三分钟哀悼的感想
如果你这么想的话，不妨去一个山区里体验一下 我相信天空会聆听你的快乐
遇难问题
理论上来讲，这种情况下两个人都能获救的。
这是因为这块木头能承受一个人的重量，而两个人自身排开水体的体积就足以得到承受半个人甚至以上的浮力（只是这个浮力缺乏导向。
在专业训练后，人即便就是收腿屏气也能浮在水面的。
因此人体排开水的体积足以产生半个甚至以上的浮力可证）。
在这种情况下，只要收腿攀附住木头保持头部在水上，人体自身浮力就得到了向上的导向，加上木头的浮力，就能够承载两个人的体重了。
当然，这仅仅是理论上的说法。
事实上，两个不会水的人落水必定是乱抓乱蹬的，由此会破坏自身浮力造成木头无法承载而下沉的。
东国先生和狼这篇故事的感想
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。
赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。
那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。
他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。
原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。
正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。
那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧
如果我能够活命，今后一定会报答您。
” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵
然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧
”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。
他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。
危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。
这一次很顺利。
东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。
不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样
”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。
人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。
而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢
”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。
请放我出来，受我一拜吧
”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。
现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢
”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。
东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧
如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。
”狼高兴地答应了。
但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。
老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。
尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。
你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢
”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。
那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。
他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。
现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。
你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢
”狼听了又嚣张起来。
就在这时来了一位拄着藜杖的老人。
东郭先生急忙请老人主持公道。
老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗
为什么还背叛对你有恩德的人呢
”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢
”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。
俗话说‘眼见为实’。
如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由
”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。
东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。
这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。
一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
求关于***感想的作文 800字
对于穷人的感想我伸了一下懒腰，望着窗外阴暗的天。
快要下雨了，而此时已近黄昏。
心情不错。
是的，我搬家了。
突然，父亲叫我：出去找一个拾废品的人来，家里正有一堆没用的旧东西。
下了楼，我走在一条极其平凡的街道上。
一些高雅人士所鄙薄的低俗人等，全部在这条街上济济一堂，先是五家大排档，然后是一排小吃摊，再过去就是农贸市场。
这些人有时的确粗俗，譬如他们的三轮车撞到你却不说对不起只是表情怪异的一笑；譬如你买东西跟他们讨价还价到最后他们会蛮横的说，我不卖了。
后来我渐渐想通，前者是因为他们还没学会城里繁琐的礼貌用语，因此他们只能投以抱歉的微笑，但是这一笑遭遇到了城市人翘起的嘴角和傲慢的眼神，所以这个笑容顿时变味；后者更好理解，因为城市人砍下的价格已然超过了他们接受的底线。
一个老人缓缓的从我身边走过。
一手牵着条狗，另一只手里搓着健身球，背部倔强的挺直，眼角流露出幽默的笑意。
这种笑意的内涵，正由这条平凡的街道默默的注释着。
拾破烂的终于在这里被我搜索到。
这位老人头发全白，我很少看见如此纯粹的白了，一种慈祥的感觉洋溢在他的脸上。
他的身后，悠悠然跟着一个孩子，这是老人的孙子。
天更暗了，一些雨点开始打落在我们的脸上，我们三个默然前行，再也没有说话。
到家了。
老人嘱咐孩子等着，然后随我上楼。
进门时我发现老人的鞋子很脏，我不希望他将泥土带进我的新家。
老人似乎明白，脱下鞋子，赤着脚进来。
虽然这时早已立秋，天气转凉。
父亲让他稍坐，便进房里整理废品，只剩我和他孤坐客厅。
忽然想起晚上我要上课，便丢下老人自己到房里穿戴整齐。
然后准备出发。
我觉得我应该戴上手表。
一个中学生的时间，若不珍惜，很容易从指尖溜走。
这时老人已把东西弄好，付了钱，准备走。
父亲见外面雨大，便让他稍作歇息。
他没推辞，便和父亲随便聊聊。
他的孙子的父母死了。
孙子八岁，还没上学。
此时，他们还没吃饭。
托尔斯泰说幸福的家庭总是相似，而不幸的家庭却各有各的不幸。
我认为恰恰相反。
富裕的家庭能营造不同的环境，所以多样；不幸的家庭总是相似，因为单一。
他们说这些话的时候，我在找我的手表。
我很不愿意这样想，老人拿了我的手表。
因为有两个证据：其一，我记得我的表就放在老人坐的椅子旁边；其二，老人的裤子口袋里露出一截银光闪闪的东西，我想那是我的表带
我不鄙视穷人，但是穷人要是不知自重，我们也不必怜悯。
而且我没有时间等了。
想到这儿，我很有风度地说，老人，请还给我，我的手表。
我认为这是我平生说过的最委婉的一句话，能把对他的伤害降到最低限度。
我之所以这样做，因为我想他可能只是一时糊涂，顺手牵羊，我们不必大动干戈。
老人看看我，忧伤的沉默。
我想他一定为他罪行的败露感到可耻。
然而父亲还没懂得我的意思，竟然问我，你在说什么
我很平静的重复了一遍。
父亲责令我住嘴。
然后令我把他的包拿来，我知道事情可能会有点微妙的变化。
打开包，我的手表。
原来父亲今天上班时看见我的表不走了，就拿去表店换了一块电池。
我何以那么草率的认为是老人拿了手表呢
我说我不鄙视他们，然而骨子里对他们还是信任不过的。
是的，我以小人之心，度君子之腹了。
正当我准备道歉，老人笑了。
这种幽默的笑意，似曾相识。
我不知道他为什么而笑，这种笑意的内涵，正由他伸向裤子口袋的手默默的注释。
他掏出来了，不是我认为的“表带”，只是一个不锈钢的勺子
我不知道我的话对他造成了多少伤害。
对于一个贫穷的人，最大的侮辱莫过于说他用不正当的手段去摆脱贫穷。
然而我对他的这种伤害，被他化为了一个笑容。
雨更加大了，祖孙俩推着车子一路小跑。
天空升起了一颗早熟的星星，而那黑夜，也在重重的幕帘后面静静的注视着一切，不忍心走来。
对日本地震的感想日本地震了
我的第一反应是灾难，又是一场灾难，一个又一个的灾难接踵而至
多少生命在无助的呼喊中湮没，多少刚刚还在的笑容永远的停留
在生命面前没有国籍，不管你是中国人，日本人，新西兰人，智利人，还是黑人，白人，黄种人，不管你是富人，穷人，还是好人，坏人。
它只是一个生命
他没有触犯任何人，最多是个别人犯下的罪过
而自然灾害是对全人类的灾难，不过出现的地方是随机的，按照概率来讲，随着时间的进行，没有一个国家可以幸免于难
然而我所听到的国人的评论是偏激的，泄愤的，无人道的，可怖的
是太多的灾难激起我们心里的不平衡吗
不应该是这样的，经过灾难我们更应该对生命有新的认识：尊重，悲悯
在我没看唐山大地震之前，冯小刚一系列嚣张的举动使我错误的以为它也是一部煽情的商业片
看了以后我没有哭，听说许多人哭了，五亿的票房使我相信很多人应该有对生命更深的认识
希望我听到的幸灾乐祸只是一时的个别偏激的人的个别言论
诚然，日本对中国犯下了不可饶恕的罪过，还恬不知耻的篡改历史，但那只是当时的世界中当时的局势下当时的几个泯灭人性的人犯下的不可饶恕的罪过，许多日本人也被蒙蔽利用甚至伤害，他们不值痛恨，只能痛恨他们的愚蠢
日本篡改了历史，但事实永远是人类不会抛弃的
日本真的崛起就必须有一群了解真相向全人类忏悔的有全新认识不受舆论蒙蔽的人
汶川地震，日本救援队来过。
他们不辞辛苦，有听说敷衍了事，应付差事吗
他们应该永远被中国人纪念，或许他们的父辈残害过中国人，那些都与他无关，属于历史了的。
他们很有可能遇难了，被他救过的你还笑得出来吗
反观我们中国人在地震中的表现，建筑偷工减料的，官员成火打劫的，没心没肺谈情说笑的
我们的三万在日本地震中正接受日本人久远的同胞对我们百度中成千上万庆贺的帖子会作何感想
他们会感到羞愧
搜搜日本人的帖子里有及我们万分之一对中国地震幸灾乐祸的帖子吗
难道真的是林子大了什么鸟都有
我本来只想搜一篇理智一点的帖子以表达我的态度
可映入眼帘的是无尽的鄙夷
我本来就不爱长篇大论，也从来没有发过贴，今天真的是忍不住了，我有啥说啥，只想表达一下我的看法，不希冀能激起这一代肩负着祖国未来的希望的青年理智
前面说的，中国的崛起也需要一群理智的，有世界眼光，敢担起世界大任的新青年! 最后呢，有必要说一下无处不体现出问题的中国教育体制，要深刻的改革
亟待
如此强烈的的证却是令人震撼，面对地震，人类是弱小的，各国研究的证的科学仪器也都不能有效的做到提前预警，而我们能做的只是把伤亡和经济损失减到最小，做好震后重建的工作，让人们快速的过上正常的生活。
日本是个岛国，处于地震板块之中，常年会发生强烈地震，也是由于这个问题，日本政府希望他们可以搬迁出他们祖居生活的地方，为了更好的生活，他们发动了二次世界大战，为了能快速的战略和统治中国，他们每攻打一个城市便采取屠城战略，于是便发生了“南京大屠杀”历史事件，对于军事战略眼光，我们不能说作为军事最高长官发出了错误的指令，即便满清入主中原前也做过类视的事情“嘉定三屠，扬州十日”，但是作为平常百姓而言，如此这般的屠杀，却是残忍，也没有人道。
日本地震，瞬间传遍整个互联网，很多人都在指骂日本，说道这小日本乃是触犯天道，上天要灭它，也有人说日本就此灭亡，是人间一大幸事，是的最为一个中国人，没有人会多喜欢这个国家，这是一个没有文明的国家，他们的一起恶斗是从我中华学习区的，而后又用我中华的文化武装了自己用来攻击我中华，并扬言三个月灭亡我中华，为了灭亡中华，他们日本准备了三百年，经过几代天皇的努力，终于有了对抗我中华的实力。
战争是罪恶的，人性非恶业非善的，孔子说人性本善，荀子说人性本恶，人性究竟是善还是恶呢
这个不是由某个人说了算也不是由哪个国家说的算，毕竟人的成长是漫长的，从中会历经很多事情，而这些事情也会导致他们对人性善与恶的转变。
不论怎么说人又很多种，所谓人上一百，行行色色，会有好人也会有坏人，日本地震死亡的人群中，难道就一定死的是坏人吗，难道没有好人吗
面对日本地震，我们应该怀着同情的心态去看待这件事情，我们也该伸出援手，毕竟我们只拥有远古文明的国度，我们讲究的是谦和，在日本地震这件事情上，我国做出很好的表率，在第一时间，我们的救援队赶赴日本震区救援，体现了我泱泱中华国人的整体文明和素质，我们邀让日本人反思，反思人性问题
人与人是互交友好的，国与国是互通往来的，这个世界不是那个人或是那个国家就可以单独存在的，闭关锁国只能走向灭亡，一味嚣张，也只能走向消亡。
最后呼吁中国各大团体关注日本地震，让我们伸出的双手抚慰他们受伤的心灵，让我们传承的文化感化他们卑劣的心
日本民众是无辜的，他们也是弱势群体，希望我们的同胞不要用冷峻的眼神去看待这件事，他们确实是值得我们关怀和同情的。
作文作文《诺曼底号遇难记》的读后感
读《“诺曼底”遇难记》有感 刚学完这篇课文，我的心不由地颤了一下，我有些不甘心，难道这个伟大的船长就这样消失了吗
我有些不相信，以前我看书时，像他这样伟大的人都会有一个好的结果。
但事实就是这样：伟大的哈尔威船长随着他的轮船消逝在茫茫的大海中。
《“诺曼底”号遇难记》讲的是1870年3月17日夜晚，“诺曼底”号冒着危险在雾夜航海，正朝格恩西岛开去。
突然间“玛丽”号向它撞了过来，“玛丽”号把它的船身剖开了一个大窟窿。
这时候，人们半裸着身子，一片慌乱，争先恐后地向救生艇跑去。
哈尔威船长却临危不乱，果断地让奥克勒福大副拿着枪对着那些混乱的人们说：“哪个男人敢冲在女人的前面，你就开枪打死他。
”当人们都被救出去以后，船长却还站在船上，不愿意离开，像尊黑色的雕塑一样，毅然和船一起沉入了大海。
文章读后，我心中涌起了一座丰碑、一个高大的英雄形象—哈尔威船长，他这种先人后己、舍己为人的精神难道不值得我们学习吗
可能哈尔威船长也曾想过自己，只是但最后他还是下定了死亡的决心。
能够用自己的生命来换取别人的生命，那这个人真的太伟大了，要知道人的生命只有一次啊
最使我感动的是最后一段，哈尔威船长一心只为别人着想，把自己的生死置之度外坚守职责，坚守自己的岗位，把船看作是自己的心血，自己的生命，做到船在人在，船亡人亡。
合上语文书，这篇课文让我感受到人们遇到危险的时候要镇定，当船被撞破的时候，船长竟然忘了自己的危险，为别人着想。
他是那么镇定自若
一想到平时我遇到危险就大呼小叫，惊慌失措，而且有时也只想到自己是否方便，却丝毫没有考虑到他人的利益有没有受损，我不禁惭愧万分。
看了船长的行为，我明白了：不管做什么事，总是要先想一想是否伤害他人的利益，是否对他人有利，而不是一味地以自我为中心。
哈尔威船长是真正的勇士，他那种高尚的品质，那种钢铁般的意志，使我懂得了很多，并且不断激励着我，在学习上和生活中不断努力前进。
船长啊，我为你骄傲
我为你自豪
您那忠于职守、舍己救人的高尚品质将成为我做人的标准；您永远是我们学习的榜样。
读了《“诺曼底”号遇难记》后，我的心不由地颤了一下，我有些不甘心，难道这个伟大的船长就这样消失了吗
我有些不相信，以前我看书或看电影时，像他这样伟大的人都会有一个好的结果的。
但事实就是这样。
伟大的哈尔威船长随着他的轮船消逝在茫茫的大海中。
虽然心有不甘，但我十分敬佩船长这种尽职尽责，不怕牺牲的高尚品质。
我一定要向船长学习，虽然我没有船长那样伟大，但是只要我努力学习，为学习而奋斗，我也就象船长那样尽职尽责了。
当船被撞破的时候，船长竟忘了自己的危险，时刻想着别人，为别人着想。
他是那么镇定自若
一想到平时我遇到危险就大呼小叫，惊慌失措，而且有时也只想到是否自己方便，没有为别人考虑，我不禁惭愧万分。
看到了船长的行为，我也知道了以后该怎样做，不管做什么事，总要先想一想是否伤害到他人的利益，是否对他人有利，而不是一味地以自己为中心。
船长那种高尚的品质，那种钢铁般的意志，使我懂得了很多，并且不断激励着我，在学习上和生活中不断努力前进。
船长啊，我为你骄傲
我为你自豪
读《诺曼底号遇难记》有感文章写的是1870年3月17日夜晚，“诺曼底”号这艘轮船遇难，船长把船上的60个人(除他自己外)的人全部救出去，自己却葬身鱼腹的故事。
“事情总是这样，哪里有可卑的利己主义，哪里也会有悲壮的舍己救人”是啊
船长牺牲了自己，却拯救了船上的60人。
因为他知道，如果他只顾他自己的话，船上的60人将会葬身鱼腹；而如果把船上的60人救走，走向另一个世界的只有他一个人。
可时间只有短短的二十分钟，时间不等人啊
所以在这千钧一发之际，他毫不犹豫的选择了牺牲自己，拯救他人。
因为他明白，在60条生命与一条生命相比较，60条生命远远大于一条生命。
而在我们身边，许多人都只顾私人利益而牺牲了集体利益。
就比如在大街上，许多人都随地乱扔垃圾，城市的上空都飘着“白色垃圾”,而许多人都熟视无睹，任凭“白色垃圾”在我们的生活中蔓延开来。
也有人随地吐痰,让人们的生活环境不断恶化；还有人在墙上、地上、树上乱刻乱画，这些人不是很无耻吗
一个随地吐痰、让人们的生活环境不断恶化的人，纵然他有“硕士”, “博士”或者更高的学位，在他的人格上也只有“0”分。
“面对死亡,他又运用了成为一名英雄的权利”,文中的船长牺牲了自己,拯救了他人，他是一位可亲可敬的英雄。
成为一名英雄的权利人人都有，可不一定人人都会把握。
董存瑞为了战斗的胜利，舍身炸碉堡，他是一名英雄；雷锋舍己为人，他是一名英雄；刘胡兰为了党，要紧牙关不说出党的机密,他也是一名英雄。
也许你会说，那些事情离我们太遥远了，那好，那我们就说身边就有的人和事。
大街上那些不起眼的清洁工，他（她）们为了这个城市的市容，为了给人们一个好的生活环境，每天默默无闻地打扫着，有时还要被别人讽刺、挖苦、嘲笑,但他们仍每天不停地工作着,为的是这个城市的环境和卫生，谁能说，他们不是英雄
当我们在做某件事时，都要想一想，这件事是利大于弊还是弊大于利
作完之后会怎样
是令人敬佩还是令人憎恶
《“诺曼底”号遇难记》教会了我做人的道理:一个人要为他人着想，不能只顾个人利益，要做一个永远让别人敬佩的人
