认为文章需要改动，可以再看一下素材啊
希望这些材料能够帮助你
求一篇大学音乐欣赏选修课的论文 1500字左右
音乐是一种很神奇的东西.无论高低贵贱,我们都有欣赏音乐的自由.无论你是高兴或悲伤.当你真正用心去聆听音乐的时候.你就会忘记生活中的种种得失.尽情沉静在美妙的音符之中. 音乐是一种心灵的产物.音乐是内心感情的一种宣泄.因此音乐往往会引起共鸣.会勾起你的喜怒哀乐. 的第九交响曲,就是在他失聪的情况下写出来的.试想失去听觉对一个音乐家来说意味着什么.可是的伟大正是在于他用心去聆听这个世界,聆听自己的命运.所以他才能写出那么震撼的交响曲.正向一个音乐精灵,在他身上我们看到音乐的两个属性-灵性和神奇. 我是个感情很丰富的男孩子.我认为通常这样的人对音乐的热情会比较高.因为音乐本身是种很感性的东西.出于对音乐的喜爱我选择了音乐欣赏课.这对我来说对音乐的理解和感悟有了种突破.也纠正我对音乐的一些狭隘的理解. 对于我们年轻人来说通俗充满了吸引力和号召力.这是因为符合了年轻人的口味.但盲目追求流行的同时我们也丢失了一些东西.流行中的确有很多好的东西.但也有很快餐的音乐.现在终于知道有多可笑了. 第一次那么近距离和静下心来聆听高雅艺术还是在音乐欣赏课.那么的震撼.感觉心灵受到洗礼.忘不了美妙的钢琴曲的声音. 我真的喜欢钢琴的声音.同时我也觉得自己的欣赏水平的提高. 在感受音乐的同时,我们更了解了许多的音乐家.其中有天才.和贝多芬.上面提过.不过他是让人感受最深,心灵震撼最大的一个人.我觉得他太伟大了. 贝多芬的一生是充满了艰辛与痛苦，但他同样是幸福与永恒的.因为有音乐伴随他的一生.更影响他的后代. 当然我是无法用音乐评论家的角度去分析他的音乐，我只能用心去感受，试图能与贝多芬音乐的灵魂接触，对于一位伟大的音乐家来说，音乐是生命，贝多芬同样如此，音乐是让人欣赏的，但贝多芬耳失聪后，仍对音乐那种至死不悔的精神让我感动。
他仍不断的创作，为后人留下了不朽的音乐篇章。
此时此刻，音乐是有灵魂的，它飘忽于世界上的任何一个角落。
人们热爱音乐，更爱音乐给他们带来的那份感情。
音乐的力量是伟大的，它甚至能拯救人的生命。
当然伟大的音乐只能由伟大的音乐家来创造，或许这话过于绝对了，但有一点，音乐是值得我们去付出的，也只有我们去付出了，才会让更多的人来了解音乐，才会让音乐家的生命永恒，让音乐的天使留在我们的身边。
每个音乐人都希望有贝多芬那样的成绩，但音乐又是自私的，而是在于每个人对音乐的理解。
贝多芬的创作过程也是令人惊讶的，他善于捕捉每个音乐细胞。
我想音乐与贝多芬已经合为一体了。
贝多芬是音乐，音乐亦是贝多芬。
音乐的升华就是生命，或许有一天当我们去拨弄那把无玄琴时，才发觉音乐就在我们身上。
其实音乐无所不在.关键我们缺乏发现的眼光.就是因为音乐的灵性和神奇吧.所以不是没个人都能成为音乐家. 我看过,了解了黑人音乐.我们这一代人大都或多或少地受到过西方古典音乐的熏陶，或者曾经喜爱过已广泛采用西方音乐体系的所谓中国民歌。
我们接受那些起源于白人传统的美国来一般不成问题。
但摇滚乐的基础有一大半来自黑人音乐，其旋律特点，节奏方式，乃至音调高低等都与西方古典音乐有所不同。
黑人乐手十分注重Showmanship。
这个词可以译为职业道德。
比如，早期的黑人民歌手即使再穷，上台也要穿西装，因为他觉得这是职业歌手起码的装束。
后来的黑人摇滚乐手在表演时一个比一个疯，演出服一个赛一个地夸张。
这个词还可以译为表演技巧。
表现在音乐上，就是对即兴演奏的重视。
其实早期的西方古典音乐很重视即兴演奏，据说就是一个天才的即兴演奏大师。
但后来由于种种原因，西方人把这个美好传统给丢掉了。
早期乐手的唯一舞台就是酒吧。
在那种嘈杂的环境下，面对喝得醉醺醺的听众们，没有什么比一大段出色的即兴演奏更能吸引人们的注意力的了。
美国摇滚乐吸收了黑人音乐这一特长，极为重视器乐独奏，在主副歌之间总要来上一大段Solo，极为出彩。
这在中国中是少见的，这和中国乐手缺乏演出机会有着密切的关系。
这些人可以说是后来风靡美国的所谓“另类文化”的开山鼻祖。
他们对世界文化的一大贡献就是扩展了人们的视野，鼓励人类第一次越过贫富、阶级和肤色这些表面的差异，挑战已经经历了几千年的许多基本价值观念。
不管这种挑战是否有意义，有一点是肯定的：即美国的文化艺术（尤其是摇滚乐）的发展受了他们很大的影响。
其中一个最显著的后果就是：人们比过去更能容忍另类的思想和艺术了，甚至从某种程度上说是鼓励，崇尚标新立意。
没有这种态度，没法想象美国摇滚乐在这四十多年里会出现那么多独特的歌手，那么多富有个性的作品，那么多不同的流派。
虽然我们聆听好音乐的时间不多.但我真的感觉到了音乐给我们带来的一切.不敢想象没有音乐世界是什么样子.虽然没有每次都去,可是我去的每次都用心听了.感谢老师，感谢音乐欣赏课。
我知道以后的时光中能有这样的时间听音乐的时候不多.可是我很珍惜这样的机会.我在人生的道路上，她将永远伴我向前迈进。
我想让音乐支撑起所有的价值和尊严，因为音乐让我多了一份睿智，让世界多了几缕温馨……
《中国新闻史》 曾虚白 评述性读后感1500字
曾虚白的新闻职业道德思想 1.新闻自由与新闻自律并行。
曾虚白在创办《大晚报》期间，在引导舆论的同时，也想尽方法提高销量。
他认为引导舆论和提高销量的功能经常矛盾，为达平衡，应由媒体、政府和公众共同承担。
一方面，媒体应自律，在媒体无法自律时，政府应协助媒体保证交流路线的畅通。
另一方面，公众力量最大，他鼓励公众将意见反映到传播事业中去，以启发新闻传播事业。
曾虚白提出，新闻自由和新闻自律相辅相成，新闻自由是新闻自律的前提，新闻自律是新闻自由的保障。
2.保持新闻报道的独立性。
《大晚报》创办时，曾虚白坚持新闻自给，并建立独立的采访网和发行网。
“《大晚报》是上海，也可以说是全国第一份自己有采访网、报道当天新闻的晚报。
”①在人员招募上，曾虚白通过登报招聘外勤记者；在报纸发行上，当时上海的报纸多被“捷运公司”所垄断，而《大晚报》则将上海分成16个区，每区自行招聘1人做发报员，让他们在各自区里组织发行网。
3.尊重新闻价值与维护真理。
曾虚白认为新闻记者中存在两种对新闻的看法：一种是新闻价值论，承认新闻本身有主观独立的潜在力量，它可以启发真理、暴露黑暗，成为社会耳目，并激发社会智慧；另一种是新闻价格论，认为新闻可以卖钱，将新闻价格凌驾于新闻价值之上，曾虚白称他们为“市侩者”。
曾虚白认为，新闻记者最神圣的任务是维护真理，“什么是真理，我们应该先定出一个标准来。
我们以为，最简单的原则只须一句话，那就是凡是合乎人性的一定都是真理……抑兽性以扬人性是人群社会伦理观念，道德标准应大众呼召而产生的历史法则。
明乎此，我们就可以明白判别什么是真理，什么是欺骗了”。
② 4.坚持内容的真实性和时效性。
曾虚白认为，记载新闻的天职是报告社会的真相。
《大晚报》创刊时，他表示：“本报以提倡生产为要，无背景，无成见，不谈纯政治理论。
所在新闻均以事实为依据。
”③在淞沪战争中，《大晚报》的战地记者写下《战线巡礼》系列的军事报道，保证了内容的真实性和时效性。
如张若谷在《在吴淞沪炮火线下》报道：“天空飞来日本飞机三架，盘旋云际，在箕如一带侦察，忽然轰的一声，前面冒起一大股黑烟，路上负箱携包的逃难民众惊散窜走，喊着‘炸弹来了，炸弹来了’。
”
