关于清明节作文 高中 800字
1 清明节雨纷纷 夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明”。
翻过几页，又听见晏殊第七子叹息：“舞烟眠雨过清明”。
心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。
清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有2000多年历史。
“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明。
”清明节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，一派之象。
在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。
这是因为，清明节前一天是寒食节。
寒食相传起于悼念介之推一事，后来，被这个故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。
寒食与清明仅隔一天，为图方面，人们干脆决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。
后，人们也选择在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。
“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。
”历来有扫墓的习惯，每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飞舞的泪花
也习惯了在清明节看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上个大睛天，心，总觉得这个节不圆满，有些残缺。
也许，也只有这样的情与景，才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧
逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。
清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。
人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。
让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。
2 又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。
我们来到了墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。
站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。
革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。
先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。
你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
面对你们，我们怎么能不肃然起敬
你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上
你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄
正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。
战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。
我们有信心，因为我们有榜样
同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。
我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩
同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天
3清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
。
清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了! 据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“，莫过清明”的农谚。
可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
如果按照旧的，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。
又一年清明节，你在缅怀着谁
4 那是抗日战争若干年后的一天，孙吴县的人们在南山头上，立了两个石碑，一个是中国人民解放军战士的，另一个是俄国战士的。
一些无名的鬼魂总是在清明这天，自发的来到烈士碑前，互相谈谈各自的见闻（相传无名鬼不能转世）。
2007年4月5日，又是一个清明节，像往常一样，晚上，仍然来了一些无名烈士的英魂。
他们先站在碑前，为自己及其他人默哀了3分钟，然后便开始交谈。
烈士甲：我想，过了这么多年，大家都忘了自己叫什么了吧。
众鬼魂：是（异口同声地）。
烈士甲：那，这么多年过去了，大家又没有发现不转世的好处呢
烈士乙：（抢着说）我知道
我知道
不转世除了不能跟活人说话，不能被活人发现以外，其他都比或人强很多呢
比如不被活人发现就可以搞恶作剧啦不用吃东西啦可以到处速度很快得移动啦可以得到更丰富的知识啦…… 烈士甲：（见烈士乙说到正题，便连忙打住，不让他说了）对
可以增长许多知识
好
现在各位可以开始正式交流了
可以把以前的，现在的事儿整理出来说说。
众鬼魂：好
此时，烈士碑前已热闹得像一锅沸腾的汤了…… 烈士1对烈士2：老兄，你知道江东六十四屯的大屠杀吗
烈士2对烈士1（以后简称x对x，例如2对1：）：嗯
我知道。
我亲眼去看来着，当时，我恨不得都把那混蛋俄罗斯人杀了
1对2：对
他们拽着我们中国人的辫子，然后把手脚捆了就往江里扔，敢反抗的全部 杀掉，黑龙江都红了呢
2对1：（愤怒地）当初还给他们立碑呢
这些混蛋
（说着，去踢了俄罗斯烈士碑一脚） 这时，烈士3插了进来…… 3对2，1：你们说的不对
所谓落后就要挨打。
我们也赖不着别人。
2想了一会，对3说：是么
好像有点道理 与此同时…… 4对5：你看，人家北边那个烈士陵园多好呀
路也不泞，还有人维护，你在瞅瞅咱们这，啥都没有，道还贼烂
什么玩意啊
5对4：是呢，谁来听听咱们的话啊
谁来给咱们修修道啊
4一年一度的清明节又要到了，这是中华民族一年之中祭祀先人，缅怀先烈的特殊日子。
每到这个日子，人们的心情就不由的显得沉重起来，在清明前后的日子里，人们自然地会把自己的心里融合进一种庄重、肃穆的氛围之中。
在这个日子我们会不由自主地吟诵起盛唐诗人杜牧的那首脍炙人口的千古绝唱: 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂； 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村
现在读来，这首诗之所以能流传千古，被世人争相传诵，除了那朗朗上口的诗韵之外，就是诗中出神入化地刻画出每到清明节的时候，人们在“天亦有情化为雨”的伤感日子里，悲痛悲痛难以抑制的心情，在这个时候，什么能化解这种哀伤的心情，就只有“借酒消愁”这种方式了…… “欲断魂”这三个字真乃是整首诗的诗眼所在，诗人通过这三个字就很真实地描述了人们在清明时节那种哀伤的沉重心情…… 提到清明节，我就会想起小时候很多的趣事，就会想去很多有关清明节的故事。
记得，在很小的时候，对于清明节这样的日子，还不是太懂的，对于清明节里的一些习俗也是不清楚的，就记得在清明节里家里要做一桌子的吃的，还要烧纸，扫墓这些事情吧。
每年的清明，奶奶都会用冥纸折很多的元宝，很多的纸币，对于我来说都是一样的，就是纸折的小船吗
什么元宝呀，就是骗我这样的宝宝，那时，对很多的东西都是不懂的，对于很多的习俗礼教也是不知道的，就是知道每年的这一天，奶奶都会做很多的吃的，而且做的菜相当的丰盛，想想就会留口水，还是在奶奶身边好呀，什么事情都不要做，就等着吃哦。
奶奶做了很多的吃的，还要在家里的客厅里烧纸，每次都是家里都是黑乎乎的纸屑，连卧室里都会有，只要窗户稍微打开一下，那么家里的被子上，沙发上，椅子上，桌子上，都会有这些黑乎乎的纸屑，真不知道为什么要这么费神，又要做丰富的菜，又要烧纸，又要打扫，真是个使人劳动的好日子，可能是为了懒惰的人能够勤劳而设定的节日吧，我小时候是这样理解的，现在想想真是觉得好有意思的想法。
清明节里，奶奶都会裹粽子，奶奶都会做很多的口味的，有豆沙的，有腌肉的，有鲜肉的，有香肠的，有红豆的，有豆荚的，都是奶奶做的，我都喜欢吃，可不知道为什么
我不知道吃白米的粽子，什么味道都没有，我也吃不下去，我吃粽子还与其他人不一样，喜欢吃粽子还吃点咸的菜，不然就咽不下去，很奇怪，我不喜欢沾糖吃的粽子，感觉太甜了，不喜欢。
想想，今年的清明都要到了，奶奶又要忙了，我又要有吃的喽，好像是在高兴的呐喊，在这样的日子里，有奶奶的美食，有奶奶的祝福，好温馨哦。
记得，在学校里的日子，也带来了很多的欢乐，在小学的时候，老师要求我们都要去纪念馆参观，看看烈士们的事迹，然后在第二天里都要写篇有关清明的事情的作文，那时候，也不懂什么是作文，什么是感想，就是写我在纪念馆里看了很多叔叔，也有阿姨，老师看了我的作文，居然说我写的很认真，说写了很多的人物，看来，我去纪念馆里参观的时候，看的很仔细，现在，想想小时候有意思的事情，在回头看看自己的写的作文时，就会觉得好有意思的写字，好有意思的作文。
在小时候里，在清明节里，在纪念馆里，在家里，在学校里，都是我回忆的地方，都是我的记忆，我在那天的快乐，那天的童趣，那天的纪念，那天的了解，那天对祖先的祭拜，那天里的粽子，很多很多的清明故事，很多的感想，很多的思念。
幼儿园端午活动过后家长的感想的句子
儿歌《五月。
一、设计思考节是我们中华的传统节日，设计并组织有关端午节的主题教育活动，是为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国主义情感，丰富以下主要经验：①农历五月初五是端午节，端午节也是一家人团聚的日子。
②端午节有吃五黄、挂五端以驱毒避虫的习俗。
“五黄”指黄豆做的粽子、咸鸭蛋黄、雄黄酒、黄鱼和黄瓜；“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。
③端午节有赛龙舟的习俗。
④端午节有特别的食品——粽子，它是多种形状、多种口味的。
⑤端午节有许多传说、故事、儿歌，如：屈原的传说等。
二、各年龄段主题活动目标年龄段主要目标小班(1)初步了解端午节是我国的传统节日，感受端午节的节日氛围；(2)喜欢和老师、小朋友一起做做、玩玩、尝尝，共享节日的快乐三、主题活动实施概况年龄段序号活动内容主要涉及领域组织形式 小班1参观端午节的环境社会集体2好吃的粽子科学分组3绿豆糕艺术分组、区域4划龙船健康体育、游戏5一起过端午综合集体7端午节亲子活动综合年级组活动5热闹的赛龙舟语言、社会集体6龙舟竞赛健康、社会集体7一起过端午综合大带小活动 四、主题活动环境创设及资源利用环境创设 (1)园内大厅布置“赛龙舟”的场景；(2)班级中陈列幼儿收集的与端午节有关的物品，悬挂艾草、粽子、鸭蛋、香包等；(3)各班以端午节为主题更换主题墙饰，展示幼儿参与端午节活动的全过程及在活动过程中的发现、收获与体验：①中、大班可以以“我的调查”、“我的发现”等为标题展示幼儿端午节活动进展情况，如：有关端午的问题以及对端午的传说与习俗方面的调查资料等；②小班则可以以“我们在端午节里”为题展出幼儿的活动情况；(4)区域中提供与主题相关的操作材料，如：①图书角：提供有关端午节的图书、图片，供幼儿欣赏、阅读；②体育角：提供“赛龙舟”游戏所需的竹竿、彩条、纸棍、小旗等，供幼儿游戏；③动手区：中、大班提供纸、线等材料供幼儿尝试包粽子、缝香包、编鸭蛋网，小班提供油泥让幼儿尝试自制绿豆糕、鸭蛋。
(5)家长园地：介绍主题活动中须请家长配合的内容、主题活动进展情况等资源利用(1)请家长协助幼儿进行相关资料的调查及收集，丰富幼儿的相关经验；(2)请家长来园参加活动，和老师、幼儿共同感受节日做做、玩玩、尝尝的快乐；(3)在本地组织“赛龙舟”活动时，组织师幼前往参观并摄像
家有小女初长成的意思
关于端午节的起源缘由，总括起来，主要有四说。
1纪念屈原说这种说法较为久远，也最深人人心。
它所依据的最早资料，一般都是这样两条:一是南胡萧梁时吴均《续齐谐记》所记的粽子起源的故事，一亦是萧梁(或言北周)时宗懔《荆楚岁时记》提供的竞渡起源之一说。
《续齐谐记》记载说，屈原五月初五投泪罗江死后，人们用竹筒装米在每年的这一天投人江中祭奠他。
该书还说，东汉建武年间(公元25年一56年)，长沙有个叫区曲的人，忽然遇到了一位自称是屈原的读书人。
这人刘一区曲讲:“多年来人们祭我的米，都被江中蛟龙所窃取。
你们如果再祭我，应用楝叶塞住竹筒口，用彩丝缠好。
囚为楝叶和彩丝是蛟龙害怕的两样东西。
”区曲听了，告诉大家，人们便照着办了。
所以《续齐谐记》说，以后“世人作粽并带五色丝及楝叶，皆泪罗之遗风也”。
《荆楚岁时记》则云:“五月五口竞渡，俗为屈原投泪罗日，伤其死，故并命舟揖以拯之。
舟取其轻利，谓之飞枭，一自以为水军，一自以为水马，州将及士人悉临水而观之。
”举行龙舟竞渡。
上述两条资料的核心人物都是屈原。
唐代文秀有《端午》诗感言道:节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
这就是说，端午节是因为纪念屈原投江而设立的一个民俗节口。
二、龙的节日说这一看法虽是晚近才出现的，但自闻一多先生就此做出论证后，学术界多倾向于此说。
闻一多不同意端午起源于纪念屈原说。
他为此特别撰写了《端午考》一文，推论端午原本是龙的节日。
他在《端午考》里共列出了101条有关典籍记载，予以说明。
他还在《端午的历史教育》一文中，从节日的竞渡和吃粽子等民俗与龙的关系的角度入手分析，来加强他的“龙的节日”说。
他推论的根据大致可归纳为三点:第一，端午节的两个最主要的节日活动—竞渡和吃粽子都跟龙有关。
竞渡用的是龙舟，而粽子投到水里又常被蛟龙所窃。
第二，关于竞渡的来源，有关风土的书籍至少介绍了四种，就其中两种看，竞渡的风俗跟古代吴越地方的关系特别深；而据《说苑奉使》和《战国策赵策》，吴越百姓又有“断发文身”“以像龙子”的习俗。
第三，古代五月初五日还有用“五彩丝系臂”的习俗，这正是那“以像龙子”的“文身”习俗的遗迹。
闻一多由此得出结论说，端午原本是吴越民族举行图腾祭的节日。
三、恶日说这是张心勤提出来的。
他在《齐鲁学刊》1992年第1期发表《端午节非因屈原考》的文章，称把端午节的主要内容说成是纪念屈原，是后世好心人的一种附会，端午实应起源于恶日。
第一，《风俗通义》、《论衡》、《后汉书》等古书都有“不举五月子”，即不将五月所生的孩子扶养成人的内容。
五月初五日，古俗忌为“恶日”。
战国时齐国显贵孟尝君田文五月初五日生，其父不让家人养之，说明那时五月初五日已为俗忌。
孟尝君死时屈原还活着。
东晋大将工镇恶及宋徽宗等人亦有同样经历。
第二，民问流传，吃粽子是祭屈原之尸，竞龙舟是拯屈原之体，挂艾蒲是招屈原之魂，其实皆不然。
艾草、曹蒲都是草药，都与夏季各类疾病瘟疫节生为灾有关，都因五月初五这个“恶月”、“恶日”而来。
(屈原投泪罗，也许是故意选择这个恶日，由此恶日而导致出端午的许多习俗都是为了镇妖避邪。
)粽子只是民问普通食品，龙舟竞渡是一种节日活动，最初并不固定在端午。
第三，六胡以前五月初五日纪念的内容并不限屈原一人。
山西一带纪念介子推，吴楚两地纪念伍子肯和屈原，浙江绍兴、会稽一带纪念曹娥。
只是后来由于屈原的冤死深为后人怀念，屈原的爱国主义为人敬仰，屈原的诗作对后世具有重大影响，端午节才渐演化成一种专门纪念屈原的节日。
四、夏至说此说系刘德谦在《“端午”始源又一说》(载《文史知识》1983年第5期)里提出的。
他的核心论点是:“有文字可考的端午始源应该是夏至”。
其理由有三:第一，从端午的两个主要风俗看，在权威的岁时专著—宗懊《荆楚岁时记》里，五月初五日的节日风俗并没有吃粽子，而吃粽子却明明白白写在夏至节(在夏历五月问，公历6月22日)这天。
第二，端午风俗的另一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”、“以五彩丝系臂”等，均和屈原无关。
若再查阅别的史籍(如沈约《宋书》、周处《风土记》、应召《风俗通义》等)，不仅在夏至的风俗中可找到后来五月初五风俗的端倪，而且还能找到记录夏至是五月初五风俗起源的内容。
晋人司马彪在《续汉书礼仪志》中更是明确地指出:汉代五月五口的风俗是来自夏、商、周时期的夏至节。
第三，另有一本享有盛名的岁时风物著作—唐人韩鄂的《岁华纪丽》，记载了有关端午节的22件事，可是对端午的第一个解释却是: “日叶正阳，时当中夏。
”意思是端午节正夏季之中，太阳正合于正阳的位置。
什么是“正阳”?陆德明解《庄子》时说“日中为正阳”，王逸注《楚辞》时也说是“南方日中气也”。
吃粽子和屈原有啥关系呀?
端午作为节日在起源甚早，迄今约有2000年的。
它的定名就日见文献资，是在晋朝。
晋朝周处在《风上记》中说:“仲夏端午，烹鹜角黍，端，始也，谓五月初五日也。
”与端午节的异称相应，关于端午节的来历也是众说纷纭，在学术上至今难有定论。
关于端午节的起源缘由，总括起来，主要有四说。
1纪念屈原说这种说法较为久远，也最深人人心。
它所依据的最早资料，一般都是这样两条:一是南胡萧梁时吴均《续齐谐记》所记的粽子起源的故事，一亦是萧梁(或言北周)时宗懔《荆楚岁时记》提供的竞渡起源之一说。
《续齐谐记》记载说，屈原五月初五投泪罗江死后，人们用竹筒装米在每年的这一天投人江中祭奠他。
该书还说，东汉建武年间(公元25年一56年)，长沙有个叫区曲的人，忽然遇到了一位自称是屈原的读书人。
这人刘一区曲讲:“多年来人们祭我的米，都被江中蛟龙所窃取。
你们如果再祭我，应用楝叶塞住竹筒口，用彩丝缠好。
囚为楝叶和彩丝是蛟龙害怕的两样东西。
”区曲听了，告诉大家，人们便照着办了。
所以《续齐谐记》说，以后“世人作粽并带五色丝及楝叶，皆泪罗之遗风也”。
《荆楚岁时记》则云:“五月五口竞渡，俗为屈原投泪罗日，伤其死，故并命舟揖以拯之。
舟取其轻利，谓之飞枭，一自以为水军，一自以为水马，州将及士人悉临水而观之。
”举行龙舟竞渡。
上述两条资料的核心人物都是屈原。
唐代文秀有《端午》诗感言道:节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
这就是说，端午节是因为纪念屈原投江而设立的一个民俗节口。
二、龙的节日说这一看法虽是晚近才出现的，但自闻一多先生就此做出论证后，学术界多倾向于此说。
闻一多不同意端午起源于纪念屈原说。
他为此特别撰写了《端午考》一文，推论端午原本是龙的节日。
他在《端午考》里共列出了101条有关典籍记载，予以说明。
他还在《端午的历史教育》一文中，从节日的竞渡和吃粽子等民俗与龙的关系的角度入手分析，来加强他的“龙的节日”说。
他推论的根据大致可归纳为三点:第一，端午节的两个最主要的节日活动—竞渡和吃粽子都跟龙有关。
竞渡用的是龙舟，而粽子投到水里又常被蛟龙所窃。
第二，关于竞渡的来源，有关风土的书籍至少介绍了四种，就其中两种看，竞渡的风俗跟古代吴越地方的关系特别深；而据《说苑
端午节为什么吃粽子，赛龙舟，挂彩灯
端午作为节日在中国起源甚早，迄今约有2000历史。
它的定名就日前文献资料看，是在晋朝。
晋处在《风上记》中说:“仲夏端午，烹鹜角黍，端，始也，谓五月初五日也。
”与端午节的异称相应，关于端午节的来历也是众说纷纭，在学术上至今难有定论。
关于端午节的起源缘由，总括起来，主要有四说。
1纪念屈原说这种说法较为久远，也最深人人心。
它所依据的最早资料，一般都是这样两条:一是南胡萧梁时吴均《续齐谐记》所记的粽子起源的故事，一亦是萧梁(或言北周)时宗懔《荆楚岁时记》提供的竞渡起源之一说。
《续齐谐记》记载说，屈原五月初五投泪罗江死后，人们用竹筒装米在每年的这一天投人江中祭奠他。
该书还说，东汉建武年间(公元25年一56年)，长沙有个叫区曲的人，忽然遇到了一位自称是屈原的读书人。
这人刘一区曲讲:“多年来人们祭我的米，都被江中蛟龙所窃取。
你们如果再祭我，应用楝叶塞住竹筒口，用彩丝缠好。
囚为楝叶和彩丝是蛟龙害怕的两样东西。
”区曲听了，告诉大家，人们便照着办了。
所以《续齐谐记》说，以后“世人作粽并带五色丝及楝叶，皆泪罗之遗风也”。
《荆楚岁时记》则云:“五月五口竞渡，俗为屈原投泪罗日，伤其死，故并命舟揖以拯之。
舟取其轻利，谓之飞枭，一自以为水军，一自以为水马，州将及士人悉临水而观之。
”举行龙舟竞渡。
上述两条资料的核心人物都是屈原。
唐代文秀有《端午》诗感言道:节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
这就是说，端午节是因为纪念屈原投江而设立的一个民俗节口。
二、龙的节日说这一看法虽是晚近才出现的，但自闻一多先生就此做出论证后，学术界多倾向于此说。
闻一多不同意端午起源于纪念屈原说。
他为此特别撰写了《端午考》一文，推论端午原本是龙的节日。
他在《端午考》里共列出了101条有关典籍记载，予以说明。
他还在《端午的历史教育》一文中，从节日的竞渡和吃粽子等民俗与龙的关系的角度入手分析，来加强他的“龙的节日”说。
他推论的根据大致可归纳为三点:第一，端午节的两个最主要的节日活动—竞渡和吃粽子都跟龙有关。
竞渡用的是龙舟，而粽子投到水里又常被蛟龙所窃。
第二，关于竞渡的来源，有关风土的书籍至少介绍了四种，就其中两种看，竞渡的风俗跟古代吴越地方的关系特别深；而据《说苑
我当海西文明小标兵 作文
2009年我市精神创建 取得的主要及明年的工作思路 2009年全市精神文明工作以科学发展观为指导，围绕市委、市政府“保增长、重民生、求先行”的部署，紧紧抓住思想道德建设根本，深化拓展精神文明创建工作，有下十二项工作取得较大进展。
为推动龙岩在“两个先行区”建设中求先行、当前锋营造了良好思想文化氛围，提供了强有力的精神动力和坚强的道德支撑。
一、精心组织文明城市创建活动和迎检工作，首次获得“省级文明城市”荣誉。
根据市委确定的创建文明城市工作目标，按照《福建省文明城市测评体系》要求，精心组织好文明城市各项创建活动和迎检考评工作，同时加强对文明县城（区）的创建工作指导。
三年来创建文明城市工作的重大进展，市委、市政府对迎检工作的高度重视，卓有成效的工作，全市干部群众的广泛动员和参与，软件备查资料的精心准备、现场考评点高水平提升和周密安排均受到了省考评团一致好评。
在8月26日全省精神文明建设表彰会上，我市荣获“福建第二届（2006—2008年度）文明城市”荣誉称号。
文明城市创建工作取得突破性进展，实现了市委提出的创建目标。
武平县被授予全省第二届 “文明县城”；新罗区、上杭县、连城县被授予第十届“创建文明县城（区）工作先进县城（区）；19个行业系统、145个单位、18个村镇、25所学校、8个社区、25位同志分别被省委、省政府授予“精神文明建设各类先进称号。
八个共建对子16个单位、9位同志被授予军民共建先进集体和先进个人。
二、认真做好2006—2008年度市级精神文明建设各类先进推荐考评工作，全面提升创建水平。
组织全市开展精神文明创建活动和各类先进考评工作，优选、审核、公示了2006—2008年度市级精神文明建设各类先进候选名单，并广泛征求了各级领导机关，各有关部门和社会各界的意见。
把评先评优环节作为深化精神文明建设的重要过程、有效载体和重要推动力量。
文明单位的荣誉感、社会影响力、环境建设、文化建设、责任意识、先行先试观念、示范带动作用显著增强。
11月召开全市精神文明建设工作会暨先进命名表彰会，进一步总结经验、宣传创建典型、理清思路、明确创建目标。
全市共表彰市级文明单位292个、文明乡镇34个、文明村65个、文明学校79所、文明社区24个、创建文明行业工作先进单位64个、文明行业12个、52位基层先进个人。
三、广泛开展全国“双百”、全国、省、市道德模范推荐评选活动，促进新风尚进一步形成。
按照中央、省文明委的统一部署，发动全市100多万人（次）群众积极参与全国“一百位为新中国成立以来做出突出贡献的英雄模范人物和一百位新中国成立以来感动中国人物”候选人投票活动。
开展全国第二届道德模范、省首届道德模范和“我推荐、我评议身边好人活动”候选人推荐工作，漳平市和平镇村民陈大杰入选全省见义勇为道德模范、龙马准备有限公司总经理张桂丰入选全省诚实守信道德模范提名奖，5人入选“福建好人榜”。
向道德模范和先进典型学习活动声势较大，全面启动了 “龙岩市助人为乐模范”、“龙岩市见义勇为模范”、“龙岩市诚实守信模范”、“龙岩市敬业奉献模范”、“龙岩市孝老爱亲模范”等五个类别的道德模范评选活动，以评促学、以学带创，在全社会形成“学习道德模范，争当文明市民，构筑和谐社会”的良好氛围。
四、中心城市建设展现新面貌、城市管理工作取得新进展。
三大板块建设,“绿、亮、美”工程项目进展迅速，城市管理机制改革迈出可喜步伐，城市交通秩序、市容市貌、集贸市场、占道经营、违法建设、建筑工地、娱乐场所、网吧的管理进一步加强，市民的人居环境质量进一步提升，城市形象得到优化，为文明城市创建提供了扎实的基础条件。
五、深化“迎讲树”活动，推动志愿者服务活动广泛开展。
围绕“迎国庆、讲文明、树新风”广泛开展社会志愿服务的工作部署，大力开展以“争做志愿者，创造新生活”主题活动，普及志愿服务理念，努力推动志愿服务社会化、经常化。
依托青年志愿者、红十字志愿服务队、社会义工、老干部服务志愿者、巾帼志愿者、工会维权志愿者、社区服务志愿者等各类社会志愿者队伍，成立了以文明办牵头和民政、工会、共青团、妇联、科协、残联、红十字会、老龄办参与的服务活动协调领导小组。
明确了工作职责、工作内容。
广泛开展调研、动员、报名、培训等工作，并在重大活动、社会公共服务，维护公共秩序，优化公共环境等方面初步开展了社会志愿服务行动。
六、深化未成年人思想道德建设，推动特色工作开展。
强化未成年人校外活动基地建设，在全省率先出台了教育基地管理办法。
“走进红军十个一”、“做一个有道德的人”、“相约夏令营，快乐过暑假”等系列主题活动成为未成年人工作品牌。
大力推广未成年人思想道德建设特色工作经验，召开了全市文明办系统未成年人思想道德建设特色工作经验交流会，对永定县开展心理健康辅导教育、上杭县开展“著名苏区好学生”评选、新罗区利用暑期开展 “文明风夏令营”活动、武平县开展“文明单位为未成年人服务活动”、漳平市文明行为规范养成教育、长汀县“三红精神教育”、连城县军校共建的做法进行了学习和推广，力促我市的未成年人工作特色更加鲜明，更有活力，更有成效。
七、弘扬中华民族优秀传统文化，广泛开展“我们的节日”主题活动。
突出抓好春节、清明、端午、中秋等传统节日系列纪念活动，进一步引导人们认知、传承、弘扬优秀民族传统文化，丰富广大群众的节日文化生活，生动开展以爱国主义为核心的民族精神教育。
清明节通过祭奠先烈、先贤、中华经典诵读等形式表达“缅怀先烈、爱我中华”的节日主题；端午节组织龙舟竞渡、端午诗词吟诵、歌咏赛、“我也来包粽子”等富有特色的文化活动，增强广大市民特别是未成年人对社会主义价值观和民族文化精神的认同感。
八、着力打造闽西文明创建特色品牌，深化千里文明长廊创建。
在市文明委领导的亲自部署、推动下,各部门紧紧围绕工作中心，确定了文明长廊建设近期重点推进的36大项、160个分项工作项目。
以项目为抓手，着力实施生态文明交通环境，安全畅通交通秩序，污染整治、绿化美化，集镇乡村文明创建，行业系统文明服务，现代农业示范推广等六大工程。
市委领导组织召开了三场协调点评会，市委专门印发了关于《进一步深化创建闽西千里文明长廊建设工程的意见》，市文明委对工作责任进行了分解，各主管局、各县（市、区）根据工作职能对工作进行了全面的部署推进。
各县（市、区）、市直各有关部门在文明长廊工程创建中，做到“三个重在”，即重在提升，做到精心设计，认真规划，体现文化品位；重在创新，做到立足实际，讲求科学，体现创建特色；重在成效，做到注重点面结合，形成规模和“动感效应”。
10月份市委文明办协调有关部门进行了全面的督查，进一步推进了千里文明长廊工作的项目的落实。
九、“文明风激情广场大家唱”活动遍布城乡，极大地丰富了市民的精神文化生活。
重点在活动内容、活动场地、资金扶持、示范培训上进行了指导。
大力倡导文明风激情广场大家唱开展 “经典红歌”、“百首爱国歌曲”演唱活动，突出“老区”群众性文化活动特色，陶冶市民情操。
在东城街道街心激情广场大家唱活动点基础上新培育了“登高之声”、“龙津河畔”、“虎岭之声”、体育中心、人民广场、龙岩大道等6个示范点。
特别是龙岩大道、人民广场活动点每天千人演唱、跳舞，更是形成了较大规模的唱红歌健身活动热潮。
十、文明行业、文明风景旅游区、军警民共建、文明标兵车争创活动蓬勃开展，社会服务和示范作用进一步增强。
围绕实施“旅游强市”战略，打造“红色旅游”工程，有效促进文明风景旅游区建设各项工作。
6月份在古田会议纪念馆召开创建文明风景旅游区工作暨先进命名表彰会议，表彰了10个市级文明风景旅游区。
总结交流创建经验，研究部署新一轮文明风景旅游区创建工作。
古田会址景区获得全国第二批创建文明风景旅游区工作先进单位和全省文明风景旅游区的称号，龙石空洞风景名胜区、冠豸山景区、土楼景区等3家单位获得全省创建文明风景旅游区工作先进单位称号。
11月份召开军警民共建座谈会，推进军警民共建活动形式内涵不断拓展，各共建单位突出共同学习实践科学发展观、突出共促共建帮扶、突出弘扬老区和古田会议精神，全市共有8个共建对子16个单位、9人被表彰为省级军民共建先进集体和先进个人。
11月召开“创文明行业、建满意窗口”座谈会，签订行业责任书，部署深化行业工作。
以明察暗访、人大代表、政协委员的监督、举行座谈、公交企业、出租车行业内部争创与全市共创相结合，万名市民议公交等形式，深化了推动 “争创文明标兵车，争当文明驾驶员”活动的持续开展，增加了线路，改善了车容车貌，优化了服务，让老百姓得到了实惠，也受到了省文明城市考评团和省文明委的好评。
十一、争创“文明生态村”、开展“十在农家”、“文明示范五榜”主题活动，为推进农村文明创建注入新内涵。
组织县（市、区）文明办领导开展全市“文明生态村”和“十在农家”创建观摩交流活动，开拓思路，开阔视野，进一步推进新农村建设和实现全面小康的进程。
在多年来全面部署，突出抓点，好在生态，力创特色的基础上，重点观摩点评了各县（市、区）推荐的14个示范村，对生态意识教育，生态产业发展、生态环境建设、生态景观营造，“家园清洁行动”展开，“十在农家”主题活动，“文明示范五榜”展示宣传等进行了推动。
通过观摩交流、创建点评，对农村文明创建活动和新农村“乡风文明”建设的工作侧重点，有了新的更深刻的认识。
上杭古田镇、新罗区红坊镇、永定县湖坑镇、长汀县策武南坑村等被中央文明委表彰为全国创建文明村镇先进村镇，漳平永福和10个新农村建设示范村被评为省级文明村（镇）。
十二、深入学习科学发展观，扎实推进文明办队伍建设。
全面开展深入学习和实践科学发展观教育活动，注重抓思想的统一认识、抓问题的剖析、意见的征求和差距的整改落实，注重打造“文明新作为”意识，全系统干部职工形成自觉践行科学发展观的共识。
围绕科学发展观学习教育活动，开展“海西应先行、闽西当前锋、文明新作为”主题实践活动，进一步改进作风、激发干部的活力，增强工作执行力、创造力，群众性文明创建活动的组织协调水平和对基层创建的指导力度得到了进一步提升。
明年工作思路 1、持续深化群众性创建活动，积极推动形成新一轮创建热潮。
早安排、部署，启动新一轮（第十一届）文明城市创建工作。
着眼于2011年全国文明城市、文明村镇、文明单位评选，围绕巩固创城成果、建立长效机制，以文明城市创建带动其他各项基础性创建工作。
对照全国、全省《文明城市测评体系》，制定新一轮创建规划，进一步增强全市上下创建力度，进一步明确创建工作思路，进一步深化文明城市创建活动，在改善群众生活质量、提高市民文明素质、提升城市整体形象上实现新发展。
按照梯次推进、整体提升、全面发展的工作思路，在巩固、深化、拓展、延伸上下功夫，不断提高全市精神文明创建工作水平。
龙岩中心城市巩固提升、深化创建，争创全国级文明城市先进市；武平、上杭、新罗、连城锲而不舍、提高水平，总结经验、创新思路，力求有新发展；永定、长汀、漳平加大力度，追赶先进，扎实开展争创先进活动。
2、持续深化闽西千里文明长廊创建工程。
按照市委张健书记在市文明委会和全市表彰会上提出的闽西千里文明长廊“创建要坚持项目带动、品牌带动” 的工作要求，扎实抓好36项167个示范点的提升工作。
在巩固成果的基础上，继续深化创建，充实新的内容。
明年在原有的活动基础上，重点有新拓展，突出抓好县乡公路、旅游公路，并向闽粤赣省级边界拓展延伸。
组织“文明长廊”沿途各乡镇开展镇容村貌整治、集镇和新村建设、高优农业产业开发、文化教育基础设施建设等工作，确保整体面貌和形象有较大改变。
解决城乡环境的脏乱差问题，把国、省道公路沿线建设成为环境优美、秩序良好、服务优良、设施完善、管理规范的“千里文明长廊”。
在闽西千里文明长廊沿途组织实施精神文明建设项目工程，不断扩大精神文明建设的社会影响力和感召力。
充分发挥精神文明建设活动中心在宣传党的农村政策、丰富农村文化生活等方面的积极作用，加强对上杭、连城、长汀的“百县千乡宣传文化中心”的监督、检查和指导，抓好宣传文化中心的建设、使用、管理。
加强与厦门区域共建协作项目继续建好一批精神文明建设活动中心项目。
3、持续提升文明城市管理水平，完善文明城市创建点评制度。
推动解决群众关心的热点、难点问题。
针对城市管理中存在的薄弱环节和突出问题，给与更多的关注。
进一步强化城市环境卫生、交通秩序、集贸市场、建筑工地和文化娱乐市场等管理，市区联动、部门联动，形成合力，提高城市管理水平，提升城市的形象和品位，努力营造舒适靓丽的城市环境。
积极开展创建国家“卫生城市”、“园林城市”、“旅游城市”活动。
强化城市管理新措施，抓好城市管理综合整治的协调，建立文明城市创建新机制，实行“文明城市创建点评制度”。
依托精神文明创建活动考评委员会，组织人大代表、政协委员加大对中心城区的环境卫生、绿化美化、建筑工地、交通秩序、市场管理、河道卫生、文明行业（窗口）、文化市场等开展视察和考评、点评，查找工作差距，消除薄弱环节，促进创建工作的进一步落实。
4、持续培育一批各种层面、各具特色的工作创新项目。
（1）继续打造“文明风--激情广场大家唱活动”。
唱响具有浓郁闽西特色和时代特色的成就之歌、精神之歌、文化之歌，使“文明风激情广场大家唱”成为社区居民参与精神文明建设的有效载体，成为展示和传播优秀文化的重要场所。
（2）弘扬优秀传统文化和传统美德，更深层次地挖掘传统节日的文化内涵，大力开展与传统节日相关的特色活动，引导社区居民过好“我们的节日”，构建和谐家庭、和谐社会。
（3）广泛开展道德模范评选活动。
精心组织我市首届道德模范、推荐评选表彰工作，继续开展“我推荐、我评议身边好人”活动，办好公民道德宣传日活动，推动公民道德建设，推进社会主义核心价值体系建设。
（4）广泛开展“讲文明、树新风、迎世博”活动。
认真组织“共铸诚信”、“百城万店无假货”、“六进社区”、创建文明风景旅游区、“创文明行业、建和谐海西”竞赛等活动，引导人们讲公德、守秩序，树立文明闽西的良好形象。
（5）深入开展“宣传闽西、服务海西”志愿服务活动。
扎实推进大型社会活动志愿服务、扶危济困志愿服务和应急救援志愿服务，壮大志愿者队伍，完善志愿服务体系，不断推动城乡志愿服务工作。
开展关爱“空巢老人志愿服务行动”。
5、持续推进未成年人思想道德建设，积极探索未成年人工作新载体。
结合爱国主义教育、科普教育，重点抓好新罗区铁山教育基地、武平博物馆等未成年人教育基地建设。
进一步丰富展出内容、完善基本陈列、改进展示手段、拓展教育功能，增强未成年人教育基地的吸引力、感染力。
深化推进“走进红军十个一”特色主题活动，广泛开展“爱祖国、爱福建、爱家乡”主题教育活动。
把主题活动与创建文化社区、文明家庭等群众性创建活动结合起来，纳入学校德育工作计划和学生综合社会实践内容，促进活动长期深入开展。
以“三爱”为主题，深化“做一个有道德的人”活动，开展感恩教育活动，净化社会文化环境，推动未成年人思想道德建设工作，延伸到各个领域、各个行业，覆盖社会全体成员。
6、持续推进农村精神文明建设，突出生态文明村创建。
把生态文明建设作为农村精神文明建设的一项重要内容来抓。
以“闽西千里文明长廊”创建为抓手，以城乡共建为重点，把创建活动覆盖到全市乡村，把全国革命老区、客家文化、生态旅游作为农村精神文明建设的重要内容，开展“魅力乡村”、“特色乡村”和“文明生态村”、“文明示范五榜” 、“十星级文明户”的示范村创建活动。
倡导乡风文明，树立农民新观念。
继续推进新农村建设试点村、各级文明村开展“先行一步、更深一步”、“十在农家”、“文明示范五榜”、 “信用村”、“信用户”、 “五好文明家庭”等评选活动，着力在沿公路干线、沿旅游景点、沿重点乡镇打造一批精品村，树立农村示范典型。
围绕实现城乡优化环境，推进农村环境卫生基础设施建设，广泛开展“洁我家园、共创文明”，大力开展城乡环境综合整治，实施“洁我家园、共创文明”工程，提高文明创建水平，不断推进农村精神文明建设上新台阶。
7、持续培育宣传基层精神文明建设先进典型。
在新一轮创建过程中，发挥老典型的示范作用，培育一批新的先进集体和模范个人；大力宣传先进典型的经验做法，发现和培育科学发展的带头人、文明建设的热心人、和谐共建的有心人，推动典型带动群众积极参与精神文明建设，推动文明创建工作更好地扎根基层，深入群众，形成浓厚氛围。
明年3月份与市妇联联合表彰“五好文明家庭户”100户、“五好文明家庭标兵户”10户。
8、持续拓展创建新项目，开展“全民阅读”活动。
积极组织文明行业、文明单位、文明村镇、文明学校、文明社区（小区）广泛开展全民读书活动，在全市营造全民阅读、终身学习的良好社会氛围。
将“全民阅读”活动与农家书屋工程建设、与迎世博会等重大活动相结合，与推进基层文化阵地建设相结合。
开展内容创意出新、形式不拘一格的读书活动，如 “每天阅读一小时、轻松工作50年、快乐生活一辈子”、 “评选我最喜爱的十大好书”、“藏书与阅读推荐书目”、“经典诗文朗诵”、“海西劳动感言”、“中小学生现场作文大赛”、“好书进社区”、“读书与人生征文”等，举办与读书活动有关的演讲、论坛、展览、文艺演出等，想方设法吸引人民群众踊跃参与，真正体现全民阅读的特点，使读书真正成为老百姓自发和自觉的行动，成为公众获取知识，启迪智慧，激发创造力的重要途径。
粽情端午,欢聚一堂征文
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
合：各位同仁大家好
女：今天我们欢聚一堂，在这里举行“迎端午联谊会”预祝大家端午节快乐
男：感谢公司精心准备这台“迎端午”联谊会，欢迎各位的到来， 女：端午节是我国一大传统节日，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，大家知道端午节都有哪些民俗活动吗
男：以包粽子，饮雄黄酒、 女：戴桅子花、挂艾蒿、赛龙舟等民俗活动， 男：今天也为大家准备了道文艺大餐，请欣赏《小背篓》。
女：一枝独放不是春，百花齐放春满园，下面的节目更精彩，风和雨寄托相思情，让他们《相思风雨中》有请***深情演唱这首《相思风雨中》 男：有关青春的一切，幸福与泪水、欢乐和寂寞都会写在手上的记事本里，****也把她的《记事本》带来了，真情大爆光啊，有请---演唱《记事本》 女：每个人的成长是一本书，我们公司的成长和发展更是耐人寻味，下面我们一起回味、感受、展望公司的美好历程，祝愿我们的公司更强、更大、更美
让我们一起《走进新时代》……
