描写一处景物表达出对祖国的喜爱和赞美之情的作文300字左右快，在线等
篇一：祖国山水美如画[300字] 祖国的山山水水非常美丽，如画一般。
祖国十大著名景点之一，其中一点就是美丽的张家界，下面由我来给大家介绍一下张家界吧
张家界真美啊
有黄石寨，寨里有竹林、桑树、、、黄石寨有387个 台阶，还有摘星台、天桥、遗墩。
金鞭溪，长5。
5公里，有岩石峰、跳鱼潭、神堂湾，还有唐僧师徒4人；48座石峰，分别是48个大将，正等着出征的命令。
俗话说5步一个风景，10步一个传说。
还有仙人桥，仙人桥长26米，宽1。
5米，那里还有千里相、重观树、竹叶兰、林峰兰、、、、使人放飞心情。
天子山，海拨1262米，是一座充满神奇传说的山峰。
那里有御笔峰、仙女散花、将军岩、天子座、山奇水秀。
黄龙洞，石柱516根，是张家界的王牌景点之一。
那里有幸福门、长寿门、龙王宝座、双门迎宾，还有定海神针，现已是19。
2米，每年生长0。
1毫米，已长了20万年，还有6万年就可以长成。
九天洞，洞内面积25公顷 ，有九个天窗，分为上中下三层，有双龙护宝、莲花亭、百宝湖，水深1米左右，还有水晶宫，是二级娃娃鱼的居舍。
天门山，海拨1518多米，距张家界市区8公里。
五雷山，有15公里，160多平方米，有36宫72殿，地势高旷，雄伟多姿，素称“百鸟朝凤”。
张家界多么美丽，我喜欢张家界。
篇二：祖国山水美如画[300字] 祖国山水处处明秀，就来说说深圳的东湖公园吧
东湖公园是一个水库公园，那里空气新鲜，有动物园，有游乐场，还有风筝场…… 动物园里的动物真多啊
一进门，欢迎我的是成群的鸽子，它们扑着雪白的翅膀，咕咕的叫着。
鸵鸟先生踱着绅士般的脚步，高昂着头望着我。
孔雀小姐也不甘示弱，走起了优雅的模特步。
告诉你一个小秘密，如果你在傍晚的时候来到动物园，或许你就有很大的机会看到孔雀开屏哦
因为传 说孔雀很喜欢与晚霞比美…… 离开动物园，沿着小路经过游乐场和风筝场，就来到了水库，水库的水经过沉淀过滤后，不但供给我们饮用，还输送到香港，是香港同胞们的重要淡水水源。
每次到公园里，我都会跑到水库边上，看看那宽阔的水面，湖面上的鱼儿嘴巴总一张一合的，好像在告诉我们：“请珍惜水源，节约用水。
”阵阵风儿拂过，水面就漾起了粼粼波纹，在太阳的照耀下闪闪发光。
湖中心的小山丘，在白茫茫的湖面映衬下，就像几颗绿色的珍珠。
我常常在想：如果我能住在小山丘上，那该多好啊
祖国还有很多很多的美景等着我们灵活透亮的大眼睛去游览，去参观呢
篇三：祖国山水美如画[300字] 这次国庆，我又一次重游了仙湖公园。
那里山清水秀，使我留恋忘返。
仙湖公园里的湖水很绿，绿得仿佛两颗宝石镶嵌在大地上；湖水很清，清得可以看到湖底的水草和游鱼。
湖边的楼台亭阁，再加上蓝天白云，倒映在这清清的湖水中，简直成了一幅美丽动人的画卷。
湖水上有许多坐着游船、游玩，有的欣赏山上的风景，有的是一家人在里面玩耍，有的是一对恋人在里面谈谈工作。
他们是多么的快乐呀
湖岸上一边是游乐场所，这些游人多得人山人海，就给湖增加了许多乐趣。
湖的另一边是山，山上有很多茂密的大树，这些个不相同，叫不出它们的名字。
有几米高，有一米多高，有的像我这么高。
环抱的群山上，一草一木绿得那么可爱，微风吹拂，飘来阵阵鸟语花香，令人心旷神怡。
我沿着湖的边沿慢慢地散步，十月秋高气爽，蔚蓝的天空飘着几朵白云。
在习习的秋风中，我穿过一座桥，来到了美丽餐厅，今天，老板生意兴隆，餐厅不留一个空位，这些游人来自于五湖四海，他们的语言不同，穿戴不同，可是都是于五十六民族，是同一个大家庭。
这只是仙湖公园的一角，可是山山水像美如画。
篇四：祖国山水美如画[400字] 神州大地，祖国山水，处处明明秀秀，美景更是美不胜收，就来说深圳的一角——梧桐山吧
走进了梧桐山，就好像走进大自然母亲的怀抱里，那里有翠绿翠绿的大树，不时传来知了的叫声，好像在说：欢迎你们
欢迎你们
梧桐山的瀑布更是壮观，嘿
飞流直下的瀑布就像一条从天而降的白色绸带，这美丽洁白的瀑布就像一群活泼可爱的孩子，光着可爱的小脚丫，唱着，跳着，笑着跑过来。
走着走着，不留神就走到了好汉坡，爬山的人都会想：“爬上好汉坡，就是好汉了
”爬上了好汉坡，就可以看见另一座山的游客，大家忍不住叫喊：“啊
”回音一阵一阵传来，那都是爬上好汉坡的游客。
最惊险的还是属梧桐山的吊桥，你要是走上去，桥摇摇晃晃，下面是小溪，一不小心就会掉下去。
我喜欢这种考验人意志的游戏
梧桐山最有意思的是小溪，由于两旁树木掩映，小溪的水倒映出翠绿的颜色，就像一条浅绿色的丝巾。
溪水清澈如镜，清澈见底，水底那亮晶晶的沙石使人忍不住卷起裤脚，尽情地与溪水中的小鱼小虾嬉戏，与水花亲密接触。
这就是梧桐山。
啊
祖国山水还有许多许多美景，正等着我们这双灵活透亮的大眼睛去发现呢
双龙洞的资料
双龙洞位于双龙洞景区中心，，首批国家AAAA级风景旅游区，国家级森林公园。
是整个核心景观和象征，成为自然风景名胜的历史已有1600多年。
海拔520米，由内洞、外洞及耳洞组成，洞口轩朗，两侧分悬的钟乳石酷似龙头，故名“双龙洞”。
外洞宽敞，面积1200平方米，可容千人驻足。
常年洞温为15℃左右，冬暖夏凉。
炎夏至此，令人有“上山汗如雨，入洞一身凉”之感。
洞口西壁“双龙洞”三字，传为唐人手迹；东壁“洞天”二字，为宋代书法家吴琳的墨宝；“”五个大字，则为元老、近代杰出书法家于右任之手笔。
如果说双龙的内洞是“龙宫”的话，那么外洞仿佛似“龙厅”。
其中西厅一挂“石瀑”，相传八仙之一的吕洞宾曾隐身于此。
往前是“骆驼仰首”、“石蛙窥穴”、”雄狮迈步”、“金鹞展翅”等景观。
内外洞有巨大的 双龙洞 本数据来源于，最终结果以数据为准。
屏石相隔，仅通水道，长10余米，宽3米多。
内外洞的相隔与相通，形成了双龙洞最鲜明的特色。
古诗云“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”，如欲观赏，唯有平卧小舟，仰面擦崖逆水而入，“千尺横梁压水低，轻舟仰卧人回溪”，不得稍有抬头，有惊而无险，妙趣横生，堪称游览方式之一绝，有“水石奇观”之誉。
内洞略大于外洞，洞内钟乳石、石笋众多，有龙爪、龙尾与洞外龙头相呼应，造型奇特，布局巧妙，有“黄龙吐水”“倒挂蝙蝠”“彩云遮月”“天马行空”“海龟探海”“龟蛇共生”“青蛙盗仙草”“寿星与仙桃”等景观，幻化多变，使人目不暇接，宛若置身水晶龙宫。
外洞宽敞高广，面积约1200平方米，可容千人集会。
常年洞温保持在17℃左右，冬暖夏凉。
特别是在炎炎夏日，金华人和游客到洞中纳凉已成千古风俗，比起天然空调，则有过之而无不及，古人形容得好：“上山汗如雨，入洞一身凉”。
外洞洞壁有众多摩崖石刻，洞口北壁“双龙洞”三字，传为唐人手迹，后由民国交通次长临摹篆刻；南壁“洞天”二字，为宋代书法家吴琳的墨宝；“”五个大字，则为元老、近代书法家于右任先生之手笔；最里边石壁上还有“水石奇观”石刻和清代名人探洞游记碑刻；近代合肥游人的“双龙洞”三字石刻，很有趣味，他将“龙”字反刻，寓意双龙洞的两龙头，要站在洞厅内往外反过来看，才能看到他们的真面貌。
外洞厅北有一挂黄色“石瀑”，俨然是古人衣袍，这就是传说的“吕先生藏身”景点，相传八仙之一的吕洞宾曾隐身于此，又有传说是，有个村姑誓不嫁抢她的财主，被锁困在洞中，吕洞宾就是从这里去营救洞中的村姑的。
靠厅北尽头就是“骆驼仰首”、“石蛙窥穴”、“雄狮迈步”、“金鹞展翅” 等景观，特别是洞中的岩溶景观“仙人田”层层叠叠，使人不由产生来到世外的感觉，美不胜收。
内外洞之间有巨大的屏石横亘相隔，仅有狭窄的地下河相通，河长15 余米，宽3米多。
要想进入内洞，只有屏息仰卧小船中，逆水擦岩而过，不得稍做抬头，否则就有碰破鼻尖之虞，很是惊险，游览方式为世界独有。
古诗云“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”就是描写历史上就是如此探洞的。
明朝的地理学家、旅行家徐霞客在400年前，则是向洞前的潘老太太借了澡盆，解衣游进双龙内洞的。
“千尺横梁压水低，轻舟仰卧人回溪”，进入内洞就宛如置身仙境龙宫了。
内洞更大于外洞，面积约3500平方米，洞内钟乳石、石笋、石幔、石柱、石钟、地下泉水众多。
“神龙见首不见尾”，在洞内你就可以见到两龙的龙身、龙爪、龙尾了。
其他主要景观有“晴雨石”、“仙人挂衣”、“雪山罗汉堂”、“将军腿”、“”、“”、“仙人床”、“倒挂蝙蝠”、“彩云追月”、“天马行空”、“海龟探海”、“龟蛇争仙丹”、“青蛙盗仙草”、“寿星与仙桃”、“拇指泉”和郁达夫命名的“盆景小瀑布”等20多个岩溶景观，琳琅满目，惟妙惟肖，游客至此，都会忘记尘世的喧嚣，体验“洞中方一日，人间已三载”的神奇。
明代的徐霞客根据双龙洞“外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异”的独特景观特点和价值，把它列为“金华山八洞”的第一位。
叶圣陶曾为此写过游记。
双龙洞现为国家森林公园，是国家级风景名胜区，素以林海莽原、奇洞异景、著称于世。
双龙洞位于双龙景区的中心，是整个景区的核心与象征。
双龙洞成为自然风景名胜的历史已有1600多年。
它海拔520米，由外洞、内洞及耳洞组成。
外洞宽敞，面积达1200平方米。
常年洞温为15摄氏度左右，冬暖夏凉，炎夏至此，有“上山汗如雨，入洞一身凉”之感。
内外洞有巨大的石屏相隔，仅通水路，水路长十余米、宽三米多。
内外洞的相隔与相通，形成了双龙洞最鲜明的特色。
古诗云“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”，要从外洞进内洞，须平卧小舟，仰面擦崖逆水而入，有惊无险，妙趣横生，堪称游览方式一绝，有“水石奇观”之誉。
内洞略大于外洞，如果说外洞是“龙厅”的话，那么内洞就是“龙宫”。
洞内石钟乳、石笋众多，造型奇特、布局巧妙、颜色各异，有“黄龙吐水”“倒挂蝙蝠”“彩云遮月”“天马行空”“海龟探海”“龟蛇共生”“寿星与仙桃”“青蛙盗仙草”等四十余种景观，幻化多变，使人目不暇接，宛若置身水晶龙宫。
双龙洞有着灿烂悠久的历史文化，文化遗产博大丰厚。
东晋以来就为世人所钟情，唐宋明清几度辉煌，文人墨客慕名而来，李白、、孟浩然、苏轼、李清照等历史名人都曾有佳作。
旅行家徐霞客写下了4000多字的游记。
现代文学家郁达夫、叶圣陶、郭沫若、艾青等都为双龙洞写过脍炙人口的名作。
、朱德、宋庆龄、彭德怀、陶铸、彭真等党和国家领导人也在此留下了足迹。
洞内留有多处古今名人的墨宝。
石钟乳、石笋都是由石灰质聚集而成的。
岩洞中的石灰质溶解在水里，水中的石灰质一点一点地聚集起来，在洞顶逐渐形成冰锥状物体，这就叫石钟乳，也叫钟乳石(类似北方冬季屋檐下的冰柱)。
洞顶的水滴落在地上，石灰质也逐渐聚集起来，越积越高，形成直立的笋状柱体，叫石笋。
石笋常与石钟乳上下相对，日久天长，有些石钟乳与石笋连接起来，就成为石柱。
石钟乳和石笋都有各种各样的形状。
景点特色双龙洞最奇趣的是外洞与内洞之间，有一块巨大的岩石覆盖在一流清泉之上，水道宽丈余，岩底仅离水面一尺左右，进出里洞，只得用小船，人直躺在船底，小船从岩底的水面穿引而入，当穿到岩底中间时 双龙洞眼前一片漆黑，似乎周围的岩石一齐朝身上挤压过来，岩石几乎擦着鼻子。
进10米，又豁然开朗，被誉为奇观。
内洞约有2200多平方米，岩洞深邃。
在小船上岸处，抬头仰望，有一条青色钟乳岩纹自东北洞顶蜿蜒而来，另有一条黄色钟乳石自西北俯冲而至，人们称为“双龙”，龙状清晰可辨，形象逼真。
洞内石钟乳、石笋奇形怪状，纵横交错。
在石壁的另一头，有一块活的晴天表。
这是一块奇怪的大石头，在有雨季节，它会显出青绿色。
而在干燥炎热的天气，会显出干黄色。
冰壶洞的洞口朝天，深达40多米。
俯首下视，寒气袭来，洞不见底，故称“冰壶”。
游人可踏着石阶，盘曲通达洞底。
冰壶洞内的瀑布从15米左右高的洞顶倾泻，瀑声轰隆，震耳欲聋。
朝真洞的洞口向西，前临深壑，背依青峰。
洞前眺望，四周群峰挺立，宛若百僧朝圣求真，洞名即由此来。
洞中钟乳高悬，石笋遍地，其中一根大石笋形似“观音”，称“观音大士像”。
洞的上方有一“天窗”，透进一束阳光，宛如半月，也叫做“一线天”，因为只有一缕阳光。
双龙洞双龙洞是国家级风景名胜区，也是国家AAAA级旅游景区，四周的山林为国家级森林公园，素以林海莽原、奇洞异景、道教名山著称于世。
双龙洞位于双龙景区的中心，是整个景区的核心与象征。
双龙洞成为自然风景名胜的历史已有1600多年。
它海拔350米，由外洞、内洞及耳洞组成。
外洞宽敞，面积达1200平方米。
常年洞温为15摄氏度左右，冬暖夏凉，炎夏至此，有“上山汗如雨，入洞一身凉”之感。
内外洞有巨大的石屏相隔，仅通水路，水路长十余米、宽三米多。
内外洞的相隔与相通，形成了双龙洞最鲜明的特色。
古诗云“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”，要从外洞进内洞，须平卧小舟，仰面擦崖逆水而入，有惊无险，妙趣横生，堪称游览方式一绝，有“水石奇观”之誉。
内洞略大于外洞，如果说外洞是“龙厅”的话，那么内洞就是“龙宫”。
洞内石钟乳、石笋众多，造型奇特、布局巧妙、颜色各异，有“黄龙吐水”，“倒挂蝙蝠”，“彩云遮月”，“天马行空”，“海龟探海”，“龟蛇共生”，“寿星与仙桃”，“青蛙盗仙草”等四十余种景观，幻化多变，使人目不暇接，宛若置身水晶龙宫。
老人与海读后感小练笔150字六年级
《老人与海》读后感_150字 我读过许多书，它们让我学到了许多知识，也让我懂得了许多做人的道理，其中有一本书，让我体会很深，它就是着名作家海明威写的《老人与海》。
有人说，人生就像钓鱼，总是挣扎于等待机会的岸边。
面对一次次不得已的妥协，我们总是暴跳如雷，却从来没有尝试过等待的滋味。
人们总是忙着登上山顶，却从不考虑即将迎来的危险和最短的路径。
绵长的等待能换来绵绵的喜悦，成功需要人们去学会天时、地利、人和的分配。
做人也应该这样，不要一副贪生怕死的样子，要对自己有信心。
即使我们遇到重重困难，也绝不应该让它给打倒，应该勇敢地去消灭它。
我相信，在我的努力下，我一定会变得像桑提亚哥爷爷那样勇敢，那样勇于拼搏。
参与传统年俗活动后的感受.作文500字
一、春节的来历：传说，有一种叫年的野兽，每当寒冬将至，出来食人，使人不得安宁。
人们在与年的搏斗中，这种凶恶的猛兽怕火光和响声，于是，人们想了一个办法，在年出现时，便燃起大火，投入竹节，燃起熊熊大火，年听到爆竹的响声，便逃走了。
以后，人们开始以挂红灯、放爆竹、吃年饭来庆祝新年。
二、春节前的准备（腊月初八以后，各种年事活动便逐渐展开）1． 祭祀灶神：灶神，又称灶神，俗称灶王爷。
每年腊月二十三或二十四返回大宫，向玉皇大帝汇报情况。
除夕时分再返回人间。
人们担心向玉皇大帝进谗言，所以再他去天宫的时候为他进行祭祀活动，希望他上天言好事，下地保平安。
2． 其他准备活动：写春联，准备肉食，准备面食以及理发、沐浴，打扫卫生。
三、民俗活动--静态民俗3．春联：（1）春联的来源：古代称桃符。
据说，东汉王充《论衡o定鬼篇》中神荼、郁垒二神住在大桃树上，处理鬼魂。
他们把为非作歹的恶鬼都喂老虎吃。
因此，人们认为鬼害怕神荼、郁垒，也害怕桃树。
于是每到过年的时候人们总在门口悬挂桃符或桃木人来趋鬼避邪保佑平安。
（2）最早的春联：公元965年，后蜀皇帝孟昶在皇宫内门的桃符上写了：新春纳余庆，佳节号长春。
这是我国已知最早的春联。
此后春联成了春节最有代表性的民俗活动之一。
也有人家喜欢贴福 字，而且倒着贴。
因为倒谐音到，所以倒贴福字意思是福到了。
4．年画：（1）门神画的来源：有三种说法。
一说源于神荼、郁垒的神话传说，古人把二神像挂在门口驱鬼。
一源于唐太宗命令秦琼、尉迟恭看门驱鬼，并把二将画在宫门上。
一源于唐玄宗梦见钟馗为自己捉鬼，醒后命令画工把钟馗画在门上。
（2）灶神画的来源：民间传说灶神在除夕从天宫返回人间，所以人们总在这时候买新的灶神画贴在门上，希望他能带来吉祥与幸福。
（3）其他常见的年画。
5．福字：最早?福字--传说史于周朝姜子牙，即姜太公。
当年姜太公封神时，封妻子为穷神，说有福的地方你不能去。
百姓过年贴福字，史于慈禧，每至年，太后有给大臣赐福之习。
一年赐福，恭王福晋把赐给的福拿倒了，犯杀头之罪，李连英为其解围：老佛爷福如东海，寿比南山，今年赐福，福真的就到了。
慈禧一听极高兴，连说：福到了……传至民间，福也贴倒了。
6． 窗花：窗花是贴在窗户上庆贺新年的剪纸作品。
窗花有两种制作方法。
第一种是剪刀剪，巧手的妇女用一把剪刀可以把彩纸剪出许多花样。
第二种是刻刀刻，一般由专业的民间艺人操作，一次可以刻成四五十张窗花，供应市场。
四、春节民俗--动态民俗1．除夕守岁：1）什么是除夕：除夕，是一年的最后一个夜晚。
由于农历月有大有小，所以有的年份腊月三十夜是除夕，有的年份腊月二十九夜是除夕。
2）除夕守岁：除夕重要的活动是守岁。
因为秦汉以后，我国人民基本都把夜半子时当作一天的开始时刻，相当于现代计时方法的23点到1点。
除夕夜的子时，正是辞旧岁，迎新年的关键时刻。
为此，人们不得不彻夜不眠，守候着这一时刻的到来。
全家人团聚一堂，一边包饺子，一边等待，耐心的等待。
2．放鞭炮：1）什么叫鞭炮：鞭炮，又名爆竹。
新年钟声一落，大街小巷立刻鞭炮齐鸣，迎接新年到来。
2）爆竹的来历：据南朝梁代示懔《荆楚岁时记》记载?正月一日，鸡鸣而起。
先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。
意思是说，当时人在初一早上起床后先把竹子放在火里烧。
竹子爆裂发出巨大的声响，就能吓跑怪兽与恶鬼，保护全家平安。
大约到了唐朝，人们把竹筒里装上火药，点燃火药，发生爆响。
后来，人们又用纸卷代替竹筒，就形成了和今天一样的鞭炮了。
3）鞭炮的种类：鞭炮有各种花样。
宋代人把鞭炮稍加改进，又发明了烟花。
烟花：又称礼花，焰火。
它在爆炸时能发出极为绚丽的光芒。
因而深受人们的喜爱。
目前世界上许多国家都用烟花装点自己的节日夜空。
3．舞狮子：白居易《西凉传》：假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。
金镀眼镜银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。
如从流沙来万里，紫髯深目两胡儿。
跳舞梁前来致辞，应似凉州未陷日。
安西都护进来时。
舞狮起原一南北朝朝代，即佛教兴起的时代。
4．其他民间活动：扭秧歌，踩高跷，敲锣鼓。
5．祭神祭祖：在传统的春节活动中，最重要的是祭神祭祖。
迷信的家庭都设有专门的神龛，供奉各位神灵，同时还供奉有列祖列宗的牌位的画像。
正月初一早上，人们恭敬地在神龛与祖宗牌位前献上供品，（其中包括刚刚煮好的第一碗饺子），点上香火。
十分虔诚地感谢神明与祖宗在天之灵在过去一年对自己的保护并祈求他们保佑来年的幸福。
6．拜年：祭神祭祖之后，儿孙们开始向长辈亲人拜年。
传统的拜年礼是向长辈亲人三叩首，现在大多已经改为三鞠躬。
一边行礼，一边祝愿长辈身体健康，万事如意。
长辈端坐，接受儿孙们的拜年以后，把一个红包送给儿孙们。
这就是压岁钱。
一般作为孩子们春节期间的零花钱。
其他亲戚之间则互相拜年，陆陆续续，可以持续很多天。
朋友之间见面，则互道恭喜发财或春节好，以示庆贺。
拜年活动体现了晚辈对长辈的尊敬孝敬孝顺；长辈对儿孙的慈爱关怀。
亲戚朋友之间的拜年，也极大的促进了彼此感情的加深。
所以自古以来，人们都十分重视拜年活动。
宋代诗人戴复古《岁旦族党会拜》：衣冠拜元旦，樽俎对芳辰。
上下二百位，尊卑五世人。
排门乔木古，照水早梅春。
寒事将消歇，风光又一新。
把当时大家族二百多人互相拜年的活动写得有声有色。
7．人日：正月七日，又名人日。
隋代诗人薛道衡《人日思归》入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
正月七日为什么称为人曰呢
这和中国古代神话有关。
神话中说，神在初一创造了鸡，初二创造了狗，初三创造了羊，初四创造了猪，初五创造了牛，初六创造了马，初七创造了人，因此，初七是人类诞生的日子。
于是，古人把这一天称?人日。
为了纪念人类的诞生，南朝梁代每到人日的时候，人们就剪出彩色的纸人，贴在屏风上或戴在头上。
用来象征人们在新的一年里，面貌焕然一新。
到了唐代，人日剪纸的内容又有发展变化。
唐代诗人余延寿《人日剪彩》：闺妇持刀坐，自怜裁剪新。
叶催情缀色，花寄手成春。
贴燕留妆户，黏鸡待饷人。
擎来问夫婿，何处不如真
所剪内容包括红花绿叶，飞燕家禽。
个个栩栩如生。
这已经于现代民间的窗花十分相似了。
五、春节民俗--饮食民俗年糕与饺子是春节最有特色的食品。
1）年糕：又称年年糕。
它谐音年年高，包含着生活一年比一年好的期望。
年糕采用黏性较强的谷物制成，北方多用小黄米，南方多用糯米。
北方一般都是甜的，南方年糕可以作成不同口味的。
不过，好吃不过饺子。
北方人更喜欢的春节食品是饺子。
2）饺子又名角子、交子、扁食。
它的起源非常古老。
考古工作者曾经发现过一枚一千多年前的饺子保存下来。
北方人过年，一定要吃饺子。
而且春节这一天吃的饺子必须在除夕12点以前包好。
饺子好吃，关键在于饺子馅，纯肉的，纯菜的，肉菜混合的，花样无穷，口味可异。
可以根据自己口味任意变化，所以男女老少都喜欢吃饺子。
在春节所吃的饺子中，有一个包着豆腐馅的，还有一个包着一枚硬币。
谁吃到豆腐馅的饺子，谁在新的一年里就会发财，人们的理想也都包含在饺子里。
六、元宵节正月十五日，是全年第一个月圆之夜，所以称为元宵。
汉文帝曾于正月十五日平定叛乱，所以规定这一天为上元节。
东汉明帝为了表示对佛祖的尊敬，下令元宵点灯。
此后，元宵就逐步演化为观赏花灯的民俗节日。
故名灯节。
元宵的应时食品是汤圆，北方也叫元宵，象征着团团圆圆。
唐代，元宵赏灯活动盛况空前，举国同庆。
《开元天宝遗事》记载，杨贵妃的姐姐韩国夫人曾派人造出一盏百枝灯树?高八十尺，树之高山。
上元夜点之，百里皆见，光明夺目。
唐玄宗甚至令工匠造出高百尺、宽数十丈的灯楼，供游人观赏。
宋代又有过之，无不及。
孟元老《东京梦华录》记载：以草把缚成戏龙状，用青幕遮笼，草上密置灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走。
皇帝还亲自率领盛大的仪仗参加赏灯活动。
诗人苏味道《正月十五夜》：火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆侬李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
可见娱乐活动通宵达量，热闹非凡。
可以说：正月十五元宵节的狂欢，为整个春节活动画上了一个圆满的句号。
七、总结在研究过程中，我们对回族、达斡尔族、蒙古族、鄂温克族、壮族、瑶族等少数民族进行了采访和研究，同时还对东北，西北，西南，东南等地区进行调查，得出以下结论：随着现代社会的飞速发展各民族的春节民俗趋于汉化，各地区的春节民俗也趋于一致，标志着民族大团结和祖国的繁荣发展。
另外，春节民俗充分体现出了我国五千年来悠久的文化以及人民的勤劳与智慧，为后人留下了丰富的文化遗产，春节民俗更是文化遗产的精华部分。
作为祖国的新一代接班人，我们要把这些优良的传统文化发扬光大。
曹魏风、许昌行》帮忙啊
奇松是“黄山四绝”之首，黄山“无处不石，无石不松，无松不奇”。
黄山松，以石为母，以云为乳，七十二峰，处处都有青松点染，如一支支神奇的画笔，把五百里黄山抹上了生命的色彩。
且不说那展翅欲飞的[font color=#0000ff]凤凰松[\\\/font]，玉麒腾跃的[font color=#0000ff]麒麟松[\\\/font]；也不说那轻歌低吟的竖琴松，缠绵亲妮的[font color=#0000ff]连理松[\\\/font]。
单是那漫山遍野普普通通的无名松，就足以把黄山装点得妙不可言。
正因有了遍布峰林沟壑的黄山松，于是，黄山的景美了，山活了，风动了，云涌了，雨多了，泉响了……连山石也有了灵气。
难怪古人说：“黄山之美始于松。
” [table][tbody][tr][td][\\\/tr][\\\/tr][tr][td]英姿飒爽的迎客松 [\\\/tr][\\\/tr][\\\/tbody][\\\/table] 黄山松针叶短硬，树冠扁平，颈干粗韧，叶色浓绿，盘根于石，傲然挺拔，生态适应性极强，1961年，著名林学家郑万均等通过考察和鉴定发现黄山松与台湾松其实是同一树种。
黄山松，是植物学上一个独立的品种，是以黄山命名的两针叶松树，广布于安徽、浙江、江西、湖南、福建、台湾诸省及河南南部、湖北东部，生长在海拔800米以上的高峰山顶、陡坡、山脊、裸岩等地段。
黄山松针叶短硬，树冠扁平，颈干粗韧，叶色浓绿，盘根于石，傲然挺拔，生态适应性极强，在悬崖陡壁上形成树冠平展的旗形树，在平缓的山坡或山脊上形成不同年龄级的黄山松林，姿态各异，构成景区独特的景色。
黄山松的外形与华北、西北的油松极为相似，故过去很长时间里人们一直把黄山松当作油松。
1936年，中国植物学家来黄山进行实地考察，经鉴定认为黄山松针叶短，微细，树脂的数量、位置与油松截然不同，是一种新树种，因为这一科学现象是在黄山首次发现，所以就以黄山来命名这一树种。
1961年，著名林学家郑万均等通过考察和鉴定又发现黄山松与台湾松其实是同一树种，于是将黄山松与台湾树合并为一种，改学名为PINUS TAIWANENSIS，仍保留“黄山松”这一中文学名。
[table][tbody][tr][td][\\\/tr][\\\/tr][tr][td]双龙松 [\\\/tr][\\\/tr][\\\/tbody][\\\/table] 黄山松盘根于危岩峭壁之中，挺立于峰崖绝壑之上，或倚岸挺拔，或盘曲虬劲，或独立峰巅，或倒悬绝壁，或冠平如盖，或尖削似剑。
有的循崖度壑，绕石而过；有的穿罅穴缝，破石而出。
忽悬、忽横、忽卧、忽起。
巨松高数丈，小松不盈尺，破石而生，苍劲挺拔。
那姿态，美得让人称奇，奇得让人叫绝。
黄山松的千姿百态和黄山的自然环境有着很大的关系。
黄山松的种子能够被风送到花岗岩的裂缝中去，以无坚不摧、有缝即入的钻劲，在那里发芽、生根、成长。
黄山泥土稀少，但花岗岩中肉红色的长石中含有钾，夏天雷雨过后空气中的氮气变成氮盐，可以被岩层和泥土吸收，进而为松树的根系吸收；松树的根系不断分泌一种有机酸，能慢慢溶解岩石，把岩石中的矿物质和盐类分解出来为己所用，花草、树叶等植物腐烂后，也分解成肥料，被黄山松吸收，这样黄山松便在贫瘠的岩缝中存活、成长。
由于大部分黄山松都有是依峭壁而生，植物天生的喜光性，向阳性和求取水份的本能，使得黄山松的枝枒都明显地向一边倾斜。
正是因为地理环境和阳光、云雾、风霜等气候条件的影响，造化出黄山松千姿百态的奇状。
[table][tbody][tr][td][\\\/tr][\\\/tr][tr][td]连理松（冬） [\\\/tr][\\\/tr][\\\/tbody][\\\/table] 黄山松是黄山自然景观的重要组成部分，1990年，黄山列入《世界双遗产名录》，其中有54棵古树名木被列入了《名录》，这54棵古树名木中有32棵就是黄山松。
黄山松坚韧傲然，美丽奇特，但生长的环境却十分艰苦，因而生长速度异常缓慢，一棵高不盈丈的黄山松，往往树龄上百年，甚至数百年；根部常常比树干长几倍、几十倍，由于黄山松的根扎得很深，能够汲取岩石深处的养份，黄山才松能坚强地立于岩石之上，虽历风霜雨雪却依然永葆青春。
[table][tbody][tr][td][\\\/tr][\\\/tr][tr][td]龙爪松 [\\\/tr][\\\/tr][\\\/tbody][\\\/table] 黄山松是黄山自然景观的重要组成部分，可以数出名字的松树成百上千，每颗都独具魅力。
黄山园林部门从1982年3月开始，陆续为黄山古树名木登记建档，目前已完成110株古树名木的登录工作，其隶属21科、32属、36种。
1990年，黄山列入《世界双遗产名录》，其中有54棵古树名木被列入了《名录》，这54棵古树名木中有34棵就是黄山松。
黄山松的观赏价值自然不用多说，黄山松同时还具有很高的经济价值，南唐李廷珪曾用黄山松松烟为原料，制作出丰肌腻理，光辉如漆，经久不褪，香味浓郁的佳墨，直到今天，李廷珪墨仍然是文房四宝之一徽墨中的一个响当当的品牌。
黄山松具有使人陶醉的魅力，富有雄浑浪漫的诗意和含蓄深邃的意境，诱发艺术家无限的遐想和创作激情，并且付之笔端，跃然纸上，摄入镜头。
[table][tbody][tr][td][\\\/tr][\\\/tr][tr][td]竖琴松（冬） [\\\/tr][\\\/tr][\\\/tbody][\\\/table] 黄山是“黄山文化”的发祥地，而黄山松则具有使人陶醉的魅力，富有雄浑浪漫的诗意和含蓄深邃的意境，诱发艺术家无限的遐想和创作激情，并且付之笔端，跃然纸上，摄入镜头。
因此，以黄山为题材的文艺作品大量涌现，这些文艺作品不仅有鲜明的艺术特色，而且丰富了中华民族的文艺宝库。
明末清初，有一批画家寄情黄山，描绘黄山的美景，如渐江、石涛、查士标、梅青、虚谷、雪庄，其中最有成就的是石涛。
现代名家有黄宾虹、汪采白、张大干、傅抱石、刘海粟、李可染等，他们笔下的黄山，具有很高的艺术价值，为中国山水画宝库中留下了珍贵的遗产，形成了黄山画派。
黄山松则是他们笔下最重要的创作对象之一。
[table][tbody][tr][td][\\\/tr][\\\/tr][tr][td]探海松与石笋峰 [\\\/tr][\\\/tr][\\\/tbody][\\\/table] 古往今来，咏赞黄山的诗词歌赋不计其数，最早吟咏黄山的文学作品出现在唐代，大诗人李白游历黄山，写下了《送温处士归[font color=#0000ff]白鹅峰[\\\/font]旧居》和《赠黄山胡公晖求白鹇（有序）》两首，最早记述黄山的游记是宋代吴龙翰的《黄山记游》，作于宋咸淳戊辰（1268）年，明万历年间潘之恒编纂的《黄海》，就记载了宋代、元代、明代的一些名人游黄山所写的游记。
据不完全统计，从晚唐到清末，描写黄山的诗词歌赋就有近3万首，后人写黄山的诗文就更加不计其数了。
倒挂松 倒挂松在莲花峰道中，旧志所列九大名松之八。
奇松似苍虬逆悬，根茎怒生。
此松已枯死。
如今在去玉屏楼道中的“一线天”左侧峰壁下。
也有倒挂松，其根在上，盘生于石隙中，主干倒长约1米又折向上伸出枝叶，如龙戏水．倒挂高空，形态奇特，独具一格。
· 望泉松 望泉松在盼客松附近，生于一悬崖峭壁上。
古松巨大，斜向生长，树冠伸向汤泉，似在探望汤泉之胜，故名“望泉松”。
有诗咏曰：“大夫峰顶望温泉，几度沧桑已变迁。
万态风云遮眼过，老松相伴有青烟。
” · 贴壁松 贴壁松在天都新道“试胆石”下。
古松高大挺拔，紧贴岩壁，故名“贴壁松”。
其枝干倾斜，向一侧伸展，形态奇特。
有诗赞曰：“贴壁而生足底坚，人间遥隔几重烟。
天崩地裂身犹健，哪怕严寒酷暑煎。
” 有两株。
一株位于黄山白云新道，从天海至步仙桥段的悬崖峭壁上，海拔1450米处。
扎根于岩隙，主干紧贴岩壁，树枝向两侧舒展，形如一幅美妙的铁画。
树龄200年，高7.5米，干围0.65米，冠幅直径4米。
另一株位于黄山天都新道“试胆石”下，海拔1700米处。
高大挺拔，主干紧贴岩壁，枝梢向前斜倾，形态奇异。
此树树龄400年，高11米，干围1.5米。
黄山松，生长在海拔800米以上的黄山之巅，是植物学上一个独立的品种，它盘根于危岩峭壁之中，挺立于峰崖绝壑之上，巨松高数丈，小松不盈尺，破石而生，苍劲挺拔，那姿态，美得让人称奇，奇得让人叫绝。
黄山松千姿百态，或耸立挺拔，似擎天巨人；或翠枝舒展，如流水行云；或虬根盘结，如苍龙凌波；或矫健威武如猛虎归山——迎客松，送客松，陪客松，让人倍感亲切；竖琴松、连理松、探海松、让人浮想联翩…… 黄山松的特点是针叶短而稠密，树冠平整如盖苍翠欲滴，惹人喜爱。
且不说那展翅欲飞的凤凰松，玉麒腾跃的麒麟松；也不说那轻歌低吟的竖琴松，缠绵亲妮的连理松。
单是那漫山遍野普普通通的无名松，就足以把黄山装点得妙不可言。
而立于玉屏峰上的迎客松，则是千千万万黄山松中的至宝，她雍容端庄，仪态万方，让人魂牵梦绕，流连忘返。
迎客松是黄山的代表和象征，更是黄山人的化身和骄傲，她不仅被黄山人视为珍宝，更被中国人视为国宝。
于是她的倩影走进了各族人民的心中，走进了人民大会堂，如今，又伴随着改革开放，和黄山旅游事业的真正身为黄山人才惦量得出。
发展而走出国，走向世界。
可是，迎客松毕竟已是寿逾千年的古松了。
黄山人极为重视迎客松的保护工作。
黄山园林局自1983年起，就为迎客松配备了一位专职特护，对她实行全天候科学守护。
十多年来，迎客松未出现过任何意外。
黄山松，热情而又稳重，好客却不谦卑，亲切略带矜持，迎宾绝无虚意，她不仅描绘了黄山人的性格，更体现了中国人的风采! 迎客松挺立于玉屏峰东侧，文殊洞上，破石而生，寿逾八百年。
松名始见于民国《黄山指南》。
树高10米左右，胸径64厘米，地径75厘米，枝下高2．5米。
树千中部伸出长达7．6米的两大侧枝展向前方，恰似一位好客的主人，挥展双臂，热情欢迎海内外宾客来黄山游览。
此松被称为黄山松的代表。
姿态苍劲，翠叶如盖，刚毅挺拔，彬彬有礼，形象可爱。
有诗赞曰：“奇松傲立玉屏前，阅尽沧桑色更鲜。
双臂垂迎天下客，包容四海寿干年。
”游人到此，目睹此松，顿时游兴倍增，纷纷摄景留念，引以为幸。
北京人民大会堂安徽厅陈列的巨幅铁画《迎客松》，就是根据它的形象制作的。
迎客松已蜚声中外，成为中华民族热情好客的象征。
迎客松作为国之瑰宝，是当之无愧的。
从天都新道“天地一线”回首，可见此松。
它伸展巨臂，姿态很像玉屏峰前的迎客松，似在盼望游客登临，故名“盼客松”。
但长期僻居深山，寂寞千百年，自天都新道开通后才展现风采。
今人有诗赞曰：“古松旷劫守深山，盛世而今路始盘。
盼到天明终有客，愿将青翠献人间。
” 望客松 望客松在玉屏峰至莲花沟的途中。
松干粗矮，树皮黝黑，树冠密集而倾斜，姿态苍劲优美，因其挺立高崖，似登高眺望游客，故名“望客松”。
有《相见欢·望客松》词咏之：“千年久立高岩，笑颜堆。
待客情深乍见，又分开。
留难住，欢声去，几时回
望眼欲穿挥泪，盼重来。
” 清康熙八年《黄山志》列为九大名松之五。
在玉屏楼至莲花沟道中，老鹰石下。
树身高3米，侧枝密集在2米高度，盘曲于四周，然后平伸，向北面倾斜，针叶簇集顶部，树冠铺展平整，状如用蒲草编成的供僧、道打坐、跪拜之用的蒲团，故名。
冠幅直径10米，投影面达78平方米。
清人丁廷健有诗咏曰；“苍松三尺曲如盘，铁干横披半亩宽。
疑是浮丘钱坐处，至今留得一蒲团。
”诗中将蒲团松的形状与浮丘得道的传说联系在一起进行描述，使蒲团松显得更加神奇而富有魁力。
今人亦有诗曰：“松冠平扁似铺棉，形若蒲团半亩圆。
大厦千间张锦绣，何如顶上好安眠。
” 探海松在天都峰顶，经过天桥，可望见一棵古松悬在危崖上，即为探海松。
它有一侧枝很长，倾伸前海，犹如苍龙探取海中之物。
故名。
相传，有位仙人应邀去天都赳宴，行至桥上，只见云海翻腾，浩气临空，于峰万壑，倏忽变幻。
他看得如醉如痴，将赴宴忘得一干二净。
另一位仙人东方朔见此光景，即拍拍他的肩膀，笑曰：“老翁老翁，犹似老松，不尝他酒，独饮海风，一醉千年，其乐无穷。
”那仙翁一听，觉得此话颇有道理，心想：这里比仙宫还美，何不在此一醉千年
于是便摇身一变，化作一棵苍劲的松树，日夜饱饮海上的烟霞。
这就是探海松。
因其造型奇特，故旧志将它列入黄山“十大名松”。
有诗咏之：“天都绝壁一松奇，古干倾斜势欲离。
要与龙王争海域，侧身欲跳舞披靡。
”
黄山松读后感
塘栖是一个历史悠久而且很美丽的古镇。
我印象最深的地方就是水北明清街了。
水北明清街全长2500米，遗存着许多明清建筑等历史遗迹。
水北明清街就像一个热闹的集市，两旁是一家家店，中间的行人正在选购。
在那里，有许许多多：“老字号”，如：法根糕点、朱一堂糕点、百年汇昌、梅园蜜饯、金利丝业等。
我和爸爸买了许多特产，像：粢毛肉团、茶糕。
沿着河岸就是有名的美人靠，我们坐在木椅上欣赏波光粼粼的河面和热闹的水北明清街，让人感到十分惬意。
来到河边，就可以看到塘栖乾隆御碑。
这个御碑立于清乾隆十六年。
高达3。
35米，宽1。
4米，厚0。
5米，碑身有碑额，高1米，宽1。
5米，有双龙抢珠的石刻，；在碑身下面有个碑座，出土高度1。
1米，宽1。
8米，厚1米。
整块碑地面高度达5。
45米，碑文四周有云龙纹。
这块御碑非常高大、威猛，我们赞叹不已。
在乾隆御碑右前方就是非常有名的广济桥。
它如同长虹卧波，是运河上仅存的一座七孔石拱桥。
走到广济桥桥顶，便可以看到塘栖古镇的全貌了。
我站在桥顶一边看着景色迷人的古镇，一边想象乾隆皇帝来游玩时的言行…… 塘栖古镇真是美不胜收，我为杭州有这样一个地方而高兴。
木兰天池有哪些好玩的景点以及介绍，越多越详细越好
木兰天池景区位于武汉市黄陂区境内，距武汉市城区49公里，武汉天河机场38公里，交通十分便捷。
行： 早上7：00-9：00 武昌：徐东销品茂广场 早上8：00-10：30 汉口：武汉港散客集散中心 早上8：00-9：00 武昌：洪山广场丽江饭店 早上7：30-8：30 鲁巷：楚天庐酒店门口（鲁巷广场对面） 以上发车点出发的车票为15-20\\\/人(单程) 木兰天池返汉:早5:30--7:00 下午15:00---16:30 门票 景区门票： 40元\\\/人 团队票： 30人以上带单位介绍信，门票35元\\\/人 优惠： 20元\\\/人 老年人(60岁以上70岁以下凭身份证)、学生(凭学生证)、 市一级劳模(凭荣誉证书) 游 线路一： 1、上午由武汉发车到木兰天池,沿路可欣赏乡村田园风光。
2、漫步大峡谷，到大天池挑战自我——体验滑草、滑索、滑道，然后是勇敢者的游戏——下天梯。
3、品尝具有黄陂特色的农家菜肴。
4、下午结束愉快行程，返汉
线路二： 早上8:00乘车从武汉出发,10：00抵达木兰天池，。
入园参观十华里森林大峡谷（小桥流水、瀑布、双龙池、大风车、九曲桥、外婆桥、聪明泉、观鱼池、双龙井、道士冲、大小天池、野马沟、、、、、、）、朱家山寨、木兰草原、动感河湾、木兰外婆文化园、山里人家。
沿途可参加滑草、滑索、滑道、电瓶车、骑马、射箭等参与性的娱乐项目（自费）。
下午16：00下山抵达小天池 玩 滑草场：10元\\\/人 天梯滑道：20元\\\/人 水上飞索：20元\\\/人 电瓶车：10元人 画舫船：10元\\\/人 攀岩：20元\\\/人 乒乓球：30元\\\/小时 垂钓：10元\\\/斤 木兰马场骑马 ：20元\\\/位 烤炉出租：30元\\\/个 台球：30元\\\/小时 帐篷：30\\\/40\\\/60元\\\/顶 篝火晚会：300元\\\/场（超过30人按10元\\\/人收费） 住 天池宾馆价格 房型价格 可住人数 数量 标准 标准间 188元\\\/间 2人 15间 三星级 木楼228元\\\/间 2人 12间 三星级 别墅楼 1800元\\\/栋 8人 5栋 三星级 1980元\\\/栋（4#） 1500元\\\/栋（5＃） 帐篷 40元\\\/顶 2人 共70顶 天气暖和了，其实体验一下住帐篷也蛮好，呵呵
记金华的双龙洞批注
批注是常用的读书方阅读的时候把读书、疑难，随手批写在书中的空白地方，以帮助，深入思考。
批注的内容大体归为三类：1.注释：在读书时，遇到不认识或难懂的字、词，查字典、找参考书，弄清词义，指明出处，写在空白处。
2.提要：边看边思考，用简练的语言概括中心思想，把握文章脉络，提示语言特点。
3.批语：读书时，会有各种思想、见解、疑问产生，这些内容可随手写在空白处。
例如：作者 苏轼 内容：故书不厌百回读，熟读深思子自知。
读书百遍，其意自见。
只有仔细研读，深入思考，才能品出其中意蕴。
