跪求一篇游岳麓书院后感想的文章!!
6月12日不是个大晴天，丝丝小雨后的越发显得富有浓重的文化气息，我们一行人和着清新的空气，走进湖南长沙的。
位于岳麓山的清风峡口，从前门入口，一块“”的匾便映入眼帘，许多的学生穿着学位服饰在拍照。
可能是出于渴望知识、羡慕学子的初衷吧，我们几个也不放过这个好机会，借带学士帽留影，且算作一种熏陶吧。
为什么岳麓书院有“”之称呢
随着不断深入地参观，了解到，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1027年的历史了，所以有之称。
这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，我们一行认真参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛，这些都是岳麓书院之所以被称之为“千年学府”的见证
一路走来、一路看来、一路想来…… 其实对知识的需求与渴望并非古人所专有，随着当今日新月异的科技发展，我们更渴望获取知识，丰富才智，陶冶情操，而读书是最直接的获取知识的途径。
在举行2009年进修班暨专题研讨班开学典礼上，中共中央政治局常委、中央书记处书记、校长出席开学典礼并讲话。
他指出，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。
并指出一是要爱读书，二是要读好书，三是要善读书。
是的，不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化。
爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，才是现代人的理念。
读书可以丰富我们的知识量。
多读一些好书,能让我们了解许多科学知识； 读书可以让我们增长阅历，“运筹帷幄，决胜千里”，多读一些书，能通古今，通四方，先知先觉。
读书可以让我们励志，读一些有关历史的书籍,可以使我们了解历史，激起我们的爱国热情。
读书可以让我们了解更多的专业知识，更胜任本职工作，提升工作能力与素质。
读书的好处还有很多。
读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；“读书破万卷，下笔如有神”，多读书可以提高，写文章就；“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累…… 读书的益处大家都了然于心，但是坚持长期阅读的人却并不多，我们总以工作忙、没时间作为放弃读书的念头，实际上每天抽出一小时或半小时完全可以做到，但读书肯定没有看冗长的电视剧更有热情，于是崭新的总是书籍。
也许我们缺乏的是获取知识的紧迫感。
现代人才学中有一个理论叫做“理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。
所以长期坚持读好书才能给我们供给高效能量。
当前在全党正在开展的深入学习实践科学发展观活动，提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，不仅要认真学习相关的书目，真正领会名家名篇的内涵，还要在此基础上做到真学、真懂、真信、真用，联系实际，知行合一，这才不虚此行。
爬岳麓山心得四年级作文
星期天，我怀着激动的心情，和来到了我已久的的岳麓山。
走麓山大门，首先印入我眼帘的是门框上雕刻的“岳麓山”那三个遒劲有力的金色大字，这种非同一般的气势，让我感觉这里一定很好玩。
我们首先来到爱晚亭，爱晚亭前面的清水塘像一面镜子，把火红的枫叶树倒影在水中，好看极了。
妈妈说：“这七天可是枫叶最红的时候哦，赶快摘几片带回家作纪念吧
”我赶紧摘下几片最红、最漂亮的枫叶，小心翼翼地把它收藏好。
我们沿着石阶开始爬山，石阶是用石头铺成的，山很陡，我爬得气喘吁吁的，山路上我还有一个意外的收获，拾到了一粒可爱的松果，它可是纯天然的哦
当我爬上顶峰时，我已经很累了，妈妈说：“我们坐缆车下山吧
”，我爽快地答应了。
缆车来了，我和妈妈坐上缆车，刚开始我们都有点害怕，感觉好像电视里的演员在吊威亚，突然一下子被高高地悬在半空中，妈妈的手一直紧紧抓住我的手。
慢慢地我被山上许多结满了橙色、红色果子的果树吸引住了，开始享受起在高空中游览岳麓山的不一样的心情，根本没有心思去害怕了。
很快，缆车下到了山脚，我们快乐的岳麓山之旅结束了，我怀着满足的心情回家了。
看过浮生过半,心情半仙半神 什么意思
‘看破浮生过半，心情半佛半神仙’。
” 的出处。
半半歌－－(清)李密庵 湖南长沙岳麓山有一半山亭，为半云庵旧址。
据传原庵内有一烧火僧，曾作《半半诗》一首，对仗颇工、自然流畅，既写景，又抒景，为名山胜迹留下趣谈。
清代学者李密庵也有首《半半歌》，一叫做《半半诗》，这首诗气韵贯通，文笔流畅，颂田园，写人伦，叙情趣，论时弊，读来令人耳目一新。
注： 半半歌 看破浮生过半，半之受用无边，半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园，半耕半读半经廛，半士半民姻眷， 半雅半粗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间，半思后代与沧田，半想阎罗怎见
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
那这两句诗的意思不难读懂，差不多就是把很多事都看得没什么重要，像隐居之士，看破红尘凡俗的观念。
【乱解】
祭奠感言
1. 感谢英勇无畏的先烈们，没有你们的果断付出，就没有我们今天的笑容。
再多的华丽言辞也无法表达我们对你们的感激和敬仰，我深深地为你们哀悼，谢谢你们
你们放心的安息吧。
我们已经长大，可以接手你们无畏的精神，为祖国增光添彩
——K1822. 活着的人比死去的人更需要勇气，未来的路上，我们要加油
——C1953. 人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，革命英烈，用自己的生命铸就了一道血肉长城，他死得其所，重于泰山
、——K1904. 碧海无际，水花交融，青草茵茵，小草相依，青山遥边，云霞倦缕丝缠。
逝世的人们，在遥远的天堂也将与他人相伴，不必忧心，不必伤心，——离开我们的人也只是转换身份在另一个角落诞生。
——C1955. 凝视这片天地，我似乎看见了当初的炮火连天，那是战争硝烟，烈士们愤然倒下，不再起来……但是，现在有我们，让我们接手他们未完成的事业，在这片光辉故土上高声放歌。
——C1956. 清明节，不再是一个无关痛痒的日子，我们重读他们的故事，追寻他们的足迹，缅怀着那不能忘却的回忆。
——C1947. 在战场上奋血拼杀，与敌人抗争到底，然后只看见满地的鲜血与尸体，鲜血流过脚边，却像流向心中一样，使人热血沸腾。
我看见爷爷在尸体旁，默默的流泪，双眼布满血丝，我又从他的眼睛中看到他们曾经的军旅生活，虽然吃不饱，喝不了，睡不好，但是他们可以一起挨饿，一起口渴，一起失眠，然后一起赴死，谁又能说这不是一种幸福呢
——K2068. 不要担心自己的力量过于渺小，任何浩大的历史都是被处于最基层的小齿轮所推动，将先祖们的优良品格继续发展下去，这便是我们缅怀先人的最好方式。
——K1849. 光阴荏苒，历史迁移，我们在和平年代重忆那些远走的先烈，心簇摇曳。
我们将以何种方式继承光辉传统还无从知晓，但，我们定会在前人的基础上，走到更远的地方
——K19410. 清明时节雨纷纷，这是上天给予英雄的哀思，英雄啊，你们长眠于地下，是你们，才有了中华的热血山河，是你们，才有了我们新一代的美妙生活，是你们，才走向了新时代的奏歌，是你们，才造就了我们衣食无忧的生活，是你们，才养育出我们新的一代，英雄啊，献一束黄菊，寄托对英雄先烈的哀思，希望我们的祖国更加繁荣昌盛
——K18611. 我们见过最显眼的红，是您们革命路上洒下的血
我们听过最感人的事是您们对祖国心甘情愿的付出
——K18712. 无论冰天雪地抑或地动山摇，他们心中只有百姓，正是他们，撑起了2008中国的脊梁
（缅怀冰灾·地震中献身的战士们）——K18713. 语可传情，言难尽意，先辈英节，我辈当践行
——K18714. 驱除鞑虏镇边疆，中华儿女，英雄忠心永世。
15. 精忠报国撒热血，炎黄子孙，先烈气概长存——K18716. 是你，枪林弹雨中奋勇前行
是你，俯身为人们做牛做马
革命先辈，我们永远怀念您
——K18717. 共和国不会忘记，中国人民不会忘记——狼烟中冲杀出的英烈忠魂，烈火中涅磐出的民族精神，继往开来，中国少年
前程无限，少年中国
——K18718. 形体虽去，神魄犹在。
为中国之成立耗尽心力，为盛世之创建奠定基石。
——K18719. 我们不可遗忘先烈，不可遗忘历史的耻辱。
未来中国尚待我辈创造，革命宏章还等我辈谱写
——K18720. 先烈永存，民族精神屹立不倒
居安思危，中华民族永远缅怀你们
——K18721. 书生年少正当努力，英烈忠魂永佑神舟。
——K18722. 清明时节，缅怀先烈。
斯人已去，心中犹念。
革命精神，我辈应承。
弘扬传统，振兴中华
——K18723. 盈盈月光，我愿掬一捧最清的；落落晚霞，我愿拥一缕最暖的；灼灼红叶，我愿拾一片最热的；萋萋芳华，我愿采一束最灿的，将这世间最美好的一切，送给祖国，送给鞠躬尽瘁，死而后已的先烈们
——K18724. 三十年英烈鲜血遍地红，红处汗先流；六十载华夏花朵各处开，开处泪未干。
——K18725. 如果不是英雄们，抗日战争可能会愈发艰苦，他们是中国的脊梁，是指引未来道路的方向
——K19026. 先烈们把生命献给了他们热爱的祖国和人民，只留下一个个平凡而又崇高的名字，一行行简短而厚重的事迹。
他们把热血撒在了这一片神州大陆上，我辈将永远铭记
——K19027. 是的，在平凡的日子里留下一丝痕迹，它会释放出永恒的光辉。
可曾记否，那些峥嵘岁月里的血与泪；可曾记否，将生死置之度外的勇敢无畏；可曾记否，舍己为人的大义凛然；啊，革命先烈，你们生命的终结造就了华夏民族新的篇章的书写
——K18128. 我们的心被无数次地震撼着，我们纪念他们的伟大，我们学习他们的奉献。
他们虽已远去，但它们留下的痕迹足以让我们永远怀念。
、——K18129. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
一些东西之所以美丽，是因为在适当的时间和适当的季节，适时地欣赏，一些人之所以伟大，是因为在适当的时候能够用平凡的生命维护民族的尊严，即使光阴如海，也无法淹没烈士们辉煌的过去。
——K19830. 平凡的东西之所以伟大，是因为一个伟大的信念，牺牲了的革命先烈们用鲜血和傲骨造就了我们华夏民族的屹立不倒，我们将永远缅怀并祭奠他们，背负起连接遥远的过去和遥远的未来的光荣使命——K20131. 幸福的背后总是隐藏着令人揪心的秘密，让我们缅怀为了今天的幸福而牺牲的革命烈士，让我们珍惜拥有的每一天，让鸟儿带去我们最真切的慰问
——K17432. 我宁愿让天空中所有的星光全部陨落，因为你的灵魂，你的一切是我生命中最亮的光芒。
风吹起如花般破碎的流年，而你的光芒成为我命途中最美的点缀
33. 来不及思索的伤感，不由得让我重新审视，永恒的熠熠生辉，亦是他，完成自己对闪着人性光辉的诠释。
——K20934. 我是你记忆中的影子，你却是我精神的支柱。
遥远的你过得好吗
此处的我为你捎去一缕牵挂。
35. 时间的长河流淌不息，但它冲刷不了我们对革命先烈的怀恋。
当年先烈们浴血奋战的每一寸土地，今天已经鲜花朵朵，绿树如茵。
我们应该珍惜今天来之不易的幸福生活。
更应该懂得所肩负的历史责任和使命。
伤逝了，你的躯体，但是你的光芒却定格在每个人的世界里，有你的色彩，你的光芒为我掌灯，在前行的旅途上，难道我还会觉得难过吗
36. 我宁愿让天空所有的星光全部陨落。
因为你的灵魂，你的一切是我生命中最亮的光芒，风吹起如花般破碎的流年，而你的光芒成为我命途中最美的点缀。
37. 回首前尘，与雷锋一起舍己为人，打开感恩的大门。
有些人生时默默无闻，却死得大义凛然，于是，已长眠地下的他们，以永恒的姿态存活在我们心中 ——K20638. 天地有正气，杂然赋流形，您，先辈们，留下的是千年的芳名。
一次一次地陶冶着后来的我们，酒入豪肠，七分化为月光，二分啸成剑气，我在此崇望您走过的丰碑，迈过的豪步，让那巍巍正气侵入我胸怀。
清明的氛围无法彰显你们的丰功伟绩。
然给予我们的却是无尽思想的陶冶。
我敬重你们，向你们致敬。
39. 昨日英雄浴血奋战，换来我们幸福的今天，昨日烈士的披荆斩棘，换来了我们祖国的大好山河，昨日您铮铮烈骨，昨日您意气风发，今天让我们后辈您献上一束鲜花。
愿您英雄之魂永垂不朽。
40. 纪念为革命献身的烈士，如果不是他们的牺牲，就不会有我们今天的幸福生活，怀着无比崇敬的心情，来祭拜你们，感谢你们的牺牲，感谢你们的勇敢，也感谢你为我们牺牲。
41. 清明时节雨纷纷，每年清明节，这银丝般的细雨，总要投入土地的怀抱，阵阵忧愁，便在瞬间涌上心头。
42. 清明节是我国传统的节日，有着久的历史
传统的优秀文化可以振奋我们的精神，我们应该多过一过这种有民族灵魂的节日
我们对待清明节，这样的传统优秀文化，一定要继承和发扬。
43. 曾经的你们为了国家献出了生命，现在的我们在美好的生活中祝福你们，清明期间，毛毛的细雨是我们无声的哀悼。
44. 这些革命同志献出自己的热血和生命，换来我们祖国今天的平安，他们将名垂千史，千古流芳。
他们是我们最亲爱的人啊，勇敢的革命烈士，哀悼你们。
45. 铭记过去，传承历史是一个民族成熟的标志，追忆革命先烈，并不仅仅是对某个人的缅怀；更重要的还是重温一段不该忘记的历史，感受一种永不磨灭的精神，汲取一种自强不息的力量。
46. 正式先辈英烈，仁人志士的奉献牺牲才能奠定了今天中华民族复兴的基石，他们的在天之灵永远护佑这中华民族，他们是中华民族生生不息的脊梁和魂魄，为仅对内外敌人争取独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲和奉献的人民英雄们永垂不朽。
47. 深切悼念那些为新中国诞生而献身的英烈和伟人们，因为有了他们我们才有现在的幸福生活
因为他们，我们才有现在的国际地位
因为他们，中华民族才又一次傲立世界民族之林。
48. 看到这些老一辈的无产阶级革命家我顿时热泪盈眶，他们的丰功伟绩,道德人格为后世的人们敬仰，在这个激荡的今天，我们更应该纪念他们，然而不仅仅应该为了纪念而纪念，更重要的是学习他们
49. 而如今翠绿的山峰默默无语，更多的人，只是在心头放一束万寿菊，来祭悼那逝去的亡魂。
50. 在这细雨纷纷的日子里，一切都显得灰蒙蒙的，唯有烈士们的青冢上那一束束含苞待放的花朵，闪着最耀眼的光芒，向人们诉说着那些动人而凄美的故事。
51. 在这清明节的夜晚，我与许许多多的人一起静静走在岳麓山的林荫小道上，带着崇敬的心情，看那片星空，仿佛英烈们正朝着我微笑。
我静静的走在他们的墓前，放上一束菊花，深深的鞠躬。
心中仿佛一颗颗星星正在燃烧，正在闪烁。
52. 烈士的离开，让人久久不能释怀，追寻着这份正义，一代又一代的传承，一代又一代的感慨，不同的人不同的思维却总能在这步伐中受到些震撼和启发。
53. 生命的结束也将仇恨的种子深深掩埋，留下唏嘘、无奈、惆怅、甚至宽恕和默哀，只因这时间的长河湍流不止，冲淡狭义的情怀，在缅怀过去的一次次祭悼中，学会了原谅、学会了用正义的心去对待不正义的错误。
54. 清明节，在这个特殊的日子里，请允许我们子孙献上深深的缅怀，对生命的感恩，对永恒光辉的崇高敬意：清明节，这个让人思考生命的节日，它让我们直面对逝去的生命——这是一面镜子，一面让人检讨的镜子，在透彻的自我反省中，领悟生命的真谛。
55. 烧完最后一张之前，我们为曾祖母告别。
墓碑闪着阳光照射的金光，林间是温柔的阳光束束，犹如小提琴的根根精致的琴弦，微风来拨动，发出不绝的鸟鸣声。
天更明亮了，我的心亦然。
56. 亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿
先人殷红的血色亦已褪去，后辈划开的泪痕挥散难觅。
今存下的唯洁净的丰碑，与参天古木。
黄兴蔡锷，一世英杰，却也终成一抔黄土。
生死之法则存亡之更替，不能不以之兴怀。
57. 那高耸的水泥柱下，埋葬的是忧天下之忧的歌民先烈们。
正因如此那一丈许的水泥柱塔，也成了只可仰望难以俯察的高大丰碑，他们已逝了，是的，逝去多时了，却只是生死而绝非神灭，他们的精神仍灌注在这一草一木、一花一树；他们的精神还融化在这山间之清风润物之细雨，他们的精神已流淌在我们的血液，扎根于我们的大脑，死
他们没死，他们活在每个国人的心中。
58. 携一朵黄菊，静伫在这被雨洗得不染一层的土地，却只是低头默哀，并未有半点声响，仿佛一声清呓对这而言，也算是侵扰，带祭奠完了，脸上仍未浮有一丝笑容神情凝重的我视其为一场庄严的仪式，不敢丝毫懈怠，这儿轻浮也仿佛成为了一种亵渎一种罪过。
59. 转身离去的一瞬，感到分明是一种释然，却不是畅快，只是相较之前更为浅淡的一丝伤痕，与淅沥的下落，天也变得灰白，却不是来时的那班阴郁了。
如刚经历生命洗礼般，先烈们的存在于脑海里的愈发明晰。
抑或是他们本就一刻也未曾离去，他们一直守着这片苍茫的大地，护着他们曾为之损命的潇湘大地。
60. 巍巍岳麓，青山有幸埋忠骨，东去潇湘，大江滚滚漉英雄
湘江水畔，云麓峰顶，英雄犹存
61. 炮火在漫天飞舞中绽放了笑容，是先辈们奋斗的身影，灾难中屹立不动的刚毅，是烈士们铁汉精神的凝聚。
62. 时间在记忆中不断的流逝，历史也在喷薄中逐渐沉淀。
我们站在时间的另一头，见证你们那微微正气。
63. 清明的微雨并没有洗去哀愁，但烈士的思绪却被雨笼罩，在传统的节日里，给人们送去了清新。
64. 蒙蒙细雨，默默无语行。
在心头放一束鲜花，来祭悼那逝去的亡魂。
铜像，英烈墙，一个个永远不能忘记的名字。
65. 英雄啊，长眠下的英雄啊，啊
千言万语道不尽我们的哀愁，唯有让这一缕清风带上我们的祝福。
祝福你们在天堂会过得更好。
66. 您为中国和人民鞠躬尽瘁，尽心尽力，坚决拥护中华民族，只求付出却丝毫不求回报。
您捧着一颗赤子之心，来对待人民，犹如寒冬中的一轮红日。
须臾间穿过那灰暗的大地，浸入群众的思想深处，融化了人民心灵的坚冰。
红，橙，黄是您的投影，是您的光辉，让我们铭记在心中。
67. 仰望天空，他壮丽而光辉，那永恒的炙热，让我心中燃起希望的烈焰，响起春雷。
68. 很多人都在我们生命之中渐渐消逝，然后有泪水重重地敲打心灵的深处，我们感受着生命的辛酸苦楚。
很多时候我们都没有珍惜，只有回忆曾经的旧时光，曾经带给我们幸福。
69. 雨，带着凛冽的寒，在落在凛冽的土地，晕开一朵朵啼血的泪花，疼痛的悼念和嘶哑的呼喊将空气的凝固成肃穆的音符，走向启动彻云霄的安魂曲，无数亡灵深深埋葬的废墟上，有野雏菊在怒放。
70. 这些烈士也是人，为什么他们不同于其他人而成为“烈士”呢
因为他们的灵魂，他们的心，是烈士的灵魂，是烈士的心
那是一颗颗怎样的心，一个个怎样的灵魂
激昂，忠烈
那是中华的坚忠，是华夏民族的精神
那是中国人不屈的灵魂
它高比珠峰，固若泰山。
71. 烈士的光辉是阳光的照射在每一寸土地上；他们鲜血是养料，撒在这土地上，开了美丽的栀子花，他们的精神将化作这绵绵春雨，润雨细无声。
我们可以忘记忧愁，我们也可以忘记生活琐事，我们可以忘记明天将干什么，我们可以忘记许多许多，但不能忘记这林荫道的尽头——永恒的丰碑。
72. 是多雨的日子，如诗的雨仿佛如无数人的英魂。
多少烈士死去，多少亲人尸体，他们仍然活在心中
小小的墓碑承载了他们的一生。
他们的英烈精神却永远的印在心中。
清明节，在这个日子里缅怀他们向他们致敬
73. 成群的村民走向公墓，在自己为亲人立的墓碑前失声痛哭。
也许，他们不知道亲人的具体埋葬位置，但四川的人们还是在这怀念着自己的亲人。
这一天，人的哭声和炮鸣声融成了一首怀念的悲歌。
在天空中回荡，让上苍的心灵为之震撼。
74. 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……时至清明，阴雨连绵，在这阴霾的气氛中，去祭奠亡去灵魂，去祭拜逝去的故人，将我们的心意是在这一天传达给安睡的故人。
75. 连续的阴雨搅得我心烦意乱，恰逢清明时节更加重了压抑悲伤的氛围。
但这一切却无法阻挡我们对故人的怀念。
76. 一块圣洁的汉白玉，截取于信念的一面脊梁，刻着先烈的名字。
碑，一度不斜。
伫立成壮举，在述说英勇悲壮的历史，每一个方方正正的汉字，都凝结着当年的豪气，留下了抹不掉的回忆。
77. 我手捧一束鲜花走向你的坟墓，那飘落的雨丝是我和您倾诉的泪滴，我虽没见过您，但在灿烂的阳光里，感谢您给我的一切。
78. 崛起的神州啊，源于你们战斗中的牺牲。
每日升起的五星红旗凝结着你流淌的血液，你们在胜利的曙光中隐退，美好的生活中你们化成一座丰碑，将祝福如春风在大地上飘曳。
79. 春天里的清明，是个下雨的时节，迷茫的雨丝缠绕着怀念先烈的心结。
先烈的英灵漂浮在青青的松柏间，幻化成春天的鲜花让人间不在冷冽。
、80. 战争的年代造就了烈士们的坚强与勇敢，和平的环境同样会把我成才。
我们沿着英雄的足迹和光辉历程，猎猎旗帜飘扬在头顶，我们的脚步能把坎坷踏平，我们要发奋学习为国旗添彩，为祖国争光。
81. 有一种辉煌是永恒的，那就是先烈的精神，我们应该让这种精神永远流传永远辉煌。
82. 是民族精神，是伟大的中华民族，给予他们无穷的力量，也正是他们，抛头颅扫热血，在雄壮的战鼓声中浴血奋战，为中华民族取得一个又一个胜利，造就了伟大的中国魂，民族魂。
83. 我们不会忘记，也不能忘记，曾经无数苦难的中华民族有一副高昂的头颅，一副坚挺的脊骨，一双喜马拉雅山壮厚的肩膀，一身黄河长江奔腾不息的血管。
民族魂，爱国情，永驻我心84. 天安门前的人民英雄纪念碑高昂伫立，精忠报国的你们，鞠躬尽瘁死而后已的你们，俯首甘为孺子牛的你们，在祖国广袤土地上默默耕耘……正如毛主席庄严书写过的大字——永垂不朽。
85. 清明了，心里会对死去的人，对生命有些感悟，不用诵经，不用焚香，不会跪拜。
这一刻，我的内心已充满了虔诚的敬意。
86. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是需要多少勇气才能铸成这血染的诗句；远眺故乡，满脸浊泪，报国无门青发已白，谁又能说“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪
”他们有共同的心声，他们有共同的精神，他们心中永远沸腾着的就是哪天也无法失去。
深深刻在骨子里的爱国情怀。
87. 万物生此时，皆清洁而明净。
春雨洗涤了万物，也唤起了我们对先烈的尊敬与怀念。
88. 千百年的风雨都不可磨灭的是你们辉煌的功绩，没有你们又怎会有和平稳定的中国；如果没有你们，又怎会有我们幸福美好的生活，四月来临，清明到来，我们献上自己虔诚的心，愿你们在另一个世界获得安宁的生活。
89. 先烈们，是你们用自己宝贵的生命，换来了我们今天的幸福生活，我会更加珍惜今天的幸福生活，你们是我们的骄傲，我们的榜样
人民英雄令我们永世难忘，在先烈事迹的照耀下，我们一定会茁壮成长。
90. 带着崇高的敬意，缅怀革命的先烈，带着哀悼的情怀思念逝去的亲人，清明节，是一个有着痛苦哀伤回忆却无法磨灭的日子，这个特别的日子，让我们再一次探寻无法消逝的伟大。
91. 仰望天空，恒星用它未燃尽的生命温暖行星与尘埃，太阳用他的光芒普照盎然的世界，而您用自己的一颗真诚的心，奉献给了群众。
92. 清明节是一个给人缅怀先人的节日，是一个让人们表达情感的节日，它让人们时刻谨记那些烈士的事迹，烈士的精神。
他在牵引着中华民族精神的源远流长。
93. 清明时节雨纷纷，窗外，细雨无声的飘落，人们匆匆走在洁净的林荫道上，有谁想过，这林荫道的曾经是什么，有谁曾在这片土地留下痕迹。
94. 漫步在雨中，走在这洁净的林荫道上，看着人来人往，忆起多年前这里发生的点点滴滴。
95. 当人们把所有的精力都放在未来时，历史便被抛在了脑后，当过去的辉煌已不被人被铭记时，文明便难以进步，当烈士的事迹被人当成笑话时，社会陷入黑暗。
96. 生命的航母船是永不停息的，但我们总不能老停留在悲伤之中，而应该奋发向上，珍惜每一分每一秒!97. 当革命风雷涌动时，他慷慨起义。
但国家面临危难时，他上阵搏杀，奔走救国，致力于格物致知
他是我们的先辈，先烈，他是从艰难中走过的人，而如今，他的墓穴，你藏在山林之中，枕听时光的流淌。
98. 要我怎么安慰你，我只能轻轻的告诉你，在天堂里，有天使相伴，遥远的你过得好吗
愿你有笑容相伴99. 没有你们就没有新中国的繁荣昌盛
没有你们。
就没有现在的美好的生活
你们的辉煌业绩将永记史册，青史留名
100. 转身离去的一瞬，感到分明是一种释然，却不是畅快，只是相较之前更为浅淡的一丝伤痕，与淅沥的下落，天也变得灰白，却不是来时的那班阴郁了。
如刚经历生命洗礼般，先烈们的存在于脑海里的愈发明晰。
抑或是他们本就一刻也未曾离去，他们一直守着这片苍茫的大地，护着他们曾为之损命的潇湘大地。
橘子洲观后感怎么写1000字
橘子洲观后感 站在橘子洲头，湘江之水滚滚南来，被橘子洲一分为二向北流淌而去，东岸是长沙市区，高楼鳞次栉比，一派现代化大都市的景象，西岸是层峦叠翠的岳麓山，夕阳挂在山顶，把眼前的一切都染成了金黄的颜色。
站在这里，你会感到大自然的悠久和伟人的情怀，也能感到世事的沧桑和时光的易逝。
再见了，美丽的湘江，再见了，美丽的橘子洲，有机会我会再来的
革命的火种从这里撒播-新民学会参观有感写作文
少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
——梁启超怀着对革命领袖的无比崇敬，怀着对历经时代风雨和对穿越历史精神的怀念，我看完了《恰同学少年》这部电视连续剧。
在剧中，我深深地为当年那气宇轩昂、胸怀天下的少年学子和他的同学们充满朝气的青春活力和豪迈的革命气慨所震憾，深刻地感受了时代伟人求学和早年从事革命活动的非凡的风采。
长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年生活、学习、工作过的地方。
电视剧把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。
这个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。
在进行革命活动中，青年结识了很多同志，并积极引导他们与广大工人农民相结合。
他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳……，他们关心国事；他们忧国忧民，指说江山社稷大事；他们爱憎分明，激浊而扬清，对黑暗现实的批判常形之于文字；他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。
1916年暑假，与罗章龙、蔡和森等组成“新民学会”，办《湘江评论》、《新湖南》，发动学潮，1919年底领导了有名的“驱张”运动，最终迫使张敬尧退出湖南。
“问苍茫大地，谁主沉浮
”在当时湖南开展的很多次反军阀斗争中，都是主要的组织者和领导者，他与他的同学们对理想、对事业充满信心，为追求民族独立富强自由民主进步，从同学少年时起，以自己远大的革命志向和敢于对人民的敌人作顽强反抗、英勇斗争的精神已经作出了成竹在胸的答案。
……真可谓“惟楚有材，于斯为盛。
”“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
”青年和他的同学们在青春年少时期，正是风采、才华旺盛之时，他们书生意气，挥斥方遒，是何等的萧洒；他们指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，又是何等的执着和豪迈。
为我们留下了十分宝贵的精神财富。
古人云：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
”“莫等闲，白了少年头，空悲切
”“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……”说的都是关于少年志向与成就事业、实现理想抱负的辩证关系。
志向，包括两个方面，一是理想，二是实现理想所必备的意志和毅力，两个方面缺一不可。
因此，胸怀远大理想，具有顽强的意志和坚忍不拔的毅力，应当是中国青少年报效祖国，有所建树的首要任务，也是中国走向繁荣富强、走向世界的最重要的力量之源。
对岳麓山风景区品牌文化的认识
随着品牌经济的快速发展,旅游业也进入了品牌时代。
强势旅游品牌的创建不能脱离文化,文化是旅游品牌的灵魂品牌是企业的代名词,蕴含企业的价值观念,它代表了一种文化传统,带有强烈的情感意识与鲜明的个性形象,有着丰富的文化内涵。
(二)旅游品牌的特性旅游品牌是指能给旅游者带来精神上独特享受的一种利益承诺,是整合了建立在旅游资源之上的旅游产品的品质、特色、名称、标识、个性形象及市场影响力等,并且表明了此项承诺的来源与标准,它是一个国家或地区旅游开发成果和旅游业发展水平的集中体现。
一个完整的旅游品牌至少反映六个方面的内容:(1)属性。
从旅游产品的角度出发,考虑产品的性能,即“产品有什么性能特点或产品能做什么”。
如优美独特的自然风景、深厚的文化底蕴等属性。
(2)利益。
从旅游者的角度出发,考虑旅游者的收益,即“旅游者能从旅游产品中获得什么”。
如“我看到了如此独有的美景,可不用再看此类风景了”“、通过此次旅游,使我有了奇妙的成就感与满足感”。
(3)价值。
旅游品牌应体现旅游企业的某些价值观,体现出高水平的服务、可靠的承诺与对人性的关怀等。
(4)文化。
旅游品牌应体现出多种文化的内涵。
“三孔”以“儒家文化”吸引游客,迪斯尼游乐园以永不停顿的创新理念吸引游客。
(5)个性。
旅游品牌应通过品牌定位突出或寻找到品牌在旅游者心目中的地位,如泰山的雄,黄山的奇,洞庭湖的旷等。
(6)旅游者。
旅游品牌还应体现此旅游产品适合哪一类旅游者。
二、旅游品牌文化用品牌作为的通行证走向市场,文化是其重要的标志,是灵魂。
没有文化作为灵魂的旅游品牌难有国内市场,更难以在国际舞台上立足。
旅游品牌以物质为载体,以文化为依托,可通过一个景区、一种服务、一件旅游纪念品等让人们在旅游过程中感受到文化的氛围。
旅游品牌文化主要体现在资源文化、质量文化、服务文化、营销文化等方面。
(一)旅游品牌的资源文化旅游资源(包括自然与人文资源)是社会文化产物,是文化的载体。
旅游资源依赖于一定的自然条件,在人类文化发展中、社会文明进步中逐步形成,含有丰富的文化内容。
旅游品牌的资源文化是旅游资源本身所具有的文化内涵和文化特质,通过有效的揭示,能被旅游者所认识与感知。
自然资源本是大自然的造化,但当它们被转化为旅游资源成为人们观赏的对象时,就蒙上了文化的色彩,成为“人化的自然”“4”。
人文旅游资源则完完整整地属于文化的范畴,直接凝聚着创造者个人及其社会的价值观念、理想志趣和审美意识,具有很深的文化底蕴。
泰山不仅以“一览众山小”的高旷气势名震天下,还以丰厚的“岱宗文化”响誉四方,集文化、政治、宗教、建筑于一身。
江苏徐州共发现二十余座不同形制的大中型汉代王侯陵墓,出土了大量的汉画像石、汉兵马俑和汉代器具、遗物,丰富的汉文化遗存和汉文化底蕴构成了徐州汉文化景观。
(二)旅游品牌的质量文化质量是品牌的生命,没有过硬质量作为后盾的品牌,无异于无源之水,无本之木。
旅游质量是旅游企业的旅游产品带来的旅游体验在旅游者心目中的期望值。
旅游品牌的质量文化则是不断提高期望值的一个文化过程,它源自于旅游品牌中的质量意识、企业伦理和质量理念等文化因素。
它包括了先进的旅游规划与开发理念和旅游企业对品牌质量的认识与评估。
但是,旅游品牌终究是旅游者而不是旅游企业一个旅游产品的综合感受,品牌的魅力植根于旅游者的认同和忠诚。
因此,旅游者才是品牌质量评判者,能否让旅游者满意才是质量的关键所在。
(三)旅游品牌的服务文化好品牌还需好服务,服务是一种资源,是旅游业之本。
旅游经济发展到今天,产品价格的竞争己全面转向产品价值和附加值的竞争,产品价值主要表现为旅游产品文化内涵的增加,附加值的最大化表现在服务的内涵上。
旅游品牌的服务文化是以旅游品牌的价值观为核心,以创造旅游者忠诚,提升旅游品牌的竞争力为目标,形成共同的价值认知和行为规范的文化。
国际上知名旅游品牌均注重对服务资源的开发,将旅游品牌服务与品牌旅游同步推出。
品牌服务不仅包括服务规范、服务热情、服务周到等内容,更重要的是体现在服务中凝结着一种先进文化———超前的服务理念、真挚的服务精神和高超的服务艺术。
这种先进文化渗透于旅游品牌的各个方面,赋予了品牌特有的内涵和鲜明的个性。
服务是一种经济行为,更是一种文化行为。
(四)旅游品牌的营销文化“酒香不怕巷子深”的年代已经过去,在市场竞争日益激烈的今天,要想树立品牌形象,高明的营销活动是旅游品牌通向旅游者的桥梁。
但营销文化不是营销活动本身,而是贯穿于企业整个营销活动过程中的文化理念、指导思想以及与之相适应的规范制度总称,包含了旅游企业的对旅游资源的规划开发、产品设计、包装等,从产品策划到销售的整个过程中形成的文化现象和文化氛围。
在旅游品牌的营销文化中最重要的是营销理念,它要求旅游企业必须回答的首要问题是“我们销售的是什么?”要创造一个卓越品牌,就必须跳出“我们销售的是产品”这一思维定式,销售的应该是一种新概念,是与旅游者的心理产生的共鸣。
其次是企业营销行为是利润导向还是品牌价值导向?毋庸置疑,应以品牌价值作为最终导向。
不能因一时的利润而砸了品牌,创建一个品牌需要几十年,而毁掉一个品牌却是一时之事。
由此可见,资源文化是旅游品牌文化的基础,质量文化、服务文化、营销文化是建立在资源文化基础上的,四者缺一不可,相辅相成。
旅游品牌文114化是资源文化、质量文化、服务文化、营销文化的结晶。
三、旅游品牌文化的构建对一个国家或地区的旅游业而言,塑造旅游品牌,是全面提升和发展高水平旅游业的关键。
一个旅游品牌的创立及品牌化,必须下大力气构建其旅游资源文化、质量文化、服务文化和营销文化。
(一)旅游品牌资源文化的构建随着世界旅游业的发展,旅游者对旅游活动内容的文化性需求不断提高。
这就要求在旅游资源开发中不断挖掘旅游资源的文化内涵,它是决定旅游品牌的品位、级别及其生命力的首要因素。
因此,在开发自然旅游资源时,要从文化的角度进行研究与设计,注重自然山水与人文精神的结合。
对人文旅游资源的研究与开发要从了解它的来龙去脉和文化内涵开始,进而再全面评价它的社会价值、历史价值、科学价值与美学价值。
当然,并非具有丰富文化内涵的旅游资源就能成为具有吸引力的旅游品牌,只有将旅游资源的文化内涵通过一种独特的、直观的、可感的具体的物化产品或某一动态的过程表现出来,才能被旅游者所欣赏、所感受、所感悟。
1.要确定旅游品牌资源文化的内涵资源文化的内涵决定了旅游品牌的品位,体现了旅游资源的文化气质与文化氛围。
如故宫的高贵文化气质、西班牙斗牛的野性文化气质、西安秦兵马俑的辉宏气势、桂林山水的婀娜多姿。
确定了旅游品牌资源文化的内涵,旅游就不再是蜻蜓点水、走马观花式的简单游玩,而是具有追求文化享受、追求自我完善的高级消费。
当然,资源文化内涵不能常年固守其原有的状态,而忽略了对其文化内涵的拓展和延伸,应该要不断地丰富和发展其资源文化的内涵,为旅游活动的发展不断地注入新的血液和动力。
2.要找准体现旅游品牌资源文化内涵的载体,即旅游品牌产品的确立在旅游过程中,旅游者购买的不是旅游资源,而是充分体现了资源文化内涵,符合市场的要求,对旅游资源加以筛选、挖掘、加工、开发与升华的旅游产品。
这不仅仅是经济现象,对旅游者来说,更多地体现为一种文化现象。
旅游品牌产品的确立不能脱离资源文化,只有充分重视旅游产品的文化性,努力挖掘其文化内涵,展现其文化特色,提高其文化品味和文化含量,才能吸引旅游者。
3.要有专门机构与研究人员来从事研究和发掘旅游品牌资源文化无论是对自然旅游资源还是人文旅游资源,都要按区域与类别从科学性、文学、史学、美学、艺术和社会学上下大功夫进行全面地研究、系统地挖掘。
并将有关研究成果汇集成书籍和图片,作为宣传品向社会广泛持久地进行宣传,引导旅游审美,为旅游者自觉地、主动地欣赏各类旅游资源提供条件,让旅游者可以在游前、游中与游后进行阅读和对照,以提高对旅游资源文化内涵的认识与理解。
(二)旅游品牌质量文化的构建旅游品牌质量文化从结构上表现为三个层次:表层、中层和深层。
表层也称外层,表现为品牌标志、景区容貌、基础设施、景区治安、服务人员形象等,是质量文化的物质表现;中层,也称幔层,表现为品牌个性、游览线路、景点价格等,是质量文化的评估性表现;深层,也称内层,表现为先进的旅游规划与开发理念,是质量文化的核心和精髓,埋藏在质量文化的深层“5”。
质量文化的三种表现形态是互相关联、互相制约、互相渗透。
旅游品牌质量文化的构建从以下三个方面进行。
首先,旅游企业形象的构建是质量文化的重要内容,此为外层构建。
它是企业价值观、经营哲学与精神风貌的外在表现,最容易为旅游者和社会公众所感知。
所以,要不断提高景区的景观质量,加强文物保护与旅游开发和基础设施的建设,对人文景观和自然景观中的人文、自然生态、民俗风情、宗教习俗、历史遗迹、古建筑等资源除注意保留其原汁原味外,还应做必要的包装,以满足现代旅游多层次、高范围、多品味的要求;要不断提高服务质量,保证景区有良好的治安秩序和爽心悦目的卫生环境,营造旅游者感受自由、快乐的环境氛围。
其次,质量评估要以科学的管理为依据,此为中层构建。
成功的品牌,应有表现自己独特资源文化的品牌标志与鲜明的品牌个性,因此,企业应结合行业和产品特点,强调企业特色,采用科学的方法全方位、立体式地塑造独一无二的品牌形象。
旅游线路的设计要充分体现出独具魅力的旅游资源的特色和群体组合。
同一旅游线上,参与组合的要素越多,组合变化程度越大,旅游资源的吸引力就115愈高,旅游线路的价值就愈大。
旅游景区价格应在研究市场、消费结构、消费心理的基础上,建立起灵活、公开的旅游景区价格运转体系,走一条科学、理性的内涵式发展道路。
努力做到价格合理、质量过硬、服务到位,实现旅游者与经营者的双赢,从而促进旅游业的健康发展。
最后,实施先进的旅游规划与开发理念,此为深层构建。
经济全球化的发展,使得国家之间的文化界限正日渐模糊,不同文化背景的人们之间的交流也日趋频繁,在这样的环境下,旅游规划也必然呈现出全球化的趋势;随着世界范围内生态环境的不断恶化与人们对可持续发展的认识越来越深入,要求旅游规划体现生态化的设计理念;旅游规划的编制还受制于不断变化的政治、文化、经济环境,要求在旅游规划的内容和方法上有创新性思考;同时,还应注重旅游规划与开发的市场化、产业化、战略化、多元化与系统化。
(三)旅游品牌服务文化的构建服务文化是品牌战略的基石。
企业一旦形成自己的服务文化、服务品牌,就成为企业独特的精神财富,就能使企业更贴近市场,跟紧时代,赢得客户,提高竞争优势。
通过服务文化的构建,把服务价值观深深的渗透到每一个员工的心里。
通过服务文化的构建,让服务走出误区,走向全员、走向经营,将服务提升到事业文化层面,渗透到企业所有活动中,让整个企业成为服务旅游者的绿色通道和温馨家园;通过服务文化的构建,让每个员工变被动应付服务为主动服务、用心服务,以全程化、智能化、人性化、亲情化的高品质服务,打造出高知名度、高美誉度的服务品牌。
首先,要使旅游者得到最佳的服务,关键在于建立并拥有一支高水准、高素质的服务队伍。
这就需要现代旅游企业管理者时刻将员工的利益放在首位,关心并尊重下属,服务本体由“游客第一”转向为“员工第一”,为员工的优质服务提供不可缺少的精神动力。
其次,旅游企业的服务应讲究规范化。
缺乏标准,服务质量的评估就没有量化指标。
但现代旅游服务的方式应适应所有个性丰富旅游者的需求,服务方式要在规范化的基础上向个性化转变,为旅游者提供高质量的个性服务。
另外,随着经济时代逐渐向文化经济时代的转化,企业效益标准的内涵也被拓宽。
除了注重经济效益,更多的还有社会效益和生态效益。
旅游是文化性的经济产业,因此,需要在社会转型过程中,在服务效益上由“经济本位”转向“文化本位”。
(四)旅游品牌营销文化的构建一个企业想要提供给市场有充分现实或潜在需求的新颖独特的产品,必须在价值创造与实现过程中导入文化因素,借助文化的亲和力,在企业与旅游者之间达成对产品价值的理解上的默契和共识,把产品的单纯买卖行为上升到文化价值理念的融合和互动,从而使产品的个性色彩更加鲜明,差异性优势将更加突出,进而提高企业的经营水平和竞争优势。
1.传统营销学中的4P———PRODUCT(产品)、PRICE(价格)、PLACE(渠道)、PROMOTI0N(促销)正在被新兴的4C———CONSUMER(消费者)、COST(成本)、CONVENIENCE(方便)、COMMUNI-CATION(沟通)服务营销所取代“6”。
经营活动是服务过程,也是文化沟通的机缘。
2.旅游企业在营销活动中,针对每个旅游者与众不同的个性化需求,为其“量身定做”产品从而最大限度地满足旅游者需要,它是将现代信息技术注入企业经营过程而引发的一种全新的营销理念。
3.旅游企业应主动创造适应自身发展的营销文化,加大从产品文化、促销文化、广告文化等文化的含量。
围绕旅游地文化主题,从不同侧面引导旅游者认知旅游区的文化内涵与形象,组织各种旅游交易会,举办各种节庆促销活动与文化节,对旅游地进行文化营销。
总之,文化是旅游品牌的灵魂,强势旅游品牌的创建不能脱离旅游资源文化、质量文化、服务文化和营销文化。
旅游品牌文化的构建,使得旅游产品本身在每个定位上都闪耀着文化的光芒,旅游者在购买时也感受到了文化的熏陶。
你先要讲清楚，岳麓山风景区包含哪些风景名胜，不单单是岳麓山，甚至还包括湘江沿江风景带，橘子洲头等等。
然后就把岳麓山风景区和湖湘文化结合起来，会很好写啊。
像岳麓书院深厚的文化底蕴，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。
南宋理学家朱熹等曾在此讲学，据说，鼎盛时期从学有千人之众。
从岳麓书院至湖南大学的千年办学历史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育发展史的一个缩影。
岳麓山其价值方面对国家来说是宝贵的文化遗产，对现代的广大民众又是健身怡情的好去处。
文化传承你可以加入在岳麓风景区的一些名胜古迹留下的豪情诗句，譬如《沁园春·长沙》这样激情万丈的昂扬炽烈的革命情怀中，可以我们后一辈从中不断汲取奋发前进的信心和力量之类的。
希望对你有一定的帮助
岳阳楼对联集锦
水天一色；风月无边。
——佚名（李白）风物正凄然，望渺渺潇湘，万水千山皆赴我；江湖常独立，念悠悠天地，先忧后乐是何人
（清末民初杨度）我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作；人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消
（文宗欧阳修）一楼何奇
杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉， 诗耶
吏耶
儒耶
仙耶
前不见古人，使我怅然而涕下； 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，杨子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆， 渚者
流者
峙者
镇者
此中有真意，问谁领会得来
（清代窦序）放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒； 吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗。
（清 王褒生）苍茫四顾，俯吴楚剩山残水，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界； 凭吊千秋，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜乾坤
（清 李秀峰）今日之东，明日之西，光阴冉冉，岁月悠悠，忙什么，走不尽绿水青山，填不足心田欲海，智兮周瑜，力兮项羽，赤壁乌江多烦恼，劝君将坐片刻，把寸衷思前想后，底安闲处且安闲，留点精神防自己；这条路来，那条路去，风尘仆仆，车役遥遥，恋怎的，带不去黄金白玉，挽不住黑发红颜，贵矣韩信，富矣石崇，淮阴金谷总成空，为我抛下几文，沽半瓶叫五差三，可快乐时还快乐，让些辛苦与他人。
（佚名）遗万年古迹；博千古风骚。
（佚名）天地英雄气；湖楼浩荡春。
（佚名）吴楚乾坤天下句；江湖廊庙古人心。
（明代前七子之首李东阳）四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。
（周立）杜老乾坤今日眼；范公忧乐昔人心。
（晚清四大中兴大臣之一胡林翼）数着残棋江月晓；一声长啸海天秋。
（吴獬）一时忧乐登楼起；半壁江山带酒看。
（于抚宇）一楼铭古今兴废；两字系天下安危。
（缪英）对月临风，有声有色；吟诗把酒，无我无人。
（方功浚）朝晖夕阳，洞庭在望；先忧后乐，天下归心。
（佚名）吕祖醉而仙，大醉非醉；君山流不去，狂流自流。
（李澄宇）八百里湖光，飞来眼底；十万家忧乐，涌到心头。
（佚名）梦里相思，误为蜃楼海市；拭目细睹，却是琼阁仙湖。
（佚名）舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。
（吴丈蜀）湖纳百川，万顷烟波春浩荡；楼依三楚，千秋词客此登临。
（林从龙）无限乐观，前辈诗文今有价；是何兴趣，此间风月不须钱。
（佚名）吕仙何往，三醉岳阳人不识；范公安在，万家忧乐世相传。
（佚名）仙去避妖氛，三醉千秋，上界也应怜下界；楼存思政绩，重修一辙，后贤当不让前贤。
（李藻芬）去老范一千年，后乐先忧，几辈能担天下事；揽大湖八百里，南来北往，孤帆曾作画中人。
（易顺鼎）湖上朗吟，是几时浪静波恬，入眼云山兴旧感；楼头凭眺，幸此日民安岁稔，关心忧乐仰斯人。
（杨度）巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，唯独一个吕仙人，衔长风，施道法，飞过来，飞过去，飞来飞去，三过必醉；君山奇观，有湘妃二墓，似青螺，缀银盘，渺渺茫茫，从何说起，仰仗千秋范阁老，写文章，记兴废，什么忧，什么乐，先忧后乐，两字关情。
（佚名）登岳阳楼，揽华夏风物之冠，潇湘蛇游九曲，南岭虎贲三千，长江东引四隅，君山独树一帜，楼为景生，登高作赋，莫辜负家国锦绣；赏洞庭水，会古今名流于兹，鲁肃高台点兵，少陵临风绝唱，吕仙醉飞蓬岛，希文字照汗青，湖在人稀，凭栏怀古，应记取贤者襟胸。
（佚名）岳阳楼对联：巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，唯独一个吕仙人，衔长风，施道法，飞过来，飞过去，飞来飞去，三过必醉；君山奇观，有湘妃二墓，似青螺，缀银盘，渺渺茫茫，从何说起，仰仗千秋范阁老，写文章，记兴废，什么忧，什么乐，先忧后乐，两字关情。
（佚名）我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作；人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消
（文宗欧阳修）
