雨果对火烧圆明园的看法
愤怒，谴责英法联军的暴行。
你可以看看这个，《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是以英法联军侵华战争为背景的文章。
巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国所谓的胜利捧场，但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，反而代表了人类的良知，在这封信中强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。
雨果的难能可贵之处，不仅在于他的立场不是狭隘民族主义，而是群众的角度，世界的角度，人类的角度，他公开斥责政府如强盗一般，颠倒黑白，不以此为耻，反以此为荣；还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。
他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”这种见解，是非常透彻的。
因此，他盛赞中华民族，表达了对中国人民的同情和尊敬。
作品原文 先生： 您征求我对远征中国的意见。
您认为这次远征是体面的，出色的。
多谢您对我的想法予以重视。
在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。
既然您想了解我的看法，那就请往下读吧： 在世界的某个角落，有一个世界奇迹。
这个奇迹叫圆明园。
艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。
圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。
一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。
和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。
请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。
请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请您假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，其实是一个世间独一无二的奇迹，那就是这座名园。
为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。
这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。
为谁而建?为了各国人民。
因为，岁月创造的一切都是属于人类的。
过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。
人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方只有圆明园。
要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。
这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。
宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
这个奇迹已经消失了。
有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。
一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。
似乎得胜之后，便可以动手行窃了。
他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。
我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。
从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。
我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。
那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。
丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。
他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。
这就是这两个强盗的故事。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。
这就是文明对野蛮所干的事情。
将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。
不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。
治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。
我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。
现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
维克多·雨果 1861年11月25日于高城居
雨果怒斥火烧圆明园有哪些句子写出了作者的愤怒
雨果 《致巴特雷上蔚的信》中“有一个世界的奇迹，这个奇迹名叫圆明园……人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院、东方的圆明园相提并论……这是一件史无前例的惊人杰作。
然而这个奇迹已经荡然无存。
有一天，两个强盗闯进了圆明园。
一个强盗大肆劫掠，另一个强盗纵火焚烧……对圆明园进行了一场大规模的洗劫，赃物由两个战胜者平分……我们使用教堂的宝库加起来也比不上这座光辉奇异的东方博物馆。
我们欧洲人一向自认为是文明人，把中国人当成野蛮人。
这就是文明对野蛮的所作所为。
这两个强盗一个叫法国，另一个叫英国。
我要对此提出抗议，而且要感谢您给了我抗议的机会……法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物……我希望法国有朝一日能摆脱重负、洗清罪恶，把这些赃物归还被劫掠的中国。
” 雨果在信中详细地叙述了圆明园的辉煌和价值，愤怒地谴责了侵略军毁灭东方文化的罪恶行径，同时把法国政府与法国人民加以区别。
巴黎公社失败以后，他呼吁赦免公社战士，在比利时政府宣布拒绝巴黎公社社员进入比利时的第二天，雨果就在《致比利时独立报》的公开信中，表示要献出自己在布鲁塞尔的住所供社员们避难。
但是第二天夜里就有50多个人冒充巴黎公社社员，骗他到楼下来开门，然后用大石头向他砸去，他的身上落满了窗玻璃的碎片，幸好没有受伤，但是几天后还是被比利时国王下令驱逐出境。
关于《火烧圆明园》，写一篇给雨果先生的一封信。
谢谢
就写你对他的敬佩之情，他是第一个敢于站出来说欧洲人们的罪行的
火烧圆明园后，雨果发表了抗议书，这表达了雨果怎么样的思想感情
雨果站在全人类的角度上揭示了侵略者的强盗本质,表达了对侵略者的非人道的强盗行径的强烈不满,及对其的无情鞭斥,和对和平的渴望 愤怒的谴责了英法联军的强盗行为，揭露了英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，表达了雨果对中国人名的同情和敬重。
怎样用一句话概括 雨果怒斥火烧圆明园
两位强盗收获巨大，一个叫英吉兰，另一个叫法西斯。
是将受到历史制裁的强盗
怎样用一句话概括 雨果怒斥火烧圆明园
大义灭亲。
。
1860年火烧圆明园后,雨果曾说过
1860年火烧圆明园后,法国伟大的文学家雨果在一封信中把英法联军称为强盗。
原信摘录如下： “先生：您问我对这次远征中国的看法，您觉得这次远征值得称誉，干得漂亮，而且您很客气，相当重视我的感想。
按照您的高见，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的双重旗帜下对中国的远征，是英法两国的光荣；您想知道我对英法两国的这一胜利究竟赞赏到何等程度
既然您想知道我的看法，那么我答复如下：在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。
艺术有两种渊源：一为理念——— 从中产生欧洲艺术；一为幻想——— 从中产生东方艺术。
圆明园属于幻想艺术，一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于圆明园，圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的话。
只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。
假定有一座集人类想象力之大成的宝岛，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园。
为了建造圆明园，人们经历了两代人的长期劳动，后来又经历过几个世纪的营造，究竟是为谁而建造的呢
为人民。
因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。
艺术大师、诗人、哲学家，他们都知道圆明园，伏尔泰曾谈到过它。
人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论。
如果不能亲眼目睹圆明园，人们就在梦中看到它：它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样。
这奇迹现已荡然无存。
有一天，两个强盗闯进了圆明园。
一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。
从他们的行为来看，胜利者也可能是强盗。
一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者平分赃物，真是丰功伟绩，天赐横财
两个胜利者一个装满了他的口袋，另一个看见了，就塞满了他的箱子。
然后，他们手挽着手，哈哈大笑着回到了欧洲。
这就是这两个强盗的历史。
在历史面前，这两个强盗一个叫法国，另一个叫英国。
对他们我要提出抗议，并且谢谢您给了我抗议的机会。
统治者犯下的罪行同被统治者是不相干的，政府有时会是强盗，可是人民永远不会。
法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物，现在它又天真得仿佛自己是真正的物主似的，将圆明园辉煌的掠夺拿出来展览。
我渴望有朝一日法国能摆脱重负，清洗罪恶，把这些财富归还被掠夺的中国。
先生，这就是我对远征中国的赞赏。
” 圆明园：圆明园是我国园林艺术的瑰宝。
有“万园之园”的美称，又称夏宫。
原为清代举世无双的皇家御苑。
从1709年开始营建，至1809年基本建成，历时一个世纪。
此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建，历时150多年。
人们习惯上所称的圆明园，实际上是由圆明园、长春园、绮春园 （后改名为“万春园”）三园组成，总面积达347公顷。
圆明园于1860年遭英法联军焚毁，文物被掠夺的数量粗略统计约有150万件，上至先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。
1900年八国联军侵占北京，西郊皇家园林再遭劫难。
在抗战时期，又遭到不同程度破坏。
遭焚毁后的圆明园遗址在新中国成立后开始被保护起来，1956年北京市园林局开始采取植树保护措施，1976年圆明园遗址随成立专营机构。
1988年6月29日，圆明园遗址向社会开放。
维克多-马里·雨果（Victor-Marie Hugo，1802年2月26日－1885年5月22日），法国文学史上最伟大的作家之一，被称为“法兰西的莎士比亚”，法国浪漫主义作家的代表人物，是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的作家。
雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。
一生创作了众多诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，代表作品《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲惨世界》等。
雨果在83岁时死于肺炎。
他死后法国举国志哀，超过两百万人参加了他的从凯旋门到先贤祠葬礼游行。
他被安葬在聚集法国名人纪念碑的“先贤祠”。
雨果一生坚持正义，讴歌被压迫民族的解放斗争。
1860年英法联军火烧圆明园后，雨果曾发表著名的抗议信，怒斥英法强盗的罪恶行径。
