孝敬、感恩父母的作文（100字左右）要多写些感受
孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。
01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞
”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里
”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空。
22 尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
对“孝”的感悟
孝的感悟 中华文化源远流长，上下五千年的文明让每个炎黄子孙自豪。
孝在这样一个文化底蕴极其深厚的文明古国的基础上不断的发展，不但的延续。
传统的孝道伦理，从周公到孔子、曾子、孟子，经过了初生，成熟到完美，伟大的中华民族之所以能如此的昌盛，自强不衰。
在很大程度上取决于孝，孝乃文明之始，自善孝为先，孝乃百行之源，故而我们每个炎黄子孙都应弘扬中华孝文化，争做时代新孝子
“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛众爱，而亲仁。
”这是《弟子规》中的总叙。
从这也可以看出孝的重要地位，孝是不可忽视的一课。
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟之归”，这是可歌可泣的母亲的心声，兹母孝子应该是对等的，都会说可怜天下父母心。
父母火子为下一代呕心历血，只为其将来能顶天立地，出人头地。
也许有人会说这些谁不会说啊
那不妨随我一起来看一下古人是怎为孝敬孝的吧
董永卖身葬父，孝感天地，汉帝为母亲尝汤药曾参啮指痛心；仲由百里负米…… 且先看一看董永的孝吧
东汉末年，地方割据，盗贼四起。
董永看到山东不太平，就带着年迈的父亲，到湖北德安（现在改名孝感）。
没过多久，董永得了重病，请医吃药毫无效果，离开了人世，董永悲痛不已，因为自己为避难飘泊之身，那有钱买棺材埋藏父亲呢
无计可施，当地有位姓裴的富翁；闻而怜之，就借钱给他，让他买棺材安藏了父亲，而董永从此卖身为奴，进入裴家。
也许是他的孝心感动了天地，织女下凡在一百天内为裴家织了三百匹布替董永赎了身，使其获得了自由，这也就是后来著名的《天仙配》，感人至极。
董永卖身葬父孝感天地，是《二十四孝》这本古书中的一孝，中国的每一个炎黄子都知道这个故事。
代代以此激励为人要讲孝道，要尊老，敬老，孝老。
世界上很多国家的人，看过中国的《天仙配》，都说这是中国五千年文明历史的体现。
曾参啮指痛心，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来客人，母亲不知所措就用牙咬自己的手指，曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速回家，跪问其故，母亲说：“有客人忽然到来，我咬手盼你早点回家”。
曾参于是按见客人，以礼相待。
试问曾参如何能感应到生母的呼唤
虽然没有科学依据更无法用科学的语言加以解说，但我们却不得不从中反思，曾参因为心中有孝并且用心在行孝才会有如此结果，我们能不为这感慨吗
仲由百里背米奉双亲，只为敬孝行孝报天恩。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外背米四来侍奉双亲。
后来双亲过世，促由做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多，坐在垒叠的棉褥上，吃着丰富的筵席慨叹：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米”，哪里能够再得呢
孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽孝，死后思念哪
” 孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养无限人生境界的价值意义。
当今之世孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。
古人训：“夫孝者，天之经，人之行，德之基也。
”“生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。
”实属真切呀
也许会有人指责我谈这么多遥远的古孝做什么
我应该告诉你，你应该自豪，我所谈的这些无不印证了中国的国粹，你若真不满且让我为你说说我们的开国元勋伟大领袖毛主席的孝道吧
1937年初，党中央由保安迁至延安，适逢徐特立60大寿。
在熬的两个通宵的情况下，毛主席顾不上休息就发起了为给徐特立祝寿的活动，他提笔写了封长信。
信中，他热情地颂扬了徐特立“革命第一，工作第一，他人第一”的革命精神和道德情操，并说道：“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生……”为罢，他顾不上吃饭，又亲自将活动准备检查了一遍，并叫人特地蒸了60个馒头以作寿桃之用。
在寿宴上毛主席亲自为徐特立系上了一条红领巾，站起来，笑容可掬的说道：“老师，俗话说，‘返老还童’我们都祝你长命百岁
”毛主席不忘自己老师的生日，实在可嘉，并亲自为老师安排寿宴，实属感人。
一日为师，终身为师，老师亦如父母，孝其当之无愧呀，我们的毛主席做出了榜样，那么我们后辈炎黄还有何言呢
看看我们的身边，试问有几人还记得初中老师的名字
那就更不用说老师的生日了，且先把这些小问题搁在一边，更有甚者言语顶撞老师，背底里骂老师，有厉害的还想与自己的过过招，这样的人也就称之为“学生”实在可恶至极。
“师者，传道授业解惑也。
”需要我们去孝敬。
你在家如何对待你的生母生父，在校就应该怎样对待老师，请记住。
“一日为师，终身为父”。
不要让古国的文明在你手中失落。
到了今天，我们应该怎样对待孝呢
我们还要不要提倡孝道
就我个人的观察，在时代的大海潮中，孝的概念已开始淡化了。
像《弟子规》中的“父母呼，勿应该；父母命，行勿懒”，在现今有时会被视为笑柄，那就更谈不上敬孝了。
也许是现代社会发展得太快，人们都只重视工作上的竞争，而忽视了在家的守候孩子归来的沧桑的父母吧
当然这有些笑
为了提高公民的心灵，激发他们的孝心，湖北孝感学院做东举办了一次“孝感天地，文化古今”论孝研讨会，会上各界有名望的人士发表自己多年来研究孝文化的硕果，其情之深，其意之切，让在场的每一位听众都倍受鼓舞，场内不时爆发出雷鸣般的掌声。
我们每个学生都受到了一次孝文化的熏陶和心灵的净化，在以后的生活中，我们应该用自己的行动来弘扬和传承孝道，敬孝，尊老
也许，每位赤诚忠厚的孩子，心中都是有“孝愿”的，想信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就的一天，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。
可惜这些孝子忘了，忘了人生的短暂，忘了世上永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带走了对我们的挂念和他们的呼唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
父母走了，孝子的“孝愿”成为泡影，消失无迹。
有些事情，当我年轻的时候，无法懂得，当不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西却是永无弥补的，所剩的只能是无尽的遗憾和内疚。
“孝”是稍纵即逝的眷念，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
就我个人认为，我没有夸大事实，现实本就是这样，人无再生之能，上天虽有好生之德，却只给人一生，而一生的时间长短难定，应做之事只可尽早，当到了追悔莫及之时再向苍天乞求来生岂不是笑话。
尽孝者，切记之。
千古恨，痛彻心扉
孝，这个概念和行为在世界上许多国家中都是有的，而在中国由为突出。
中国社会，几千年来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。
但举目瞧现今社会，想想现在人们的一些作为，父母含辛茹苦地把他们抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦伶仃的艰苦度日，父母费尽心宜的将他们培养成人，可当这些才子功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于其为伍，而毫不留情的不认双亲，为了照顾自己的家室妻儿，对父母不闻不问……这些都是发生在我们身边的事情，相信你们肯定有所耳闻，或者有某些个人就是我所述的其中一位“佼佼者”，真实情形怎不叫人寒人，真可谓是：“闻者伤心，见者流泪”。
一点也不夸张。
孝的概念是否真的已在现代人的心中淡化了，不瞻养父母，甚至虐待他们的事情发生，这是不应该发生的，是影响社会安定团结的消极因素，这些萌芽应尽早拔除。
我当然不能在提倡古人那种愚孝，但是，小时候父母抚养了我们，没有这种抚养，我们不能生存下来，现在父母老了，子女来赡养，就说是报恩吧
也是合乎情理的。
孝是对等的，这是一个极为简单的道理，希望当今为子女者三思
传承孝，发扬孝；生生不息，代代相传；构建和谐新社会，创造锦绣好明天
被选为感动中国人物的当代大学生
2009年10月24日，长江大学文理学院的40多名同学结伴出游，来到湖北荆州市宝塔河江段的江堤上野炊。
下午2时左右，一些同学在长江边游玩时，突然发现两个小男孩在江中挣扎。
同学们迅速冲了过去，先救起了一个男孩。
但是在救另一个男孩时并不顺利。
危急时刻，站在沙滩上的十多名同学赶紧手拉手组成人梯下水搭救，另一名少年也获救。
但是，由于水情复杂，加上学生们体力不支，最终搭起的人梯被冲垮了，很多学生落入江中。
岸边的同学们大声呼救。
附近的冬泳队队员闻声赶来，相继从水中救起6名大学生。
而陈及时、何东旭、方招3人却因救人后体力不支消失在湍急的江水中，献出了年仅19岁的宝贵生命。
洪战辉，1982年生，河南省西华县人。
中南大学教师，先后就读于湖南怀化学院，中南大学。
因带着捡来的妹妹艰难求学12年，2005年被评为感动中国十大人物之一，第17届“中国十大杰出青年”和全国孝老爱亲模范，成为时代偶像。
孟佩杰，女，汉族，1991年11月出生，中国共青团员，获得2011感动中国人物，2011年全国第三届道德模范、中国青年五四奖章获得者。
2007年佩杰初中毕业了，为了就近照顾妈妈，学习优异的她主动选择在当地的一所学校学习。
2009年，孟佩杰被距离家乡百公里外的山西师范大学临汾学院录取，不放心瘫痪在床的养母，她决定“带着母亲上大学”，在学校附近租了房子，继续悉心照料着养母。
2009年，临汾市委授予孟佩杰母女文明和谐家庭荣誉称号，2010年，孟佩杰成为临汾市年龄最小的十佳道德模范。
2011年6月，孟佩杰因孝心在网络上走红，被称为“最美的女孩”，甚至有网民专门为她“赋诗”。
求玉树地震资料
4月14日，玉树州结古镇一间孤儿院坍塌，6名孤儿及老师被压在废墟下。
逃过强震的香港义工黄福荣两次冲入废墟进行营救，但在余震造成的二次坍塌中深陷废墟，当场罹难。
这是在玉树灾区现场牺牲的第一位志愿者。
黄福荣，这位普普通通的货车司机，默默而来，壮烈而去，让我们又一次见证了中国志愿者身上可贵的道德力量和精神品质。
当他的生命在废墟中戛然而止，当他的故事在记者的笔端传扬开来，我们铭记的是一个平凡而又非凡的生命。
生与死，这是人生的一个永恒主题。
在灾难面前，这样的问题真真切切地冲进了普通人的生活。
这些天，玉树地震中出现的那一个个生死故事，正是普通人对生命价值和意义的回答。
而黄福荣的生死抉择，又一次让我们领悟了这些答案中蕴含的崇高和伟大——为了别人的生，不惜自己的死。
躲过劫难的他，本可以选择生，却义无反顾地冲到了死亡的边缘。
在瓦砾掩埋他的一刹那，他燃尽了最后一丝生命之光，照亮了他人逃离死亡阴影的道路。
黄福荣牺牲了，但他背后仍挺立着无数像他这样富于爱心和勇气的志愿者。
每一次危难来临之际，他们总是及时地来到那些陷于困境的人们的身边。
当人们需要站立的时候，他们扶一把；当人们饥渴的时候，他们送上粮和水；当人们流血的时候，他们包扎伤口……他们忙碌的身影，出现在汶川地震的现场，出现在洪水淹过的村庄，出现在西南干旱的土地……他们总是捧着一颗热心，把别人的甘苦当作自己的甘苦，视别人的亲人为自己的亲人。
奉献，友爱，互助，进步是他们的座右铭。
他们走到哪里，就为哪里带去了温暖。
帮助他人，奉献社会，这是志愿者身上共同的表征。
志愿服务，是个人爱心的体现，更是社会责任的担当。
当志愿者伸出友爱之手，他们传递的是温情，是关爱，也是理念和责任。
我为人人，人人为我。
这是一个社会走向成熟的标志，也是一个社会实现和谐的必要元素。
在这个意义上，黄福荣的牺牲不仅彰显了个人的生命价值，而且蕴含着更为深远的社会意义。
黄福荣走了，但把志愿者精神留给了社会。
它是一盏不灭的灯，仍旧照亮着我们的心。
（光明日报 钟一苇） 80后小伙杨阳徒手救出七名藏族居民 据新华社电 4月17日，记者在青海玉树地震灾区见到了23岁的重庆小伙杨阳。
时尚的发型，拘谨的言谈举止，让人想不到这是一位在灾难来临时，冲在最前面成功救出7名藏族居民的青年英雄。
杨阳2009年来到青海省玉树藏族自治州玉树县结古镇，成为农发行玉树分行的一名临时工，担任单位食堂的厨师。
4月14日早上，突如其来的地震让结古镇地动山摇，从单位4楼食堂跑下来的杨阳看到对面街区民居倒塌，他没有考虑什么，就冲了出去。
那时候，他衣着单薄，脚上穿着拖鞋。
在一处倒塌的民居前，杨阳听到了一名藏族中年男子的呼救声，他立即用手扒挖男子身上的木梁、土块,将他成功救出，接着又救出男子家中的两名小孩、一位老人和一名妇女。
杨阳发现附近一处倒塌的两层藏式民居有4人被压在废墟下，其中两名已经遇难，他与当地一名藏族男子合力挖出另外两名幸存的藏族居民。
救出的一名藏族男子身体极度虚弱，瘦弱的杨阳立即背上他，离开危险的民房集中区，向附近的巴塘河滩方向跑去。
在巴塘河滩，已经筋疲力尽的杨阳瘫坐在地上。
此时，他看见河边两名冲出房子的藏族妇女衣着单薄，在清晨的寒风中瑟瑟发抖。
没有丝毫犹豫，杨阳脱下身上的外套、拖鞋送给她们。
杨阳说：“在地震中，我们活着的人伸出援手，这是做人的本分。
” 杨阳告诉记者说，地震发生后，他的哥哥已回到老家，而他还要留在灾区，因为他还救出更多的人。
祖孙俩的坚持，救援人员的不放弃 玉树4月20日讯（潇湘晨报滚动新闻记者 周喜丰）地震之后，123个小时，祖孙俩被压在废墟里，无法动弹。
19日上午，她们等到了前往搜寻的中国矿山救护队员。
经过最专业的救援，祖孙俩被顺利救出。
祖母伤势较重，被送往西宁抢救，而4岁的孙女经医生检查后，并无大碍。
前往玉树抗震救灾的中国矿山救护队员，大部分来自四川。
因为汶川大地震，他们对灾难感同深受。
带着一颗感恩的心，不放弃任何一个挽救生命的机会，是他们对记者的感言。
等待123个小时 废墟里挖出祖孙俩 19日上午8时40分，四川矿山救护总队广安救护大队队长敖定强和队员们接到省中心命令，沿结古镇东西方向向外拓展搜救范围。
经过前期救援队伍的大规模搜救，矿山救护队决定向郊区拓展，同时带了一些救灾物资，并找了一个本地的向导带路。
上午9时40分，搜寻到结古镇新寨村郭吾社，正在发放救灾物资时，一名十七八岁的藏族少女向他们求救。
救护队员虽然听不懂这名少女说什么，但能感受到她的急迫心情。
在300米外，他们发现一幢倒塌的房屋里，一老一小两人被压在砖石当中，仅露出胸部以上，无法动弹。
经过简单了解，这是一对祖孙。
幸运的是，她们还活着，不妙的是，被压垮三分之一的屋顶摇摇欲坠。
这对祖孙俩被压在床板之下，上面堆着大块的砖石，几天来，靠家人喂食才保存牲命。
敖定强等8名救护队员找到一根木柱，撑着屋顶，随后运用液压气垫，为祖孙俩腾出一定的空间，缓解痛苦。
经过1时20分钟的营救，这对祖孙俩被救护队员从废墟中挖出。
永恒的爱情 三男子送亡妻回家 本报讯 据《重庆商报》报道，他们都是从忠县到玉树打工的重庆人，玉树发生地震后，他们准备集体将各自遇难的亡妻用农用车送回老家安葬，让死者们能够落叶归根。
这群男人用质朴的语气告诉记者，他们希望用这一行动让各自的妻子能够在老家入土为安，也对妻子娘家人有个交代。
“走，我们一起回家
”张杰明将妻子脸上的灰尘擦净后默默地对妻子说。
张杰明告诉记者，妻子许何芳已怀有两个月身孕，但一家人的命运却因地震而逆转。
47岁的高传洪在看完妻子最后一眼后，用家里唯一剩下的白床单布将妻子的脸遮住，他不愿意看见妻子额头上被石头砸破的血红伤痕。
而一贯沉默的张平兴则将妻子的尸体抱起，放在自己的膝盖上，一遍遍地仔细端详。
这3个男人，准备用农用车送亡妻回家。
张杰明至今双手全是血痂。
之前，他用双手刨出了自己在地震中遇难的怀孕妻子许何芳。
张杰明说，地震当天早晨7时，自己正在沉睡，是妻子突然叫醒自己，才发现地震将他们的土屋摇晃得哗哗作响。
“我当时第一感觉就是我要完了
”正在这时，张杰明感到突然有人在背后将他迅速地推出门去，待他反应过来的时候，房子已垮塌。
这个推他的人，正是怀孕近两个月的妻子。
“是怀孕的妻子救了我。
”张杰明说。
高传洪说，妻子的年龄和自己一样大，都是重庆忠县人，感情恩爱，有一个非常聪明伶俐的儿子高勇，小名叫高世杰。
地震后，高传洪拼命地从废墟里扒出传洪还十分高兴地去玉树县红旗小学寻找自己7岁的孩子高勇。
他对老乡刘善玉说，“估计妻子孩子都没有什么事。
” 但半个小时后，当刘善玉再次看见高传洪时，走在街上的高传洪却是看起来“摇摇晃晃要摔倒的样子”。
高传洪告诉刘善玉，自己的老婆死了，孩子也找不到了。
“将妻子送回老家后，我还会回来寻找失踪的儿子。
”高传洪说。
由于地震后身上没带多少钱，3个重庆男人为了送亡妻回老家，从各自倒塌的房间里找到几张10元、20元的钞票，又找人借了一部分，才凑齐了回家的车费和过路费，以便妻子能顺利落叶归根。
当记者问高传洪为什么非要将妻子送回老家时，高传洪说，“结婚都20多年了，我要对她有个交代。
妻子不能被随便埋在一个陌生的地方。
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感动中国人的颁奖感言的颁奖词，急，快，quickly（五则）
1、科学泰斗——长 【获奖名片子 奖 词】从义理到物理，从固流体，顺逆交替，委屈不曲，荣辱数变，老而弥坚，这就是他人生的完美力学，无名无利无悔，有情有意有祖国 【人物介绍】 钱伟长（1912-2010），江苏无锡人，中国近代力学之父，著名的科学家、教育家。
钱伟长早年攻物理学，留学加拿大期间已经显露出非凡才华。
28岁时，他的一篇论文已经让爱因斯坦大受震动，并迅速成为国际物理学的明星。
抗战结束后，钱伟长坚持回到祖国，在艰苦的条件下，拒绝美国科学界的诱惑，忠于祖国，坚持实现科学救国的抱负。
为新中国开创了力学科学教育体系。
他学贯中外，对中国科学事业的发展做出了巨大的贡献。
1957年，钱伟长被错划为右派，受到不公正待遇，但是钱仍然没有放弃科研和对祖国的忠诚。
1977年以后，他不辞辛劳，去祖国各地做了数百次讲座和报告，提倡科学和教育，宣传现代化，为富民强国出谋划策。
1990年以后，他为香港、澳门回归祖国及和平统一祖国的大业奔走。
有人说，钱伟长太全面了，他在科学、政治、教育每个领域取得的成就都是常人无法企及的。
钱伟长说： 我没有专业，国家需要就是我的专业；我从不考虑自己的得与失，祖国和人民的忧就是我的忧，祖国和人民的乐就是我的乐。
他用六十多年的报国路诠释了自己一直坚持的专业：爱国。
其重要贡献有：1946年，他与冯•卡门合作发表了《变扭率的扭转》，成为国际弹性力学理论经典之作。
1947年，在正则摄动理论方面创建了以中心挠度wm为摄动参数作渐近展开的摄动解法，在国际力学界被称为“钱伟长方法”。
1948年，在奇异摄动理论方面写出有关固定圆板的大挠度问题的渐近解，称为“钱伟长方程”。
解放后，致力科学理论和工程力学领域，成为我国近代应用数学与力奠基人之一。
陈玉蓉——母爱齐天 今年55岁的陈玉蓉，是湖北武汉一位平凡的母亲，她的儿子叶海滨13岁那年被确诊为一种先天性疾病——肝豆状核病变，这种肝病无法医治，最终可能导致死亡。
前不久，叶海滨的病情恶化住进医院，生命危在旦夕。
为了挽救儿子的生命，陈玉蓉请求医生手术将自己的肝移植给儿子。
然而，就在手术前常规检查中，叶海斌被查出丙肝，必须全部切除，需要母亲切1\\\/2甚至更多的肝脏给儿子。
可是，母亲患有重度脂肪肝，1\\\/2的肝脏不足以支撑其自身的代谢。
无奈，捐肝救子的手术被取消。
陈玉蓉从医院出院后，当天晚上就开始了自己的减肥计划——每天走十公里。
在随后的7个多月里，她每餐只吃半个拳头大的饭团，有时夹块肉送到嘴边，又塞回碗里去。
陈玉蓉说自己有时太饿了，控制不住吃两块饼干，吃完了就会很自责。
7个多月来，她的鞋子走破了四双，脚上的老茧长了就刮，刮了又长，而几条裤子的腰围紧了又紧。
当她再次去医院检查时，奇迹出现了。
脂肪肝细胞所占小于1%，脂肪肝没有了。
就连医生都感叹：从医几十年，还没有见过一个病人能在短短7个月内消除脂肪肝，更何况还是重度。
医生说“没有坚定的信念和非凡的毅力，肯定做不到
”2009年11月3日这对母子在武汉同济医院顺利地进行了肝脏移植手术。
陈玉蓉——母爱齐天 授予陈玉蓉的颁奖词： 这是一场命运的马拉松。
她忍住饥饿和疲倦，不敢停住脚步。
上苍用疾病考验人类的亲情，她就舍出血肉，付出艰辛，守住信心。
她是母亲，她一定要赢，她的脚步为人们丈量出一份伟大的亲情。
委员评语： 彭长城：她疾走的照片，强烈地震憾了我的心灵。
这种姿态，如此心酸、如此美丽。
特别奖——长江大学见义勇为大学生群体 何东旭、陈及时、方招等勇救落水儿童的长江大学大学生群体荣获特别奖。
事迹：2009年10月24日，长江大学文理学院的40多名同学结伴出游，来到湖北荆州市宝塔河江段的江堤上野炊。
下午2时左右，一些同学在长江边游玩时，突然发现两个小男孩在江中挣扎。
同学们迅速冲了过去，先救起了一个男孩。
但是在救另一个男孩时并不顺利。
危急时刻，站在沙滩上的十多名同学赶紧手拉手组成人梯下水搭救，另一名少年也获救。
但是，由于水情复杂，加上学生们体力不支，最终搭起的人梯被冲垮了，很多学生落入江中。
岸边的同学们大声呼救。
附近的冬泳队队员闻声赶来，相继从水中救起6名大学生。
而陈及时、何东旭、方招3人却因救人后体力不支消失在湍急的江水中，献出了年仅19岁的宝贵生命。
授予见义勇为大学生群体的颁奖辞： 他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽放出生命最高尚的光芒。
他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。
委员评语： 刘姝威：他们用19岁的肩膀铸造生命之梯，他们的行动体现了当代大学生的社会责任感。
涂光晋：三个年轻生命的逝去和两个孩子的生还，并不是简单的生命风险交换，而是在修复和重构着健康社会应有的道德基石。
杜玉波：他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽现出生命最高尚的光芒。
他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。
阎肃：挺胸踏浊浪，何惧生与死。
至今江水上，清风满襟袖。
求一篇社会实践报告 （打工后的感言）
今年的暑假有将近两个月的时候，刚开始的时候我制定了一个合理的计划来合理安排我的生活，决定先回家打工一个月左右，剩下的时间自己在自由安排，看似简单的计划执行起来又是如此的困难。
短短的一个多月只能作为临时工，而且学校放假时间不是特别的早，所以空缺的工作比较的少，我和同学三个人一起寻找工作。
外面的天气炎热难耐，但是为了工作只能坚持，不断的补充水份。
临促事我们的第一个目标，高考结束的孩子们早早就开始了工作，时间上比我们有优势，想要找到临促就必须要加油，很快，我们找到了一个面试机会，哇哈哈的促销。
为了能给面试官一个好的印象，我们早早的就来到了面试的地方，俗话说早起的鸟儿有虫吃，进门一看才知道，早起的鸟儿已经排满了一屋子的人了，名额有限，半小时后，我们撤退。
没有被问一个问题，就宣告失败，让我们心里很是失落。
接下来的几天里，我们跑了好多地方， 拒绝我们的理由无非就是那么几个，“我们不要暑假工”“我们名额已满了”要不就是“我们需要上夜班”一个多星期后还是一无所获，其中的一个同学干脆去了图书大厦买了两本四级书，回家学习，想想刚开始的热情满怀，到最后的满脸惆怅，不禁要感叹，我们就真的那么一无所用吗?? 经历了一系列的事情，最后决定呆在家里面，妹妹要上初中，而且考上了重点学校，八月底就要进行分班考试，不如在家帮助她学习，顺便帮家里干一些家务。
虽然没有刚放假的时候预想的那么好，但是，这些事情一样非常有意义。
暑假过半，心里一直想去凤凰，哪里对我有一种莫名的吸引力，无论是沈从文的边城，还是那里的美妙风景，都是令人向往的，于是在八月中旬踏上了前往凤凰的旅途，丛西安到凤凰虽然很远，中间还要倒一次火车，但是心中因为有了向往而充满了精力，到达湖北的时候，已经是有山有水了，那是一种很精巧的美，任何的东西都是那么的精细。
屋檐，水田，小路，那是如此的惬意，我喜欢那里，给人一种很安逸的感觉 整整一天的路程，我们到了，她在一座山的怀抱里，青葱翠绿，那样的如诗如画，令人陶醉，到达凤凰后，我们住在了一期一会客栈，老板真的很好，告诉我们攻略，推荐小吃，告诉我们注意事项，很快到了晚上，凤凰的夜景令人眼前一亮不得不说她的魅力是没办法用语言形容的，一座座小桥，沱江，虹桥还有江边的酒吧，如果有时间的话，我真的想多住些时间，好好品味一下她的美。
天公作美，已经将近四十天没有下雨的凤凰，在我们去的第二天竟然下雨了，我们有幸看到烟雨凤凰，那种美让我词穷，用语言没办法形容，太美了，永远也没办法忘记，我更加爱上凤凰了。
我们参观了沈从文故居，陈寅恪家族，遗憾的是熊希龄的故居正在修建之中，没能参观，突然发出了一声感叹，出生在这样的地方想没有美感都不行。
第三天，我们开始了苗寨一日游，参观了苗寨，跟他们对了歌，喝了米酒，了解了文化，面价文化令人敬佩，他们的团结，性格中的细腻，以及服饰银器习俗，都是那么的有特色，苗族分为生苗和熟苗，而我们今天接触比较多的就是熟苗。
参加了苗族博物馆，原来宋祖英是名誉馆长，我不得不说，苗族人太好客了，一天的时间里我最少喝了三大碗米酒。
尊重习俗，学习文化。
魅力凤凰篝火晚会也是一大亮点，有上刀山，苗家娶亲，湘西赶尸，还有山歌，各种文化盛宴，这比课本上的东西有意义的多，也更加的有吸引力，作为一个吃货，米粉及臭豆腐是必不可少的美食，还买了凤凰的姜糖等东西，最后走之前还给几位朋友寄出了几张明信片，此次凤凰之行宣告结束，以后我还会来的，一定还会来的。
暑假有意义的事情很多，不一定是惊天动地的，自己有收获就好，在西安电子科技大学的同学暑假学校组织去了精神病医院去当志愿者，也有河北师大汇华的同学学校组织去实习，也有在家帮忙照看门市的，这些事情都是有意义的，也是我们锻炼的一个好机会。
不过，我想提一点意见，暑期社会实践对我们来说是好事情，可以提高我们的能力,增长社会经验。
但是一味的求结果，甚至没有给我们开任何的会议，只是下达两张幻灯片，我们一头雾水的就开始了所谓的社会实践，在七月十日以前发布计划，效率固然重要，实际情况也要考虑一下，许多学校都是有组织的进行实践活动，效果要好的多，这只是个人的一点建议，如果有幸让导员看到，希望不要对号入座。
暑假即将结束，一个学期的课程即将开始，在这一个学期中要更加的努力，凭借个人实力夺得好成绩，六级等一系列的考试将要进行，一切都是浮云，你拿到的证书才是硬道理!加油!自己改改吧
